歲月靜好"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與劍舞的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！
反饋
劍(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)一名“劍(jian)器舞(wu)(wu)(wu)(wu)”亦稱“黃倡(chang)郎舞(wu)(wu)(wu)(wu)”。舞(wu)(wu)(wu)(wu)時由四人(ren)頭戴戰笠(li)身(shen)穿(chuan)戰服，腰(yao)纏錢帶對(dui)舞(wu)(wu)(wu)(wu)，劍(jian)置于舞(wu)(wu)(wu)(wu)臺上。每兩人(ren)東西(xi)相對(dui)，先(xian)跳序(xu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)，后彎腰(yao)拾劍(jian)，右手(shou)先(xian)握，后轉至左手(shou)，徐徐站起，揮劍(jian)起舞(wu)(wu)(wu)(wu)，還步推向高潮(chao)。整個舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈在(zai)“燕風臺舞(wu)(wu)(wu)(wu)”(往前后彎腰(yao)并飛速轉動(dong)身(shen)體(ti)的(de)動(dong)作(zuo))的(de)旋轉中結束(shu)。雖說(shuo)是舞(wu)(wu)(wu)(wu)劍(jian)，卻沒有殺氣(qi)騰騰的(de)氣(qi)氛，舞(wu)(wu)(wu)(wu)者那(nei)端莊、悠然的(de)表演給人(ren)以美的(de)享(xiang)受(shou)。
劍舞(wu)(wu)又稱劍器(qi)舞(wu)(wu)，短(duan)劍的(de)劍柄(bing)與劍體之間有(you)(you)活動裝置(zhi)，表演者(zhe)可自(zi)由甩(shuai)動、旋轉(zhuan)短(duan)劍，使其(qi)發出有(you)(you)規律的(de)音響(xiang)，與優美的(de)舞(wu)(wu)姿相輔相成，造成一種(zhong)戰(zhan)斗氣氛。舞(wu)(wu)蹈節奏為(wei)(wei)(wei)“打令(ling)”。劍舞(wu)(wu)原(yuan)為(wei)(wei)(wei)男性(xing)舞(wu)(wu)蹈，經長期流(liu)傳(chuan)，逐漸演變成為(wei)(wei)(wei)一種(zhong)緩(huan)慢、典雅的(de)女(nv)性(xing)舞(wu)(wu)蹈。其(qi)種(zhong)類較(jiao)多，一般為(wei)(wei)(wei)4人(ren)舞(wu)(wu)。還(huan)有(you)(you)一種(zhong)由流(liu)浪藝人(ren)流(liu)傳(chuan)下來的(de)少年劍舞(wu)(wu)，其(qi)風格似(si)武術，具有(you)(you)戰(zhan)斗性(xing)。劍舞(wu)(wu)舞(wu)(wu)姿矯(jiao)健而奇妙(miao)，杜甫(fu)《觀公孫大(da)娘弟子舞(wu)(wu)劍器(qi)行》描(miao)繪此舞(wu)(wu)：“燿如羿(yi)射九日落(luo)，矯(jiao)如群(qun)帝驂(can)龍翔。來如雷霆收震怒，罷(ba)如江(jiang)海凝清光。”一說(shuo)，舞(wu)(wu)者(zhe)僅(jin)是“雄裝，空手而舞(wu)(wu)”；一說(shuo)劍器(qi)類似(si)流(liu)星，即兩個圓鐵球(qiu)系(xi)以丈余(yu)彩帛之類。亦有(you)(you)人(ren)認為(wei)(wei)(wei)劍器(qi)是雙(shuang)劍。但晚唐、宋(song)代的(de)《劍器(qi)舞(wu)(wu)》確是舞(wu)(wu)劍，宋(song)代大(da)曲隊舞(wu)(wu)即稱為(wei)(wei)(wei)《劍舞(wu)(wu)》，舞(wu)(wu)者(zhe)還(huan)有(you)(you)擊刺動作。
晚唐時舞(wu)具除劍(jian)(jian)外還有旗幟、火炬。《劍(jian)(jian)器舞(wu)》原(yuan)為獨(du)舞(wu)，晚唐時已是群舞(wu)，至宋(song)發展為宮廷隊舞(wu)，按大(da)曲(qu)形式(shi)演、奏，即有勾念(nian)、自念(nian)、對答、歌(ge)舞(wu)等，演者輪流出(chu)場，并(bing)有“鴻門(men)宴”、公孫大(da)娘(niang)舞(wu)劍(jian)(jian)、張旭等一類簡單的故事情(qing)節。也有男女(nv)對舞(wu)。大(da)曲(qu)中的歌(ge)辭，有《劍(jian)(jian)器曲(qu)破》和《霜天曉角》兩種(zhong)。
