《虎鈐(qian)經(jing)》以上言(yan)人(ren)(ren)謀，中言(yan)地(di)(di)利，下(xia)言(yan)天(tian)時為主旨，兼及(ji)風角占候、人(ren)(ren)馬醫護等(deng)內容。許洞認為天(tian)、地(di)(di)、人(ren)(ren)三者的關系應(ying)是“先以人(ren)(ren)，次以地(di)(di)，次以天(tian)”（《虎鈐(qian)經(jing)》，明刊本，下(xia)同），重視人(ren)(ren)（主要是將(jiang)帥）在戰爭中的作(zuo)用。要求將(jiang)帥應(ying)“觀彼動靜”而靈活用兵(bing)，做(zuo)到(dao)“以虛含變應(ying)敵”。
盡管天(tian)時(shi)有吉(ji)兇，地形有險(xian)易(yi)，戰(zhan)(zhan)(zhan)勢有利(li)害,如能(neng)(neng)吉(ji)中(zhong)見(jian)兇、兇中(zhong)見(jian)吉(ji),易(yi)中(zhong)見(jian)險(xian)、險(xian)中(zhong)見(jian)易(yi)，利(li)中(zhong)見(jian)害、害中(zhong)見(jian)利(li)，就(jiu)能(neng)(neng)用兵盡其(qi)變。他還認為(wei)，要(yao)取勝須“以糧(liang)儲為(wei)本，謀(mou)(mou)(mou)(mou)略(lve)為(wei)器”。未戰(zhan)(zhan)(zhan)之前要(yao)“先(xian)(xian)謀(mou)(mou)(mou)(mou)”：欲(yu)謀(mou)(mou)(mou)(mou)用兵，先(xian)(xian)謀(mou)(mou)(mou)(mou)安民(min)；欲(yu)謀(mou)(mou)(mou)(mou)攻敵(di)(di)，先(xian)(xian)謀(mou)(mou)(mou)(mou)通糧(liang)；欲(yu)謀(mou)(mou)(mou)(mou)疏(shu)陳，先(xian)(xian)謀(mou)(mou)(mou)(mou)地利(li)；欲(yu)謀(mou)(mou)(mou)(mou)勝敵(di)(di)，先(xian)(xian)謀(mou)(mou)(mou)(mou)人(ren)和；欲(yu)謀(mou)(mou)(mou)(mou)守(shou)據，先(xian)(xian)謀(mou)(mou)(mou)(mou)儲蓄；欲(yu)謀(mou)(mou)(mou)(mou)強兵，先(xian)(xian)謀(mou)(mou)(mou)(mou)賞罰等(deng)。既戰(zhan)(zhan)(zhan)之后，一要(yao)善(shan)于“奪(duo)恃”：奪(duo)氣、奪(duo)隘、奪(duo)勇(yong)等(deng)；二要(yao)善(shan)于“襲虛”：以佯動、誘(you)敵(di)(di)擊(ji)其(qi)虛；三要(yao)“任勢”：乘機擊(ji)敵(di)(di)懈怠，設伏擊(ji)敵(di)(di)不意(yi)，乘勝擴張戰(zhan)(zhan)(zhan)果等(deng)。還強調“逆用古法”，“利(li)在變通之機”。
該書在(zai)體例上，分類(lei)編排，按(an)類(lei)闡述,匯(hui)集的與軍(jun)事有(you)關的天(tian)文、歷法(fa)、記(ji)時及識別(bie)方位等知識，有(you)許多為(wei)過去兵書所少有(you)。此(ci)外，還匯(hui)集了不(bu)少陣(zhen)法(fa)，并創造(zao)了諸如飛鶚(e)、長虹等陣(zhen)。但書中天(tian)人感應等荒誕迷信之談，則不(bu)可取。
《虎鈐經》是(shi)中國(guo)宋代著(zhu)名兵(bing)書。“虎”為“虎符(fu)(fu)”，即(ji)(ji)“兵(bing)符(fu)(fu)”，“鈐”即(ji)(ji)“鎖鑰”，《虎鈐經》即(ji)(ji)為開啟兵(bing)符(fu)(fu)鎖鑰之書，掌兵(bing)權者應(ying)備之經。許洞(dong)撰。共(gong)二(er)十卷、二(er)百一十論。該書始撰于(yu)宋太(tai)祖建隆(long)二(er)年(nian)(nian)（961年(nian)(nian)），完成于(yu)宋真宗景德元年(nian)(nian)（1004年(nian)(nian)）。現存有(you)明嘉靖刊(kan)本及清《四庫全書》等刊(kan)刻本。
