大業(ye)十(shi)三(san)年（617年），魏(wei)徵(zhi)(zhi)在武陽郡丞元(yuan)寶藏(zang)帳(zhang)下為官(guan)。元(yuan)寶藏(zang)起(qi)兵響(xiang)應(ying)瓦崗李(li)(li)密，元(yuan)寶藏(zang)給李(li)(li)密的(de)奏疏都是魏(wei)徵(zhi)(zhi)所寫，李(li)(li)密見(jian)魏(wei)徵(zhi)(zhi)非常有文(wen)才，于(yu)是召見(jian)魏(wei)徵(zhi)(zhi)，魏(wei)徵(zhi)(zhi)獻(xian)上壯大瓦崗的(de)十(shi)條計(ji)策(ce)，但(dan)李(li)(li)密不用。
大業十四年(nian)（618年(nian)），王世充(chong)襲擊(ji)(ji)倉城被(bei)(bei)李(li)密(mi)擊(ji)(ji)敗，王世充(chong)轉攻洛(luo)口(kou)，又(you)被(bei)(bei)李(li)密(mi)擊(ji)(ji)敗。魏(wei)徵(zhi)卻(que)對(dui)長史鄭颋說：“李(li)密(mi)雖然多次(ci)取得(de)勝利(li)，但是(shi)兵(bing)將(jiang)也死傷了不少，瓦崗又(you)沒有(you)府庫，將(jiang)士們取得(de)戰(zhan)功得(de)不到賞(shang)賜。還不如深(shen)溝(gou)高壘(lei)，占據險要，與敵(di)(di)人相持，待到敵(di)(di)人糧盡(jin)而退(tui)時，率軍追擊(ji)(ji)，這才是(shi)取勝之道。洛(luo)陽沒有(you)了糧食，王世充(chong)無計可施就會與我(wo)軍決戰(zhan)，這時我(wo)們卻(que)不跟他(ta)交戰(zhan)。”鄭颋對(dui)魏(wei)徵(zhi)的話不以(yi)為然，說這是(shi)老生常(chang)談的。魏(wei)徵(zhi)說了一句：“這是(shi)奇謀深(shen)策，怎么(me)是(shi)老生常(chang)談呢。”拂袖離去。
武德(de)二年（619年），李(li)(li)密(mi)(mi)被王世充擊(ji)敗(bai)，魏徵(zhi)隨李(li)(li)密(mi)(mi)歸(gui)(gui)降(jiang)(jiang)李(li)(li)唐(tang)(tang)。而(er)李(li)(li)密(mi)(mi)部將李(li)(li)勣尚且占(zhan)據(ju)著(zhu)李(li)(li)密(mi)(mi)原來管(guan)轄的領土，東到(dao)大海，南到(dao)長(chang)江(jiang)，西到(dao)汝(ru)州，北到(dao)魏郡。李(li)(li)密(mi)(mi)投降(jiang)(jiang)李(li)(li)唐(tang)(tang)，李(li)(li)勣自(zi)己占(zhan)據(ju)這(zhe)么(me)大的地方不知何去何從。魏徵(zhi)毛遂自(zi)薦，請求安撫(fu)山東，到(dao)黎陽，魏徵(zhi)作(zuo)書與李(li)(li)勣，勸(quan)李(li)(li)勣投降(jiang)(jiang)。李(li)(li)勣于是派遣(qian)使者至長(chang)安，將獻城的功勞都歸(gui)(gui)給李(li)(li)密(mi)(mi)，然(ran)后押運糧草(cao)到(dao)李(li)(li)神通那里。
同年九月，竇(dou)建(jian)德(de)率(lv)軍攻打相州，李(li)神通抵(di)擋不住(zhu)，率(lv)軍轉駐(zhu)黎陽，被竇(dou)建(jian)德(de)擊敗(bai)。魏(wei)徵及李(li)神通、李(li)勣都被俘(fu)虜。竇(dou)建(jian)德(de)用魏(wei)徵為起居(ju)舍人。
武德(de)四年(nian)（621年(nian)），李(li)世(shi)民率軍(jun)攻打王世(shi)充(chong)(chong)，竇(dou)建(jian)德(de)率軍(jun)來支援王世(shi)充(chong)(chong)。五(wu)月(yue)，李(li)世(shi)民擊敗竇(dou)建(jian)德(de)，并將(jiang)其生(sheng)擒。魏徵得以再次入唐。太子李(li)建(jian)成(cheng)用魏徵為太子洗馬，禮遇甚厚。
武(wu)德五年(nian)（622年(nian)），劉黑(hei)闥勾結突厥寇犯山(shan)東。魏(wei)徵見李建成雖然是嫡長子，但是功績不如(ru)李世民，于是建議李建成去請戰(zhan)立功。李建成聽從魏(wei)徵的(de)建議，擒斬(zhan)劉黑(hei)闥，平定山(shan)東。
武德九年（626年），李(li)(li)(li)(li)世(shi)民發(fa)動玄(xuan)武門事變，將李(li)(li)(li)(li)建成、李(li)(li)(li)(li)元(yuan)吉等(deng)誅殺。李(li)(li)(li)(li)世(shi)民聽(ting)說魏(wei)徵以前經常勸諫李(li)(li)(li)(li)建成把李(li)(li)(li)(li)世(shi)民安排到別(bie)的地方去(qu)，李(li)(li)(li)(li)世(shi)民派人把魏(wei)徵帶問道：“你(ni)為什么要離間我們兄弟(di)？”魏(wei)徵回答說：“太(tai)子要是按照我說的去(qu)做，就沒有今日(ri)之禍(huo)了。”李(li)(li)(li)(li)世(shi)民見魏(wei)徵說話(hua)直爽，沒有絲毫隱瞞(man)，于是赦免魏(wei)徵，并用(yong)魏(wei)徵為詹事主簿(bu)。
貞觀(guan)元(yuan)年（627年），李世(shi)民登(deng)上帝位，任命(ming)魏徵為尚(shang)書左(zuo)丞(cheng)。李世(shi)民有志建(jian)立盛世(shi)，多次于臥榻召見魏徵詢問(wen)得失，魏徵直言不(bu)諱，前后(hou)上諫兩百(bai)多事，李世(shi)民全然接納。
