清圣祖(zu)康熙(xi)三十二年（1693年11月22日）子時，鄭板橋出生，其(qi)時家道已(yi)經中(zhong)落，生活拮據。三歲時，生母汪(wang)夫人去世，少時隨父(fu)立庵至真州毛家橋讀書。至八(ba)、九(jiu)歲已(yi)在父(fu)親的指導(dao)下作文(wen)聯對。
康熙四十五年（1706年），十四歲(sui)又失去繼母郝(hao)夫人(ren)。乳母費(fei)氏是一位善良、勤勞、樸真的勞動(dong)婦女，給了鄭板橋(qiao)悉心周(zhou)到的照(zhao)顧(gu)和(he)無(wu)微(wei)不至(zhi)的關懷，成了鄭板橋(qiao)生活和(he)感情上的支柱(zhu)。十六歲(sui)從鄉先輩(bei)陸種園(yuan)先生學填詞。
康熙五十二年（1713年），二十歲左右考取(qu)秀才。
康熙(xi)五十五年（1716年），娶(qu)妻(qi)徐夫(fu)人。是年秋鄭板橋首次赴北京(jing)，于漱云軒手(shou)書小楷歐陽(yang)修《秋聲賦(fu)》。
康(kang)熙(xi)五(wu)十(shi)八(ba)年（1719年），至真州之(zhi)江村設塾(shu)教書。
雍(yong)正元(yuan)年(nian)（1723年(nian)），父(fu)親(qin)去(qu)世，此時板橋已(yi)有(you)二女(nv)一(yi)子(zi)，生(sheng)(sheng)活更加困苦。由(you)于生(sheng)(sheng)活困苦，鄭板橋在(zai)三十歲(sui)以后(hou)即(ji)棄(qi)館至(zhi)揚州(zhou)賣(mai)畫為生(sheng)(sheng)，實救困貧，托名”風雅”。在(zai)揚州(zhou)賣(mai)畫十年(nian)期間，也穿插著一(yi)些旅(lv)游(you)活動。不幸的是徐夫人(ren)所(suo)生(sheng)(sheng)之子(zi)去(qu)世，鄭板橋曾作詩(shi)以致哀(ai)。
雍正三年(nian)（1725年(nian)），出游江西，于廬(lu)山結識(shi)無方上(shang)人(ren)和滿洲(zhou)士人(ren)保祿。出游北(bei)京(jing)，與禪(chan)宗尊(zun)宿及(ji)其門羽林諸子(zi)弟交游，放言高論，臧否人(ren)物，因而得狂名。在京(jing)期間，結織了康熙皇子(zi)、慎(shen)郡王允禧，即紫(zi)瓊崖主人(ren)。
雍正五(wu)年（1728年），客(ke)于通州(zhou)，讀書于揚州(zhou)天寧寺(si)，手(shou)寫《四(si)書》各一部。
雍(yong)正七年（1730年），作《道(dao)情十(shi)首》初(chu)稿，三十(shi)九歲，徐夫人病歿(mo)。鄭板橋十(shi)載揚(yang)州，結(jie)識了許多(duo)畫友，金農(nong)、黃慎等都與(yu)他(ta)過往甚密，對他(ta)的(de)創作思(si)想乃至性格都有極大的(de)影響。
雍(yong)正(zheng)十年（1732年），鄭板(ban)橋四十歲，是年秋(qiu)，赴南京(jing)參(can)加鄉試，中舉人(ren)，作(zuo)《得南捷(jie)音》詩。為求深造，赴鎮江(jiang)焦(jiao)山讀書(shu)。現焦(jiao)山別峰庵(an)有鄭板(ban)橋手(shou)書(shu)木刻對聯“室(shi)雅何須大(da)，花香不在多”。
乾(qian)隆元年(nian)（1736年(nian)），在北京，參加(jia)禮部會試(shi)，中貢士，五(wu)月(yue)，于太(tai)和殿前(qian)丹墀參加(jia)殿試(shi)，中二(er)甲(jia)第八(ba)十八(ba)名進士，為賜進士出(chu)身，特作《秋葵(kui)石筍圖》并題詩曰“我亦終葵(kui)稱進士，相隨丹桂狀元郎”，喜(xi)悅之情(qing)溢于言表。
