呂仙，名巖(yan)，字洞賓(bin)。
蒲州永樂縣人。
唐德(de)宗(zong)貞元十四(si)(si)年（公(gong)元798年）四(si)(si)月十四(si)(si)生，傳說異香滿室，有白鶴飛入帳中不(bu)見，自幼聰穎，十歲(sui)便(bian)能(neng)文，十五歲(sui)就能(neng)武，精通百家(jia)經籍，在(zai)襁褓時(shi)，馬祖見到就說：「此兒(er)骨相不(bu)凡，自市風塵(chen)物(wu)處。他(ta)時(shi)遇盧則(ze)居，見鐘則(ze)扣，留心記(ji)取(qu)。」
曾在唐寶歷元(yuan)年(nian)（公元(yuan)825年(nian)）中了進士(shi)，當過地方官吏。后因厭(yan)倦(juan)兵起民變的(de)混亂時(shi)世，拋棄(qi)人(ren)間功(gong)名富貴，與妻(qi)子一(yi)(yi)起來(lai)到中條山上的(de)九峰山修(xiu)行。和妻(qi)子各居一(yi)(yi)洞(dong)，相對可望(wang)，遂改名為(wei)呂洞(dong)賓；“呂”，指他(ta)們(men)夫(fu)婦兩口(kou)，兩口(kou)為(wei)呂；“洞(dong)”，是(shi)居住(zhu)的(de)山洞(dong)；“賓”，即告訴人(ren)們(men)自己是(shi)山洞(dong)里的(de)賓客。
他道號純陽(yang)子，在棄官出走之前(qian)廣(guang)施恩惠，將萬貫(guan)家產(chan)散發給貧民(min)，為(wei)百姓(xing)辦了許多(duo)好事。中國(guo)民(min)間傳說他在修(xiu)煉過(guo)程中，巧遇仙人(ren)鐘離權，拜之為(wei)師(shi)。修(xiu)仙成功之后，下山云游四(si)方，為(wei)百姓(xing)解除疾病，從不要任何(he)報酬。
他一(yi)生樂善好施，扶危濟困，深得百(bai)姓(xing)敬(jing)仰。在飛(fei)升之后(hou)，家(jia)鄉(xiang)百(bai)姓(xing)為他修建了(le)“呂公祠”，以(yi)示紀念(nian)。到了(le)金代，因呂洞賓信奉(feng)道教，于是將“祠”改成了(le)“觀(guan)”。
元(yuan)朝初年(nian)，忽必(bi)烈得(de)知呂(lv)洞(dong)賓信奉的(de)道教(jiao)在群眾中頗為流傳，于是打算利用宗教(jiao)和呂(lv)洞(dong)賓的(de)聲(sheng)望鞏固自己的(de)統治(zhi)，隨后派國師丘處機管領道教(jiao)，拆毀“呂(lv)公觀”，大興土木，修(xiu)建了“永樂宮(gong)”。從(cong)修(xiu)建大殿(dian)到繪完幾(ji)(ji)座殿(dian)堂的(de)壁畫，歷(li)時(shi)110年(nian)，幾(ji)(ji)乎(hu)與整(zheng)個元(yuan)朝共始(shi)終(zhong)。
后來(lai)呂洞(dong)賓(bin)(bin)游廬山，遇火龍真(zhen)人(ren)，傳授天遁劍(jian)法。六(liu)十(shi)四歲時，游長安，在酒肆遇見一(yi)位羽(yu)士青衣白袍，在墻壁(bi)上題詩(shi)，呂洞(dong)賓(bin)(bin)見他狀貌奇古(gu)，詩(shi)意飄逸，問他姓名(ming)。羽(yu)士說：「我(wo)是(shi)云房先生(sheng)。居于終(zhong)南山鶴(he)嶺(ling)，你想跟我(wo)一(yi)起去嗎 」呂洞(dong)賓(bin)(bin)凡心未已，沒有答應。這(zhe)位云房先生(sheng)就是(shi)「鐘離權」。到了(le)晚上，鐘離權和呂洞(dong)賓(bin)(bin)一(yi)同(tong)留宿(su)在酒肆中。云房先生(sheng)獨自(zi)(zi)為他做(zuo)飯，這(zhe)時呂洞(dong)賓(bin)(bin)睡著(zhu)了(le)，他夢見自(zi)(zi)己狀元及第，官場得意，子孫滿堂，極盡(jin)榮華。
忽然(ran)獲重罪，家產被沒(mei)收(shou)，妻離(li)子散(san)，到老(lao)后了然(ran)一身，窮苦潦(liao)倒，獨自站在(zai)風雪(xue)中(zhong)發(fa)抖，剛要嘆息，突然(ran)夢醒，鐘離(li)權(quan)的飯還沒(mei)熟(shu)，于是鐘離(li)權(quan)題詩一首「黃粱猶(you)未熟(shu)，一夢到華胥。」呂洞賓驚道：「難道先生知道我的夢 」鐘離(li)權(quan)道：「你(ni)剛才的夢，生沉萬態(tai)，榮辱千端，五十(shi)歲如一剎(cha)那(nei)呀 ! 得(de)到的不值得(de)歡喜，失去的也不值得(de)悲，人生就(jiu)像一場夢。」于是呂洞賓下決心和鐘離(li)權(quan)學道，并經(jing)「十(shi)試」的考驗，鐘離(li)權(quan)授他道法。