中國民間舞(wu)(wu)蹈。歷史(shi)悠久，漢(han)(han)唐(tang)時代最為流行。由于劍(jian)(jian)(jian)術動作(zuo)英武、韻律優美，自古就有(you)(you)搏擊(ji)、健身和抒情表演的功能；不僅(jin)有(you)(you)長(chang)劍(jian)(jian)(jian)之(zhi)舞(wu)(wu)，還有(you)(you)短劍(jian)(jian)(jian)之(zhi)戲(xi)(xi)（百(bai)戲(xi)(xi)中的跳劍(jian)(jian)(jian)弄丸）。據《孔子家語》記載(zai)，子路戎裝見孔丘時，曾拔劍(jian)(jian)(jian)起(qi)舞(wu)(wu)；《史(shi)記·項羽本紀》中也記載(zai)了在鴻(hong)門宴上(shang)(shang)，項伯與項莊對舞(wu)(wu)長(chang)劍(jian)(jian)(jian)的故事。四川漢(han)(han)畫像磚(zhuan)有(you)(you)長(chang)劍(jian)(jian)(jian)獨舞(wu)(wu)的畫面，山(shan)東嘉祥秋(qiu)胡(hu)山(shan)的漢(han)(han)畫像磚(zhuan)上(shang)(shang)有(you)(you)兩人擊(ji)劍(jian)(jian)(jian)對舞(wu)(wu)的場面。這些足證劍(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)在漢(han)(han)代已很(hen)流行。 漢(han)(han)以后，劍(jian)(jian)(jian)作(zuo)為兵器(qi)，漸漸被長(chang)兵器(qi)所(suo)代替。劍(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)作(zuo)為健身和抒情的技(ji)藝,有(you)(you)了很(hen)大的發展。到了唐(tang)代,劍(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)的流行更為廣泛，而(er)且水平極高。
著名詩(shi)人(ren)(ren)李白(bai)、岑參等都有十分(fen)雄(xiong)渾悲壯的(de)詩(shi)句描(miao)寫自己(ji)以劍舞(wu)抒情的(de)情景(jing)。其(qi)中杜(du)甫的(de)《觀公孫(sun)大(da)娘弟(di)子舞(wu)劍器行》一詩(shi)，千(qian)百年(nian)來(lai),更是膾炙人(ren)(ren)口,我們從(cong)這首詩(shi)中能窺見劍舞(wu)的(de)神采和氣派：“來(lai)如雷霆(ting)收震怒，罷如江海凝青(qing)光。”而且(qie)劍舞(wu)對其(qi)他姊妹藝(yi)術也有很大(da)影響，據說書法家張旭看(kan)了公孫(sun)大(da)娘的(de)劍舞(wu),草書大(da)進,畫(hua)家吳道子看(kan)了裴將軍的(de)劍舞(wu)，“揮毫益進”。
古(gu)(gu)代的(de)(de)(de)(de)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)器是(shi)權力(li)和(he)地位(wei)的(de)(de)(de)(de)象征，劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)器是(shi)一種(zhong)高貴、榮耀(yao)的(de)(de)(de)(de)器具。人(ren)們逐漸認(ren)識到(dao)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)對于強壯身體(ti)的(de)(de)(de)(de)重要作用，后(hou)來(lai)也(ye)就演(yan)變發(fa)展成鍛煉身體(ti)的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)手(shou)段——武術中的(de)(de)(de)(de)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)術。練(lian)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)家們在習武練(lian)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)中，又把劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)作為一種(zhong)抒發(fa)感情、表達(da)心(xin)意(yi)的(de)(de)(de)(de)工(gong)具，所以古(gu)(gu)人(ren)有(you)“舞以達(da)歡”、“舞以盡意(yi)”之說，又有(you)“詩、書(shu)、畫(hua)、劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)、琴、棋”之談，劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)已成為人(ren)們有(you)文化素(su)養的(de)(de)(de)(de)標志之一。劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)舞起來(lai)應該是(shi)龍(long)(long)(long)形虎步(bu)，游龍(long)(long)(long)戲鳳(feng)。龍(long)(long)(long)形是(shi)指身法(fa)(fa)，虎步(bu)是(shi)批步(bu)法(fa)(fa)，游龍(long)(long)(long)指的(de)(de)(de)(de)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)，戲鳳(feng)則(ze)指手(shou)腕。通過帥、柔、矯、脆的(de)(de)(de)(de)造型和(he)力(li)量，使得“手(shou)眼(yan)身法(fa)(fa)步(bu)”高度協調(diao)，令(ling)人(ren)賞心(xin)悅目，達(da)到(dao)美的(de)(de)(de)(de)享受(shou)。身法(fa)(fa)是(shi)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)訓(xun)練(lian)的(de)(de)(de)(de)基礎，感受(shou)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)協調(diao)性(xing)是(shi)以身法(fa)(fa)為主的(de)(de)(de)(de)這一基本規律(lv)。通過練(lian)習使學生初步(bu)掌握(wo)和(he)感受(shou)各種(zhong)不(bu)同劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)特點及(ji)力(li)流，逐步(bu)體(ti)會(hui)身法(fa)(fa)、劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)、步(bu)法(fa)(fa)三者的(de)(de)(de)(de)協調(diao)規律(lv)。
劍(jian)(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)劍(jian)(jian)(jian)(jian)有單(dan)劍(jian)(jian)(jian)(jian)、雙劍(jian)(jian)(jian)(jian)和刀型短(duan)(duan)劍(jian)(jian)(jian)(jian)之分(fen)。單(dan)劍(jian)(jian)(jian)(jian)一(yi)般(ban)都帶(dai)有劍(jian)(jian)(jian)(jian)穗，劍(jian)(jian)(jian)(jian)穗又有長短(duan)(duan)之分(fen),長的(de)(de)達1米。舞(wu)(wu)(wu)動起來,劍(jian)(jian)(jian)(jian)與穗剛(gang)柔(rou)相濟(ji),變化多(duo)端(duan)，使劍(jian)(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)生色不(bu)少(shao)。劍(jian)(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)舞(wu)(wu)(wu)姿(zi)瀟灑(sa)英(ying)武(wu),形(xing)式絢麗多(duo)彩,從(cong)動作變化上看，大體可(ke)分(fen)為“站劍(jian)(jian)(jian)(jian)”和“行(xing)(xing)劍(jian)(jian)(jian)(jian)”兩大類。“站劍(jian)(jian)(jian)(jian)”動作迅速(su)敏捷,靜止時姿(zi)態沉穩利爽,富有雕(diao)塑感；“行(xing)(xing)劍(jian)(jian)(jian)(jian)”動作連綿(mian)不(bu)斷,如(ru)長虹游(you)龍(long),首尾相繼,又如(ru)行(xing)(xing)云流水,均(jun)勻而有韌性。劍(jian)(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)音(yin)樂基本上以(yi)“打鈴”節奏的(de)(de)曲調貫(guan)串始終(zhong)，并與劍(jian)(jian)(jian)(jian)聲(sheng)相諧(xie)。民間的(de)(de)劍(jian)(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)戰斗性較強，熟練的(de)(de)劍(jian)(jian)(jian)(jian)術表(biao)(biao)演令人眼花繚亂(luan)。流浪藝(yi)人(寺黨)的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈中(zhong)(zhong)出有劍(jian)(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)，一(yi)般(ban)由(you)少(shao)年(nian)表(biao)(biao)演。舞(wu)(wu)(wu)中(zhong)(zhong)有較多(duo)的(de)(de)武(wu)術技巧成分(fen)。