乾隆二年（1737年），滯留(liu)北京一年左右(you)，以(yi)圖仕進，未果(guo)，南歸揚州，得(de)江(jiang)西程羽宸資助，娶(qu)饒氏(shi)。乳母(mu)費氏(shi)卒(zu)。
乾隆四年（1739年），作七律四首贈淮南(nan)監運(yun)使(shi)盧(lu)見(jian)曾。
乾隆五年（1740年），為董偉(wei)業《揚州竹枝詞(ci)》作(zuo)序。
乾隆六年（1741年），入京(jing)，候補官缺，受到慎郡王允(yun)禧的禮誠款待。
乾隆七(qi)年(nian)（1742年(nian)）春天，鄭板橋(qiao)為(wei)范縣令兼署小縣朝(chao)城，始(shi)訂(ding)定詩、詞集，并手寫付梓。
乾(qian)隆八(ba)年（1743年），將《道情十(shi)首(shou)》幾經(jing)修改，至是(shi)方定稿(gao)，刻者(zhe)為(wei)上元司徒文膏(gao)。
乾隆九年（1744年），妾饒氏生子。鄭板橋任范(fan)縣(xian)知縣(xian)期間，重(zhong)視農桑，體察民情、興民休息，百(bai)姓安居樂業。
乾隆十一年(nian)（1746年(nian)），自(zi)范縣(xian)調署(shu)濰縣(xian)。同年(nian)，山東(dong)發生(sheng)大(da)(da)饑荒，經(jing)常發生(sheng)人吃(chi)人現(xian)象。濰縣(xian)原本繁華大(da)(da)邑，因災(zai)荒連年(nian)，救災(zai)便成(cheng)了鄭板橋主持濰縣(xian)政(zheng)事的一項重(zhong)要內容(rong)，他開倉賑貨，令民具領券供(gong)給，又(you)大(da)(da)興工役，修城筑池，招遠近饑民就食(shi)赴工，籍邑中大(da)(da)戶開廠煮(zhu)粥輪食(shi)之(zhi)(zhi)。盡封(feng)積粟(su)之(zhi)(zhi)家，活(huo)萬(wan)余人。秋以歉收(shou)，捐廉(lian)代(dai)輪，盡毀借條(tiao)，活(huo)民無算。濰縣(xian)饑民出關覓(mi)食(shi)，板橋感嘆系之(zhi)(zhi)，作逃荒行(xing)。
乾(qian)隆(long)十二年（1747年），滿洲正(zheng)黃(huang)旗(qi)人(ren)、侍講學士德保主(zhu)試山東(dong)，板(ban)橋同在試院，相與唱和。
乾(qian)隆(long)十三年（1748年），大(da)(da)學士高斌和都御(yu)史劉統(tong)勛為特使到(dao)山(shan)(shan)東(dong)放賑，板(ban)(ban)橋(qiao)隨(sui)同前往。時(shi)值(zhi)秋熟(shu)，濰縣(xian)災情漸趨緩(huan)解，饑民也由關外絡繹返鄉(xiang)，板(ban)(ban)橋(qiao)作還家行紀(ji)其事。為防(fang)水浸寇擾，捐資倡(chang)眾大(da)(da)修濰縣(xian)城墻(qiang)。秋末，書(shu)修濰縣(xian)城記(ji)。乾(qian)隆(long)出巡山(shan)(shan)東(dong)。鄭板(ban)(ban)橋(qiao)為“書(shu)畫(hua)史”，參與籌備(bei)，布(bu)置(zhi)天子(zi)登泰山(shan)(shan)諸事，臥(wo)泰山(shan)(shan)絕(jue)頂四十余日，常以此自(zi)豪，鐫(juan)一(yi)印章“云乾(qian)隆(long)柬封書(shu)畫(hua)史”。
乾隆十四年(nian)（1749年(nian)），饒(rao)氏所(suo)生(sheng)之子又于興化病世。與(yu)御史沈延芳(fang)同游郭氏園(yuan)。重訂(ding)家書(shu)、詩(shi)鈔，并手寫付梓。
乾隆(long)十五(wu)年(nian)（1750年(nian)），撰(zhuan)板橋(qiao)自序(xu)。同年(nian)，重修文(wen)昌祠，倡建狀元橋(qiao)，作文(wen)昌祠記(ji)。