同(tong)年，河(he)北一帶原太(tai)子(zi)李(li)(li)建成、齊王(wang)李(li)(li)元(yuan)吉的(de)舊(jiu)屬因玄武(wu)門事件搞的(de)人(ren)人(ren)自危，李(li)(li)世(shi)民派(pai)魏徵前往河(he)北進行(xing)安撫。路(lu)上(shang)魏徵正好碰見太(tai)子(zi)千牛李(li)(li)志安、齊王(wang)護(hu)軍李(li)(li)思行(xing)被押往京城，魏徵讓將(jiang)二人(ren)釋(shi)放，仍舊(jiu)任命(ming)官(guan)職，這樣(yang)河(he)北太(tai)子(zi)舊(jiu)屬才會(hui)相信李(li)(li)世(shi)民是真的(de)要赦免他們。
貞觀三(san)年(nian)(nian)（629年(nian)(nian)），魏(wei)徵被任(ren)命為(wei)秘書監，開始參預朝(chao)政。魏(wei)徵上奏李世(shi)民帶領(ling)學者將古籍分為(wei)四部，并對其進行校定。
貞觀五年(nian)（631年(nian)），李世(shi)民與魏徵談及了選(xuan)人為官一事(shi)，魏徵說先要了解他(ta)的才能，然后審核他(ta)的品德，以及愛好這些。
長(chang)(chang)(chang)樂(le)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)李麗(li)質(zhi)因長(chang)(chang)(chang)孫(sun)皇(huang)(huang)(huang)后所(suo)生，李世(shi)(shi)民(min)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)她特(te)別鐘愛，將(jiang)她許配給(gei)(gei)長(chang)(chang)(chang)孫(sun)無忌(ji)之子(zi)長(chang)(chang)(chang)孫(sun)沖。貞觀六年（舊唐(tang)書魏(wei)徵(zhi)傳(chuan)為(wei)(wei)貞觀五年）開始準備嫁(jia)妝(zhuang)，唐(tang)李世(shi)(shi)民(min)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)眾臣說“長(chang)(chang)(chang)樂(le)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)，皇(huang)(huang)(huang)后所(suo)生，朕及皇(huang)(huang)(huang)后并所(suo)鐘愛。今將(jiang)出降(jiang)，禮數欲(yu)有(you)所(suo)加(jia)(jia)”。大臣紛(fen)紛(fen)表(biao)示(shi)“陛下所(suo)愛，欲(yu)少(shao)加(jia)(jia)之”，于是進言(yan)請求雙倍(bei)于永嘉長(chang)(chang)(chang)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)，李世(shi)(shi)民(min)欣然同意。然而魏(wei)徵(zhi)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)此表(biao)示(shi)反(fan)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)。因為(wei)(wei)永嘉公(gong)(gong)(gong)主(zhu)乃是長(chang)(chang)(chang)樂(le)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)的(de)姑(gu)姑(gu)。此舉逾越了(le)禮制(zhi)。李世(shi)(shi)民(min)回宮把此事(shi)告訴(su)了(le)長(chang)(chang)(chang)孫(sun)皇(huang)(huang)(huang)后。長(chang)(chang)(chang)孫(sun)皇(huang)(huang)(huang)后得知(zhi)此事(shi)后感嘆魏(wei)徵(zhi)能(neng)“引禮義抑人(ren)主(zhu)之情”，并對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)他大加(jia)(jia)贊賞(shang)。特(te)地(di)派(pai)人(ren)前去賞(shang)賜給(gei)(gei)魏(wei)徵(zhi)絹四(si)百匹(pi)、錢四(si)百緡(min)，并傳(chuan)口訊說：“聽聞你正(zheng)直，現在見識(shi)到了(le)，希望你一直保持(chi)，不要(yao)改變(bian)”。在李世(shi)(shi)民(min)并未有(you)所(suo)表(biao)示(shi)的(de)時候，長(chang)(chang)(chang)孫(sun)皇(huang)(huang)(huang)后直接對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)魏(wei)徵(zhi)加(jia)(jia)以賞(shang)賜，并暗示(shi)自(zi)己會(hui)給(gei)(gei)予支持(chi)，可(ke)謂給(gei)(gei)魏(wei)徵(zhi)注入了(le)強心劑。也正(zheng)是因為(wei)(wei)有(you)長(chang)(chang)(chang)孫(sun)皇(huang)(huang)(huang)后這樣(yang)的(de)靠山，魏(wei)徵(zhi)的(de)正(zheng)義直諫才(cai)會(hui)這般順利。不久魏(wei)徵(zhi)晉升爵位(wei)為(wei)(wei)郡(jun)公(gong)(gong)(gong)。
貞(zhen)觀七年(nian)(nian)（633年(nian)(nian)），魏徵代王珪任侍(shi)中，尚書省長(chang)期(qi)積壓沒有(you)判決的訴訟案，李世民命魏徵秉公處理(li)。魏徵不大(da)熟悉法律，但能抓住根本原則，依實(shi)際(ji)情況處理(li)，大(da)家都心悅誠(cheng)服(fu)。