民(min)間(jian)(jian)稱(cheng)他為(wei)“孚佑(you)帝(di)君(jun)”、“呂(lv)純陽(yang)(yang)”、“純陽(yang)(yang)夫子”、“恩主公(gong)(gong)”、“仙公(gong)(gong)”、“呂(lv)祖”等，道(dao)(dao)家則稱(cheng)他為(wei)“妙道(dao)(dao)天尊(zun)”，為(wei)民(min)間(jian)(jian)傳說的八仙之(zhi)一。呂(lv)洞賓也是(shi)“五文(wen)昌”之(zhi)一，常與關公(gong)(gong)、朱(zhu)衣夫子、魁星及文(wen)昌帝(di)君(jun)合祀。元時(shi)封為(wei)：“純陽(yang)(yang)演正警化孚佑(you)帝(di)君(jun)”，是(shi)為(wei)“孚佑(you)帝(di)君(jun)”之(zhi)由來。
五代以后，時(shi)局大亂，人(ren)民飽受流徙之(zhi)苦(ku)，他經常現身于世，拯救貧苦(ku)百姓。他的劍術一(yi)(yi)(yi)斷煩惱，二斷色欲，三斷貪(tan)嗔，對北宋教(jiao)理的發展(zhan)，有(you)一(yi)(yi)(yi)定影響。道(dao)教(jiao)全真教(jiao)奉其(qi)為北五祖(zu)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)，世稱“呂祖(zu)”、“純陽祖(zu)師”。
《宋史.陳(chen)摶傳(chuan)》記(ji)載：“呂(lv)洞賓(bin)(bin)有劍術，百余歲而(er)童顏，步履輕快(kuai)，傾刻數百里，以(yi)為神仙，皆(jie)數來磚齋中，人(ren)咸異之(zhi)。”呂(lv)洞賓(bin)(bin)興趣廣(guang)泛(fan)，虛心好(hao)學，廣(guang)參賢達(da)，博覽(lan)群書，融(rong)匯(hui)貫通，勤于筆耕，留下豐富(fu)的(de)(de)著作。他(ta)不僅是道教祖師，而(er)且是個詩人(ren)，所以(yi)受到后人(ren)廣(guang)泛(fan)的(de)(de)敬仰。
與少陽(yang)帝君(jun)、正陽(yang)帝君(jun)、大道帝君(jun)、輔(fu)極帝君(jun)同列道教五(wu)祖之一，奉(feng)祀呂洞賓的(de)呂祖廟(miao)、呂祖閣卻成千上萬遍布各地，歷史最為悠久的(de)呂祖仙師(shi)廟(miao)，是(shi)建于元朝(chao)時(shi)山(shan)西(xi)芮城(cheng)永樂宮的(de)純陽(yang)殿。
永樂(le)宮原名大純陽(yang)萬壽宮，在山(shan)西芮城縣城北三公(gong)里的龍泉村東側。據道書記載(zai)，這里是呂(lv)(lv)洞(dong)賓的誕(dan)生地。呂(lv)(lv)洞(dong)賓死后，鄉(xiang)里人將(jiang)其故居改為呂(lv)(lv)公(gong)祠。到了金末，隨著(zhu)呂(lv)(lv)洞(dong)賓神話故事(shi)的傳流，信奉者越來越眾，祠堂增修門廡，擴充成道觀(guan)。到了元代，道教極受朝廷寵信，祖師(shi)呂(lv)(lv)洞(dong)賓也(ye)身(shen)價陡增，于(yu)是升觀(guan)為宮，從此成為四海聞(wen)名的道教圣地。
農歷四月十四日為呂祖先師誕辰。
萬教中內(nei)道獨(du)尊(zun)，上(shang)古(gu)原是天地根。生人(ren)生仙生世(shi)界，立玄化胡(hu)定乾坤。
（丙寅(yin)（846）四十九歲）
呂先生會昌中，功名失意，遂游江州至廬山，遇葛仙公弟子火龍(long)真(zhen)(zhen)人(ren)，姓鄭(zheng)名思遠，號(hao)小祝(zhu)融(rong)，世稱神(shen)醫。欲人(ren)有疾(ji)則書符誦祝(zhu)，立見消融(rong)，與(yu)上古祝(zhu)融(rong)氏相(xiang)累(lei)，真(zhen)(zhen)人(ren)見呂祖骨相(xiang)清靈(ling)，游心世外，即傳以內丹煉己之訣(jue)。制成(cheng)通天靈(ling)劍(jian)（即天遁劍(jian)法）。并詩曰：“萬里誅(zhu)妖電光繞(rao)，白龍(long)一片空中矯。昔持此劍(jian)斬(zhan)邪(xie)魔，今贈君家斷煩惱。”
