呂仙，名(ming)巖，字洞(dong)賓。
蒲州永樂縣人。
唐德宗貞元十四(si)(si)年（公元798年）四(si)(si)月(yue)十四(si)(si)生，傳說異香滿室，有白鶴飛入帳(zhang)中不見，自(zi)幼聰穎，十歲(sui)便(bian)能(neng)文，十五(wu)歲(sui)就(jiu)能(neng)武，精通百家經籍(ji)，在(zai)襁褓時，馬祖見到就(jiu)說：「此兒(er)骨相不凡，自(zi)市風塵物處(chu)。他時遇盧則居，見鐘則扣，留心記取。」
曾在唐寶(bao)歷元(yuan)年(nian)(nian)（公元(yuan)825年(nian)(nian)）中了進士(shi)，當過地方官吏(li)。后因(yin)厭倦兵起(qi)民變的混亂時世，拋棄人間功名富貴(gui)，與妻子(zi)一起(qi)來到中條山(shan)上的九峰山(shan)修行。和妻子(zi)各居(ju)一洞(dong)，相(xiang)對可望，遂改名為呂洞(dong)賓；“呂”，指他們夫婦(fu)兩口，兩口為呂；“洞(dong)”，是(shi)居(ju)住(zhu)的山(shan)洞(dong)；“賓”，即告訴人們自己是(shi)山(shan)洞(dong)里的賓客。
他道號純陽子，在(zai)棄官出走(zou)之前廣施恩惠(hui)，將(jiang)萬貫家產散發(fa)給貧民(min)，為百姓辦了許多好(hao)事。中國(guo)民(min)間(jian)傳說他在(zai)修煉過程中，巧遇仙(xian)(xian)人鐘離權，拜之為師。修仙(xian)(xian)成功之后，下山云游四方(fang)，為百姓解除(chu)疾病，從不要(yao)任(ren)何報酬。
他(ta)(ta)一生樂善(shan)好施，扶危濟困，深(shen)得(de)百姓(xing)敬仰。在飛升(sheng)之后，家(jia)鄉百姓(xing)為他(ta)(ta)修(xiu)建(jian)了“呂(lv)公祠”，以示紀(ji)念。到了金代，因呂(lv)洞賓(bin)信奉(feng)道教，于是(shi)將“祠”改成了“觀”。
元朝(chao)(chao)初年，忽必烈得(de)知呂洞賓(bin)(bin)信奉的(de)道教(jiao)在群眾(zhong)中頗為流傳，于是(shi)打算利用宗教(jiao)和呂洞賓(bin)(bin)的(de)聲望(wang)鞏固自己(ji)的(de)統治，隨后派國師丘處機管(guan)領道教(jiao)，拆毀“呂公觀(guan)”，大興土木，修建了“永樂宮”。從修建大殿到繪完(wan)幾(ji)座殿堂(tang)的(de)壁(bi)畫，歷時(shi)110年，幾(ji)乎與整個元朝(chao)(chao)共始終(zhong)。
后來(lai)呂(lv)洞賓游廬山，遇(yu)火龍(long)真人，傳授天遁劍法。六十四歲時(shi)，游長安，在酒(jiu)肆遇(yu)見(jian)一位羽士青衣(yi)白袍，在墻壁上題詩，呂(lv)洞賓見(jian)他(ta)(ta)(ta)狀貌奇古，詩意飄(piao)逸，問他(ta)(ta)(ta)姓名(ming)。羽士說：「我是云(yun)(yun)(yun)房(fang)先生(sheng)。居于終南山鶴嶺，你想跟我一起(qi)去嗎 」呂(lv)洞賓凡心未已，沒有答應。這位云(yun)(yun)(yun)房(fang)先生(sheng)就是「鐘(zhong)離(li)權」。到(dao)了晚上，鐘(zhong)離(li)權和呂(lv)洞賓一同留(liu)宿在酒(jiu)肆中。云(yun)(yun)(yun)房(fang)先生(sheng)獨(du)自(zi)為他(ta)(ta)(ta)做(zuo)飯(fan)，這時(shi)呂(lv)洞賓睡著了，他(ta)(ta)(ta)夢見(jian)自(zi)己狀元及第，官場得意，子孫滿堂，極盡榮華。
