清圣祖康熙三十二年(nian)（1693年(nian)11月22日）子時，鄭板(ban)橋出生(sheng)，其時家(jia)道已(yi)經(jing)中落，生(sheng)活拮(jie)據。三歲時，生(sheng)母汪夫人去世，少時隨父立庵(an)至(zhi)真州(zhou)毛家(jia)橋讀書。至(zhi)八(ba)、九歲已(yi)在父親(qin)的指導下作(zuo)文聯對(dui)。
康(kang)熙四十(shi)五年（1706年），十(shi)四歲又失去繼母(mu)郝(hao)夫人。乳母(mu)費氏(shi)是一位善良、勤勞、樸真的勞動婦女，給了鄭(zheng)板橋(qiao)悉心周(zhou)到的照顧(gu)和無微不至(zhi)的關懷(huai)，成了鄭(zheng)板橋(qiao)生(sheng)活和感情(qing)上(shang)的支柱。十(shi)六(liu)歲從(cong)鄉先輩陸(lu)種園先生(sheng)學(xue)填詞。
康熙五(wu)十二年（1713年），二十歲左右(you)考取秀才(cai)。
康熙五(wu)十五(wu)年（1716年），娶妻(qi)徐夫人。是年秋鄭板(ban)橋首次赴(fu)北京，于漱云軒手書(shu)小楷歐陽修《秋聲賦》。
康熙五十八年(nian)（1719年(nian)），至真州(zhou)之江村設(she)塾(shu)教書。
雍正元(yuan)年（1723年），父(fu)親(qin)去世，此時板橋已有二女一(yi)子，生活更加困(kun)苦。由于生活困(kun)苦，鄭板橋在三十歲(sui)以后即棄館至揚(yang)州(zhou)賣(mai)畫(hua)(hua)為生，實(shi)救困(kun)貧，托名”風(feng)雅”。在揚(yang)州(zhou)賣(mai)畫(hua)(hua)十年期間，也穿插著(zhu)一(yi)些旅游活動。不幸的是徐夫人所生之子去世，鄭板橋曾作(zuo)詩以致哀(ai)。
雍正三年（1725年），出(chu)游江西(xi)，于廬山結(jie)識無方(fang)上(shang)人(ren)(ren)和滿洲士人(ren)(ren)保(bao)祿(lu)。出(chu)游北京，與禪宗尊宿及其門羽林(lin)諸子弟交游，放言高(gao)論，臧否人(ren)(ren)物，因(yin)而得狂名。在京期間(jian)，結(jie)織了康熙(xi)皇子、慎郡王允禧，即紫瓊崖主人(ren)(ren)。
雍正(zheng)五年(nian)（1728年(nian)），客于通州，讀書于揚州天寧寺，手(shou)寫《四書》各一部。
雍(yong)正七年（1730年），作《道情十(shi)(shi)首》初(chu)稿，三(san)十(shi)(shi)九歲，徐夫人病(bing)歿。鄭(zheng)板橋(qiao)十(shi)(shi)載揚(yang)州，結(jie)識了許多畫友，金農(nong)、黃(huang)慎(shen)等都(dou)與他過往甚密(mi)，對他的創作思想乃至(zhi)性格都(dou)有極(ji)大的影響(xiang)。
雍正十年(nian)（1732年(nian)），鄭板橋四十歲，是年(nian)秋，赴南京參加鄉試，中(zhong)舉(ju)人，作《得南捷音》詩。為求深(shen)造，赴鎮江焦山讀書。現焦山別峰庵有鄭板橋手(shou)書木(mu)刻對聯“室雅何須大，花香不在多”。
乾隆(long)元年(nian)（1736年(nian)），在(zai)北京，參加禮部會試，中貢(gong)士，五月，于太和(he)殿(dian)前丹墀(chi)參加殿(dian)試，中二甲第八(ba)十八(ba)名進(jin)(jin)士，為(wei)賜(si)進(jin)(jin)士出身，特作《秋(qiu)葵石筍圖》并題詩曰(yue)“我亦終葵稱進(jin)(jin)士，相隨(sui)丹桂(gui)狀(zhuang)元郎”，喜悅之情溢于言(yan)表。
