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由來

作為(wei)一種(zhong)古老的(de)(de)傳統(tong)音樂(le)。清(qing)商(shang)(shang)(shang)樂(le)的(de)(de)來源，有兩(liang)種(zhong)說(shuo)法，一是源于(yu)古代的(de)(de)商(shang)(shang)(shang)歌。《淮南子(zi)修務訓》高誘注(zhu)：“清(qing)，商(shang)(shang)(shang)也；濁，宮也。”所以(yi)商(shang)(shang)(shang)歌就有清(qing)商(shang)(shang)(shang)之義。另一說(shuo)清(qing)商(shang)(shang)(shang)出于(yu)漢代樂(le)府(fu)《相和(he)歌》中的(de)(de)清(qing)商(shang)(shang)(shang)三(san)調(diao)(diao)(diao)。《相和(he)歌》中有平調(diao)(diao)(diao)、清(qing)調(diao)(diao)(diao)、瑟(se)調(diao)(diao)(diao)，清(qing)調(diao)(diao)(diao)以(yi)商(shang)(shang)(shang)為(wei)主，舉清(qing)商(shang)(shang)(shang)以(yi)代表三(san)調(diao)(diao)(diao)，稱為(wei)清(qing)商(shang)(shang)(shang)三(san)調(diao)(diao)(diao)。清(qing)商(shang)(shang)(shang)樂(le)傳到唐代尚存周曲《白雪》。

發展

清商樂舞經過了漢(han)魏六朝(chao)直到唐初，不斷(duan)吸取民間樂舞的營養，代(dai)有(you)新作(zuo)，被認為是華夏正聲。

漢(han)魏西(xi)晉時代的清商樂舞是女樂歌(ge)舞，如東漢(han)張衡在《西(xi)京賦》中(zhong)描寫道：“促(cu)中(zhong)堂之狹(xia)坐，羽(yu)觴行而無算。秘舞更(geng)奏，妙材騁伎。妖蠱艷夫夏(xia)姬，美聲暢于虞氏，始(shi)徐進而贏(ying)形，似(si)不(bu)任羅綺，嚼(jiao)清商而卻(que)轉，增嬋(chan)娟以此(ci)豸。”

曹(cao)(cao)(cao)魏(wei)(wei)(wei)時(shi)(shi)期的幾(ji)個帝王都(dou)愛好清(qing)(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)樂(le)舞(wu)(wu)。《三(san)(san)國志·魏(wei)(wei)(wei)志·武帝紀》注(zhu)引(yin)《曹(cao)(cao)(cao)瞞傳(chuan)》說(shuo)：“太祖（曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)）為人佻易(yi)無威重，好音樂(le)，倡優在側，常(chang)以日達夕(xi)。”曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)還曾遺令(ling)在他死后，使其伎人居(ju)住在銅雀(que)臺上。“每月旦、十五日，自朝(chao)至午，輒向帳中作伎”。曹(cao)(cao)(cao)丕(pi)建立魏(wei)(wei)(wei)國(220)時(shi)(shi)，專(zhuan)門設立清(qing)(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)署(shu)，這是女樂(le)舞(wu)(wu)的專(zhuan)門機(ji)構。《魏(wei)(wei)(wei)書(shu)?齊王芳(fang)紀》中說(shuo)：“帝每見九親(qin)婦女有美色，或留以付清(qing)(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)。”曹(cao)(cao)(cao)氏父子曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)、曹(cao)(cao)(cao)丕(pi)、曹(cao)(cao)(cao)植等都(dou)曾依清(qing)(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)三(san)(san)調的樂(le)曲寫(xie)了很多(duo)配合歌舞(wu)(wu)的詩(shi)歌。劉宋王僧虔論述(shu)清(qing)(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)樂(le)時(shi)(shi)所說(shuo)：“今之清(qing)(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)，實由銅雀(que)魏(wei)(wei)(wei)之三(san)(san)祖（曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)、曹(cao)(cao)(cao)丕(pi)、曹(cao)(cao)(cao)睿(rui)）。風流可懷，京洛(luo)（魏(wei)(wei)(wei)晉）相高，江左（南朝(chao)）彌重。”

由此可(ke)見晉以(yi)(yi)后清商(shang)(shang)樂舞也(ye)流傳很盛。西晉武帝(di)也(ye)是個酷(ku)愛(ai)清商(shang)(shang)樂舞的皇帝(di)，他(ta)保留了曹操時期的清商(shang)(shang)署。平吳以(yi)(yi)后，收納吳妓5000。荀勖曾對(dui)清商(shang)(shang)三(san)調(diao)進行整理。當(dang)時著名的樂工宋識、陳左、列和、郝索、朱生等(deng)都參加了整理工作，其(qi)中陳左善長清歌(ge)。