乾隆十六年（1751年），海水溢，板(ban)橋至濰縣北邊(bian)禹(yu)王臺勘災。鄭(zheng)(zheng)板(ban)橋作(zuo)官意在“得(de)志(zhi)則澤加于(yu)民(min)”，因而他理政時能體恤平民(min)和小(xiao)商販，改革弊政，并從法令上、措施上維護他們的利(li)益，板(ban)橋宰濰期間勤政廉政，無留(liu)積，亦無冤民(min)”，深(shen)得(de)百姓擁戴(dai)。濰縣富(fu)商云集，人們以奢(she)靡相(xiang)容，鄭(zheng)(zheng)板(ban)橋力倡文事，發現人才(cai)，留(liu)下了(le)許多佳(jia)話。作(zuo)“難得(de)湖涂”橫幅(fu)。
乾隆十(shi)七(qi)年（1752年），主持修濰(wei)(wei)縣(xian)城隍廟(miao)(miao)，撰城隍廟(miao)(miao)碑(bei)記，在(zai)文昌祠(ci)記和城隍廟(miao)(miao)碑(bei)記里，板橋(qiao)(qiao)力(li)勸濰(wei)(wei)縣(xian)紳民(min)修文潔行(xing)”，在(zai)濰(wei)(wei)且百姓間產(chan)生了(le)相當(dang)大的影響。同(tong)年，與(yu)(yu)濰(wei)(wei)縣(xian)童生韓(han)鎬論文，并作行(xing)書(shu)七(qi)言聯刪繁(fan)就簡三秋(qiu)樹，領異標(biao)新二(er)月花(hua)。”鄭板橋(qiao)(qiao)在(zai)濰(wei)(wei)縣(xian)任上(shang)著述(shu)頗多，其《濰(wei)(wei)縣(xian)竹枝(zhi)詞》四十(shi)首尤為膾炙人(ren)口。“民(min)于順處皆成(cheng)子，官到閑時(shi)更讀(du)書(shu)”。官濰(wei)(wei)七(qi)年，板橋(qiao)(qiao)無論是(shi)在(zai)吏(li)治還是(shi)詩文書(shu)畫方面都達到了(le)新的高峰，“吏(li)治文名，為時(shi)所重”。板橋(qiao)(qiao)居官十(shi)年，洞察了(le)官場的種種黑(hei)暗，立(li)功(gong)天地，字(zi)養(yang)生民(min)的抱負(fu)難以實現，歸田(tian)之意(yi)與(yu)(yu)日(ri)俱(ju)增。
乾隆(long)十八年(nian)（1753年(nian)），鄭板(ban)橋六十一歲，以為民請賑忤大(da)吏而去(qu)官。去(qu)濰之時，百姓遮道挽留，家(jia)家(jia)畫(hua)像以祀(si)，并自發于濰城海島寺為鄭板(ban)橋建立了生(sheng)祠。去(qu)官以后，板(ban)橋賣畫(hua)為生(sheng)，往(wang)來于揚州(zhou)、興化之間，與同道書(shu)畫(hua)往(wang)來，詩酒唱和。
乾隆(long)十(shi)九年(nian)（1754年(nian)），鄭板橋游(you)杭州。復過(guo)錢塘，至會稽，探禹穴，游(you)蘭亭(ting)，往來山陰道上。
乾隆二(er)十二(er)年(nian)（1757年(nian)），參加了兩淮(huai)監運使虞見曾主持的虹(hong)橋修禊，并結識了袁(yuan)枚，互以詩句贈答。這段時期(qi)，板橋所作書畫作品極(ji)多，流傳(chuan)極(ji)廣。