乾隆(long)二年(nian)（1737年(nian)），滯留(liu)北京一年(nian)左右，以圖仕進，未果，南(nan)歸揚(yang)州，得江西(xi)程羽宸(chen)資助，娶饒氏。乳母(mu)費(fei)氏卒(zu)。
乾隆四年(nian)（1739年(nian)），作七(qi)律四首(shou)贈淮南監運(yun)使(shi)盧見(jian)曾(ceng)。
乾隆五年（1740年），為(wei)董偉業《揚州(zhou)竹枝詞》作序。
乾隆六年(nian)（1741年(nian)），入京(jing)，候補官缺(que)，受到慎郡王允禧的禮(li)誠款待(dai)。
乾(qian)隆七年（1742年）春天，鄭(zheng)板橋(qiao)為(wei)范縣令兼署(shu)小縣朝城，始訂(ding)定詩、詞集，并(bing)手寫付梓。
乾隆八年（1743年），將《道(dao)情十首》幾經修改，至是方定稿，刻者為上(shang)元司(si)徒(tu)文膏。
乾隆九年（1744年），妾饒氏生子。鄭板橋任(ren)范縣知縣期(qi)間，重視農桑，體察(cha)民情、興民休息，百姓安居(ju)樂(le)業(ye)。
乾隆十一年(nian)（1746年(nian)），自(zi)范縣(xian)調署濰(wei)縣(xian)。同年(nian)，山東發生(sheng)大(da)饑(ji)荒，經常發生(sheng)人吃人現象。濰(wei)縣(xian)原本繁華大(da)邑，因災(zai)荒連年(nian)，救災(zai)便成了(le)鄭板(ban)橋(qiao)主持濰(wei)縣(xian)政事(shi)的一項重要(yao)內(nei)容，他(ta)開倉賑(zhen)貨，令民具(ju)領(ling)券(quan)供給(gei)，又大(da)興工役，修城筑池，招(zhao)遠(yuan)近饑(ji)民就食(shi)赴工，籍邑中大(da)戶開廠(chang)煮粥(zhou)輪食(shi)之。盡封積粟(su)之家(jia)，活萬(wan)余人。秋以歉收，捐廉代輪，盡毀借(jie)條，活民無算。濰(wei)縣(xian)饑(ji)民出關覓食(shi)，板(ban)橋(qiao)感嘆系之，作逃荒行。
乾隆十二年(nian)（1747年(nian)），滿洲正黃旗人、侍講學士德保主試山東(dong)，板橋(qiao)同在(zai)試院(yuan)，相(xiang)與唱和。
乾隆(long)十(shi)三年(nian)（1748年(nian)），大學(xue)士高斌和都御史劉(liu)統勛為特使(shi)到(dao)山東放賑，板橋隨同前往。時值(zhi)秋熟，濰(wei)縣災情漸趨緩(huan)解，饑民(min)也由關外絡繹(yi)返鄉(xiang)，板橋作還(huan)家行紀其事。為防水(shui)浸寇擾(rao)，捐資倡眾大修濰(wei)縣城墻。秋末，書修濰(wei)縣城記。乾隆(long)出巡山東。鄭(zheng)板橋為“書畫史”，參(can)與籌備，布置天子登泰(tai)(tai)山諸事，臥泰(tai)(tai)山絕頂(ding)四十(shi)余日，常以此自(zi)豪，鐫一(yi)印(yin)章“云乾隆(long)柬封書畫史”。
乾隆十四(si)年(nian)（1749年(nian)），饒氏所生(sheng)之子又于(yu)興化病世(shi)。與御(yu)史沈延芳同游(you)郭氏園(yuan)。重訂家(jia)書、詩鈔，并手寫付(fu)梓。
乾隆十(shi)五(wu)年（1750年），撰板橋(qiao)自序。同年，重修文(wen)昌祠(ci)，倡建狀(zhuang)元(yuan)橋(qiao)，作(zuo)文(wen)昌祠(ci)記。
乾隆十六年(nian)（1751年(nian)），海(hai)水溢，板橋(qiao)至濰(wei)縣北邊(bian)禹王臺勘災(zai)。鄭板橋(qiao)作官意在“得志則澤加于民”，因而(er)他(ta)理政時能體恤(xu)平民和(he)小商販，改革弊(bi)政，并從法令上(shang)、措(cuo)施上(shang)維護他(ta)們(men)的利益(yi)，板橋(qiao)宰濰(wei)期間勤政廉政，無留積，亦無冤民”，深得百(bai)姓擁戴。濰(wei)縣富商云集，人們(men)以奢靡相容，鄭板橋(qiao)力倡文事(shi)，發現人才，留下了(le)許(xu)多佳話。作“難得湖涂”橫幅。