忽然(ran)獲(huo)重(zhong)罪，家產被沒(mei)收(shou)，妻離(li)(li)(li)子散，到老后(hou)了然(ran)一身，窮苦潦倒，獨自站在風雪中(zhong)發抖，剛要嘆息，突(tu)然(ran)夢(meng)醒，鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)的(de)飯還沒(mei)熟，于(yu)是(shi)鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)題(ti)詩(shi)一首「黃(huang)粱猶(you)未熟，一夢(meng)到華(hua)胥。」呂洞賓(bin)驚道(dao)：「難道(dao)先生(sheng)知道(dao)我的(de)夢(meng) 」鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)道(dao)：「你剛才的(de)夢(meng)，生(sheng)沉(chen)萬態，榮(rong)辱千端，五十歲如一剎那呀 ! 得到的(de)不值(zhi)得歡喜，失去的(de)也不值(zhi)得悲，人生(sheng)就像一場夢(meng)。」于(yu)是(shi)呂洞賓(bin)下決(jue)心(xin)和(he)鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)學道(dao)，并經「十試」的(de)考驗，鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)授他道(dao)法(fa)。
民間稱他為“孚(fu)佑帝(di)(di)君(jun)(jun)”、“呂純(chun)陽”、“純(chun)陽夫(fu)子”、“恩主公(gong)”、“仙公(gong)”、“呂祖”等，道家則稱他為“妙道天尊”，為民間傳說的八(ba)仙之一。呂洞賓也是“五文(wen)(wen)昌(chang)”之一，常(chang)與關公(gong)、朱衣夫(fu)子、魁星(xing)及文(wen)(wen)昌(chang)帝(di)(di)君(jun)(jun)合祀。元(yuan)時封為：“純(chun)陽演(yan)正(zheng)警化孚(fu)佑帝(di)(di)君(jun)(jun)”，是為“孚(fu)佑帝(di)(di)君(jun)(jun)”之由(you)來。
五(wu)代以后，時局大亂(luan)，人民飽受流徙之苦，他經常現身(shen)于(yu)世，拯救(jiu)貧苦百姓。他的劍術(shu)一(yi)斷煩惱，二斷色欲，三斷貪嗔，對北宋教(jiao)理(li)的發展，有一(yi)定影響(xiang)。道教(jiao)全真教(jiao)奉其(qi)為北五(wu)祖之一(yi)，世稱(cheng)“呂(lv)祖”、“純陽祖師”。
《宋史.陳(chen)摶傳》記載(zai)：“呂洞賓有劍術，百余歲而(er)童顏，步履輕(qing)快(kuai)，傾(qing)刻數(shu)百里，以為神仙(xian)，皆數(shu)來磚齋中，人(ren)(ren)咸異(yi)之(zhi)。”呂洞賓興(xing)趣廣(guang)(guang)泛，虛心好學，廣(guang)(guang)參(can)賢達，博覽群書，融匯貫通，勤于筆(bi)耕(geng)，留(liu)下(xia)豐富的著作。他不僅是道教祖師，而(er)且是個詩人(ren)(ren)，所以受到后人(ren)(ren)廣(guang)(guang)泛的敬仰。
與少陽帝(di)君、正陽帝(di)君、大道帝(di)君、輔極帝(di)君同列道教五祖之一，奉祀呂洞賓(bin)的(de)呂祖廟、呂祖閣(ge)卻(que)成千(qian)上萬遍布各地，歷(li)史最為(wei)悠久(jiu)的(de)呂祖仙師廟，是(shi)建于元朝時山西芮城(cheng)永(yong)樂宮的(de)純陽殿。
永樂宮(gong)原名大(da)純(chun)陽萬壽宮(gong)，在山西芮城(cheng)(cheng)縣城(cheng)(cheng)北三公里的(de)(de)龍(long)泉(quan)村東(dong)側。據道(dao)(dao)(dao)(dao)書記載，這里是(shi)呂洞(dong)賓(bin)(bin)的(de)(de)誕生地。呂洞(dong)賓(bin)(bin)死后，鄉里人將(jiang)其故居改(gai)為呂公祠(ci)。到了金末，隨(sui)著呂洞(dong)賓(bin)(bin)神話故事的(de)(de)傳流，信(xin)奉者越(yue)來越(yue)眾，祠(ci)堂增(zeng)修門(men)廡，擴充成道(dao)(dao)(dao)(dao)觀(guan)。到了元代，道(dao)(dao)(dao)(dao)教極受朝廷寵信(xin)，祖(zu)師呂洞(dong)賓(bin)(bin)也身價陡增(zeng)，于(yu)是(shi)升觀(guan)為宮(gong)，從(cong)此成為四海聞名的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)教圣地。