臨別囑曰：“子(zi)可居此山，以(yi)完(wan)玉(yu)煉(lian)，他(ta)日聞(wen)鐘聲響處，乃(nai)得聞(wen)金(jin)煉(lian)之訣。”遂去(qu)。
（丁丑（857）六十歲）
大(da)(da)中十(shi)一(yi)年，呂(lv)祖游(you)羅浮(fu)山(shan)，訪(fang)軒(xuan)轅集(ji)，集(ji)，羅浮(fu)道士也。得(de)桐君之(zhi)傳，修煉(lian)羅浮(fu)山(shan)中數百歲，容顏不衰。呂(lv)祖往訪(fang)之(zhi)，適集(ji)被(bei)召(zhao)入朝，獨(du)自盤桓山(shan)內，忽遇馬仙來(lai)游(you)，相得(de)甚歡(huan)。馬名湘，字自然，杭州鹽官人。遇魏伯陽，伯陽傳以大(da)(da)道，以大(da)(da)中十(shi)年歸(gui)家，借竹(zhu)杖化形而去，十(shi)一(yi)年春(chun)，在紫橦白日飛神。既而訪(fang)羅浮(fu)山(shan)，得(de)見(jian)呂(lv)祖之(zhi)面(mian)，曰大(da)(da)仙伯也。
軒轅還山，行(xing)過石橋，見石樓有二人下迎，一是馬自然(ran)，攜(xie)竹(zhu)杖掛酒瓢，一位(wei)裹(guo)青巾，衣(yi)黃衫麻(ma)鞋皂條，背劍執拂，如功(gong)曹使者。集(ji)問之(zhi)(zhi)，自然(ran)代答(da)，曰：“呂先生有出塵(chen)之(zhi)(zhi)志，度世之(zhi)(zhi)心。”集(ji)愕然(ran)曰：“得(de)見何晚(wan)也？”聚首言心。臨別作詩(shi)贈軒轅而去(qu)。
（己卯（859）六(liu)十二歲）
咸通初(chu)，呂祖奉親命入長(chang)安赴試(shi)，至酒肆(si)中(zhong)，浩(hao)然嘆曰：“何(he)日(ri)得第以慰親心？何(he)日(ri)得道以慰我心？”旁有一(yi)(yi)道翁，聞而笑曰：“郎君有出世志(zhi)耶？”觀其人(ren)，青(qing)巾(jin)、白袍(pao)、長(chang)須、秀目，手攜紫杖，腰懸(xuan)大瓢，書一(yi)(yi)絕(jue)句于壁，曰：“坐(zuo)臥常攜酒一(yi)(yi)壺，不教雙(shuang)眼識(shi)皇都。乾坤(kun)許大無名姓，疏散人(ren)間一(yi)(yi)丈(zhang)夫。”
呂(lv)祖大驚，窺其狀貌奇古，詩情飄逸(yi)，因揖問姓(xing)(xing)氏(shi)，道翁(weng)曰：“復姓(xing)(xing)鐘離，名權，字云(yun)房(fang)(fang)。”呂(lv)祖再(zai)拜延坐，云(yun)房(fang)(fang)曰：“子可吟一絕，予(yu)欲觀之。”呂(lv)祖遂書其后，云(yun)：“生日儒家遇太平，懸(xuan)纓重滯布衣(yi)輕。誰(shui)能世上(shang)爭名利，臣事玉皇(huang)歸上(shang)清。”
云房(fang)(fang)見詩暗喜，因同憩肆中(zhong)，云房(fang)(fang)自(zi)起執炊。
呂祖忽困倦枕案假(jia)寐，夢以舉(ju)子赴(fu)京(jing)，進士及(ji)第，始自州(zhou)縣，而(er)擢郎署(shu)，臺諫(jian)給舍，翰苑秘(mi)閣，及(ji)諸清要無(wu)不備歷，升而(er)復(fu)黜，黜而(er)復(fu)升，前后(hou)兩妻(qi)，富貴家(jia)女，婚嫁早畢(bi)，孫甥振(zhen)振(zhen)，簪笏滿(man)門幾四十(shi)年(nian)。又(you)獨相十(shi)年(nian)，權勢熏炙，忽被(bei)重罪籍(ji)沒家(jia)資，妻(qi)孥分散，流于嶺表，一身孓然(ran)，窮苦憔悴，立(li)馬(ma)風雪中，方興浩嘆(tan)，恍(huang)然(ran)夢覺(jue)。
云(yun)房在旁微笑，曰(yue)：“黃粱猶未熟，一(yi)夢(meng)(meng)到(dao)華胥(xu)。”呂(lv)祖竦(song)：“翁(weng)知(zhi)我夢(meng)(meng)耶？”云(yun)房曰(yue)：“子適來升(sheng)沈萬態(tai)榮(rong)悴多端(duan)，五十年間一(yi)頃耳，得不足喜，喪(sang)何(he)足悲，且有大覺(jue)，而后知(zhi)此人世一(yi)大夢(meng)(meng)也。”