乾隆(long)十七(qi)年(nian)（1752年(nian)），主持修濰(wei)(wei)(wei)縣(xian)(xian)城(cheng)隍(huang)廟(miao)，撰城(cheng)隍(huang)廟(miao)碑記，在(zai)文昌祠記和城(cheng)隍(huang)廟(miao)碑記里，板(ban)橋力勸濰(wei)(wei)(wei)縣(xian)(xian)紳民修文潔(jie)行”，在(zai)濰(wei)(wei)(wei)且(qie)百姓間產生(sheng)(sheng)了相當(dang)大的(de)(de)影響(xiang)。同(tong)年(nian)，與濰(wei)(wei)(wei)縣(xian)(xian)童生(sheng)(sheng)韓鎬論文，并作(zuo)行書(shu)(shu)七(qi)言聯刪繁(fan)就簡三秋(qiu)樹，領異標(biao)新二月花(hua)。”鄭板(ban)橋在(zai)濰(wei)(wei)(wei)縣(xian)(xian)任上著(zhu)述頗(po)多，其《濰(wei)(wei)(wei)縣(xian)(xian)竹枝詞》四十首尤為膾炙(zhi)人(ren)口(kou)。“民于順處皆成子，官(guan)(guan)到(dao)閑時更(geng)讀書(shu)(shu)”。官(guan)(guan)濰(wei)(wei)(wei)七(qi)年(nian)，板(ban)橋無論是(shi)在(zai)吏(li)(li)治還是(shi)詩(shi)文書(shu)(shu)畫方面(mian)都(dou)達到(dao)了新的(de)(de)高峰，“吏(li)(li)治文名，為時所重”。板(ban)橋居官(guan)(guan)十年(nian)，洞察了官(guan)(guan)場的(de)(de)種(zhong)種(zhong)黑暗，立功天地，字養(yang)生(sheng)(sheng)民的(de)(de)抱負難(nan)以實現，歸田之意(yi)與日俱增。
乾隆十八年(nian)（1753年(nian)），鄭板橋(qiao)六十一(yi)歲，以為民請賑忤大吏而去(qu)官。去(qu)濰之(zhi)時，百姓遮道(dao)挽留，家家畫像(xiang)以祀，并自發(fa)于濰城海島寺為鄭板橋(qiao)建立(li)了生祠。去(qu)官以后，板橋(qiao)賣畫為生，往(wang)來于揚州、興化之(zhi)間，與同道(dao)書畫往(wang)來，詩酒(jiu)唱和。
乾隆十九年（1754年），鄭板(ban)橋(qiao)游杭州。復(fu)過(guo)錢塘，至會稽，探禹穴(xue)，游蘭亭，往(wang)來山陰道上。
乾隆(long)二十二年（1757年），參加了兩淮監(jian)運使虞見曾主(zhu)持的虹(hong)橋修禊，并結識了袁枚，互以詩句(ju)贈答。這段時期，板橋所作(zuo)書畫作(zuo)品(pin)極(ji)多，流傳極(ji)廣。
乾隆二十(shi)(shi)七年（1762年），畫(hua)了一幅《竹(zhu)石(shi)圖》，一塊巨石(shi)頂天立地，數竿瘦竹(zhu)幾乎撐破畫(hua)面(mian)。右(you)(you)上角空白處(chu)題(ti)(ti)詩(shi)一首：“七十(shi)(shi)老(lao)(lao)人畫(hua)竹(zhu)石(shi)，石(shi)更凌嶒竹(zhu)更直。乃(nai)知(zhi)此老(lao)(lao)筆非凡，挺挺千尋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)壁(bi)立。乾隆癸(gui)未，板(ban)橋鄭燮(xie)。”下撳兩方(fang)名號印。