農歷四月十四日為呂祖先師(shi)誕辰。
萬教中內(nei)道(dao)獨尊，上古原是(shi)天地根。生(sheng)人生(sheng)仙生(sheng)世界(jie)，立玄化胡定乾(qian)坤。
（丙寅（846）四十九(jiu)歲）
呂(lv)先生會(hui)昌中，功(gong)名(ming)失意，遂游(you)(you)江州至廬(lu)山，遇葛仙公(gong)弟子火龍真(zhen)人，姓鄭名(ming)思遠(yuan)，號小祝(zhu)(zhu)融，世(shi)稱神醫。欲人有疾則(ze)書(shu)符誦祝(zhu)(zhu)，立(li)見消(xiao)融，與上古祝(zhu)(zhu)融氏相(xiang)累，真(zhen)人見呂(lv)祖(zu)骨相(xiang)清靈(ling)，游(you)(you)心世(shi)外(wai)，即傳以內丹煉己之訣。制(zhi)成通天(tian)靈(ling)劍(jian)(jian)（即天(tian)遁劍(jian)(jian)法）。并(bing)詩曰：“萬(wan)里(li)誅(zhu)妖電(dian)光繞，白(bai)龍一片空中矯。昔持此劍(jian)(jian)斬邪魔，今贈君家斷(duan)煩惱。”
臨別囑曰：“子可居此山，以完玉煉，他(ta)日聞鐘聲響處，乃得聞金煉之(zhi)訣(jue)。”遂去。
（丁(ding)丑（857）六(liu)十(shi)歲）
大(da)中十(shi)一(yi)年(nian)(nian)，呂(lv)祖游羅(luo)浮(fu)山，訪(fang)軒轅集，集，羅(luo)浮(fu)道(dao)士也。得(de)桐(tong)君之(zhi)傳，修煉羅(luo)浮(fu)山中數百歲，容顏不衰(shuai)。呂(lv)祖往訪(fang)之(zhi)，適集被召入(ru)朝，獨自盤(pan)桓(huan)山內，忽遇馬仙來游，相得(de)甚歡(huan)。馬名湘(xiang)，字自然，杭州(zhou)鹽官人。遇魏伯陽(yang)，伯陽(yang)傳以大(da)道(dao)，以大(da)中十(shi)年(nian)(nian)歸家，借竹(zhu)杖化形而去，十(shi)一(yi)年(nian)(nian)春，在紫橦白日飛神。既而訪(fang)羅(luo)浮(fu)山，得(de)見呂(lv)祖之(zhi)面，曰大(da)仙伯也。
軒轅還山，行(xing)過石橋，見石樓有二人(ren)下迎，一(yi)是(shi)馬自(zi)然，攜竹杖掛(gua)酒瓢，一(yi)位裹(guo)青巾，衣(yi)黃衫麻鞋皂(zao)條，背劍執拂，如功曹(cao)使(shi)者。集問(wen)之，自(zi)然代(dai)答(da)，曰：“呂先生(sheng)有出(chu)塵之志，度世之心。”集愕然曰：“得見何(he)晚也？”聚首言(yan)心。臨別作詩贈軒轅而(er)去。
（己卯（859）六十二歲）
咸(xian)通(tong)初，呂祖奉親命入長(chang)安赴試(shi)，至酒肆(si)中，浩(hao)然嘆(tan)曰：“何日得第以慰(wei)親心？何日得道(dao)以慰(wei)我心？”旁有(you)(you)一道(dao)翁，聞而笑曰：“郎君有(you)(you)出世(shi)志耶？”觀其人，青巾、白袍、長(chang)須、秀目，手攜(xie)紫杖，腰懸(xuan)大瓢(piao)，書(shu)一絕句于(yu)壁(bi)，曰：“坐(zuo)臥常攜(xie)酒一壺，不教雙(shuang)眼(yan)識(shi)皇都。乾坤(kun)許大無名姓，疏散人間一丈夫。”
呂(lv)祖(zu)大驚，窺其(qi)(qi)狀貌(mao)奇古，詩情飄(piao)逸，因揖問姓(xing)氏，道翁曰(yue)：“復姓(xing)鐘離，名(ming)(ming)權，字(zi)云房(fang)。”呂(lv)祖(zu)再拜延(yan)坐，云房(fang)曰(yue)：“子可吟一絕(jue)，予欲觀(guan)之。”呂(lv)祖(zu)遂書其(qi)(qi)后，云：“生日儒(ru)家(jia)遇(yu)太(tai)平，懸纓(ying)重滯(zhi)布衣(yi)輕。誰(shui)能世上爭(zheng)名(ming)(ming)利，臣事玉皇歸上清(qing)。”
云房見詩暗喜，因同憩肆中(zhong)，云房自(zi)起執炊。