乾隆二十七(qi)年（1762年），畫(hua)(hua)了一(yi)幅《竹(zhu)(zhu)石圖》，一(yi)塊巨石頂天(tian)立地，數(shu)竿瘦竹(zhu)(zhu)幾乎撐破畫(hua)(hua)面。右(you)(you)上(shang)角空白處題詩一(yi)首：“七(qi)十老人畫(hua)(hua)竹(zhu)(zhu)石，石更(geng)凌(ling)嶒竹(zhu)(zhu)更(geng)直。乃(nai)知此老筆非凡，挺(ting)挺(ting)千尋之(zhi)壁(bi)立。乾隆癸未，板橋鄭燮(xie)。”下撳兩方(fang)名號印。畫(hua)(hua)幅右(you)(you)下方(fang)空白處又押(ya)上(shang)“歌吹(chui)古揚州(zhou)”閑章一(yi)方(fang)。鄭板橋顛沛了一(yi)生，不(bu)向各(ge)種惡勢力低頭，仍(reng)如(ru)磐石般堅(jian)強，如(ru)清竹(zhu)(zhu)般勁挺(ting)，如(ru)蘭花(hua)般高潔。詩題得整整斜(xie)(xie)斜(xie)(xie)，大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)，或在(zai)峰巒之(zhi)上(shang)，代之(zhi)以皴法；或在(zai)竹(zhu)(zhu)竿之(zhi)間，使畫(hua)(hua)連成一(yi)片(pian)；或在(zai)蘭花(hua)叢中，襯托(tuo)出花(hua)更(geng)繁(fan)，葉更(geng)茂。畫(hua)(hua)上(shang)題詩，宋元即首，并非鄭燮(xie)始創，但如(ru)鄭燮(xie)之(zhi)妙(miao)，實(shi)不(bu)多見，妙(miao)就(jiu)妙(miao)在(zai)各(ge)類藝(yi)術高度統一(yi)。
乾隆三十(shi)(shi)(shi)年十(shi)(shi)(shi)二月十(shi)(shi)(shi)二日（1766年1月22日），板(ban)橋卒，葬于(yu)興(xing)化城(cheng)東管阮莊，享(xiang)年七十(shi)(shi)(shi)三歲。
書法藝術
鄭(zheng)(zheng)板(ban)橋(qiao)書法，用(yong)隸(li)體(ti)(ti)摻人行楷，自稱(cheng)“六分半書”，人稱(cheng)“板(ban)橋(qiao)體(ti)(ti)”。其畫(hua)，多(duo)以蘭草(cao)竹(zhu)石為主，蘭竹(zhu)幾成其心靈(ling)的鄭(zheng)(zheng)板(ban)橋(qiao)的書法藝術，在中(zhong)國書法史(shi)上是獨(du)樹一幟的。
由(you)他23歲寫(xie)的(de)《小楷(kai)歐(ou)陽修《秋聲賦》和30歲寫(xie)的(de)《小楷(kai)范質詩》推知，板(ban)(ban)橋(qiao)早年學書(shu)(shu)(shu)從歐(ou)陽詢(xun)人(ren)手。其字(zi)(zi)體(ti)工整秀勁，但略顯拘(ju)謹：這與當時(shi)書(shu)(shu)(shu)壇盛(sheng)行勻整秀媚的(de)館閣體(ti)，并以此作為科(ke)舉取士的(de)標準字(zi)(zi)體(ti)有(you)關。對此，鄭板(ban)(ban)橋(qiao)曾說：“蠅頭小楷(kai)太(tai)勻停，長恐工書(shu)(shu)(shu)損(sun)性靈。”在他40歲中進士以后就很(hen)少(shao)再寫(xie)了。鄭板(ban)(ban)橋(qiao)書(shu)(shu)(shu)法最被(bei)稱道的(de)是“六分半書(shu)(shu)(shu)”，即以“漢八分”（隸書(shu)(shu)(shu)的(de)一種）雜人(ren)楷(kai)、行、草而(er)獨創一格的(de)“板(ban)(ban)橋(qiao)體(ti)”。