貞觀八年（634年），陜(shan)縣丞(cheng)皇甫德參上書觸怒了(le)李世(shi)民，李世(shi)民認為(wei)(wei)這(zhe)是毀(hui)謗(bang)。魏徵(zhi)進言(yan)(yan)說(shuo)：“從前賈誼在漢(han)文帝(di)時上書，曾說(shuo)到‘可以為(wei)(wei)帝(di)王(wang)(wang)痛哭的(de)(de)事有一(yi)件(jian)，可以為(wei)(wei)帝(di)王(wang)(wang)長嘆息(xi)的(de)(de)事有六(liu)件(jian)’。從古以來上書奏事，往往言(yan)(yan)辭(ci)很激切，如(ru)果(guo)不(bu)激切，就不(bu)能(neng)打動(dong)人(ren)主的(de)(de)心。言(yan)(yan)辭(ci)激切就近似(si)毀(hui)謗(bang)，陛下(xia)你應該仔細想一(yi)下(xia)這(zhe)樣的(de)(de)事對還是不(bu)對。”李世(shi)民覺得魏徵(zhi)說(shuo)的(de)(de)有道理，下(xia)令(ling)賞賜(si)給皇甫德參帛二十(shi)段。
貞觀十(shi)年(nian)（636年(nian)），長孫皇后(hou)去世(shi)(shi)，葬(zang)于昭(zhao)(zhao)陵(ling)，謚號文德皇后(hou)。長孫皇后(hou)入葬(zang)昭(zhao)(zhao)陵(ling)后(hou)，李(li)世(shi)(shi)民(min)對(dui)她思(si)(si)念(nian)無法停(ting)止，為(wei)了緩解思(si)(si)憶之苦，便在宮中建(jian)起了層(ceng)觀，終日眺望(wang)妻子(zi)的陵(ling)墓，還讓大臣(chen)陪同悼念(nian)。一次李(li)世(shi)(shi)民(min)讓魏徵陪同，并指著昭(zhao)(zhao)陵(ling)的方向問(wen)魏徵是(shi)否看清了，魏徵裝作沒看見，李(li)世(shi)(shi)民(min)頓時著急，問(wen)“怎么(me)會(hui)沒看見，那是(shi)昭(zhao)(zhao)陵(ling)啊！”魏徵聞(wen)言回答說“以為(wei)陛下望(wang)的是(shi)獻陵(ling)，原(yuan)來是(shi)昭(zhao)(zhao)陵(ling)啊！”李(li)世(shi)(shi)民(min)聽后(hou)明白魏徵是(shi)在提醒自己，不(bu)要(yao)只(zhi)顧及思(si)(si)念(nian)亡妻而忘了父(fu)親。于是(shi)便哭著下令拆掉了層(ceng)觀。盡管(guan)李(li)世(shi)(shi)民(min)這(zhe)樣追思(si)(si)妻子(zi)的行(xing)為(wei)是(shi)違(wei)背禮教傳統的，卻(que)是(shi)一個(ge)天(tian)子(zi)的真情流露。
貞(zhen)觀十一年(nian)（637年(nian)），李(li)世(shi)民東巡(xun)洛陽(yang)，住在(zai)(zai)顯仁宮，因(yin)州縣官吏供(gong)奉不(bu)好，大都受到了譴(qian)責。魏徵告訴李(li)世(shi)民當初隋煬帝楊廣曾(ceng)在(zai)(zai)此讓(rang)附近的(de)百姓上貢(gong)，貢(gong)品吃(chi)不(bu)完就扔掉，十分浪費。
貞觀十(shi)二年(638)，禮部尚(shang)(shang)書(shu)王(wang)(wang)(wang)(wang)珪(gui)上奏說(shuo)(shuo)(shuo)：“三品以(yi)上的(de)(de)官員(yuan)在(zai)路上遇到親(qin)王(wang)(wang)(wang)(wang)，都下(xia)車，違(wei)反法度來表示恭敬，這違(wei)背了(le)禮儀的(de)(de)標準(zhun)。”李世民說(shuo)(shuo)(shuo)“：你們自己(ji)的(de)(de)地位都尊貴，就輕視我的(de)(de)兒子(zi)(zi)(zi)嗎(ma)？”魏徵進言(yan)說(shuo)(shuo)(shuo)“：從古(gu)至今，親(qin)王(wang)(wang)(wang)(wang)列在(zai)三公之(zhi)下(xia)。現在(zai)三品都是天子(zi)(zi)(zi)列卿和八座之(zhi)長(chang)，為(wei)親(qin)王(wang)(wang)(wang)(wang)下(xia)車，不(bu)是親(qin)王(wang)(wang)(wang)(wang)所(suo)應當(dang)受的(de)(de)禮。求之(zhi)于(yu)舊(jiu)例，又沒有(you)可以(yi)作為(wei)憑證的(de)(de)依據；施行于(yu)現在(zai)，又違(wei)背了(le)國法。”李世民說(shuo)(shuo)(shuo)：“國家所(suo)以(yi)立(li)太(tai)子(zi)(zi)(zi)，是準(zhun)備他做國君。然而人的(de)(de)長(chang)短，不(bu)在(zai)老(lao)少，假如沒有(you)太(tai)子(zi)(zi)(zi)，那就依次(ci)立(li)太(tai)子(zi)(zi)(zi)同母的(de)(de)弟弟。這樣說(shuo)(shuo)(shuo)來，怎么(me)能輕視我的(de)(de)兒子(zi)(zi)(zi)呢？”魏徵說(shuo)(shuo)(shuo)：“殷代崇尚(shang)(shang)質樸，有(you)兄長(chang)去世其弟即位的(de)(de)禮義；自周以(yi)來，立(li)太(tai)子(zi)(zi)(zi)必定要是嫡出的(de)(de)長(chang)子(zi)(zi)(zi)，以(yi)這杜絕各個(ge)兄弟的(de)(de)私念，堵塞禍亂的(de)(de)根源，這是國君應當(dang)十(shi)分慎重(zhong)的(de)(de)事。”于(yu)是李世民同意了(le)王(wang)(wang)(wang)(wang)珪(gui)的(de)(de)奏言(yan)。
貞觀十二年三月丙子(zi)，李承(cheng)乾的嫡子(zi)李象出生，因(yin)為(wei)皇孫誕育之喜(xi)，唐李世(shi)民(min)詔令天(tian)下見(jian)禁囚徒都降罪(zui)一等(deng)，內外官(guan)(guan)職事五品以(yi)上子(zi)為(wei)父後者，各加勛(xun)官(guan)(guan)一轉(zhuan)，天(tian)下大(da)酺五日，又大(da)宴五品以(yi)上于東宮(gong)。李世(shi)民(min)對侍臣(chen)說：“貞觀以(yi)前，跟隨我平定天(tian)下，輾轉(zhuan)奔波于亂(luan)世(shi)，這是房(fang)玄齡的功勞(lao)。貞觀之后，盡(jin)心對我，進獻忠直(zhi)的勸告，安(an)國(guo)利民(min)，敢于冒犯國(guo)君尊嚴直(zhi)言規勸，糾正朕的過失的，只(zhi)有魏徵一人而(er)已。古代的名臣(chen)，也不(bu)能(neng)超過他(ta)們。”于是親自解下佩刀，賜給他(ta)們兩人。