呂祖(zu)忽困(kun)倦(juan)枕案(an)假寐(mei)，夢(meng)以舉子赴京，進(jin)士及第，始(shi)自州縣，而擢郎署，臺諫給舍，翰苑秘閣，及諸清(qing)要無不備歷，升而復黜(chu)，黜(chu)而復升，前后兩(liang)妻，富貴家(jia)女，婚嫁(jia)早畢，孫甥振振，簪笏(hu)滿門幾四十年。又獨相十年，權勢熏炙(zhi)，忽被(bei)重罪籍沒家(jia)資，妻孥分散，流于嶺表(biao)，一身孓(jue)然，窮苦憔悴，立馬風(feng)雪中，方興浩嘆，恍然夢(meng)覺。
云(yun)房(fang)在旁微笑(xiao)，曰：“黃粱(liang)猶未熟，一(yi)夢到華胥。”呂祖竦：“翁知(zhi)(zhi)我夢耶(ye)？”云(yun)房(fang)曰：“子適來升沈(shen)萬態(tai)榮(rong)悴多端，五十年間一(yi)頃耳，得不(bu)足喜，喪(sang)何足悲，且有大覺，而后知(zhi)(zhi)此人世一(yi)大夢也。”
呂祖(zu)感悟，知(zhi)功(gong)名(ming)皆幻境，再(zai)拜曰：“先(xian)生非凡(fan)人也(ye)(ye)。愿求度世(shi)術。”云房故辭(ci)曰：“子骨節未(wei)完，志行(xing)未(wei)堅，若欲度世(shi)，須更(geng)數世(shi)可(ke)也(ye)(ye)。”呂祖(zu)叩頭乞度，誓修現在(zai)良因。云房曰：“子尚(shang)有數年塵緣，猶未(wei)了(le)也(ye)(ye)。”翩(pian)然別去。
呂祖如(ru)有所失，不得(de)已，強赴春闈，名書雁塔。呂祖啞然曰(yue)：“又(you)入黃粱夢耶？慎勿(wu)至立馬風雪(xue)時(shi)也。”
劉海蟾名(ming)操(cao)字宗(zong)成，燕山(shan)(shan)人。以明經擢甲第，仕燕為盧龍司(si)馬。累遷至(zhi)相位。平昔好談性命，欽崇黃(huang)老。忽遇(yu)正陽(yang)先(xian)生，為演清凈(jing)無為之(zhi)(zhi)宗(zong)，以道(dao)(dao)(dao)全角之(zhi)(zhi)旨。及守光(guang)僭稱帝位，諫之(zhi)(zhi)不聽，遂托疾(ji)解印辭去(qu)(qu)。作(zuo)詩(shi)曰(yue)：拋離火宅三千口，屏去(qu)(qu)門兵百(bai)萬家。更名(ming)玄(xuan)英，號海蟾子。遍游(you)訪道(dao)(dao)(dao)，遇(yu)呂祖授以金液還丹，乃遁跡修(xiu)真(zhen)。得成仙道(dao)(dao)(dao)，游(you)行塵世，遠泛秦川，陶真(zhen)于(yu)(yu)太華之(zhi)(zhi)間，溷跡于(yu)(yu)青城(cheng)之(zhi)(zhi)下。陳希夷遇(yu)之(zhi)(zhi)，懇求玄(xuan)旨，海蟾即傳以金丹妙(miao)道(dao)(dao)(dao)。希夷與弟子張(zhang)無夢、賈(jia)得升、種放皆同請業(ye)焉(yan)。海蟾喜希夷，寄(ji)懷高尚，嘗過其山(shan)(shan)齋，與之(zhi)(zhi)談論一日(ri)，戲以墨(mo)潑石上皆成字句。后張(zhang)、賈(jia)、種至(zhi)山(shan)(shan)，各言于(yu)(yu)某日(ri)劉師來家，潑墨(mo)作(zuo)字，蓋同日(ri)分形也。后當坐化時，白氣從頂(ding)門出，化鶴飛升。元至(zhi)元六年，封明悟宏道(dao)(dao)(dao)真(zhen)君。
襄邑(yi)有(you)袁家山，明(ming)兵部尚書袁可(ke)立在陸園地(di)也。四圍林樹，高聳巖壑(he)，水木清華，景逾濯錦。
上建純陽寶殿。額曰：“夢覺(jue)迷津”。后供呂帝閤目睡像(xiang)，趺坐胡床前，設丹爐。最后高(gao)亭(ting)四敞，豁達清虛。上供長生(sheng)大帝及八洞仙祖圣(sheng)像(xiang)，皆飛現(xian)云中。前后殿壁之間，留題(ti)圣(sheng)跡頗(po)多。書回道人(ren)志。
乘載袁尚(shang)書始祖榮，世(shi)有隱德(de)。遞及尚(shang)書祖永康、父淮，皆崇奉呂(lv)帝(di)(di)最虔。可立(li)降(jiang)生(sheng)之日，淮夢呂(lv)帝(di)(di)引一小童(tong)云：“汝家世(shi)代行善，且(qie)知敬信我，今將(jiang)小徒為(wei)爾后(hou)。曰：“異(yi)日此地當出仙人。”即以此肇祥。