“六分(fen)半”書(shu)(shu)，是鄭板(ban)橋對自(zi)(zi)己獨創性書(shu)(shu)法(fa)的(de)(de)一種諧謔(nve)稱謂。隸(li)(li)書(shu)(shu)中(zhong)有(you)一種筆畫多波磔的(de)(de)“八(ba)分(fen)書(shu)(shu)”，所謂“六分(fen)半”，其意(yi)(yi)大(da)體是隸(li)(li)書(shu)(shu)，但摻雜了楷(kai)，行(xing)(xing)、篆、草等別的(de)(de)書(shu)(shu)體。《行(xing)(xing)書(shu)(shu)曹(cao)操(cao)詩(shi)(shi)》軸（如同，現藏(zang)揚州(zhou)博(bo)物(wu)館(guan)）可視為“六分(fen)半”體的(de)(de)代表作(zuo)。此件寫曹(cao)操(cao)《觀(guan)滄(cang)海》詩(shi)(shi)，幅面(mian)很(hen)大(da)，平均每宇有(you)10平方厘(li)米(mi)以上，字體隸(li)(li)意(yi)(yi)頗(po)濃，兼(jian)有(you)篆和楷(kai)；形(xing)體扁長相間，宅勢以方正為主而略有(you)擺(bai)宕。拙(zhuo)樸擴悍，恰(qia)與曹(cao)詩(shi)(shi)雄偉闊大(da)的(de)(de)風格相似。鄭板(ban)橋曾在《贈潘桐岡》詩(shi)(shi)中(zhong)稱道自(zi)(zi)己的(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)：“吾曹(cao)筆陣凌云(yun)煙，掃(sao)空(kong)氛(fen)翳鋪(pu)青天。一行(xing)(xing)兩(liang)行(xing)(xing)書(shu)(shu)數字，南箕(ji)北斗排星(xing)躔。”
鄭板橋(qiao)書法作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的章法也(ye)很有特色，他(ta)(ta)能將大(da)小、長短(duan)、方(fang)圓(yuan)、肥瘦、疏(shu)密錯落穿插，如(ru)“亂石鋪街”，縱放中含著規矩。看似隨(sui)筆(bi)(bi)揮灑，整(zheng)體觀(guan)之(zhi)卻產生跳躍靈動(dong)的節(jie)奏(zou)感。如(ru)作(zuo)(zuo)(zuo)于(yu)乾(qian)隆二十(shi)七(qi)年(nian)的《行書論書》橫幅，時(shi)已七(qi)十(shi)高齡，乃晚年(nian)佳作(zuo)(zuo)(zuo)。大(da)意(yi)是(shi)說(shuo)(shuo)蘇東坡(po)喜用(yong)(yong)(yong)宣城諸葛(ge)氏(shi)齊鋒筆(bi)(bi)，寫起來(lai)十(shi)分如(ru)意(yi)，后來(lai)改用(yong)(yong)(yong)別的筆(bi)(bi)，就手(shou)心不相(xiang)應。板橋(qiao)自己喜用(yong)(yong)(yong)泰(tai)州鄧(deng)氏(shi)羊毫筆(bi)(bi)，寫起來(lai)婉轉飛(fei)動(dong)，無(wu)不如(ru)意(yi)。于(yu)是(shi)把泰(tai)州鄧(deng)氏(shi)羊毫比(bi)作(zuo)(zuo)(zuo)宣城諸葛(ge)齊鋒，最后說(shuo)(shuo)：“予何敢妄擬東坡(po)?而用(yong)(yong)(yong)筆(bi)(bi)作(zuo)(zuo)(zuo)書皆(jie)愛肥不愛瘦，亦坡(po)之(zhi)意(yi)也(ye)。”整(zheng)幅作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)結(jie)字(zi)大(da)大(da)小小，筆(bi)(bi)劃粗(cu)粗(cu)細(xi)細(xi)，態勢欹(yi)欹(yi)斜斜，點畫、提按、使轉如(ru)樂行于(yu)耳，鳥飛(fei)于(yu)空(kong)，魚(yu)游于(yu)水，在一種(zhong)態情(qing)任(ren)意(yi)的節(jie)律中顯(xian)露著骨力(li)和(he)神采：清人何紹基說(shuo)(shuo)他(ta)(ta)的字(zi)“間(jian)以蘭(lan)竹意(yi)致，尤為(wei)別]趣”。從這件作(zuo)(zuo)(zuo)晶的章法、結(jie)體和(he)筆(bi)(bi)畫，不準看出他(ta)(ta)“波磔奇古(gu)形翩(pian)翩(pian)”的蘭(lan)竹婁神。