唐代(dai)是中國藝(yi)術(shu)史上(shang)百(bai)花怒放的(de)(de)(de)(de)一個極盛(sheng)時(shi)期。僅以舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)而(er)言．當時(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)品不少、名流(liu)甚多。舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)家(jia)們以他(ta)(她(ta)(ta))們的(de)(de)(de)(de)高(gao)超(chao)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)技(ji)和(he)精湛表(biao)(biao)演，活躍于大唐舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)臺之(zhi)上(shang)，馳名于中國之(zhi)外。他(ta)們為中國舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)史冊，譜寫(xie)了(le)光輝的(de)(de)(de)(de)篇章，給(gei)后世舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)發展，以巨大的(de)(de)(de)(de)影響。唐玄宗開元年間的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)家(jia)公(gong)孫大娘，就是其(qi)中的(de)(de)(de)(de)一個。公(gong)孫大娘，經(jing)常表(biao)(biao)演的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)有(you)(you)《鄰里(li)曲(qu)》、《裴(pei)將軍》、《滿堂勢》和(he)《霓(ni)裳羽衣(yi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》等。但(dan)最拿(na)手、影響最大的(de)(de)(de)(de)，還(huan)是她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)《劍器(qi)渾(hun)脫(tuo)(tuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》。何為劍器(qi)渾(hun)脫(tuo)(tuo)。劍器(qi)，當時(shi)武舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)曲(qu)，亦(yi)即健舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)曲(qu)(與(yu)健舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)相對的(de)(de)(de)(de)還(huan)有(you)(you)“軟舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”)。舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者執劍而(er)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(一說(shuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)雙(shuang)劍)，表(biao)(biao)現雄(xiong)武、戰斗的(de)(de)(de)(de)勢態，似為獨舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。其(qi)衣(yi)服、音樂(le)也有(you)(you)記載：“舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)衣(yi)五色(se)，曲(qu)中呂宮”，“女伎作(zuo)(zuo)(zuo)雄(xiong)裝(zhuang)”，用西(xi)涼樂(le)伴奏(zou)。