淮甫晤(wu)而可(ke)立生，一生文章事業(ye)，董宗伯其昌(chang)志載甚詳。而晚尤愛道，故(gu)于在(zai)陸園(yuan)崇建殿宇數重，位置悉系夢中指點(dian)。皆(jie)隱寓(yu)丹(dan)訣之(zhi)秘(mi)，至今(jin)靈應昭然焉。
（《重刊道藏輯(ji)要(yao)·壁(bi)集·呂祖圣跡輯(ji)要(yao)·在陸肇祥》）
雍熙間呂祖同劉海(hai)(hai)蟾西游華(hua)山(shan)(shan)教(jiao)希(xi)(xi)夷(yi)出(chu)神(shen)秘訣。希(xi)(xi)夷(yi)名摶字圖南(nan)，毫(hao)州真源人也。唐長興中舉進士(shi)第。游四(si)方(fang)有(you)大志(zhi)，見世運衰微，喟然嘆曰(yue)：時不(bu)可為也。父母歿，乃盡散家貲，惟攜(xie)一(yi)石鐺，遁(dun)入太華(hua)。周世宗高其(qi)風致(zhi)，賜號(hao)白云先(xian)(xian)生(sheng)。首遇海(hai)(hai)蟾子(zi)，授(shou)以(yi)道(dao)要，麻(ma)衣子(zi)傳以(yi)相法，次遇孫君(jun)仿(fang)，勸隱武當(dang)，久(jiu)之(zhi)復歸華(hua)山(shan)(shan)。居(ju)云臺(tai)觀，嘗(chang)乘驢(lv)游華(hua)陰，聞宋(song)太祖登極，拍(pai)手大笑(xiao)曰(yue)：天下(xia)自(zi)此(ci)定(ding)矣。帝手書詔(zhao)召之(zhi)，辭(ci)曰(yue)：九重仙詔(zhao)，休(xiu)教(jiao)丹鳳銜來(lai)，一(yi)片野心已(yi)(yi)被白云留(liu)住。帝咨嗟不(bu)已(yi)(yi)。高隱華(hua)山(shan)(shan)，自(zi)稱蓮(lian)峰道(dao)士(shi)，得(de)蟄龍(long)法恒臥不(bu)起。呂祖與海(hai)(hai)蟾時往過(guo)之(zhi)，祖贈以(yi)詩云：蓮(lian)峰道(dao)士(shi)高且潔，不(bu)下(xia)蓮(lian)宮經歲(sui)月，星辰夜禮(li)玉簪寒，龍(long)虎曉(xiao)開(kai)金鼎熱。并勉其(qi)及時溫(wen)養借睡全(quan)真。宋(song)太祖累(lei)遷(qian)使(shi)趣(qu)命入朝，摶不(bu)得(de)已(yi)(yi)，應召出(chu)山(shan)(shan)，至京師藏真不(bu)露。帝大喜(xi)謂(wei)宰相曰(yue)：陳摶獨善其(qi)身(shen)，不(bu)干勢利，可謂(wei)方(fang)外之(zhi)高士(shi)矣。賜號(hao)希(xi)(xi)夷(yi)先(xian)(xian)生(sheng)，放還(huan)。呂祖與海(hai)(hai)蟾麻(ma)衣，復往過(guo)之(zhi)，教(jiao)以(yi)出(chu)神(shen)法，希(xi)(xi)夷(yi)敬受焉。或問先(xian)(xian)生(sheng)居(ju)溪崖，寢止何室，希(xi)(xi)夷(yi)笑(xiao)吟(yin)曰(yue)：華(hua)山(shan)(shan)高處是我宮，出(chu)即凌(ling)空跨曉(xiao)風，臺(tai)榭不(bu)將金鎖(suo)閉，來(lai)時自(zi)有(you)白云封(feng)。端(duan)拱初，忽遣門(men)人火龍(long)子(zi)、賈(jia)得(de)升鑿石室于(yu)張超(chao)谷。既成造視曰(yue)：吾(wu)其(qi)歸于(yu)此(ci)乎。端(duan)然坐化(hua)，有(you)五色云，封(feng)谷口彌(mi)月。歷年(nian)一(yi)百一(yi)十(shi)八(ba)歲(sui)。
漢(han)終(zhong)唐國飄蓬客，所以敲爻不可測，縱橫逆(ni)順(shun)沒摭欄，靜(jing)則無為動是色。
也飲酒，也食肉，守定(ding)姻花斷淫(yin)欲。行歌唱詠(yong)胭粉詞，持戒酒肉常(chang)充腹。
色(se)是藥，酒(jiu)是祿，酒(jiu)色(se)之(zhi)中(zhong)無(wu)拘束。只因花酒(jiu)悟長生，飲酒(jiu)戴花神(shen)鬼哭。