呂祖感悟(wu)，知功名皆幻(huan)境，再拜(bai)曰(yue)(yue)：“先生非凡人也(ye)。愿求度(du)世術。”云房故辭(ci)曰(yue)(yue)：“子(zi)(zi)骨節未(wei)(wei)完，志(zhi)行未(wei)(wei)堅，若(ruo)欲度(du)世，須更(geng)數(shu)世可(ke)也(ye)。”呂祖叩(kou)頭乞度(du)，誓(shi)修現在良因。云房曰(yue)(yue)：“子(zi)(zi)尚有數(shu)年塵緣，猶未(wei)(wei)了(le)也(ye)。”翩然別(bie)去。
呂祖(zu)如有所失，不得已，強赴春闈(wei)，名書雁塔。呂祖(zu)啞然曰：“又入黃粱(liang)夢耶？慎勿至(zhi)立馬(ma)風雪時也。”
劉(liu)(liu)海(hai)蟾名(ming)操字(zi)宗成(cheng)(cheng)，燕山人。以(yi)(yi)明經擢甲第，仕燕為盧龍司(si)馬。累遷至相位。平昔好談性命，欽崇黃老(lao)。忽遇(yu)正陽先生，為演清凈無(wu)為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宗，以(yi)(yi)道(dao)(dao)全(quan)角之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)旨。及(ji)守(shou)光僭(jian)稱帝位，諫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不聽(ting)，遂托疾(ji)解(jie)印辭(ci)去。作詩(shi)曰：拋離火(huo)宅三(san)千口，屏去門(men)兵百萬家(jia)。更名(ming)玄英(ying)，號海(hai)蟾子。遍游(you)訪道(dao)(dao)，遇(yu)呂祖(zu)授以(yi)(yi)金(jin)液(ye)還丹，乃遁跡(ji)修真(zhen)。得成(cheng)(cheng)仙道(dao)(dao)，游(you)行塵世(shi)，遠(yuan)泛秦川，陶(tao)真(zhen)于太華之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，溷跡(ji)于青城之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下。陳希(xi)夷遇(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，懇求玄旨，海(hai)蟾即傳以(yi)(yi)金(jin)丹妙道(dao)(dao)。希(xi)夷與弟(di)子張(zhang)無(wu)夢(meng)、賈(jia)(jia)得升、種(zhong)放皆同請業焉。海(hai)蟾喜希(xi)夷，寄懷高尚，嘗過其(qi)山齋，與之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)談論(lun)一(yi)日，戲以(yi)(yi)墨潑(po)石(shi)上皆成(cheng)(cheng)字(zi)句。后(hou)張(zhang)、賈(jia)(jia)、種(zhong)至山，各言于某(mou)日劉(liu)(liu)師來家(jia)，潑(po)墨作字(zi)，蓋同日分形也。后(hou)當坐化(hua)(hua)時(shi)，白氣從(cong)頂門(men)出，化(hua)(hua)鶴飛升。元(yuan)至元(yuan)六(liu)年，封明悟宏道(dao)(dao)真(zhen)君。
襄(xiang)邑有袁家山，明兵部尚書袁可立在陸(lu)園地也。四圍(wei)林樹，高聳巖壑(he)，水木清華，景逾濯(zhuo)錦。
上建純陽(yang)寶殿(dian)(dian)。額曰(yue)：“夢覺迷津”。后供呂(lv)帝(di)閤目(mu)睡像，趺坐胡(hu)床前(qian)，設丹(dan)爐。最后高亭四敞，豁達清(qing)虛。上供長生(sheng)大帝(di)及八洞仙祖圣像，皆飛現云中。前(qian)后殿(dian)(dian)壁之(zhi)間，留題圣跡頗多。書回道(dao)人志。
乘載袁尚書始祖(zu)榮，世有隱德。遞(di)及尚書祖(zu)永康、父淮，皆崇奉呂(lv)帝最虔。可立(li)降生之日，淮夢呂(lv)帝引一小(xiao)童云：“汝家(jia)世代行(xing)善，且知敬信我，今將小(xiao)徒為爾后。曰：“異日此(ci)地當出仙(xian)人(ren)。”即以此(ci)肇祥。
淮甫晤而可(ke)立生，一生文章(zhang)事業，董宗伯其(qi)昌志載甚詳。而晚尤愛道(dao)，故于在(zai)陸園崇建(jian)殿宇數(shu)重，位置悉(xi)系夢中指點(dian)。皆隱寓丹訣之秘，至今靈應昭然焉。