畫(hua)幅右(you)(you)下方(fang)空白處(chu)又押(ya)上“歌(ge)吹古揚州”閑(xian)章一方(fang)。鄭板(ban)橋顛沛(pei)了一生，不向(xiang)各(ge)種惡勢力低頭，仍(reng)如磐石(shi)般堅(jian)強，如清竹(zhu)般勁挺，如蘭花(hua)般高潔。詩(shi)題(ti)(ti)得整整斜斜，大大小小，或在峰巒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，代之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以皴(cun)法(fa)；或在竹(zhu)竿之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，使畫(hua)連成一片；或在蘭花(hua)叢中，襯托出花(hua)更繁，葉更茂。畫(hua)上題(ti)(ti)詩(shi)，宋元即首，并非鄭燮(xie)始創，但(dan)如鄭燮(xie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妙，實不多(duo)見，妙就妙在各(ge)類(lei)藝(yi)術(shu)高度統一。
乾(qian)隆三(san)十年十二月十二日（1766年1月22日），板(ban)橋卒，葬于(yu)興(xing)化城東管阮莊，享年七十三(san)歲。
書法藝術
鄭板橋(qiao)書法(fa)，用隸體摻人行(xing)楷，自稱“六分(fen)半(ban)書”，人稱“板橋(qiao)體”。其畫，多以蘭草竹(zhu)石為主，蘭竹(zhu)幾成其心靈的(de)鄭板橋(qiao)的(de)書法(fa)藝(yi)術(shu)，在中國書法(fa)史上是獨(du)樹一幟的(de)。
由他23歲(sui)寫的《小楷歐(ou)陽(yang)修《秋聲賦》和30歲(sui)寫的《小楷范質詩》推知，板(ban)(ban)橋早(zao)年學書(shu)從歐(ou)陽(yang)詢人手。其(qi)字體(ti)(ti)工整秀勁，但略顯拘謹：這與當時(shi)書(shu)壇盛行勻(yun)整秀媚的館閣(ge)體(ti)(ti)，并(bing)以(yi)(yi)此作(zuo)為科舉取士(shi)的標準(zhun)字體(ti)(ti)有(you)關。對此，鄭板(ban)(ban)橋曾(ceng)說：“蠅頭小楷太勻(yun)停，長恐工書(shu)損(sun)性(xing)靈。”在他40歲(sui)中進士(shi)以(yi)(yi)后就很少再寫了。鄭板(ban)(ban)橋書(shu)法(fa)最被稱道的是“六分半書(shu)”，即以(yi)(yi)“漢八(ba)分”（隸書(shu)的一種）雜人楷、行、草而(er)獨創一格的“板(ban)(ban)橋體(ti)(ti)”。
“六分(fen)半(ban)”書(shu)(shu)(shu)，是鄭(zheng)板(ban)橋對(dui)自己獨創(chuang)性書(shu)(shu)(shu)法的(de)一種諧謔(nve)稱謂。隸(li)書(shu)(shu)(shu)中有一種筆畫多波磔的(de)“八分(fen)書(shu)(shu)(shu)”，所謂“六分(fen)半(ban)”，其意大(da)體(ti)(ti)是隸(li)書(shu)(shu)(shu)，但摻雜了楷，行(xing)、篆、草(cao)等別的(de)書(shu)(shu)(shu)體(ti)(ti)。《行(xing)書(shu)(shu)(shu)曹(cao)(cao)操詩(shi)》軸（如(ru)同(tong)，現(xian)藏(zang)揚州博物館(guan)）可視為“六分(fen)半(ban)”體(ti)(ti)的(de)代表(biao)作。此件寫曹(cao)(cao)操《觀滄(cang)海》詩(shi)，幅(fu)面很(hen)大(da)，平均每宇有10平方(fang)厘(li)米以(yi)上，字體(ti)(ti)隸(li)意頗濃(nong)，兼有篆和楷；形體(ti)(ti)扁長相間，宅(zhai)勢以(yi)方(fang)正為主而略有擺宕。拙樸(pu)擴悍，恰與曹(cao)(cao)詩(shi)雄偉闊大(da)的(de)風格相似。鄭(zheng)板(ban)橋曾(ceng)在《贈(zeng)潘桐岡(gang)》詩(shi)中稱道自己的(de)書(shu)(shu)(shu)法：“吾曹(cao)(cao)筆陣凌(ling)云煙，掃(sao)空氛翳(yi)鋪(pu)青(qing)天。一行(xing)兩行(xing)書(shu)(shu)(shu)數字，南箕北斗排(pai)星躔。”