貞觀十(shi)(shi)三(san)年五月(yue)，魏徵乘(cheng)李(li)(li)世(shi)民詔五品以上(shang)(shang)官上(shang)(shang)封事之(zhi)機，全(quan)面地、系統地總結(jie)了(le)政事不如(ru)貞觀之(zhi)初的事實，上(shang)(shang)奏《十(shi)(shi)漸不克終疏(shu)(shu)》。疏(shu)(shu)中(zhong)列舉了(le)李(li)(li)世(shi)民搜求珍玩、縱欲以勞役百(bai)姓(xing)、昵小人、疏(shu)(shu)君子(zi)、崇尚奢(she)靡、頻事游獵、無(wu)事興兵(bing)、使百(bai)姓(xing)疲于徭役等不克終十(shi)(shi)漸，批評了(le)李(li)(li)世(shi)民的驕滿情緒，再(zai)次(ci)提醒他慎終如(ru)始。李(li)(li)世(shi)民看完奏疏(shu)(shu)后，欣然接納，并對他說：“朕今聞過矣，愿改之(zhi)，以終善道。有(you)違此言，當何施顏面與公相見哉！方以所上(shang)(shang)疏(shu)(shu)，列為屏障，庶朝夕見之(zhi)，兼錄付史(shi)官，使萬世(shi)知君臣之(zhi)義。”遂賜(si)黃金(jin)十(shi)(shi)斤、馬二匹。
貞(zhen)觀(guan)十(shi)四年（640年），魏徵向(xiang)李世民(min)上諫，讓(rang)李世民(min)要善始善終。
貞觀十六年(nian)（642年(nian)），后來皇(huang)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)李(li)(li)承乾不(bu)學習(xi)德行和(he)術業，魏(wei)王(wang)李(li)(li)泰的(de)寵愛一天天增長，朝廷(ting)內(nei)外眾官，都有(you)些疑慮和(he)議論。李(li)(li)世民聽到后很厭(yan)惡這些議論，對侍臣說：“當今朝臣忠(zhong)誠正直的(de)，沒有(you)人能超過(guo)魏(wei)徵(zhi)(zhi)，我(wo)派他輔(fu)佐皇(huang)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)，用這杜絕天下的(de)怨言(yan)。”李(li)(li)世民任命魏(wei)徵(zhi)(zhi)為(wei)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)太(tai)(tai)(tai)師，知門下省(sheng)事如舊。魏(wei)徵(zhi)(zhi)自稱有(you)病(bing)推辭，李(li)(li)世民下詔(zhao)回答說：“漢朝的(de)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)以四老為(wei)輔(fu)佐，我(wo)現(xian)在(zai)依靠(kao)您，也是這個道理。知道您患病(bing)，你臥病(bing)也可(ke)以保全太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)。”
貞(zhen)觀(guan)十七年(nian)(nian)（643年(nian)(nian)）魏徵(zhi)病死(si)，李(li)世民非常(chang)傷心，并為(wei)此廢朝五天。追贈魏徵(zhi)為(wei)司空、相州都督(du)，謚“文貞(zhen)”。
李世(shi)民(min)下詔厚葬(zang)魏(wei)(wei)徵(zhi)，但魏(wei)(wei)徵(zhi)的(de)妻子裴氏(shi)以魏(wei)(wei)徵(zhi)生平生活(huo)簡樸樸素，豪華的(de)葬(zang)禮不是亡者之志為由拒(ju)絕(jue)。裴氏(shi)只有小車裝載魏(wei)(wei)徵(zhi)靈(ling)柩，李世(shi)民(min)召文武百官出城相(xiang)送，并親自刻書碑文。
魏徵(zhi)死后，李(li)世民經(jing)(jing)常(chang)對身邊的(de)(de)(de)侍臣(chen)說：“用(yong)銅鏡(jing)(jing)可(ke)以(yi)(yi)(yi)端正(zheng)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)衣冠，以(yi)(yi)(yi)古史作為鏡(jing)(jing)子(zi)，可(ke)以(yi)(yi)(yi)知曉興(xing)衰(shuai)更替，以(yi)(yi)(yi)人作為鏡(jing)(jing)子(zi)，可(ke)以(yi)(yi)(yi)看清得失。我(wo)經(jing)(jing)常(chang)用(yong)這樣(yang)的(de)(de)(de)方式防止自(zi)己(ji)(ji)犯錯，但現(xian)在魏徵(zhi)去(qu)世，我(wo)少了一面鏡(jing)(jing)子(zi)。魏徵(zhi)去(qu)世后朕(zhen)(zhen)派(pai)人到(dao)他(ta)(ta)家里，得到(dao)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)一頁遺表，才剛起(qi)草，字都難以(yi)(yi)(yi)辨識，只有(you)前面幾行，稍微可(ke)以(yi)(yi)(yi)辨認，上(shang)(shang)面寫道(dao)(dao)：‘天(tian)下的(de)(de)(de)事情(qing)，有(you)善(shan)有(you)惡(e)，任(ren)用(yong)善(shan)人國家就(jiu)安定，任(ren)用(yong)惡(e)人國家就(jiu)衰(shuai)敗，公(gong)(gong)卿(qing)大臣(chen)中(zhong)，感情(qing)有(you)愛(ai)有(you)憎(zeng)，自(zi)己(ji)(ji)憎(zeng)的(de)(de)(de)就(jiu)只看見他(ta)(ta)的(de)(de)(de)惡(e)，自(zi)己(ji)(ji)愛(ai)的(de)(de)(de)就(jiu)只看見他(ta)(ta)的(de)(de)(de)善(shan)。