（《重刊道(dao)藏輯要·壁集·呂祖(zu)圣跡輯要·在陸肇祥》）
雍熙間呂(lv)祖(zu)同劉海(hai)(hai)(hai)蟾(chan)西(xi)游(you)華(hua)山(shan)(shan)教希(xi)夷(yi)(yi)(yi)出(chu)(chu)神(shen)秘(mi)訣。希(xi)夷(yi)(yi)(yi)名(ming)摶字圖南，毫州真(zhen)源人(ren)也。唐長(chang)興(xing)中舉(ju)進士(shi)(shi)第。游(you)四方有(you)大志(zhi)，見(jian)世運(yun)衰微，喟然嘆(tan)曰(yue)(yue)：時(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)為也。父(fu)母(mu)歿，乃盡散家(jia)貲，惟攜一(yi)(yi)石鐺，遁入太(tai)華(hua)。周世宗高(gao)其(qi)風致，賜(si)號(hao)白云先生。首遇(yu)海(hai)(hai)(hai)蟾(chan)子，授以道要，麻衣(yi)子傳(chuan)以相法(fa)(fa)(fa)，次(ci)遇(yu)孫君(jun)仿，勸隱(yin)武當，久之(zhi)復歸華(hua)山(shan)(shan)。居云臺(tai)觀，嘗(chang)乘驢游(you)華(hua)陰(yin)，聞宋(song)太(tai)祖(zu)登極，拍(pai)手(shou)大笑曰(yue)(yue)：天(tian)下自(zi)此(ci)定矣。帝(di)(di)(di)手(shou)書詔召(zhao)之(zhi)，辭曰(yue)(yue)：九(jiu)重(zhong)仙(xian)詔，休教丹鳳(feng)銜來，一(yi)(yi)片野心已被白云留住。帝(di)(di)(di)咨嗟不(bu)(bu)(bu)(bu)已。高(gao)隱(yin)華(hua)山(shan)(shan)，自(zi)稱蓮(lian)(lian)峰(feng)道士(shi)(shi)，得(de)蟄龍(long)法(fa)(fa)(fa)恒臥不(bu)(bu)(bu)(bu)起。呂(lv)祖(zu)與海(hai)(hai)(hai)蟾(chan)時(shi)往(wang)過(guo)之(zhi)，祖(zu)贈(zeng)以詩云：蓮(lian)(lian)峰(feng)道士(shi)(shi)高(gao)且(qie)潔，不(bu)(bu)(bu)(bu)下蓮(lian)(lian)宮經(jing)歲(sui)月(yue)，星辰夜禮(li)玉(yu)簪寒，龍(long)虎曉(xiao)開金(jin)鼎熱。并(bing)勉其(qi)及時(shi)溫養借(jie)睡全真(zhen)。宋(song)太(tai)祖(zu)累(lei)遷使(shi)趣命(ming)入朝，摶不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)已，應(ying)召(zhao)出(chu)(chu)山(shan)(shan)，至京師藏(zang)真(zhen)不(bu)(bu)(bu)(bu)露。帝(di)(di)(di)大喜謂宰相曰(yue)(yue)：陳摶獨(du)善其(qi)身，不(bu)(bu)(bu)(bu)干勢利，可(ke)謂方外(wai)之(zhi)高(gao)士(shi)(shi)矣。賜(si)號(hao)希(xi)夷(yi)(yi)(yi)先生，放還。呂(lv)祖(zu)與海(hai)(hai)(hai)蟾(chan)麻衣(yi)，復往(wang)過(guo)之(zhi)，教以出(chu)(chu)神(shen)法(fa)(fa)(fa)，希(xi)夷(yi)(yi)(yi)敬受焉。或(huo)問(wen)先生居溪崖，寢止何(he)室(shi)，希(xi)夷(yi)(yi)(yi)笑吟曰(yue)(yue)：華(hua)山(shan)(shan)高(gao)處(chu)是我宮，出(chu)(chu)即凌空跨曉(xiao)風，臺(tai)榭不(bu)(bu)(bu)(bu)將金(jin)鎖閉，來時(shi)自(zi)有(you)白云封(feng)。端(duan)拱(gong)初，忽(hu)遣(qian)門人(ren)火龍(long)子、賈得(de)升(sheng)鑿(zao)石室(shi)于(yu)張(zhang)超谷(gu)。既成(cheng)造(zao)視曰(yue)(yue)：吾其(qi)歸于(yu)此(ci)乎(hu)。端(duan)然坐化，有(you)五色云，封(feng)谷(gu)口彌月(yue)。歷(li)年(nian)一(yi)(yi)百一(yi)(yi)十八歲(sui)。