鄭板橋書(shu)(shu)法(fa)作(zuo)(zuo)品的章法(fa)也很(hen)有特色(se)，他能將大小(xiao)(xiao)、長短、方(fang)圓、肥瘦、疏(shu)密錯落(luo)穿插(cha)，如“亂石鋪(pu)街”，縱放中(zhong)含(han)著規(gui)矩。看(kan)似隨筆(bi)揮灑，整體觀之卻產生跳(tiao)躍靈動(dong)的節奏感。如作(zuo)(zuo)于乾隆(long)二十(shi)七(qi)年的《行書(shu)(shu)論書(shu)(shu)》橫(heng)幅(fu)，時已七(qi)十(shi)高(gao)齡，乃晚(wan)年佳作(zuo)(zuo)。大意(yi)(yi)是(shi)說(shuo)蘇東坡(po)喜用宣城諸葛氏(shi)齊(qi)鋒筆(bi)，寫起(qi)來(lai)十(shi)分如意(yi)(yi)，后(hou)來(lai)改用別的筆(bi)，就(jiu)手心(xin)不(bu)(bu)(bu)相(xiang)應。板橋自己喜用泰(tai)州鄧氏(shi)羊毫(hao)筆(bi)，寫起(qi)來(lai)婉(wan)轉(zhuan)飛動(dong)，無不(bu)(bu)(bu)如意(yi)(yi)。于是(shi)把(ba)泰(tai)州鄧氏(shi)羊毫(hao)比作(zuo)(zuo)宣城諸葛齊(qi)鋒，最后(hou)說(shuo)：“予(yu)何(he)敢妄(wang)擬東坡(po)?而用筆(bi)作(zuo)(zuo)書(shu)(shu)皆愛(ai)肥不(bu)(bu)(bu)愛(ai)瘦，亦坡(po)之意(yi)(yi)也。”整幅(fu)作(zuo)(zuo)品結字(zi)大大小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)，筆(bi)劃(hua)粗粗細(xi)(xi)細(xi)(xi)，態(tai)勢欹欹斜(xie)斜(xie)，點畫、提(ti)按、使轉(zhuan)如樂行于耳，鳥飛于空，魚游于水，在一種態(tai)情任意(yi)(yi)的節律中(zhong)顯露著骨力和神采：清人何(he)紹基說(shuo)他的字(zi)“間以蘭(lan)竹(zhu)意(yi)(yi)致，尤為別]趣”。從這(zhe)件作(zuo)(zuo)晶的章法(fa)、結體和筆(bi)畫，不(bu)(bu)(bu)準看(kan)出他“波磔奇古形翩翩”的蘭(lan)竹(zhu)婁(lou)神。
繪畫藝術
鄭板(ban)橋(qiao)出身(shen)于書(shu)香門第，康熙末年(nian)(nian)中秀才(cai)，雍正(zheng)十年(nian)(nian)中舉人，乾隆元年(nian)(nian)中進士，五十歲起先后(hou)(hou)任山東范縣、濰縣知縣計十二年(nian)(nian)。“得志加(jia)澤于民(min)”的(de)(de)(de)(de)思(si)想，使(shi)得他在(zai)仕(shi)途對(dui)連年(nian)(nian)災荒的(de)(de)(de)(de)平民(min)百姓采取了(le)“開倉賑貸”“捐廉代輸”等舉措，這引(yin)起了(le)貪官(guan)污吏、惡豪劣紳的(de)(de)(de)(de)不(bu)滿，被貶官(guan)。之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，他靠(kao)賣畫(hua)(hua)(hua)(hua)維持生(sheng)活(huo)(huo)。