愛(ai)憎(zeng)之間(jian)，應(ying)當審慎，如果愛(ai)而(er)知道(dao)(dao)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)惡(e)，憎(zeng)而(er)知道(dao)(dao)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)善(shan)，除去(qu)邪惡(e)不猶豫，任(ren)用(yong)賢人不猜忌，國家就(jiu)可(ke)以(yi)(yi)(yi)興(xing)盛了。’遺表的(de)(de)(de)大意就(jiu)是這樣(yang)，然而(er)朕(zhen)(zhen)思考這事，自(zi)己(ji)(ji)恐怕(pa)不能(neng)避(bi)免魏徵(zhi)所說的(de)(de)(de)這些(xie)過(guo)錯。公(gong)(gong)卿(qing)侍臣(chen)，可(ke)以(yi)(yi)(yi)把這些(xie)話(hua)寫在手板上(shang)(shang)，知道(dao)(dao)朕(zhen)(zhen)有(you)過(guo)錯一定要(yao)進諫。”
同年二月，李世民命閻立本畫(hua)二十四功(gong)臣像(xiang)置入凌煙(yan)閣，魏徵位列第三。
不久之(zhi)后(hou)(hou)(hou)，侯君(jun)集(ji)(ji)以謀反罪被處死，杜正倫(lun)被罷(ba)免，魏徵(zhi)(zhi)曾經向李(li)世民推薦這(zhe)兩(liang)人，說他們有宰(zai)相之(zhi)才，魏徵(zhi)(zhi)又拿自己前后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)諫辭給史官褚遂良(liang)，李(li)世民知道開始懷疑魏徵(zhi)(zhi)是(shi)(shi)不是(shi)(shi)侯君(jun)集(ji)(ji)一黨的(de)(de)。于是(shi)(shi)手詔取消衡山公(gong)主(zhu)（后(hou)(hou)(hou)來被封為新城公(gong)主(zhu)）與魏徵(zhi)(zhi)長子魏叔(shu)玉的(de)(de)婚約。
貞觀十九(jiu)年（645年），李(li)世(shi)民親(qin)征(zheng)高(gao)(gao)(gao)(gao)句(ju)(ju)麗(li)(li)，唐(tang)軍(jun)(jun)總共損(sun)(sun)失(shi)(shi)戰(zhan)士接近2000人，戰(zhan)馬損(sun)(sun)失(shi)(shi)8000匹(pi)，唐(tang)軍(jun)(jun)攻破高(gao)(gao)(gao)(gao)句(ju)(ju)麗(li)(li)10座城，遷7萬人入中國，殺獲(huo)(huo)大量(liang)高(gao)(gao)(gao)(gao)句(ju)(ju)麗(li)(li)軍(jun)(jun)，斬首(shou)4萬多級（通常殺敵數遠(yuan)多于(yu)斬首(shou)數，例如平(ping)壤(rang)之戰(zhan)明(ming)軍(jun)(jun)斬首(shou)就八百、但(dan)是(shi)小西(xi)第(di)一軍(jun)(jun)損(sun)(sun)失(shi)(shi)卻超過(guo)1萬），唐(tang)軍(jun)(jun)還(huan)繳獲(huo)(huo)大量(liang)馬、牛、裝備、物資（唐(tang)太(tai)宗親(qin)征(zheng)高(gao)(gao)(gao)(gao)句(ju)(ju)麗(li)(li)時，唐(tang)軍(jun)(jun)是(shi)多次勝(sheng)(sheng)利，其中單是(shi)擊敗(bai)高(gao)(gao)(gao)(gao)延壽高(gao)(gao)(gao)(gao)惠真的(de)那次勝(sheng)(sheng)利，唐(tang)軍(jun)(jun)不僅消(xiao)滅大量(liang)高(gao)(gao)(gao)(gao)句(ju)(ju)麗(li)(li)軍(jun)(jun)，還(huan)繳獲(huo)(huo)馬5萬匹(pi)，牛5萬頭，鐵甲萬領，以及(ji)其他大量(liang)裝備）。從(cong)戰(zhan)果與損(sun)(sun)失(shi)(shi)上來說，李(li)世(shi)民親(qin)征(zheng)高(gao)(gao)(gao)(gao)句(ju)(ju)麗(li)(li)，李(li)世(shi)民取(qu)得了大勝(sheng)(sheng)。但(dan)是(shi)李(li)世(shi)民對(dui)(dui)自(zi)己的(de)對(dui)(dui)外戰(zhan)績要(yao)求(qiu)特別(bie)高(gao)(gao)(gao)(gao)，仍然因為沒滅了高(gao)(gao)(gao)(gao)句(ju)(ju)麗(li)(li)而(er)后悔，不禁慨然嘆息說：“魏(wei)徵(zhi)若在，不使(shi)我有是(shi)行也(ye)。“于(yu)是(shi)立命馳驛以少(shao)牢之禮祭祀(si)魏(wei)徵(zhi)，又重立紀念碑。
《群書治要》
《賦西漢》
《橫(heng)吹(chui)曲辭·出關(guan)》
《暮秋言懷》
《奉和正(zheng)日臨(lin)朝(chao)應詔》
《五郊(jiao)樂章·肅和(he)》
《五郊(jiao)樂章·黃帝宮音》
《五郊樂章·黑(hei)帝羽音》
《五(wu)郊樂章·舒和》
《五郊(jiao)樂章·青帝角音》
《五(wu)郊(jiao)樂章·肅和(he)》
《五郊樂(le)章(zhang)·雍和》
《五郊樂章·赤(chi)帝(di)征音》
《五(wu)郊(jiao)樂章·雍和》
《五郊樂章·白帝商音(yin)》
《享太廟樂章·永和》
《享太廟樂章·長(chang)發舞》
《享(xiang)太廟樂章·大基舞》
《享太廟樂章·肅和(he)》
《享太廟樂章·大成舞》
《享太廟(miao)樂章·雍(yong)和》