漢終(zhong)唐國飄蓬(peng)客，所以敲爻不可測，縱橫逆(ni)順沒摭欄，靜則無為動(dong)是色。
也飲(yin)酒，也食肉(rou)(rou)，守定姻花斷淫欲。行歌唱詠胭粉詞，持戒酒肉(rou)(rou)常充(chong)腹(fu)。
色是藥，酒(jiu)是祿，酒(jiu)色之中無拘束(shu)。只因花(hua)酒(jiu)悟長生(sheng)，飲酒(jiu)戴花(hua)神鬼哭。
不破戒，不犯(fan)淫，破戒真(zhen)如性即沉(chen)。犯(fan)淫壞失長生寶，得(de)者須由道力人。
道(dao)力人，真(zhen)散漢，酒(jiu)是(shi)良(liang)朋花(hua)是(shi)伴。花(hua)街柳巷覓(mi)真(zhen)人，真(zhen)人只在花(hua)街玩。
摘花戴飲(yin)長生酒，景里(li)無(wu)為道自昌(chang)。一任(ren)群迷多笑怪，仙(xian)花仙(xian)酒是仙(xian)鄉。
到此(ci)鄉，非常(chang)客，姹女嬰兒生(sheng)喜樂。洞中常(chang)采四時花，花花結(jie)就長生(sheng)藥。
長生藥(yao)，采花心(xin)，花蕋層層艷麗春。時人(ren)不達花中(zhong)理，一(yi)訣天(tian)機(ji)值(zhi)萬(wan)金(jin)。
謝天地，感(gan)虛空，得遇仙師(shi)是祖(zu)宗(zong)。俯耳低言(yan)玄(xuan)妙旨，提上蓬萊第(di)一(yi)峰。
第一峰，是(shi)仙物，惟(wei)產金花(hua)生恍(huang)惚(hu)。口口相傳不記文，須(xu)得(de)靈根(gen)堅髓(sui)骨。
堅髓(sui)骨，煉(lian)靈(ling)根，片(pian)片(pian)桃花(hua)洞(dong)里春。七七白虎雙雙養，八八青龍總一斤(jin)。
真(zhen)父(fu)母，送元官，木母金公性本溫。十(shi)二宮中蟾魄(po)現，時(shi)時(shi)地魄(po)降天魂。
鉛初就，汞初生(sheng)，玉(yu)爐金鼎未經烹。一夫一婦同天地，一男(nan)一女合乾坤。
庚(geng)(geng)要(yao)生，甲要(yao)生，生甲生庚(geng)(geng)道始(shi)萌(meng)。拔取(qu)天根共地髓(sui)，白雪(xue)黃芽自長成。
鉛(qian)亦生，汞亦生，生汞生鉛(qian)一處烹(peng)。烹(peng)煉不是精(jing)和液，天地乾坤日(ri)月精(jing)。
黃婆(po)匹配(pei)得團圓，時刻(ke)無(wu)差口付傳。八卦三(san)元全藉(jie)汞(gong)，五行四象(xiang)豈離鉛(qian)。
鋁生汞，汞生鉛，奪得乾(qian)坤(kun)造化(hua)權。杳杳冥(ming)冥(ming)生恍惚，恍恍惚惚結成(cheng)團(tuan)。
性須空，意要(yao)專，莫遣猿(yuan)猴取次攀。花露初開(kai)切(qie)忌(ji)觸(chu)，鎖(suo)居土釜(fu)勿抽添。
玉爐中，文火煉，十二時中唯(wei)守一。此時黃道會陰陽(yang)，三(san)性元宮無(wu)漏泄。
氣若行，真火煉，莫使玄珠離寶殿。加添火候切防危，初九潛龍不可煉。
消息火，刀圭變，大地黃芽都長遍。五行數內一陽生，二(er)十四氣排珠宴。
火數足，藥方成，便有(you)龍吟虎嘯聲。三鉛(qian)只得一鉛(qian)就，金果仙(xian)芽未現(xian)形(xing)。
再(zai)安爐，重立鼎，跨(kua)虎乘龍離凡境(jing)。日精(jing)才現月(yue)華凝，二八相交(jiao)在(zai)壬丙(bing)。
龍(long)汞結，虎鉛成(cheng)，咫尺蓬萊第一程。坤鉛乾汞金(jin)丹祖，龍(long)鉛虎汞最通靈。
達此理，道方成(cheng)，三(san)萬神龍護水晶。守時定日明(ming)符刻，專心惟在意(yi)虔誠。
黑鉛過，采清真，一陣(zhen)交鋒定太平。三車搬運(yun)珍珠寶(bao)，送歸寶(bao)藏自通靈。
天神佑，地祗迎(ying)，混合乾坤日月精。虎嘯一聲龍出(chu)窟(ku)，鸞(luan)飛(fei)鳳(feng)舞入金城。
朱砂配(pei)，水(shui)銀停，一派紅霞列(lie)太清。鉛池迸(beng)出(chu)金光(guang)現(xian)，汞火流珠入帝京。
龍虎媾，外持盈(ying)，走圣飛靈(ling)在寶瓶。一時辰內金(jin)丹就，上朝金(jin)闕紫云生。
仙桃熟(shu)，摘取餌(er)，萬化來朝天地喜。齋戒等候一陽生，便進(jin)周天參(can)同(tong)理。