鄭板(ban)橋(qiao)的(de)(de)(de)(de)一生(sheng)，經(jing)歷了(le)坎(kan)坷，飽嘗了(le)酸(suan)甜苦辣，看透了(le)世態炎涼，他敢于把這一切都糅進他的(de)(de)(de)(de)作品(pin)中。鄭板(ban)橋(qiao)的(de)(de)(de)(de)題(ti)畫(hua)(hua)(hua)(hua)詩(shi)已擺(bai)脫傳統單純的(de)(de)(de)(de)以(yi)詩(shi)就(jiu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)或(huo)以(yi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)就(jiu)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)窠(ke)臼，他每畫(hua)(hua)(hua)(hua)必題(ti)以(yi)詩(shi)，有(you)題(ti)必佳，達到“畫(hua)(hua)(hua)(hua)狀畫(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)像”“詩(shi)發難畫(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)意”，詩(shi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)映照，無(wu)限拓展畫(hua)(hua)(hua)(hua)面的(de)(de)(de)(de)廣度，鄭板(ban)橋(qiao)的(de)(de)(de)(de)題(ti)畫(hua)(hua)(hua)(hua)詩(shi)是關(guan)注(zhu)現(xian)實生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)，有(you)著深刻的(de)(de)(de)(de)思(si)想內容，他以(yi)如槍似(si)劍的(de)(de)(de)(de)文(wen)字，針砭時弊，正(zheng)如他在(zai)《蘭竹石圖》中云(yun)：“要有(you)掀天揭地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)，震電驚雷之(zhi)(zhi)(zhi)字，呵神罵鬼(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)談，無(wu)古無(wu)今之(zhi)(zhi)(zhi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，固不(bu)在(zai)尋常蹊徑中也。”
鄭板橋情(qing)系百姓，與民(min)同憂(you)。乾隆六年（1741年）春，因(yin)科舉(ju)及(ji)第考中進士的(de)(de)鄭板橋被派往山(shan)東(dong)范(fan)縣(xian)任澤區令，開(kai)始了他長達12年的(de)(de)官(guan)宦生涯(ya)。他為官(guan)力(li)求簡肅(su)，視排(pai)衙喝道(dao)(dao)之類的(de)(de)禮儀為桎梏。為察看民(min)情(qing)、訪(fang)(fang)問疾苦，他常(chang)(chang)不(bu)坐轎子(zi)，不(bu)許(xu)鳴(ming)鑼開(kai)道(dao)(dao)，不(bu)許(xu)打“回避”“肅(su)靜(jing)”的(de)(de)牌子(zi)，身著便服，腳穿草(cao)鞋(xie)到鄉下察訪(fang)(fang)。即便夜間去查巡，也僅差(cha)一(yi)人(ren)提著寫有“板橋”二字的(de)(de)燈籠引(yin)路(lu)。因(yin)為他常(chang)(chang)常(chang)(chang)微服“隴上(shang)閑眠看耦耕”，以(yi)致(zhi)“幾回大府來相(xiang)問”，竟找不(bu)到他的(de)(de)人(ren)影(ying)子(zi)。