繪畫藝術
鄭板橋(qiao)出身于書香(xiang)門(men)第，康熙末(mo)年(nian)(nian)(nian)中(zhong)秀(xiu)才，雍正十年(nian)(nian)(nian)中(zhong)舉人，乾(qian)隆元年(nian)(nian)(nian)中(zhong)進士，五(wu)十歲起(qi)先后任(ren)山東范縣、濰縣知縣計(ji)十二年(nian)(nian)(nian)。“得(de)志加澤(ze)于民(min)(min)”的(de)(de)思(si)想(xiang)，使得(de)他在仕途對連年(nian)(nian)(nian)災(zai)荒的(de)(de)平民(min)(min)百姓采取了(le)“開倉賑貸(dai)”“捐廉代(dai)輸”等舉措，這(zhe)引起(qi)了(le)貪官(guan)(guan)污吏、惡豪劣(lie)紳(shen)的(de)(de)不滿，被貶官(guan)(guan)。之(zhi)后，他靠賣畫(hua)(hua)(hua)維(wei)持生(sheng)活(huo)(huo)。鄭板橋(qiao)的(de)(de)一生(sheng)，經歷(li)了(le)坎(kan)坷，飽嘗(chang)了(le)酸甜苦辣，看透了(le)世態炎(yan)涼，他敢于把(ba)這(zhe)一切都糅進他的(de)(de)作(zuo)品中(zhong)。鄭板橋(qiao)的(de)(de)題(ti)(ti)畫(hua)(hua)(hua)詩(shi)(shi)已擺(bai)脫傳(chuan)統單純的(de)(de)以詩(shi)(shi)就畫(hua)(hua)(hua)或以畫(hua)(hua)(hua)就詩(shi)(shi)的(de)(de)窠臼，他每畫(hua)(hua)(hua)必(bi)題(ti)(ti)以詩(shi)(shi)，有題(ti)(ti)必(bi)佳(jia)，達到“畫(hua)(hua)(hua)狀畫(hua)(hua)(hua)之(zhi)像(xiang)”“詩(shi)(shi)發難畫(hua)(hua)(hua)之(zhi)意”，詩(shi)(shi)畫(hua)(hua)(hua)映照，無限拓展畫(hua)(hua)(hua)面的(de)(de)廣度，鄭板橋(qiao)的(de)(de)題(ti)(ti)畫(hua)(hua)(hua)詩(shi)(shi)是關注現實生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)，有著深刻(ke)的(de)(de)思(si)想(xiang)內容，他以如(ru)槍似劍(jian)的(de)(de)文(wen)字，針砭時弊，正如(ru)他在《蘭竹石圖(tu)》中(zhong)云(yun)：“要有掀天揭地之(zhi)文(wen)，震電驚雷(lei)之(zhi)字，呵神罵(ma)鬼之(zhi)談，無古無今之(zhi)畫(hua)(hua)(hua)，固不在尋常(chang)蹊徑中(zhong)也。”
鄭板(ban)橋(qiao)情(qing)系百姓，與民(min)同憂。乾(qian)隆六年(nian)（1741年(nian)）春，因科舉及第考中進士的(de)(de)(de)鄭板(ban)橋(qiao)被派往山東范縣任澤區令，開始了他長達12年(nian)的(de)(de)(de)官宦生涯。他為(wei)(wei)官力求簡肅，視排(pai)衙喝道之(zhi)類的(de)(de)(de)禮儀為(wei)(wei)桎梏。為(wei)(wei)察看民(min)情(qing)、訪(fang)(fang)問(wen)疾苦，他常(chang)不(bu)坐轎子，不(bu)許鳴鑼開道，不(bu)許打“回避”“肅靜”的(de)(de)(de)牌子，身著(zhu)便服(fu)，腳穿草鞋到(dao)鄉下察訪(fang)(fang)。即便夜(ye)間(jian)去查巡(xun)，也僅差(cha)一人(ren)提著(zhu)寫(xie)有(you)“板(ban)橋(qiao)”二字的(de)(de)(de)燈籠引路。因為(wei)(wei)他常(chang)常(chang)微服(fu)“隴上閑眠看耦耕(geng)”，以致“幾回大府來相(xiang)問(wen)”，竟找(zhao)不(bu)到(dao)他的(de)(de)(de)人(ren)影子。