參同理，煉金丹，水火(huo)熏蒸透百關。養胎(tai)十月神丹結，男子懷(huai)胎(tai)豈等閑。
內丹成，外丹就，內外相接和(he)諧偶。結成一塊紫金丸，變化飛騰天(tian)地久(jiu)。
丹入腹，非尋常，陰形剝盡化純陽。飛(fei)升(sheng)羽化三清客(ke)，名遂功成(cheng)達上蒼(cang)。
三(san)清客，駕(jia)璚轝，跨鳳騰(teng)霄入太虛。似此逍遙多快樂，遨游三(san)界最(zui)清奇。
太虛之(zhi)上修真(zhen)士，朗(lang)朗(lang)圓成一物(wu)無。
一物(wu)無，遂顯道，五方透出真(zhen)人(ren)貌。仙童仙女彩(cai)云迎，五明宮(gong)內傳真(zhen)誥。
傳真誥，話幽情，只是真鉛煉汞(gong)精。聲聞緣覺冰消散，外道修羅縮項(xiang)驚。
點枯(ku)骨(gu)，立成形，信道天梯是掌平。九祖先靈得超脫，誰羨繁華貴(gui)與榮(rong)。
尋烈士，覓賢(xian)才(cai)，同安爐鼎(ding)化(hua)凡胎。若是(shi)慳才(cai)并惜(xi)寶(bao)，千萬神(shen)仙不肯來。
修(xiu)真士(shi)，不妄說(shuo)，妄說(shuo)一句天(tian)公折(zhe)。萬劫塵沙道不成，七(qi)竅眼(yan)睛皆迸血。
貧窮子，發誓(shi)切(qie)，待把凡流盡提接。同赴蓬萊仙會中(zhong)，凡景(jing)煎熬無了歇。
塵世短，更思量，洞(dong)里乾坤日月(yue)長。堅志(zhi)苦心(xin)三二(er)載，百千萬劫(jie)壽彌疆。
達圣道，顯(xian)真常，虎兒刀兵更不傷。水火蛟龍無損害，拍手天(tian)宮笑一場。
這些(xie)功，真奇妙，分付與人誰肯(ken)要。愚(yu)徒死戀色和(he)財，所以神仙(xian)不(bu)肯(ken)召。
真(zhen)至道，不擇人，豈論高低富(fu)與貧。且饒(rao)帝子(zi)共王孫(sun)，須去(qu)繁華挫銳分。
嗔不除(chu)，憨不改(gai)，墮入輪回生死海。堆(dui)金積玉滿山川，神仙冷笑應不采(cai)。
名非(fei)貴，道極尊，圣圣賢賢顯(xian)子孫(sun)。腰金跨(kua)玉騎驕馬，瞥見(jian)如同(tong)隙里塵。
隙里塵，石中火，何在留心為久(jiu)計。苦苦煎熬喚不回(hui)，奪利(li)爭名如鼎沸。
如(ru)鼎沸，永沉淪，失道迷真(zhen)業所根。有人平卻心頭棘，便(bian)把天機說與君。
命要(yao)傳，性(xing)要(yao)悟，入圣超凡(fan)由汝做。三(san)清路上少人(ren)行，畜類門前爭入去。
報賢良，休(xiu)慕(mu)顧(gu)，性命機(ji)關堪(kan)守護。若還缺(que)一不(bu)芳菲，執著波渣應失(shi)路(lu)。
只修性，不修命，此是(shi)修行第(di)一病。只修祖(zu)性不修丹，萬劫陰靈難入圣。
達命宗，迷祖性，恰似(si)鑒(jian)容無寶鏡(jing)。壽同天地一愚夫(fu)，權握家財無主柄(bing)。
性命雙(shuang)修玄又(you)玄，海底洪波駕(jia)法船。生擒活捉蛟(jiao)龍首，始(shi)知(zhi)匠手不(bu)虛傳。
這回相見不無緣，滿院風光小洞天。
一劍當空又飛去，洞庭(ting)驚起老(lao)龍眠。
偶乘青帝出蓬萊(lai)，劍戟崢(zheng)嶸遍九(jiu)垓。
我在目前人不識，為(wei)留一(yi)笠莫沉埋。
鶴不西飛(fei)龍不行，露干(gan)云破洞(dong)簫清(qing)。
少年(nian)仙子說閑事，遙隔彩云聞笑聲(sheng)。
南宮水火(huo)吾(wu)須濟，北闕夫妻我自媒(mei)。
洞里龍兒嬌郁律，山前童子喜徘徊。
得道(dao)年來八百秋，不曾飛劍(jian)取人頭。
玉皇(huang)未有天(tian)符至，且貨(huo)烏金混世流。
峴山(shan)一夜玉龍寒，鳳林千樹梨(li)花老(lao)。
襄(xiang)陽(yang)城里(li)沒(mei)人(ren)知，襄(xiang)陽(yang)城外江山好。
午夜君山玩月(yue)回，西鄰小圃碧蓮開。
天(tian)香風(feng)露(lu)蒼(cang)華冷，云(yun)在青霄鶴(he)未來。
捉得(de)金晶固(gu)命基，日(ri)魂(hun)東(dong)畔(pan)月華西。
于(yu)中煉就長生(sheng)藥，服了還同天(tian)地齊。
莫怪瑤池消(xiao)息稀，只緣(yuan)塵事隔(ge)天機。
若人(ren)尋得水中火(huo)，有一黃童上太微。