渾(hun)脫(tuo)(tuo)，亦(yi)屬(shu)武舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)態跟(gen)劍器(qi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)一樣壯觀(guan)(guan)。劍器(qi)與(yu)渾(hun)脫(tuo)(tuo)合起(qi)來的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)就叫“劍器(qi)渾(hun)脫(tuo)(tuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)“。究竟(jing)這(zhe)種(zhong)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)表(biao)(biao)演起(qi)來是個什么樣子(zi)，而(er)今已無(wu)緣(yuan)一看了(le)。幸喜有(you)(you)一些史載作(zuo)(zuo)(zuo)注(zhu)，詩文作(zuo)(zuo)(zuo)釋，墓俑(yong)作(zuo)(zuo)(zuo)證(zheng)，人(ren)們還(huan)可以順(shun)其(qi)筆跡，旁觀(guan)(guan)遠視(shi)。這(zhe)也是一種(zhong)難得的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)享受(shou)啊(a)。
詩人(ren)杜甫小時候就(jiu)看(kan)過公(gong)(gong)(gong)孫(sun)(sun)(sun)(sun)大娘(niang)(niang)(niang)的(de)(de)《劍(jian)(jian)(jian)器(qi)(qi)渾(hun)(hun)脫(tuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)》，老年時也(ye)看(kan)過公(gong)(gong)(gong)孫(sun)(sun)(sun)(sun)大娘(niang)(niang)(niang)的(de)(de)弟子(zi)李十二(er)娘(niang)(niang)(niang)的(de)(de)同(tong)名舞(wu)(wu)(wu)(wu)。他(ta)在(zai)《觀(guan)公(gong)(gong)(gong)孫(sun)(sun)(sun)(sun)大娘(niang)(niang)(niang)弟子(zi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)劍(jian)(jian)(jian)器(qi)(qi)行》一(yi)(yi)詩和(he)(he)“序”中(zhong)，對公(gong)(gong)(gong)孫(sun)(sun)(sun)(sun)大娘(niang)(niang)(niang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)劍(jian)(jian)(jian)器(qi)(qi)渾(hun)(hun)脫(tuo)，作了(le)真實(shi)的(de)(de)記載和(he)(he)生動的(de)(de)描(miao)繪(hui)(hui)。他(ta)以“淋漓頓(dun)挫，獨出冠時”和(he)(he)“公(gong)(gong)(gong)孫(sun)(sun)(sun)(sun)劍(jian)(jian)(jian)器(qi)(qi)初(chu)第一(yi)(yi)”等語，給公(gong)(gong)(gong)孫(sun)(sun)(sun)(sun)大娘(niang)(niang)(niang)以極高的(de)(de)評價。“昔有佳人(ren)公(gong)(gong)(gong)孫(sun)(sun)(sun)(sun)氏，一(yi)(yi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)劍(jian)(jian)(jian)器(qi)(qi)動四方。觀(guan)者如山色(se)沮喪，天地為之(zhi)久低(di)昂。一(yi)(yi)如羿射九日落(luo)，矯如群帝(di)驂龍翔。來如雷霆(ting)收震(zhen)怒，罷(ba)如江海凝清光。”這(zhe)是杜甫追述、描(miao)繪(hui)(hui)公(gong)(gong)(gong)孫(sun)(sun)(sun)(sun)大娘(niang)(niang)(niang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)劍(jian)(jian)(jian)器(qi)(qi)的(de)(de)生動詩句(ju)(ju)，也(ye)是他(ta)激(ji)動不巳的(de)(de)觀(guan)后感。