不破(po)戒，不犯(fan)淫，破(po)戒真如性(xing)即(ji)沉。犯(fan)淫壞失長(chang)生寶，得者須由(you)道力(li)人。
道力人(ren)，真(zhen)散漢，酒是良朋(peng)花(hua)是伴。花(hua)街柳巷覓真(zhen)人(ren)，真(zhen)人(ren)只在花(hua)街玩。
摘(zhai)花(hua)(hua)戴(dai)飲長(chang)生(sheng)酒(jiu)，景里無為(wei)道自(zi)昌。一(yi)任群(qun)迷多(duo)笑(xiao)怪，仙花(hua)(hua)仙酒(jiu)是仙鄉。
到此鄉，非常客，姹女嬰兒生(sheng)(sheng)喜樂。洞中常采四時(shi)花(hua)，花(hua)花(hua)結就(jiu)長(chang)生(sheng)(sheng)藥。
長生(sheng)藥，采(cai)花心，花蕋層層艷麗春。時(shi)人不達花中理，一訣天機值萬金。
謝天地，感虛空(kong)，得遇仙師是祖宗。俯耳(er)低言玄妙旨，提(ti)上蓬萊第一峰。
第一峰，是(shi)仙物，惟產金花生恍惚。口口相傳不記文，須(xu)得靈(ling)根堅髓骨。
堅髓骨，煉靈(ling)根，片片桃花洞里春(chun)。七七白虎雙雙養(yang)，八八青(qing)龍總一斤。
真父(fu)母，送(song)元官，木母金公性本溫。十(shi)二宮中蟾(chan)魄現，時(shi)時(shi)地魄降天魂(hun)。
鉛(qian)初就，汞初生，玉爐金鼎未經(jing)烹。一(yi)夫一(yi)婦同天(tian)地，一(yi)男一(yi)女合(he)乾坤。
庚要生(sheng)，甲要生(sheng)，生(sheng)甲生(sheng)庚道始萌。拔(ba)取天根共地(di)髓(sui)，白(bai)雪黃芽自長成(cheng)。
鉛亦生，汞亦生，生汞生鉛一處烹(peng)。烹(peng)煉不是精(jing)和液，天地乾坤(kun)日月(yue)精(jing)。
黃婆(po)匹配得團圓，時刻無差口付傳。八卦三元全藉汞，五行(xing)四象(xiang)豈(qi)離鉛。
鋁(lv)生汞(gong)，汞(gong)生鉛，奪得乾坤造化權。杳(yao)杳(yao)冥冥生恍(huang)(huang)惚(hu)，恍(huang)(huang)恍(huang)(huang)惚(hu)惚(hu)結成(cheng)團。
性須(xu)空(kong)，意(yi)要專，莫(mo)遣(qian)猿猴取次攀。花(hua)露初開切忌(ji)觸，鎖居(ju)土釜勿抽(chou)添。
玉爐中，文(wen)火煉，十(shi)二時中唯守一(yi)。此時黃道會陰(yin)陽，三性(xing)元宮無漏泄。
氣若行，真火煉，莫使玄珠(zhu)離(li)寶殿。加添火候切防危，初九潛(qian)龍不可煉。
消(xiao)息火(huo)，刀圭變(bian)，大(da)地黃(huang)芽都長(chang)遍(bian)。五行數內一陽生(sheng)，二十四氣(qi)排(pai)珠宴。
火數足(zu)，藥方成，便有龍吟(yin)虎(hu)嘯聲(sheng)。三鉛(qian)只得一鉛(qian)就，金果仙芽未(wei)現形。
再安(an)爐(lu)，重立鼎，跨虎乘龍(long)離凡境。日精才(cai)現月華凝，二八相交在壬丙(bing)。
龍汞(gong)結，虎鉛(qian)成，咫(zhi)尺蓬萊第(di)一(yi)程。坤鉛(qian)乾汞(gong)金丹祖，龍鉛(qian)虎汞(gong)最通(tong)靈。
達此(ci)理，道方成，三萬神龍護水(shui)晶(jing)。守時定日明符刻，專心惟在意(yi)虔誠。
黑鉛過，采清真(zhen)，一陣(zhen)交鋒(feng)定太平。三車搬運珍(zhen)珠寶，送歸寶藏自通靈。
天(tian)神佑，地(di)祗迎，混(hun)合乾坤日月精(jing)。虎嘯一聲龍(long)出窟，鸞飛(fei)鳳(feng)舞入金城。
朱砂配，水銀(yin)停，一派紅(hong)霞(xia)列太(tai)清。鉛池迸(beng)出(chu)金(jin)光現，汞火流珠入帝京。
龍虎(hu)媾，外持盈，走圣飛靈在寶瓶。一時辰內金丹就(jiu)，上朝金闕(que)紫云(yun)生。
仙桃熟，摘取餌，萬化(hua)來(lai)朝天(tian)地(di)喜。齋(zhai)戒(jie)等候一陽生，便進周天(tian)參同理。