《虎鈐經》吸收了《孫子》和(he)《太白陰(yin)經》的精華(hua)，使之(zhi)更加通俗(su)易懂；根據天時人事的變化加以推衍，既(ji)祖(zu)述古人，又有作(zuo)者的見解。其中奇謀詭(gui)道，凡適于(yu)兵家需要，就廣為搜羅，不受(shou)“六經”的束縛(fu)。該書上言人謀，中言地利(li)，下(xia)言天時，兼及風角占候、人馬醫護(hu)等內(nei)容(rong)。
許(xu)洞(dong)認為(wei)(wei)天、地(di)、人(ren)(ren)三者的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系應(ying)(ying)是(shi)“先(xian)(xian)以(yi)(yi)人(ren)(ren)，次以(yi)(yi)地(di)，次以(yi)(yi)天”。首先(xian)(xian)強(qiang)調人(ren)(ren)在戰(zhan)(zhan)爭中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)和作(zuo)用。要(yao)求(qiu)將帥應(ying)(ying)“觀彼動(dong)靜”而(er)靈活(huo)用兵，做到“以(yi)(yi)虛、含、變(bian)應(ying)(ying)敵(di)”。他指出，盡管天時(shi)有(you)吉(ji)兇，地(di)形有(you)險(xian)易(yi)，戰(zhan)(zhan)勢(shi)(shi)有(you)利(li)害，如能(neng)吉(ji)中(zhong)(zhong)見(jian)(jian)兇，兇中(zhong)(zhong)見(jian)(jian)吉(ji)；易(yi)中(zhong)(zhong)見(jian)(jian)險(xian)，險(xian)中(zhong)(zhong)見(jian)(jian)易(yi)；利(li)中(zhong)(zhong)見(jian)(jian)害，害中(zhong)(zhong)見(jian)(jian)利(li)，就能(neng)用兵盡其變(bian)。他還(huan)認為(wei)(wei)，戰(zhan)(zhan)爭要(yao)以(yi)(yi)“糧為(wei)(wei)本，謀(mou)(mou)略(lve)為(wei)(wei)器”。謀(mou)(mou)略(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用必(bi)須在一定物(wu)質(zhi)基礎(chu)之上，而(er)謀(mou)(mou)略(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用本身就包(bao)括對軍(jun)用的(de)(de)(de)(de)(de)謀(mou)(mou)劃(hua)等(deng)(deng)(deng)(deng)廣泛(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容：欲(yu)(yu)(yu)謀(mou)(mou)用兵，先(xian)(xian)謀(mou)(mou)安(an)民(min)；欲(yu)(yu)(yu)謀(mou)(mou)攻敵(di)，先(xian)(xian)謀(mou)(mou)通糧；欲(yu)(yu)(yu)謀(mou)(mou)疏(shu)陣(zhen)，先(xian)(xian)謀(mou)(mou)地(di)利(li)；欲(yu)(yu)(yu)謀(mou)(mou)勝敵(di)，先(xian)(xian)謀(mou)(mou)人(ren)(ren)和；欲(yu)(yu)(yu)謀(mou)(mou)守據，先(xian)(xian)謀(mou)(mou)儲蓄(xu)；欲(yu)(yu)(yu)謀(mou)(mou)強(qiang)兵，先(xian)(xian)謀(mou)(mou)賞罰等(deng)(deng)(deng)(deng)。在作(zuo)戰(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)實施過程中(zhong)(zhong)，要(yao)注意善(shan)于(yu)“奪(duo)恃(shi)”，包(bao)括奪(duo)氣、奪(duo)隘(ai)、奪(duo)勇(yong)等(deng)(deng)(deng)(deng)，即(ji)創造壓倒(dao)敵(di)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)利(li)條件(jian)；要(yao)善(shan)于(yu)“襲(xi)虛”，即(ji)以(yi)(yi)佯動(dong)等(deng)(deng)(deng)(deng)手段(duan)，造成敵(di)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)錯覺，使敵(di)人(ren)(ren)失去(qu)主(zhu)動(dong)，從而(er)保證自己(ji)能(neng)主(zhu)動(dong)采取(qu)行(xing)動(dong)。