從(cong)中(zhong)人(ren)們可以領略到這(zhe)位女舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)家健(jian)美(mei)的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)姿(zi)，高超的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)技．豪(hao)放(fang)的(de)(de)風格和(he)(he)感人(ren)的(de)(de)藝術魅力(li)。其舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)之(zhi)概(gai)貌，也(ye)躍然于(yu)眼前(qian)。你看(kan)，臺上(shang)劍(jian)(jian)(jian)光閃閃，如日落(luo)大地；舞(wu)(wu)(wu)(wu)姿(zi)矯健(jian)輕(qing)捷，如同(tong)群仙(xian)駕龍飛翔一(yi)(yi)般；舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)開始(shi)時，前(qian)奏的(de)(de)鼓聲頓(dun)然休(xiu)止，好象雷公(gong)(gong)(gong)停止了(le)震(zhen)怒；舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)結束時，手中(zhong)的(de)(de)劍(jian)(jian)(jian)影卻如江海面上(shang)平(ping)靜下來的(de)(de)波光。哪粗獷雄壯，驚魂動魄，竭力(li)抒發(fa)戰斗(dou)豪(hao)情的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)，使臺下的(de)(de)觀(guan)眾(zhong)看(kan)著如山失色(se)，神怡目眩，覺得(de)連天地都旋(xuan)轉起來了(le)。讀著這(zhe)些(xie)詩句(ju)(ju)，仿佛公(gong)(gong)(gong)孫(sun)(sun)(sun)(sun)大娘(niang)(niang)(niang)在(zai)臺上(shang)還(huan)正為人(ren)們翩翩起舞(wu)(wu)(wu)(wu)呢。
象(xiang)杜甫這樣給以(yi)極高贊美的(de)，在(zai)當時(shi)大(da)有(you)(you)人在(zai)，直到晚唐時(shi)期，她(ta)還為不少詩(shi)人所稱頌。鄭踽《津(jin)陽門(men)詩(shi)》有(you)(you)“公孫(sun)(sun)劍伎方神奇”句(ju)(ju)，司空(kong)圖《劍器詩(shi)》有(you)(you)“樓下公孫(sun)(sun)昔擅場(chang)，空(kong)叫女(nv)子愛軍(jun)裝”句(ju)(ju)，都是(shi)歌頌公孫(sun)(sun)大(da)娘(niang)的(de)。就連被譽(yu)(yu)為“草(cao)圣”的(de)大(da)書(shu)法家(jia)張(zhang)旭，其“草(cao)書(shu)長(chang)進，豪蕩感(gan)激”，也是(shi)在(zai)看了(le)她(ta)那矯捷的(de)舞(wu)蹈后，從中受到啟(qi)發(fa)的(de)。時(shi)隔(ge)三百(bai)余年(nian)，到了(le)南宋，有(you)(you)出舞(wu)劇《劍舞(wu)》，據說演(yan)鴻門(men)宴的(de)故(gu)事，一男(nan)一女(nv)，上場(chang)對舞(wu)。男(nan)角扮漢時(shi)的(de)項伯(bo)，女(nv)角卻扮唐時(shi)的(de)公孫(sun)(sun)大(da)娘(niang)。有(you)(you)辭曰(yue)：“項伯(bo)有(you)(you)功扶(fu)帝業(ye)，大(da)娘(niang)馳(chi)譽(yu)(yu)滿文(wen)(wen)場(chang)。合(he)茲二妙甚奇特，欲(yu)使(shi)嘉賓斛一觴。”漢唐兩人合(he)場(chang)，卻演(yan)漢事，自(zi)然謊誕乖戾(li)，但文(wen)(wen)人如(ru)此安(an)排，且贊曰(yue)“大(da)娘(niang)馳(chi)譽(yu)(yu)滿文(wen)(wen)場(chang)”，卻也說明(ming)公孫(sun)(sun)大(da)娘(niang)在(zai)文(wen)(wen)人伶(ling)優(you)心(xin)目中的(de)崇高地位和她(ta)對后世(shi)的(de)深遠影響。
