基本介紹

《神機制敵(di)太白陰(yin)經》是中國古代的一部綜合性的道家軍事著作。

《神機制(zhi)敵太白(bai)(bai)陰經(jing)》又稱(cheng)《太白(bai)(bai)陰經(jing)》。中國古人認(ren)為太白(bai)(bai)星主殺(sha)伐，因此多用來比喻軍事，《太白(bai)(bai)陰經(jing)》的名(ming)稱(cheng)由(you)此而來。作者(zhe)為唐朝的李筌。

中國古代重要兵(bing)書。唐代宗(zong)時河東節(jie)度(du)使(shi)都虞候李(li)筌撰(zhuan)。李(li)筌籍未詳，《集(ji)仙傳》道其仕至(zhi)荊南(nan)節(jie)度(du)副使(shi)、仙州(zhou)刺史(shi)等。全書10卷。現(xian)存《墨(mo)海(hai)金壺(hu)》、平(ping)津館(guan)影宋抄(chao)本等。

該書內容(rong)較為(wei)豐(feng)富。它強調(diao)戰爭勝敗決(jue)(jue)定于人(ren)謀而不靠陰(yin)陽鬼神(shen)；士(shi)兵(bing)之(zhi)勇(yong)怯取決(jue)(jue)于刑賞；戰爭的(de)(de)勝利取決(jue)(jue)于君主(zhu)的(de)(de)“仁義(yi)”以及(ji)(ji)國(guo)家的(de)(de)富強。在論(lun)述將帥(shuai)用兵(bing)時，指出要考(kao)慮從政治上制勝敵人(ren)，團結內部，預有(you)(you)謀劃(hua)，選拔(ba)各(ge)種人(ren)材，要利用地形(xing)，創造主(zhu)動有(you)(you)利的(de)(de)態勢。對軍(jun)儀典(dian)禮、各(ge)類攻防(fang)戰具、駐防(fang)行軍(jun)等各(ge)項準備(bei)事(shi)宜、戰陣(zhen)隊形(xing)、公文程式和人(ren)馬醫護、物(wu)象觀測等，也(ye)分別作(zuo)了具體論(lun)述。這些內容(rong)，基(ji)本上是綜合前代兵(bing)書典(dian)籍及(ji)(ji)有(you)(you)關(guan)著(zhu)作(zuo)寫成，且有(you)(you)所(suo)闡發，其中存錄了不少有(you)(you)價值(zhi)的(de)(de)軍(jun)事(shi)資料。因此，杜佑《通典(dian)。兵(bing)典(dian)》取該書內容(rong)頗多，亦為(wei)后世兵(bing)家所(suo)重。書中有(you)(you)樸素的(de)(de)辯證法思想，但風角(jiao)雜占、奇門遁甲(jia)等則(ze)有(you)(you)不科學的(de)(de)內容(rong)。

作者介紹

李筌，身世(shi)(shi)不詳，唯《集仙傳(chuan)(chuan)》稱其仕(shi)至荊南節(jie)度副使，仙州刺史。又(you)《神(shen)仙感遇傳(chuan)(chuan)》云，筌有(you)將略(lve)，作(zuo)《太(tai)白陰符》10卷，入山訪道，不知所終。《太(tai)白陰符》當即此書(shu)(shu)。此書(shu)(shu)分人謀(mou)、雜(za)儀、戰具、預備、陣圖(tu)、祭文、捷書(shu)(shu)、藥方、雜(za)占(zhan)、遁甲、雜(za)式等(deng)篇。先言(yan)主(zhu)有(you)道德，后言(yan)國有(you)富強，內外兼修，可謂持(chi)平(ping)之論(lun)，與一(yi)(yi)般兵書(shu)(shu)以權謀(mou)相(xiang)尚者迥異。杜佑《通典(dian)》"兵類"取通論(lun)二家(jia)，一(yi)(yi)為李靖(jing)《兵法》，一(yi)(yi)即此經。可見其為時人所重。傳(chuan)(chuan)世(shi)(shi)版本主(zhu)要有(you)《墨(mo)海金壺》據(ju)影宋(song)抄本、《守山閣叢書(shu)(shu)》據(ju)舊鈔殘本輯補，皆為10卷，《四庫全書(shu)(shu)》本作(zuo)8卷。

鑒賞評價

此書(shu)內容豐富，李荃在進書(shu)表中稱：“人(ren)(ren)謀、籌策、攻城、器械、屯田、戰馬、營壘、陣圖、囊括無遺，秋毫畢錄。其陰陽天道，風云向背，雖遠人(ren)(ren)事，亦存而不忘。”，後人(ren)(ren)非(fei)常重視(shi)。