人物簡介

濟公，俗名李(li)(li)修緣(yuan)（一說李(li)(li)心遠），出(chu)生(sheng)于(yu)公元1130年(nian)(nian)(nian)（建(jian)炎(yan)四(si)年(nian)(nian)(nian)）或1148年(nian)(nian)(nian)（紹興十八(ba)年(nian)(nian)(nian)），卒于(yu)嘉定二年(nian)(nian)(nian)（1209年(nian)(nian)(nian)），浙江臺州人，出(chu)生(sheng)于(yu)天臺山(shan)永(yong)寧村(cun)。他的祖(zu)上李(li)(li)遵勖是宋太宗駙馬、鎮(zhen)國(guo)軍節度使。李(li)(li)家世代信佛(fo)，他的父親(qin)李(li)(li)茂(mao)春和母親(qin)王氏住在天臺北(bei)門(men)外永(yong)寧村(cun)。李(li)(li)茂(mao)春年(nian)(nian)(nian)近四(si)旬，膝(xi)下(xia)(xia)無(wu)嗣，虔誠拜佛(fo)，終得此子。濟公出(chu)生(sheng)后，國(guo)清寺住持為他取(qu)俗名修緣(yuan)，從(cong)此與佛(fo)門(men)結下(xia)(xia)深緣(yuan)。

他雖是臨海都尉李文和的(de)(de)(de)遠孫，卻沒(mei)有染上紈绔子弟的(de)(de)(de)劣(lie)習。少年時就讀于(yu)村北赤(chi)城(cheng)山瑞霞(xia)洞(dong)，受到(dao)釋道(dao)二教(jiao)的(de)(de)(de)熏染。父母雙亡以后(hou)(hou)，他先(xian)是進國清(qing)(qing)寺(si)拜法空一本為師，在(zai)當過國清(qing)(qing)寺(si)住持的(de)(de)(de)高僧(seng)瞎(xia)堂慧遠的(de)(de)(de)門(men)下，受具足(zu)戒(jie)，取名(ming)道(dao)濟(ji)，嗣其法衣(yi)接著又參(can)訪(fang)祗園寺(si)道(dao)清(qing)(qing)、觀音寺(si)道(dao)凈，最后(hou)(hou)投(tou)奔杭州靈隱寺(si)。

主要經歷

出家

少年(nian)(nian)濟(ji)公(gong)成長在赭(zhe)溪畔，讀書于赤城山。由于受天臺山“佛(fo)宗(zong)道(dao)源”和李府世代積善(shan)信佛(fo)家族(zu)文(wen)化的熏陶，潛移(yi)默化，萌生了方外之(zhi)念。弱(ruo)冠(guan)之(zhi)年(nian)(nian)，皈依佛(fo)門，法號道(dao)濟(ji)，先入國清寺，后至臨(lin)安（今浙江(jiang)杭州）投奔靈隱寺瞎堂慧遠(yuan)，這位“佛(fo)海禪(chan)師”為濟(ji)公(gong)授(shou)具(ju)足戒。

濟公出(chu)家(jia)后，一反常態。言(yan)行(xing)(xing)叵測，難耐坐(zuo)禪(chan)，不喜念經，嗜(shi)好酒肉，衣衫襤褸，浮(fu)沉市井，常行(xing)(xing)救死扶弱之(zhi)事；狀類瘋狂，人(ren)(ren)(ren)們稱他為(wei)“濟顛(dian)僧(seng)”。在一般僧(seng)俗眼里，道(dao)濟的(de)言(yan)行(xing)(xing)出(chu)格，被認(ren)為(wei)不是正常的(de)人(ren)(ren)(ren)。所以(yi)有的(de)僧(seng)人(ren)(ren)(ren)向方(fang)丈(zhang)告狀，說道(dao)濟違犯禪(chan)門戒規，應責(ze)打并逐出(chu)山門。誰知，方(fang)丈(zhang)慧遠一邊口宣：“法律之(zhi)設原為(wei)常人(ren)(ren)(ren)，豈(qi)可一概而施！”并在首座呈上(shang)的(de)單紙上(shang)批了：“佛門廣(guang)大，豈(qi)不容一癲僧(seng)！”此后無人(ren)(ren)(ren)再(zai)敢詬逐。

拜師

瞎堂圓(yuan)寂后，南宋嘉泰元年（1201年），濟(ji)公(gong)到凈慈寺(si)，拜該(gai)寺(si)第二十代住持(chi)德輝禪師(shi)為(wei)師(shi)，升座為(wei)書記(ji)（即(ji)佛寺(si)西序(xu)六頭首之(zhi)二，負責文翰事務(wu)），僧俗四(si)眾稱之(zhi)為(wei)“濟(ji)書記(ji)”。嘉泰四(si)年（1204年），凈慈寺(si)毀于大火，德輝禪師(shi)亦圓(yuan)寂于火中。為(wei)了(le)重建凈慈寺(si)，濟(ji)公(gong)化(hua)緣籌備(bei)木(mu)材，于是便(bian)有了(le)“運木(mu)古(gu)井”的傳說。

凈慈(ci)寺(si)重(zhong)建后，雖有僧人(ren)住(zhu)持(chi)，但都為時不長(chang)。于是，濟(ji)公(gong)又撰(zhuan)文《致(zhi)少林長(chang)老書》，稱凈慈(ci)寺(si)“欲再成(cheng)莊嚴圣(sheng)地，須仰仗本(ben)色(se)高人(ren)”，“敬(jing)致(zhi)一(yi)函，求作(zuo)禪林之(zhi)主”。不久，少林妙崧至杭出任(ren)該(gai)寺(si)第二十(shi)九代住(zhu)持(chi)。人(ren)稱“住(zhu)持(chi)得人(ren)，名藍有光”，皆出濟(ji)公(gong)之(zhi)功德。

圓寂

道濟于宋(song)嘉定二年（1209年）五月十(shi)六日(ri)圓寂，得年六十(shi)，臨終前曾作一(yi)偈云：

六(liu)十年來狼(lang)籍，東壁(bi)打到(dao)西壁(bi)。

如今收拾歸來，依舊水連(lian)天碧。

后人將其歸葬(zang)虎跑。遺有《鐫峰語錄》10卷、偈語榜文14篇。