1880年（光緒六年庚辰(chen)）10月23日(ri)（農歷九月二十日(ri)）辰(chen)時，李叔(shu)同(tong)生(sheng)于(yu)天津河北區(qu)地藏前故居李宅。祖李銳，原籍浙(zhe)江平湖，寄籍天津，經營鹽業(ye)與銀錢業(ye)。父(fu)李世珍(zhen)，字筱(xiao)樓，清同(tong)治四年進士，曾官(guan)吏部主事(shi)，后辭官(guan)承(cheng)父(fu)業(ye)而為津門巨富。行列(lie)第(di)三(san)，幼(you)名成蹊(xi)，學名文濤，字叔(shu)同(tong)。
李叔(shu)(shu)同(tong)幼年(nian)時就受到了佛(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)熏染(ran)。據說，他(ta)降生(sheng)之(zhi)日，有喜(xi)鵲(que)口銜松枝(zhi)送至產房內(nei)，大家都認為這(zhe)是佛(fo)賜祥瑞。后來，李叔(shu)(shu)同(tong)將這(zhe)根松枝(zhi)攜帶在(zai)(zai)身邊，終生(sheng)不離。他(ta)的(de)(de)(de)(de)父母都篤信佛(fo)教(jiao)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)大娘（李世珍的(de)(de)(de)(de)大姨太）郭(guo)氏也是虔誠的(de)(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)徒(tu)，叔(shu)(shu)同(tong)跟她(ta)學會(hui)了念(nian)誦(song)《大悲咒(zhou)》《往生(sheng)咒(zhou)》。他(ta)的(de)(de)(de)(de)長嫂(sao)信佛(fo)，曾教(jiao)他(ta)背(bei)誦(song)佛(fo)經。叔(shu)(shu)同(tong)小時候(hou)，常在(zai)(zai)家與三(san)弟一起(qi)學僧(seng)人作法(fa)，“兩個人都用夾(jia)被或床(chuang)罩當袈裟(sha)，在(zai)(zai)屋里或炕上(shang)念(nian)佛(fo)玩(wan)”。
李叔同六七歲時，開始跟著年長自己12歲的(de)兄長文熙讀書，并學(xue)習(xi)日(ri)常(chang)禮(li)儀(yi)。文熙對(dui)(dui)他(ta)督教甚嚴，日(ri)常(chang)功課不得馬虎(hu)，應(ying)對(dui)(dui)進(jin)退也不得稍越禮(li)儀(yi)。他(ta)小小年紀便受到如此嚴格的(de)教育，無疑會使他(ta)的(de)天性受到壓(ya)抑，但(dan)對(dui)(dui)他(ta)養(yang)成(cheng)嚴肅(su)認真(zhen)的(de)習(xi)慣卻大有好(hao)(hao)處。他(ta)日(ri)后的(de)成(cheng)就，很大程(cheng)度上得益于這樣(yang)的(de)好(hao)(hao)習(xi)慣。
1884年（光緒十年甲申）5歲(sui)在(zai)天津。8月5日(ri)，父病逝，終年72歲(sui)，叔同跟母親在(zai)李家的(de)(de)處境(jing)更顯尷(gan)尬。生長在(zai)這樣(yang)(yang)的(de)(de)環(huan)境(jing)中，李叔同小時(shi)候(hou)難免有一些(xie)自卑傾向(xiang)，他沉(chen)默寡言的(de)(de)性格(ge)，就這樣(yang)(yang)形成(cheng)了(le)。
1885年（光緒十一年乙酉）6歲從(cong)仲兄文熙受啟(qi)蒙教育。
1886年（光緒(xu)十二年丙戌）7歲從文(wen)熙(xi)學《百孝圖》《返(fan)性篇(pian)》《格言聯璧》及(ji)文(wen)選等。
1887年（光緒十三年丁(ding)亥）李叔(shu)同8歲時(shi)，正式(shi)拜常云莊(zhuang)先生(sheng)為師，攻(gong)讀(du)《四書(shu)(shu)》《孝經》《毛詩》《左傳(chuan)》《爾雅》《文選》等(deng)，同時(shi)學(xue)習書(shu)(shu)法、金石等(deng)技藝。
1892年(nian)（光緒(xu)十八(ba)年(nian)壬辰）13歲讀《爾雅》《說(shuo)文》等，始習訓詁之學。攻(gong)各朝書法，以(yi)魏書為主，書名初聞于鄉。