公(gong)(gong)孫大娘不(bu)只以(yi)自己獨到的(de)(de)舞(wu)技“冠絕一時”，而且(qie)(qie)言傳身教(jiao)，培養了許多(duo)得意門生，李十二娘便(bian)是(shi)其中之一。她繼(ji)承了公(gong)(gong)孫的(de)(de)技藝而青(qing)出于藍，亦為(wei)時人稱絕。杜甫(fu)贊嘆道(dao)：“臨穎美人在(zai)白帝(di)，妙舞(wu)此曲神揚(yang)揚(yang)。”這不(bu)僅(jin)是(shi)對李十二娘的(de)(de)贊美，而且(qie)(qie)也是(shi)對她的(de)(de)老師教(jiao)學成績的(de)(de)頌(song)揚(yang)。很難說．今日舞(wu)臺(tai)上(shang)為(wei)單(dan)人、雙人所舞(wu)的(de)(de)《劍(jian)(jian)(jian)舞(wu)》，就(jiu)是(shi)一千多(duo)年前公(gong)(gong)孫大娘舞(wu)《劍(jian)(jian)(jian)器(qi)渾脫》的(de)(de)那(nei)(nei)個樣子，但其承傳關系，則是(shi)不(bu)應(ying)懷疑的(de)(de)。中國許多(duo)傳統(tong)劇(ju)目和(he)現代舞(wu)劇(ju)(如《貂蟬》、《紅燈照》)中，穿(chuan)插劍(jian)(jian)(jian)舞(wu)者甚廣(guang)，可(ke)能也是(shi)那(nei)(nei)種(zhong)劍(jian)(jian)(jian)器(qi)藝術(shu)傳統(tong)的(de)(de)影響所致(zhi)吧。
多謝杜(du)甫這等偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)，他們(men)(men)以現(xian)實(shi)主義的(de)(de)(de)(de)態度，揮筆(bi)著文(wen)，為地居下層的(de)(de)(de)(de)女伎公孫(sun)大娘(niang)們(men)(men)歌功(gong)頌(song)德(de)，樹碑立傳．使人(ren)們(men)(men)才(cai)得以借詩(shi)觀舞(wu)、享受其美的(de)(de)(de)(de)可能。同時(shi)，人(ren)們(men)(men)也(ye)(ye)憎恨“四(si)人(ren)幫(bang)(bang)”這些民(min)族敗(bai)類，他們(men)(men)竟連大家這等藝術(shu)享受的(de)(de)(de)(de)權利也(ye)(ye)要(yao)剝奪。在(zai)他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)淫威統治之(zhi)下，古(gu)典舞(wu)蹈被取締，民(min)族舞(wu)隊(dui)被打散，留了個“梨園(yuan)弟子散入煙，女樂余姿映寒日”的(de)(de)(de)(de)凄慘(can)景(jing)象。粉碎“四(si)人(ren)幫(bang)(bang)”，古(gu)舞(wu)得新生(sheng)。滔滔奔(ben)流(liu)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)長河，豈能為一小撮(cuo)丑類所(suo)(suo)阻遏(e)。看今(jin)日舞(wu)臺上，劍(jian)光閃閃，氣沖牛斗，中國年輕一代(dai)的(de)(de)(de)(de)男(nan)女演員，著戎裝，執雙(shuang)劍(jian)，又在(zai)創造性地表演起表現(xian)我(wo)中華民(min)族果敢頑強、所(suo)(suo)向無敵、氣魄浩壯的(de)(de)(de)(de)《劍(jian)器(qi)渾脫》來了。杜(du)甫哀嘆的(de)(de)(de)(de)“玳筵急管曲(qu)復終，樂極哀來月東出，老夫不(bu)(bu)知其所(suo)(suo)往，足繭荒山轉愁疾”的(de)(de)(de)(de)悲慘(can)時(shi)代(dai)已經(jing)一去不(bu)(bu)復返，迎來的(de)(de)(de)(de)卻是(shi)百(bai)花盛開的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)春天。
“一(yi)舞劍(jian)器動四方”。公孫大(da)娘，舞技(ji)長存。公孫大(da)娘，后繼有人。從琳瑯滿目(mu)的各種現(xian)代劍(jian)舞的技(ji)藝中(zhong)，我看(kan)到了在(zai)古(gu)代優(you)秀(xiu)民族舞蹈(dao)遺產影響下，中(zhong)國(guo)社(she)會(hui)主(zhu)義舞蹈(dao)創作(zuo)的光輝前景了。
中國(guo)近代戲曲舞(wu)(wu)蹈中，梅蘭芳借鑒太極劍創造了(le)《霸王別姬》中的劍舞(wu)(wu);中國(guo)舞(wu)(wu)劇(ju)《小(xiao)刀會》、《盜仙草(cao)》中的劍舞(wu)(wu)，有獨舞(wu)(wu)，也有群(qun)舞(wu)(wu)，舞(wu)(wu)蹈編排豐(feng)富多(duo)變。