魏(wei)徵以直言(yan)敢諫(jian)而(er)聞名，據《貞觀政要》記(ji)載(zai)統計，魏(wei)徵向李世民面(mian)陳諫(jian)議有五十次(ci)，呈送給李世民的奏疏十一件，一生的諫(jian)諍多(duo)(duo)達“數(shu)(shu)十余(yu)萬言(yan)”。其次(ci)數(shu)(shu)之(zhi)多(duo)(duo)，言(yan)辭之(zhi)激(ji)切(qie)，態度(du)之(zhi)堅定，都是(shi)其他大(da)臣所難以倫比(bi)的。
李世(shi)民問魏徵(zhi)：“君主怎樣能夠明(ming)辨是非，怎樣叫(jiao)昏庸糊(hu)(hu)涂(tu)？”魏徵(zhi)答：“廣泛地聽(ting)取意(yi)見就(jiu)能明(ming)辨是非，偏(pian)信某個(ge)人(ren)就(jiu)會(hui)昏庸糊(hu)(hu)涂(tu)。從(cong)前帝(di)堯明(ming)晰(xi)地向下面(mian)民眾了解情(qing)況，所以(yi)有苗作惡(e)之事(shi)及時掌握。舜帝(di)耳聽(ting)四(si)面(mian)，眼觀八方(fang)，故(gu)共、鯀(gun)、歡兜(dou)都不能蒙蔽他。秦(qin)二世(shi)偏(pian)信趙(zhao)高，在望夷宮被(bei)趙(zhao)高所殺；梁武帝(di)偏(pian)信朱異，在臺城因受(shou)賄被(bei)下臣(chen)侮辱；隋煬(yang)帝(di)偏(pian)信虞世(shi)基(ji),死于揚州的彭城閣兵(bing)變。所以(yi)人(ren)君廣泛聽(ting)取意(yi)見,則宦官不敢蒙蔽，下面(mian)的情(qing)況得以(yi)反映上來(lai)。”
首次(ci)出自《孟子·公孫丑上(shang)》。魏徵(zhi)鑒于隋末人(ren)(ren)口流亡、經(jing)濟(ji)凋敝、百廢待興的(de)事(shi)實，力勸李世(shi)民偃(yan)革興文，實行有利于國計民生的(de)休養生息政策，表現了(le)他(ta)(ta)政治上(shang)的(de)“致化(hua)”思想(xiang)。李世(shi)民即位初，曾與(yu)群臣談(tan)及教(jiao)化(hua)百姓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)。李世(shi)民認為(wei)(wei)(wei)大亂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，恐怕難(nan)(nan)以(yi)教(jiao)化(hua)。魏徵(zhi)則認為(wei)(wei)(wei)：“久安(an)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民驕佚，驕佚則難(nan)(nan)教(jiao)；經(jing)亂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民愁苦，愁苦則易(yi)化(hua)。”他(ta)(ta)舉例說，猶如(ru)“饑者易(yi)為(wei)(wei)(wei)食，渴者易(yi)為(wei)(wei)(wei)飲(yin)”一(yi)樣。他(ta)(ta)還(huan)批駁大臣封德(de)彝的(de)“人(ren)(ren)漸(jian)澆訛(e)，故秦任法律、漢雜霸道，蓋(gai)欲(yu)化(hua)而不能(neng)(neng)”的(de)說法，認為(wei)(wei)(wei)商湯滅夏桀(jie)，周武王(wang)伐紂(zhou)，“皆能(neng)(neng)身致太平(ping)，豈(qi)非承大亂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后邪！”他(ta)(ta)又進一(yi)步說：“若謂古(gu)人(ren)(ren)淳樸，漸(jian)至澆訛(e)，則至于今日，當(dang)悉化(hua)為(wei)(wei)(wei)鬼(gui)魅矣，人(ren)(ren)主安(an)得而治之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)！”
明德慎罰(fa)，惟刑之恤(xu)是儒家(jia)思想，認為治理國(guo)家(jia)的(de)根(gen)本在于德、禮、誠、信：一個明哲的(de)君主，為了移風(feng)易俗(su)，不能靠嚴(yan)刑峻法，而在于行(xing)(xing)仁由義；光憑法律來規范(fan)天下(xia)人(ren)的(de)行(xing)(xing)為是辦不到(dao)的(de)。
魏(wei)徵出(chu)任秘書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)監之(zhi)(zhi)職(zhi)，主(zhu)管國家(jia)藏(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)事(shi)。上(shang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)言(yan)喪亂之(zhi)(zhi)后，典章紛雜(za)。奏引學(xue)者校定(ding)四部(bu)(bu)(bu)(bu)圖(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。李(li)世(shi)民令他領寫四部(bu)(bu)(bu)(bu)群(qun)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。置讎校者20人(ren)(ren)，書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)手100人(ren)(ren)，校寫秘閣(ge)圖(tu)籍。數年之(zhi)(zhi)間，秘府(fu)圖(tu)籍，燦然具備。他改職(zhi)之(zhi)(zhi)后，與(yu)虞(yu)世(shi)南(nan)、顏(yan)師(shi)古(gu)等碩學(xue)名(ming)儒續(xu)任秘書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)監之(zhi)(zhi)職(zhi)。