漢魏和西晉(jin)，清商(shang)(shang)樂(le)(le)舞由于得(de)到(dao)皇室的(de)(de)重視(shi)，日益發展，但在永嘉之亂(luan)(307～312)中(zhong)(zhong)，清商(shang)(shang)署的(de)(de)樂(le)(le)工舞人大部(bu)分(fen)(fen)流(liu)散(san)(san)。永嘉之亂(luan)后，一部(bu)分(fen)(fen)清商(shang)(shang)樂(le)(le)傳(chuan)入涼州，與龜茲樂(le)(le)相(xiang)結合，成為(wei)(wei)西涼樂(le)(le)。另一部(bu)分(fen)(fen)清商(shang)(shang)樂(le)(le)隨(sui)著(zhu)東(dong)晉(jin)政權傳(chuan)到(dao)江(jiang)(jiang)南，促進了(le)長(chang)江(jiang)(jiang)流(liu)域民間樂(le)(le)舞吳聲(sheng)、西曲(qu)(qu)等的(de)(de)發展，產生(sheng)了(le)南朝(chao)的(de)(de)“新聲(sheng)”。正如(ru)《舊唐書?音樂(le)(le)志》所(suo)說：“永嘉之亂(luan)，王都淪(lun)覆，遺聲(sheng)舊制(zhi)，散(san)(san)落江(jiang)(jiang)左(zuo)，宋(song)梁之間，南朝(chao)文物，號為(wei)(wei)最盛，人謠(yao)國俗，亦世有新聲(sheng)。”這里所(suo)謂新聲(sheng)，在《樂(le)(le)府詩集》的(de)(de)清商(shang)(shang)曲(qu)(qu)辭中(zhong)(zhong)分(fen)(fen)為(wei)(wei)3類：①吳聲(sheng)歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)，以歌(ge)(ge)為(wei)(wei)主(zhu)，也(ye)有一部(bu)分(fen)(fen)是歌(ge)(ge)舞，如(ru)《前溪》舞和巫覡祭神(shen)(shen)歌(ge)(ge)舞的(de)(de)《神(shen)(shen)弦歌(ge)(ge)》等；②西曲(qu)(qu)歌(ge)(ge)舞，以歌(ge)(ge)舞為(wei)(wei)主(zhu)，有一部(bu)分(fen)(fen)倚歌(ge)(ge)；③江(jiang)(jiang)南弄，以歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)為(wei)(wei)主(zhu)，其中(zhong)(zhong)《上云(yun)樂(le)(le)》是描(miao)寫神(shen)(shen)仙內容的(de)(de)歌(ge)(ge)舞。

清(qing)商樂舞(wu)隨著時代(dai)的變化發(fa)展，它包(bao)(bao)(bao)括的內容愈來愈多，既包(bao)(bao)(bao)括中(zhong)原(yuan)(yuan)舊曲、漢魏雜舞(wu)，又包(bao)(bao)(bao)括了江南(nan)(nan)新聲。《魏書·樂志》這樣概括地說明：“初，高(gao)祖(zu)（北魏孝文帝）討淮漢(493)，世宗（北魏宣武(wu)帝）定壽春(500），始(shi)收其所(suo)傳中(zhong)原(yuan)(yuan)舊曲《明君》、《圣(sheng)主》、《公(gong)莫(mo)》、《白鳩》之屬及江南(nan)(nan)吳歌、荊楚四聲，總謂之清(qing)商。”

隋(sui)及唐初，清(qing)(qing)(qing)商樂(le)(le)舞繼(ji)(ji)續受到統治者的(de)(de)(de)(de)重(zhong)視，又得到一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)發展。隋(sui)文(wen)帝開皇九(jiu)(jiu)年(nian)(589)平(ping)陳，獲宋、齊舊樂(le)(le)，文(wen)帝聽了，很欣賞清(qing)(qing)(qing)商樂(le)(le)，說：“此華夏正聲(sheng)也(ye)。”并把(ba)它置于清(qing)(qing)(qing)商署(shu)中，進行了一(yi)番“去其哀怨，考而補之”的(de)(de)(de)(de)整(zheng)理工作。其中舞曲有(you)《明君(jun)》等。隋(sui)文(wen)帝還(huan)設七(qi)部樂(le)(le)，內有(you)《清(qing)(qing)(qing)商伎》，是重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)舞蹈內容。隋(sui)文(wen)帝大業(605～618)中，又制(zhi)定(ding)九(jiu)(jiu)部樂(le)(le)，《清(qing)(qing)(qing)樂(le)(le)》（即清(qing)(qing)(qing)商樂(le)(le)舞）居于首部。唐高祖武德初年(nian)間，繼(ji)(ji)承了隋(sui)代的(de)(de)(de)(de)九(jiu)(jiu)部樂(le)(le)制(zhi)，到太宗(zong)貞觀十四年(nian)(640)，增為(wei)十部樂(le)(le)，《清(qing)(qing)(qing)樂(le)(le)》居第二(er)部。到唐武則天時(648～704)，《清(qing)(qing)(qing)樂(le)(le)》尚存《白(bai)雪》、《公莫舞》、《巴渝》（舞）、《明君(jun)》（歌舞）等63曲。

衰微

武則(ze)天(tian)長安年代(dai)(701～704)以(yi)后(hou)(hou)，朝廷不再(zai)重視古曲，清(qing)(qing)商(shang)樂舞的樂工舞伎(ji)嚴重缺少，能合于管弦的清(qing)(qing)商(shang)樂僅剩《明(ming)君》、《春江花月夜》、《白(bai)》等(deng)8曲。有些舞蹈，如《幡(fan)舞》、《扇(shan)舞》等(deng)均已亡(wang)佚(yi)。據(ju)《舊唐書?音樂志》記載，到唐開元年間(713～741)，只有李郎子(zi)一人尚能傳清(qing)(qing)商(shang)舊曲，后(hou)(hou)李郎子(zi)逃，“清(qing)(qing)樂之歌(ge)闕焉”。

隨著唐(tang)代(dai)與西域各(ge)民族(zu)各(ge)國家的經濟文化交流的不斷(duan)加強(qiang)，清(qing)商樂(le)舞逐漸(jian)與西域音樂(le)舞蹈相結合(he)，形成了唐(tang)代(dai)的燕樂(le)舞蹈。