要(yao)善(shan)于(yu)“任勢(shi)(shi)”，乘敵(di)懈怠攻擊(ji)(ji)；乘敵(di)不(bu)(bu)意攻擊(ji)(ji)；乘勢(shi)(shi)擴張戰(zhan)(zhan)果等(deng)(deng)(deng)(deng)。許(xu)洞(dong)還(huan)主(zhu)張要(yao)善(shan)于(yu)逆用戰(zhan)(zhan)法(fa)，不(bu)(bu)要(yao)把兵法(fa)原則看成僵死的(de)(de)(de)(de)(de)教條，這樣才能(neng)收到出其不(bu)(bu)意之效，該(gai)書前(qian)五卷(juan)理論性(xing)較強(qiang)，以(yi)(yi)后各卷(juan)均(jun)為(wei)(wei)具體(ti)戰(zhan)(zhan)法(fa)和古(gu)代行(xing)軍(jun)作(zuo)戰(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)事宜，還(huan)包(bao)括天文、歷法(fa)、記時(shi)及(ji)方(fang)位(wei)識別(bie)等(deng)(deng)(deng)(deng)知(zhi)識，都是(shi)其他兵書所(suo)罕(han)見(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)。書中(zhong)(zhong)還(huan)記載了“六壬(ren)遁甲”、“風(feng)云氣候”、“星辰日(ri)月(yue)”等(deng)(deng)(deng)(deng)迷信的(de)(de)(de)(de)(de)東西，作(zuo)者雖(sui)然(ran)也(ye)(ye)認為(wei)(wei)這些“遠于(yu)人(ren)(ren)事”，但世有(you)流傳(chuan)，也(ye)(ye)“不(bu)(bu)敢遺(yi)漏”，這是(shi)不(bu)(bu)足取(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)。
許(xu)洞（生卒年(nian)(nian)不詳），字(zi)淵夫(fu)，北宋(song)吳郡（今江(jiang)(jiang)蘇吳縣(xian)）人。生活于北宋(song)初年(nian)(nian)。史稱許(xu)洞精通《左傳》，早(zao)年(nian)(nian)潛心(xin)著書(shu)，直(zhi)至(zhi)咸平三年(nian)(nian)（1000年(nian)(nian)）中(zhong)進士(shi)，在雄(xiong)武軍中(zhong)任(ren)(ren)推(tui)官（掌司法事務）。因不能與當局茍合，觸怒了知州馬知節，被罷官。景德二年(nian)(nian)（1005年(nian)(nian)），朝廷開韜(tao)略運籌(chou)決策科。許(xu)洞乘機向宋(song)真宗奏(zou)獻《虎鈐經》。當時，宋(song)真宗正在急于與契丹議和，該書(shu)并未引起朝廷的重(zhong)視，只(zhi)任(ren)(ren)命許(xu)洞為均州（今湖北西北部）參(can)軍，后(hou)又(you)改任(ren)(ren)烏(wu)江(jiang)(jiang)（今安徽和縣(xian)烏(wu)江(jiang)(jiang)鎮）主簿，死(si)于任(ren)(ren)上。許(xu)洞除著《虎鈐經》外，還有(you)《春秋釋幽》五卷(juan)，《演玄》十卷(juan)，《集(ji)》百卷(juan)，但均已失傳。
許洞，字洞夫，北(bei)宋吳郡（今江蘇(su)省蘇(su)州市）人(ren)。擅長武術，精于兵(bing)學，而(er)(er)且文(wen)才也很好。一生未受重用，只(zhi)做過烏(wu)江縣主簿。《虎鈐經(jing)》的(de)(de)作者(zhe)為北(bei)宋的(de)(de)許洞。他花了四年時間編寫(xie)而(er)(er)成。內容豐富，涉及了古(gu)代軍事(shi)的(de)(de)各個方面(mian)。全書(shu)共20卷(juan)，210篇。前十卷(juan)匯輯《孫子兵(bing)法》到《神機制敵(di)太白陰經(jing)》的(de)(de)論述(shu)，并加上了自(zi)己的(de)(de)評述(shu)，后(hou)十卷(juan)多為兵(bing)家陰陽(yang)占卜之(zhi)說(shuo)。
歲月靜好 