參(can)同理(li)，煉金丹，水火熏(xun)蒸透(tou)百關(guan)。養胎(tai)十月神丹結，男子懷胎(tai)豈等閑。
內丹(dan)(dan)成(cheng)，外丹(dan)(dan)就，內外相接和諧偶。結成(cheng)一(yi)塊紫金丸，變化飛騰天地久。
丹入腹，非尋常，陰形剝盡化純陽(yang)。飛(fei)升(sheng)羽化三清(qing)客(ke)，名遂功(gong)成(cheng)達上蒼。
三清(qing)客，駕璚轝，跨鳳騰霄(xiao)入(ru)太虛。似此(ci)逍遙多快樂，遨游三界最清(qing)奇。
太虛之上修(xiu)真(zhen)士，朗朗圓成一物無。
一物無，遂顯(xian)道，五方透出真人貌。仙童仙女彩(cai)云迎，五明宮(gong)內傳真誥。
傳真誥，話幽情(qing)，只是真鉛煉汞精。聲(sheng)聞緣覺冰消散，外道(dao)修羅縮項驚。
點枯(ku)骨，立成形，信道天(tian)梯是掌平。九祖(zu)先靈得超脫，誰羨(xian)繁(fan)華貴與榮。
尋烈士(shi)，覓賢才(cai)，同安爐鼎化凡胎(tai)。若(ruo)是慳才(cai)并惜寶，千萬神仙不(bu)肯來。
修真士(shi)，不妄說(shuo)，妄說(shuo)一句(ju)天公(gong)折。萬(wan)劫(jie)塵沙道不成，七竅眼睛皆(jie)迸血。
貧(pin)窮子，發(fa)誓切(qie)，待把凡(fan)(fan)流盡(jin)提接(jie)。同赴蓬(peng)萊仙會中，凡(fan)(fan)景煎(jian)熬無了歇(xie)。
塵(chen)世短，更思量，洞里乾坤(kun)日月長(chang)。堅志(zhi)苦(ku)心三二載，百(bai)千萬劫壽彌疆。
達圣道，顯真常，虎(hu)兒刀兵更不傷。水火(huo)蛟龍無損(sun)害，拍手天宮笑(xiao)一場(chang)。
這些功，真奇妙，分付與(yu)人誰肯要。愚徒(tu)死戀色(se)和財，所以(yi)神仙不肯召(zhao)。
真至道，不(bu)擇(ze)人，豈(qi)論(lun)高低(di)富(fu)與貧(pin)。且饒(rao)帝子共(gong)王孫，須去繁華(hua)挫(cuo)銳分。
嗔不除，憨不改，墮(duo)入輪回生死海。堆金積玉滿山川，神(shen)仙冷笑應不采。
名非貴，道極尊，圣圣賢賢顯(xian)子(zi)孫(sun)。腰金跨(kua)玉騎(qi)驕馬，瞥見如同(tong)隙里塵。
隙里塵，石中火，何在留心為(wei)久計。苦苦煎熬喚不回，奪利爭名(ming)如(ru)鼎(ding)沸。
如(ru)鼎(ding)沸(fei)，永沉(chen)淪，失道迷真(zhen)業所根。有人平卻心(xin)頭棘，便把天機(ji)說與(yu)君。
命要傳，性要悟，入(ru)圣超凡由汝做。三清路(lu)上少人行，畜(chu)類門前爭入(ru)去。
報賢良，休慕顧(gu)，性(xing)命機關堪守護。若還缺一不芳(fang)菲，執著波(bo)渣應失路。
只修性，不修命，此是(shi)修行第一病。只修祖性不修丹，萬劫陰(yin)靈難(nan)入圣。
達命(ming)宗，迷祖性，恰似鑒容無寶鏡。壽同天地一愚夫，權(quan)握(wo)家(jia)財無主(zhu)柄。
性命雙修玄又玄，海底洪波駕(jia)法船。生(sheng)擒活捉(zhuo)蛟龍首，始知匠(jiang)手不虛傳。
這回(hui)相見不無緣，滿院風光(guang)小洞天。
一劍(jian)當空又(you)飛(fei)去，洞庭驚起老(lao)龍眠。
偶乘青(qing)帝(di)出(chu)蓬萊(lai)，劍戟崢嶸遍九垓。
我在目前人不識(shi)，為留一笠莫沉埋。
鶴不(bu)西飛龍不(bu)行，露干云(yun)破洞簫清(qing)。
少年仙子說閑事，遙隔彩(cai)云聞笑聲。
南宮水火吾須濟，北闕(que)夫妻我自媒。
洞(dong)里龍(long)兒嬌(jiao)郁律(lv)，山前童子喜徘徊。
得道年來八(ba)百秋，不曾飛劍取人(ren)頭。
玉皇未有天(tian)符至，且貨烏金混世流。
峴山一夜玉龍(long)寒(han)，鳳林(lin)千樹(shu)梨花老。
襄(xiang)陽(yang)城里沒人知，襄(xiang)陽(yang)城外江山(shan)好(hao)。
午夜君山玩月回，西鄰小圃碧(bi)蓮開。
天香風(feng)露蒼華冷，云在青(qing)霄(xiao)鶴未(wei)來。
捉得金晶固(gu)命基，日魂東畔月華西。
于中煉就長生藥，服了還同天地(di)齊。