主(zhu)撰(zhuan)《隋(sui)(sui)(sui)(sui)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》，其(qi)(qi)《經(jing)(jing)(jing)籍志(zhi)(zhi)(zhi)》雖出(chu)于于之(zhi)(zhi)寧(ning)、李(li)淳風等眾人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)手，但總(zong)領其(qi)(qi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。《隋(sui)(sui)(sui)(sui)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)·經(jing)(jing)(jing)籍志(zhi)(zhi)(zhi)》參考了阮孝緒《七(qi)(qi)錄(lu)(lu)(lu)》體例，以《漢(han)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)·藝文志(zhi)(zhi)(zhi)》之(zhi)(zhi)法，利用隋(sui)(sui)(sui)(sui)代(dai)(dai)遺書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)14466余(yu)部(bu)(bu)(bu)(bu)，89666余(yu)卷，與(yu)《隋(sui)(sui)(sui)(sui)大業正御(yu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)目(mu)錄(lu)(lu)(lu)》核對(dui)(dui)，按經(jing)(jing)(jing)、史(shi)(shi)、子、集四部(bu)(bu)(bu)(bu)，下分(fen)40類，著(zhu)錄(lu)(lu)(lu)存(cun)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)3127部(bu)(bu)(bu)(bu)，36708卷，佚書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)1064部(bu)(bu)(bu)(bu)，12759卷。對(dui)(dui)考南(nan)北朝、隋(sui)(sui)(sui)(sui)代(dai)(dai)的藏(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)有幫助。在(zai)著(zhu)錄(lu)(lu)(lu)方法上(shang)，每(mei)類下錄(lu)(lu)(lu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)名(ming)、卷數、作者、時代(dai)(dai)、官銜、內容提要(yao)、真偽、存(cun)亡(wang)或殘缺。以究學(xue)術之(zhi)(zhi)發展、考流別(bie)之(zhi)(zhi)變遷。為我國現存(cun)最古(gu)的第二部(bu)(bu)(bu)(bu)史(shi)(shi)志(zhi)(zhi)(zhi)目(mu)錄(lu)(lu)(lu)，是(shi)研究古(gu)代(dai)(dai)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)目(mu)史(shi)(shi)的重要(yao)文獻。他在(zai)《隋(sui)(sui)(sui)(sui)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)經(jing)(jing)(jing)籍志(zhi)(zhi)(zhi)·總(zong)序(xu)》中(zhong)，對(dui)(dui)古(gu)代(dai)(dai)藏(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的興亡(wang)更替作了歷(li)史(shi)(shi)的總(zong)結，豐富了藏(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)史(shi)(shi)研究的內容。貞觀(guan)七(qi)(qi)年（633），任侍中(zhong)，封(feng)鄭國公(gong)。著(zhu)有《隋(sui)(sui)(sui)(sui)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》序(xu)論(lun)，《梁書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》、《陳書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》、《齊書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》總(zong)論(lun)。主(zhu)編(bian)有《群(qun)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)治要(yao)》。
王珪：每以諫諍為(wei)心，恥(chi)君不(bu)及堯(yao)、舜，臣不(bu)如魏(wei)徵。
李(li)世民：①魏(wei)徵(zhi)、王珪，昔在東(dong)宮，盡(jin)心(xin)所事，當時誠(cheng)亦可惡。我(wo)能(neng)拔擢用之，以至(zhi)今日(ri)，足為無愧古(gu)人。②貞觀之后，盡(jin)心(xin)於我(wo)，獻納忠(zhong)(zhong)讜，安(an)國(guo)利(li)人，成我(wo)今日(ri)功業，為天下所稱者(zhe)(zhe)，惟魏(wei)徵(zhi)而(er)已。古(gu)之名臣(chen)，何以加也。③為政(zheng)者(zhe)(zhe)豈待(dai)堯、舜之君，龍益之佐(zuo)，自我(wo)驅使魏(wei)徵(zhi)，天下乂安(an)，邊境無事，時和歲稔(ren)，其忠(zhong)(zhong)益如此。④今魏(wei)徵(zhi)殂逝，遂亡一鏡矣(yi)。
長孫皇后：①嘗聞陛下敬重魏(wei)徵，殊未知其故，而(er)今聞其諫，乃能以義制人王(wang)之情，真社稷臣矣。②愿公常保此心，莫移今日。喜聞公言，故令將(jiang)物(wu)相賞。公有事即道(dao)，勿(wu)為形跡(ji)也。