混元海底隱(yin)生倫，內有黃童玉帝名。
白虎(hu)神符潛姹女，靈元鎮在七元君。
三畝丹田無種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)，種(zhong)(zhong)時須藉赤龍(long)耕。
曾將此種教(jiao)人種，不解鉛池道不生。
閃灼虎龍神劍(jian)飛(fei)，好憑(ping)身事莫相(xiang)違。
傳時須在(zai)乾(qian)坤力，便透三清(qing)入(ru)紫微(wei)。
不用梯媒(mei)向外求，還丹(dan)只在體(ti)中(zhong)收。
莫言大道人難得，自是功夫不到(dao)頭。
飲酒須教一百(bai)杯，東浮(fu)西泛(fan)自梯媒。
日精自與(yu)月華合，有個明珠走上來。
不負三光(guang)不負人，不欺(qi)神道不欺(qi)貧。
有人問我(wo)修行法，只種心田(tian)養此(ci)身(shen)。
時人若(ruo)擬(ni)去瀛洲，先(xian)過巍(wei)(wei)巍(wei)(wei)十八樓。
自有電雷聲震動(dong)，一池(chi)金水向東(dong)流。
瓶(ping)子如(ru)金玉子黃，上升下降(jiang)續神光(guang)。
三元一會經年凈(jing)，這個天中(zhong)日月(yue)長。
學(xue)道須教徹骨貧(pin)，囊中只有(you)五(wu)三文。
有人(ren)問(wen)我(wo)修行法，遙指天邊日月(yue)輪。
我自忘心神自悅，跨水(shui)穿云(yun)來(lai)相(xiang)謁。
不問黃芽肘后方，妙道通微怎生說。
肘傳丹篆千年術(shu)，口誦黃(huang)庭兩卷經(jing)。
鶴(he)觀古(gu)壇松影里，悄無(wu)人跡戶長扃。
獨上高峰(feng)望八都，黑云散后月還孤。
茫茫宇(yu)宙(zhou)人無數，幾個男(nan)兒是丈夫。
天下都(dou)游半(ban)日(ri)功，不(bu)須跨鳳與乘龍。
偶因博戲飛神劍，摧卻終(zhong)南(nan)第一峰。
朝游北越暮蒼梧，袖里青(qing)蛇膽(dan)氣粗。
三入岳陽(yang)人不識，朗吟飛過洞(dong)庭(ting)湖(hu)。
趯倒葫蘆(lu)掉卻琴，倒行直上臥(wo)牛岑。
水飛石上(shang)迸如雪(xue)，立地看(kan)天(tian)坐地吟(yin)。
吾(wu)家本住在天齊，零落白云鎖石(shi)梯。
來(lai)往(wang)八千消半(ban)日，依(yi)前歸路不曾迷。
蓮峰道士高且潔，不下蓮宮經歲月(yue)。
星辰夜禮玉簪(zan)寒，龍虎曉開(kai)金鼎熱(re)。
東山東畔忽相逢，握(wo)手丁(ding)寧(ning)語似鐘。
劍(jian)術已(yi)成君把去(qu)，有蛟(jiao)龍處斬蛟(jiao)龍。
朝泛蒼梧暮(mu)卻還，洞中(zhong)日月我為天。
匣(xia)中寶劍(jian)時時吼，不(bu)遇同人誓不(bu)傳。
偎巖拍手葫蘆舞，過嶺穿(chuan)云拄杖(zhang)飛。
來往八千須半日，金州南畔(pan)有松扉。
養(yang)得兒形似我形，我身枯悴子光精(jing)。
生生世(shi)世(shi)常如此，爭似留神(shen)養自(zi)身。
精養(yang)(yang)靈根氣養(yang)(yang)神，此真之外(wai)更無(wu)真。
神仙不肯分(fen)明說，迷了千千萬萬人。
不事王侯不種田，日高猶自抱(bao)琴眠(mian)。
起來旋(xuan)點黃金買(mai)，不使人間作業錢。
天(tian)涯海(hai)角人求我，行到天(tian)涯不見人。
忠孝(xiao)義慈行方便，不須求我自然真。
莫(mo)道幽人(ren)一事無，閑(xian)中盡有靜工夫。
閉門清晝讀書(shu)罷，掃地焚香(xiang)到日(ri)晡(bu)。
先(xian)生(sheng)先(xian)生(sheng)貌獰惡，拔劍當空氣云(yun)錯。
連喝三回急急去，欻然空里人頭落。
劍起星(xing)奔萬(wan)里誅，風雷(lei)時(shi)逐雨聲(sheng)粗。
人(ren)頭攜(xie)處非(fei)人(ren)在(zai)，何事(shi)高吟(yin)過五湖。
粗眉卓豎語如(ru)雷，聞說不平便放杯。
仗(zhang)劍當空千里去，一更別我二更回。
先生先生莫(mo)外求，道要(yao)人傳劍要(yao)收。
今(jin)日(ri)相(xiang)逢江海畔，一杯村酒勸君(jun)休。
龐眉(mei)斗豎惡精神，萬里騰空一踴身。
背上匣中三尺劍，為(wei)天(tian)且示(shi)不平人(ren)。
歲月靜好 