對于百姓的(de)疾(ji)苦(ku)，他(ta)時時刻刻都掛在(zai)心上。他(ta)一(yi)生(sheng)善于畫竹(zhu)，尤(you)其善于據竹(zhu)寫詩(shi)(shi)。在(zai)濰縣任(ren)澤(ze)區令時，他(ta)的(de)頂頭(tou)上司(si)、山東巡撫(fu)包括向他(ta)索求書畫，他(ta)畫了拿手(shou)的(de)竹(zhu)子，并在(zai)上面題詩(shi)(shi)一(yi)首(shou)：“衙齋臥(wo)聽蕭蕭竹(zhu)，疑(yi)是民間(jian)疾(ji)苦(ku)聲(sheng)。些小吾曹州縣吏，一(yi)枝(zhi)一(yi)葉總關情。”
乾(qian)(qian)隆(long)十(shi)一(yi)年（1746年），鄭板橋調(diao)署濰(wei)縣，在(zai)濰(wei)縣任上七年，竟有五(wu)年發生旱蝗水(shui)災(zai)(zai)，生民(min)(min)涂炭，哀(ai)鴻遍(bian)野。他(ta)(ta)一(yi)面(mian)向朝廷(ting)據(ju)實稟報災(zai)(zai)情，請求賑濟(ji)；一(yi)面(mian)以工代賑，興(xing)修城池道路，招(zhao)收遠近饑(ji)民(min)(min)赴工就食，并(bing)責令邑(yi)中大戶輪流在(zai)道邊開(kai)廠(chang)煮粥，供婦孺(ru)耄耋充饑(ji)。同時，責令囤積居(ju)(ju)奇(qi)者迅速將積粟按通(tong)常價格賣給饑(ji)民(min)(min)。他(ta)(ta)自己也節衣縮食，為(wei)饑(ji)民(min)(min)捐出(chu)官(guan)俸。在(zai)最危急之時，他(ta)(ta)毅(yi)然決定(ding)打開(kai)官(guan)倉放糧。乾(qian)(qian)隆(long)十(shi)七年（1752年），他(ta)(ta)憤然辭官(guan)，回(hui)到故鄉江蘇(su)興(xing)化定(ding)居(ju)(ju)。
揚州畫(hua)家李鱔(shan)（《楹聯叢話》）：三(san)絕(jue)詩書畫(hua)，一官歸(gui)去來。
清(qing)代(dai)袁(yuan)枚：板橋書法野孤禪也……亂(luan)爬(pa)蛇蚓，不足(zu)妃(fei)稀。
清代學(xue)者康有(you)為：乾隆之世，巳厭舊學(xue)。冬心（金農）、板橋參用隸筆，然失則怪，此欲變(bian)而(er)不(bu)知變(bian)者。
書畫家啟功(gong)（《論書絕句(ju)》）：坦白胸襟品最(zui)高，神寒骨重(zhong)墨蕭寥(liao)。朱(zhu)文(wen)印小人干占，二百年前舊板橋。
清代戲曲家、文學家蔣士銓（《題畫(hua)蘭(lan)》）：板橋(qiao)(qiao)作(zuo)畫(hua)如寫蘭(lan)，波磔奇古形翩(pian)翩(pian)，板橋(qiao)(qiao)寫蘭(lan)如作(zuo)字，秀(xiu)葉疏花是姿致。
清代(dai)“揚(yang)州(zhou)八(ba)怪(guai)之一(yi)”的金農：興(xing)化鄭進士板橋風流雅(ya)謔，極有(you)書(shu)名，狂草(cao)古籀，一(yi)字一(yi)筆，兼眾妙之長。
清末歷史(shi)地(di)理學(xue)(xue)家(jia)、金石文字學(xue)(xue)家(jia)、目錄版本學(xue)(xue)家(jia)、書法藝術家(jia)楊守(shou)敬（《學(xue)(xue)書邇(er)言》）：板橋(qiao)行楷，冬(dong)心分隸，皆不受前(qian)人束縛，自辟蹊徑。然為后學(xue)(xue)師范(fan)，或墮魔道。