常袞：武德(de)貞觀之間，有若魏(wei)徵、王(wang)珪、李(li)靖、李(li)勣、房玄齡、杜如晦等，扶翼大運，勤勞王(wang)家，尊(zun)主庇人，匪躬致命(ming)，咸(xian)有一德(de)，格於皇天(tian)，緬然長懷，風(feng)烈猶(you)在。
權德輿：我太宗文皇帝(di)之有天下也(ye)，魏徵、王珪等危(wei)言正(zheng)詞，上裨大化，無疆之祚，實兆于斯。
獨孤及：魏徵以王道佐時近“文”，愛君忘身近“貞”，二者并優(you)，廢一莫可，故曰(yue)文貞。
劉素：魏徵有大志，大恥小節，博通群(qun)書，頗明王霸之術。
李絳：昔太(tai)宗之理(li)天下也(ye)，房玄(xuan)齡、杜如晦輔(fu)相圣(sheng)德，魏徵、王珪(gui)規諫闕失，有溫彥博(bo)、戴(dai)胄以(yi)彌縫政事，有李靖、李勣訓(xun)整戎旅，故夷狄畏服，寰宇(yu)大安。
劉(liu)昫(xu)等《舊唐(tang)書》：①以房(fang)、魏(wei)之(zhi)智(zhi)，不(bu)(bu)逾于丘、軻，遂能尊主庇民(min)(min)者(zhe)，遭(zao)時(shi)也。②好讀書，多所通涉(she)，見天下(xia)漸亂，尤屬(shu)意縱橫(heng)之(zhi)說。③雅有(you)(you)經國(guo)之(zhi)才，性又抗直，無所屈撓。狀貌(mao)不(bu)(bu)逾中人(ren)，而素有(you)(you)膽智(zhi)，每犯(fan)顏(yan)進(jin)諫，雖逢(feng)王(wang)赫斯怒，神色不(bu)(bu)移(yi)。雖漢之(zhi)劉(liu)向、魏(wei)之(zhi)徐(xu)邈、晉(jin)之(zhi)山濤、宋之(zhi)謝朏，才則才矣(yi)，比文貞之(zhi)雅道，不(bu)(bu)有(you)(you)遺行乎？前代諍臣(chen)，一人(ren)而已。④贊曰(yue)：智(zhi)者(zhe)不(bu)(bu)諫，諫或不(bu)(bu)智(zhi)。智(zhi)者(zhe)盡言，國(guo)家之(zhi)利。鄭公達節，才周經濟。李(li)世民(min)(min)用之(zhi)，子孫長世。
宋(song)祁(qi)等《新唐書》：君(jun)臣之(zhi)(zhi)際，顧不難哉！以(yi)徵(zhi)之(zhi)(zhi)忠，而李世民(min)之(zhi)(zhi)睿，身歿未幾，猜譖遽行。始，徵(zhi)之(zhi)(zhi)諫，累數十余萬言，至君(jun)子小人，未嘗不反復為帝言之(zhi)(zhi)，以(yi)佞邪(xie)之(zhi)(zhi)亂(luan)忠也。久猶不免(mian)。故曰：“皓(hao)(hao)皓(hao)(hao)者易污，峣(yao)峣(yao)者難全”，自古所(suo)嘆云(yun)。唐柳芳(fang)稱“徵(zhi)死(si)，知(zhi)不知(zhi)莫不恨惜，以(yi)為三代遺(yi)直(zhi)”。諒哉！謨之(zhi)(zhi)論議(yi)挺挺，有祖風烈，《詩(shi)》所(suo)謂(wei)“是以(yi)似之(zhi)(zhi)”者歟！
趙(zhao)元(yuan)僖：唐李(li)世民(min)有魏(wei)玄(xuan)成、房玄(xuan)齡(ling)、杜如晦，明皇有姚崇、魏(wei)知古，皆任以輔弼，委(wei)之心膂，財成帝(di)道，康濟(ji)九(jiu)區，宗(zong)祀延洪，史策昭煥，良由登用得其人(ren)也。
趙頊：唐李世(shi)民(min)必得魏徵(zhi)，劉備必得諸葛亮，然后可以有為，二子誠不世(shi)出之人(ren)也。
曾鞏：當房、杜之時，所與共事則(ze)(ze)長(chang)孫無(wu)忌(ji)、岑文本(ben)，主諫諍則(ze)(ze)魏(wei)鄭公(gong)、王珪，振綱維則(ze)(ze)戴胄、劉(liu)洎，持憲法則(ze)(ze)張元素(su)、孫伏(fu)伽，用兵征伐則(ze)(ze)李勣、李靖，長(chang)民守土則(ze)(ze)李大亮。其(qi)余為卿大夫(fu)，各任其(qi)事，則(ze)(ze)馬周、溫彥博(bo)、杜正倫、張行成、李綱、虞世南(nan)、褚遂良之徒，不可勝數。
努爾(er)哈赤：人臣身秉國釣，因(yin)循從事，不能申明教令，誡諭君(jun)下(xia)，則無知之民，罹于(yu)法者必多。若各盡厥職，明法度，以(yi)訓國人，使不罹于(yu)刑戮，則君(jun)心嘉悅，眷顧(gu)日隆，如所謂(wei)皋陶(tao)、伊尹、周公、諸葛亮、魏徵諸臣生膺顯爵，沒(mei)垂(chui)令聞，斯于(yu)臣職為無負(fu)耳！
康(kang)熙帝：人(ren)臣(chen)進言(yan)固當(dang)直切無隱，人(ren)君(jun)納諫尤當(dang)虛懷悅從，若勉聽其(qi)言(yan)后(hou)復厭棄其(qi)人(ren)，則人(ren)懷顧忌不敢(gan)盡言(yan)矣。每閱唐李世民(min)、魏徵之事，嘆(tan)君(jun)臣(chen)遇合之際(ji)，千古為難，魏徵對李世民(min)之言(yan)‘臣(chen)愿(yuan)為良臣(chen)，毋為忠臣(chen)’，嘗思忠良原(yuan)無二理，唯在仁君(jun)善(shan)處之，以成其(qi)始終耳。
李光地：立言(yan)最要謹慎。魏鄭公(gong)、顏魯(lu)公(gong)，為人(ren)忠亮節義如此。魯(lu)公(gong)為文，往往雜于浮屠(tu)之說；鄭公(gong)作《李密(mi)墓志》，感密(mi)舊恩，猶之可(ke)也，更稱贊暢(chang)素，極其推高，豈非(fei)失言(yan)。
趙翼(yi)：貞觀中(zhong)直(zhi)諫者，首推魏徵。
袁枚：才(cai)智之(zhi)(zhi)士，非(fei)賢臣也。...太宗有(you)故縱魏征之(zhi)(zhi)心，博納諫(jian)之(zhi)(zhi)名(ming)。魏征有(you)挾制太宗之(zhi)(zhi)意，彰能諫(jian)之(zhi)(zhi)直。...知其說(shuo)之(zhi)(zhi)可以行，即(ji)不行亦無害，則(ze)諫(jian)。知其說(shuo)之(zhi)(zhi)必(bi)不行，而又犯上所忌，則(ze)不諫(jian)。其諫(jian)太宗之(zhi)(zhi)心，即(ji)其諫(jian)建成之(zhi)(zhi)心矣。女之(zhi)(zhi)四嫁，而以克家稱者(zhe)也，謚之(zhi)(zhi)曰(yue)貞(zhen)，愧矣！