對于(yu)百姓的疾苦，他(ta)(ta)(ta)時(shi)時(shi)刻(ke)刻(ke)都掛在(zai)心上(shang)(shang)。他(ta)(ta)(ta)一生善(shan)(shan)于(yu)畫竹，尤其善(shan)(shan)于(yu)據竹寫詩。在(zai)濰縣任(ren)澤(ze)區(qu)令時(shi)，他(ta)(ta)(ta)的頂(ding)頭上(shang)(shang)司、山(shan)東巡撫包括(kuo)向他(ta)(ta)(ta)索求(qiu)書畫，他(ta)(ta)(ta)畫了拿手的竹子，并(bing)在(zai)上(shang)(shang)面題(ti)詩一首：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小(xiao)吾(wu)曹州縣吏，一枝一葉(xie)總關情。”
乾隆十一(yi)年(nian)（1746年(nian)），鄭板(ban)橋調署濰縣，在(zai)濰縣任上七年(nian)，竟有(you)五年(nian)發生(sheng)旱蝗水災，生(sheng)民涂炭，哀鴻遍野。他(ta)(ta)一(yi)面向朝廷據實稟報(bao)災情，請求賑濟；一(yi)面以工代賑，興(xing)修(xiu)城池道(dao)路，招收遠(yuan)近饑(ji)(ji)民赴工就食，并責(ze)令邑中大戶輪流在(zai)道(dao)邊(bian)開廠煮粥，供婦孺耄耋(die)充饑(ji)(ji)。同(tong)時，責(ze)令囤積(ji)居奇者迅速(su)將積(ji)粟按通(tong)常價格賣給饑(ji)(ji)民。他(ta)(ta)自己也節衣縮食，為饑(ji)(ji)民捐出官俸。在(zai)最危急之時，他(ta)(ta)毅然決定(ding)打開官倉(cang)放糧。乾隆十七年(nian)（1752年(nian)），他(ta)(ta)憤然辭官，回到(dao)故鄉江蘇興(xing)化定(ding)居。
揚(yang)州畫家李鱔（《楹聯(lian)叢話》）：三絕詩書畫，一官(guan)歸(gui)去來。
清代袁枚：板橋書(shu)法野孤禪(chan)也……亂爬蛇蚓，不足妃稀。
清代學者康有為：乾隆之世，巳厭舊學。冬(dong)心（金農）、板橋參用隸筆，然失則怪，此欲變而不(bu)知(zhi)變者。
書(shu)畫家(jia)啟(qi)功（《論(lun)書(shu)絕(jue)句》）：坦(tan)白胸襟品最高，神寒骨重墨蕭寥(liao)。朱文印小人干占(zhan)，二(er)百(bai)年前舊板橋。
清代戲曲家、文學家蔣(jiang)士銓（《題畫蘭(lan)》）：板橋作(zuo)(zuo)畫如寫蘭(lan)，波磔奇古形翩(pian)翩(pian)，板橋寫蘭(lan)如作(zuo)(zuo)字，秀(xiu)葉(xie)疏花是(shi)姿致。
清代“揚州八(ba)怪之一”的金農：興(xing)化(hua)鄭(zheng)進士板(ban)橋(qiao)風(feng)流雅謔(nve)，極(ji)有書(shu)名，狂草古籀，一字一筆，兼眾妙之長。
清末(mo)歷史地理學(xue)家(jia)(jia)、金(jin)石文字學(xue)家(jia)(jia)、目錄版本學(xue)家(jia)(jia)、書法藝術家(jia)(jia)楊守(shou)敬(jing)（《學(xue)書邇言》）：板橋行楷，冬心分隸，皆不受前人束縛，自(zi)辟蹊徑。然為(wei)后學(xue)師范，或墮魔道。