莫怪瑤(yao)池消息稀(xi)，只緣塵事(shi)隔天機。
若人(ren)尋(xun)得水中火，有(you)一黃童(tong)上太微。
混(hun)元(yuan)海底隱生倫，內有黃童(tong)玉帝名。
白(bai)虎神符潛姹女，靈元鎮在七元君。
三(san)畝丹田無種種，種時須藉赤龍耕。
曾將此種(zhong)教人種(zhong)，不(bu)解鉛池(chi)道(dao)不(bu)生。
閃灼虎龍神劍飛，好憑身事莫相違。
傳時(shi)須在乾坤力，便(bian)透三清入紫微。
不用梯媒向(xiang)外求，還丹(dan)只在體中收。
莫言大(da)道人難得，自是功夫不到頭。
飲酒須教一百杯，東浮西泛(fan)自梯媒。
日(ri)精(jing)自與月華(hua)合，有個明(ming)珠走上來。
不負三光不負人，不欺(qi)神道不欺(qi)貧(pin)。
有人問(wen)我修(xiu)行法，只種心田養此身。
時人(ren)若(ruo)擬去瀛洲，先過巍巍十八樓。
自(zi)有電(dian)雷(lei)聲(sheng)震(zhen)動，一池金水向東流(liu)。
瓶子如金玉子黃，上升下(xia)降續(xu)神光。
三(san)元一會經年凈(jing)，這個天中日(ri)月長。
學(xue)道須教徹(che)骨貧，囊中只有五三文。
有(you)人(ren)問我修行法，遙指(zhi)天邊日月輪。
我自忘(wang)心神自悅，跨水穿云(yun)來相謁。
不問(wen)黃芽肘后方，妙道通微怎生說。
肘傳丹篆千年術(shu)，口(kou)誦黃(huang)庭兩卷經(jing)。
鶴觀古壇松影里，悄無人(ren)跡戶長扃。
獨上高峰望八(ba)都，黑(hei)云(yun)散后月還孤。
茫茫宇宙人無數(shu)，幾個男(nan)兒是丈夫。
天下都游半日功，不(bu)須跨鳳與乘龍。
偶因(yin)博戲(xi)飛神劍(jian)，摧卻終南第(di)一峰。
朝游北越暮蒼(cang)梧，袖里青(qing)蛇膽(dan)氣(qi)粗。
三入岳陽(yang)人(ren)不識，朗吟飛過洞庭湖。
趯倒(dao)葫蘆掉卻琴，倒(dao)行直(zhi)上臥牛岑(cen)。
水(shui)飛(fei)石上迸如雪(xue)，立地(di)看天(tian)坐地(di)吟。
吾家本住(zhu)在天齊，零落白云鎖(suo)石梯。
來往八(ba)千消半日，依前歸路不曾(ceng)迷。
蓮峰道士高且潔，不下蓮宮經歲月。
星辰夜(ye)禮玉簪寒(han)，龍虎曉開金鼎熱。
東山東畔忽(hu)相逢，握手丁寧語似鐘。
劍術已(yi)成君把去，有蛟(jiao)龍處斬蛟(jiao)龍。
朝(chao)泛蒼(cang)梧(wu)暮卻還，洞中日月我(wo)為天(tian)。
匣(xia)中寶劍時時吼，不(bu)(bu)遇(yu)同人誓不(bu)(bu)傳(chuan)。
偎巖拍手葫蘆舞，過嶺穿云(yun)拄杖(zhang)飛。
來往八千須半日(ri)，金(jin)州南畔有松扉(fei)。
養(yang)得兒形似我(wo)形，我(wo)身枯悴子(zi)光精。
生生世(shi)世(shi)常如此(ci)，爭似留(liu)神養自(zi)身。
精養靈根氣(qi)養神，此真(zhen)之外更無真(zhen)。
神仙不肯分明說，迷了千千萬萬人。
不(bu)事王侯不(bu)種田，日高(gao)猶自(zi)抱琴眠。
起來旋點黃金買，不(bu)使(shi)人間作業(ye)錢。
天涯海角人求我(wo)，行到天涯不見(jian)人。
忠孝義慈(ci)行(xing)方便，不須求我自(zi)然真。
莫(mo)道幽人一事無，閑中盡有靜工夫。
閉門清(qing)晝讀書罷，掃(sao)地(di)焚香到日(ri)晡(bu)。
先生先生貌(mao)獰惡，拔劍當(dang)空氣云(yun)錯。
連喝(he)三回急(ji)急(ji)去，欻然空里人頭落。
劍起(qi)星奔(ben)萬里(li)誅(zhu)，風雷時逐雨聲粗。
人頭(tou)攜處非(fei)人在，何(he)事(shi)高吟過五湖。
粗(cu)眉卓豎語如雷，聞說不平便(bian)放杯。
仗(zhang)劍當(dang)空千里去(qu)，一更(geng)別我二更(geng)回。
先生先生莫外求，道要(yao)人傳劍要(yao)收。
今日相逢(feng)江海畔，一(yi)杯村(cun)酒勸君(jun)休。
龐眉斗豎惡精神，萬里(li)騰空一踴身。
背上匣(xia)中三尺劍，為天且(qie)示不平人。
歲月靜好 