劍(jian)(jian)舞中的劍(jian)(jian)有(you)(you)單劍(jian)(jian)、雙劍(jian)(jian)和(he)刀型(xing)短劍(jian)(jian)之分。單劍(jian)(jian)一般都帶有(you)(you)劍(jian)(jian)穗(sui)，劍(jian)(jian)穗(sui)又(you)有(you)(you)長短之分，長的達(da)1米。舞動(dong)起來，劍(jian)(jian)與穗(sui)剛柔(rou)相(xiang)濟，變化多端(duan)，使(shi)劍(jian)(jian)舞生色不(bu)少。劍(jian)(jian)舞舞姿瀟灑英武，形式絢麗多彩，從動(dong)作變化上看，大(da)體可分為(wei)“站劍(jian)(jian)”和(he)“行劍(jian)(jian)”兩(liang)大(da)類(lei)。“站劍(jian)(jian)”動(dong)作迅(xun)速(su)敏捷，靜止時姿態(tai)沉穩利爽，富有(you)(you)雕塑(su)感；“行劍(jian)(jian)”動(dong)作連(lian)綿不(bu)斷，如長虹游龍(long)，首尾相(xiang)繼，又(you)如行云流水，均(jun)勻而有(you)(you)韌性(xing)。
中(zhong)(zhong)國近代(dai)戲(xi)曲舞蹈中(zhong)(zhong),梅(mei)蘭(lan)芳借鑒太(tai)極劍創造了霸王別姬中(zhong)(zhong)的劍舞;中(zhong)(zhong)國舞劇《小(xiao)刀會》、《盜仙草》中(zhong)(zhong)的劍舞,有(you)獨舞,也有(you)群(qun)舞，舞蹈編排豐富(fu)多變。
公(gong)孫(sun)大娘(niang)是(shi)史料記(ji)載中(zhong)(zhong)多處可見(jian)的(de)(de)擅長劍(jian)舞(wu)(wu)的(de)(de)好手，描述(shu)公(gong)孫(sun)大娘(niang)舞(wu)(wu)劍(jian)中(zhong)(zhong)較具(ju)象的(de)(de)有杜甫的(de)(de)詩《觀公(gong)孫(sun)大娘(niang)弟子舞(wu)(wu)劍(jian)器行》，此詩主要是(shi)講公(gong)孫(sun)所舞(wu)(wu)的(de)(de)劍(jian)舞(wu)(wu)《劍(jian)舞(wu)(wu)》。其中(zhong)(zhong)生(sheng)動(dong)描述(shu)了當時的(de)(de)表演情景(jing)：公(gong)孫(sun)大娘(niang)穿著經過藝術加工的(de)(de)美(mei)麗軍裝，舞(wu)(wu)姿(zi)穩健娑爽，杜甫筆下(xia)形容：舞(wu)(wu)者(zhe)在(zai)進(jin)退回旋(xuan)之(zhi)間，在(zai)急促(cu)飛(fei)快的(de)(de)舞(wu)(wu)動(dong)中(zhong)(zhong)，顯現條條光(guang)芒，伴著隆隆鼓聲，來到雷霆收震怒，罷如江海凝清光(guang)，觀者(zhe)均為(wei)之(zhi)變色。
公孫大(da)娘還擅長(chang)跳一(yi)種叫《裴將軍滿(man)堂勢》的劍舞(wu)，所謂(wei)“滿(man)堂勢”可能是一(yi)種位置(zhi)調度很大(da)，舞(wu)蹈時充滿(man)整(zheng)個場(chang)地，動作豪邁、靈活，技巧很深(shen)的舞(wu)蹈。
裴(pei)旻(min)劍舞(wu)被譽為唐代三絕之一絕。開元年間裴(pei)旻(min)喪母，特請(qing)名家吳道(dao)(dao)子在天(tian)宮寺畫(hua)幾(ji)幅壁畫(hua)，以度亡母，吳道(dao)(dao)說：常聽說將軍(jun)善舞(wu)劍，請(qing)為我舞(wu)劍一曲，觀(guan)豪壯(zhuang)氣概。可(ke)助我作畫(hua)。裴(pei)旻(min)立即下(xia)孝服，欣然(ran)起舞(wu)，記載中提到，裴(pei)旻(min)舞(wu)中有(you)極精彩的特技表演，比如他突然(ran)擲(zhi)劍入(ru)云，高達數十丈，接著，劍象一道(dao)(dao)電光一樣從空(kong)中投(tou)射下(xia)來(lai)，裴(pei)旻(min)手執劍鞘(qiao)接劍，劍準(zhun)確地插入(ru)鞘(qiao)中。
《渾脫(tuo)》是從西(xi)域傳來的風俗性(xing)舞(wu)蹈，《劍(jian)器》與《渾脫(tuo)》本是兩(liang)個不同民(min)(min)族的傳統(tong)樂(le)(le)舞(wu)，所謂《劍(jian)器渾脫(tuo)》是兩(liang)種樂(le)(le)舞(wu)相(xiang)互吸(xi)收融合而成，就此可見(jian)唐(tang)時期劍(jian)舞(wu)在各民(min)(min)族之間的流(liu)行與融合。