1894年（光緒二十年甲午(wu)）15歲讀《左傳》《漢(han)史精華錄(lu)》等。是(shi)年誦有(you)“人(ren)生猶似西(xi)山日，富貴終如草上霜”句(ju)。而且，他(ta)(ta)開始有(you)了自己的思想(xiang)，內(nei)心“反叛(pan)”的種子也開始萌芽。他(ta)(ta)對(dui)兄長從小要求(qiu)他(ta)(ta)刻苦(ku)用(yong)功學(xue)(xue)習的經(jing)國(guo)濟世的“正經(jing)”學(xue)(xue)問不那(nei)么熱衷了，卻對(dui)唱戲(xi)這(zhe)種“賤業(ye)”產生了濃厚興(xing)趣，經(jing)常去戲(xi)園子看(kan)戲(xi)，成了鐵桿票友，有(you)時(shi)還(huan)(huan)客串某個(ge)角色。他(ta)(ta)對(dui)伶(ling)人(ren)楊(yang)翠喜(xi)很是(shi)欣賞，每天(tian)(tian)晚上都(dou)去“天(tian)(tian)仙園”為她捧場，散(san)場后(hou)，提著燈(deng)籠陪(pei)她回(hui)家。他(ta)(ta)還(huan)(huan)指導(dao)楊(yang)翠喜(xi)的唱腔和身段(duan)，使(shi)楊(yang)翠喜(xi)的藝術修為大大提高(gao)。跟楊(yang)翠喜(xi)交往，或(huo)許是(shi)他(ta)(ta)的初(chu)戀，可惜，這(zhe)個(ge)女子后(hou)來(lai)被賣入官家，幾經(jing)周折，又嫁作商人(ren)婦。李叔同一片癡情(qing)，化作閑愁萬種。
1895年，李叔(shu)同(tong)16歲考(kao)(kao)入(ru)城西北(bei)文昌宮旁邊的(de)輔仁(ren)書(shu)(shu)院(yuan)，學(xue)習制(zhi)義（八(ba)股文）。和當時天津另外兩(liang)處書(shu)(shu)院(yuan)（三取書(shu)(shu)院(yuan)、問津書(shu)(shu)院(yuan)）一樣，輔仁(ren)書(shu)(shu)院(yuan)與(yu)官(guan)學(xue)已(yi)無多大(da)區(qu)別，以考(kao)(kao)課(ke)為(wei)主，不再講學(xue)。每月(yue)考(kao)(kao)課(ke)兩(liang)次(ci)（初二、十六兩(liang)日），一次(ci)為(wei)官(guan)課(ke)，一次(ci)為(wei)師(shi)課(ke)，分(fen)別由官(guan)方和掌教出題(ti)、閱卷、評定(ding)等級，發給獎賞銀(yin)錢，以督(du)促(cu)學(xue)業(ye)。李叔(shu)同(tong)在進(jin)入(ru)書(shu)(shu)院(yuan)前，已(yi)飽讀過經(jing)史詩(shi)文，學(xue)有(you)根(gen)底，加上自幼聰慧，每次(ci)考(kao)(kao)課(ke)作(zuo)文，只覺得(de)有(you)不盡之思緒(xu)需要寫(xie)出。按照格(ge)(ge)式，文章是(shi)要一個字(zi)一個字(zi)書(shu)(shu)寫(xie)在格(ge)(ge)子(zi)中的(de)，老(lao)師(shi)發下來(lai)的(de)紙(zhi)(zhi)張又是(shi)有(you)一定(ding)限量的(de)。叔(shu)同(tong)每感到意猶(you)未盡，紙(zhi)(zhi)短文長，就在一格(ge)(ge)中改書(shu)(shu)兩(liang)字(zi)交卷，博得(de)了“李雙行”的(de)美(mei)稱(cheng)。他的(de)文章常常名列前茅，獲(huo)得(de)獎銀(yin)。
1896年（丙申光緒二(er)(er)十(shi)二(er)(er)年）17歲夏，出(chu)素冊廿四幀，請唐(tang)(tang)敬嚴師(shi)為鐘鼎篆(zhuan)(zhuan)隸八分書(shu)。秋，從天(tian)津(jin)名士趙(zhao)幼梅學(xue)(xue)詩(shi)詞(ci)，兼習辭賦、八股。喜讀唐(tang)(tang)五代詩(shi)詞(ci)，尤愛讀王維詩(shi)。又從津(jin)門書(shu)印(yin)(yin)名家唐(tang)(tang)靜巖學(xue)(xue)篆(zhuan)(zhuan)書(shu)及治印(yin)(yin)，并與(yu)津(jin)門同輩名士交游。
1897年(nian)(nian)（丁酉光緒二十三年(nian)(nian)）18歲時(shi)，李叔同奉母(mu)親之命(ming)，娶茶(cha)商之女(nv)俞氏為妻(qi)。哥(ge)哥(ge)文(wen)熙(xi)從家產(chan)中撥出30萬(wan)元(yuan)供叔同家用，這在當(dang)時(shi)是(shi)一(yi)筆(bi)巨額財富。他買(mai)了(le)一(yi)架昂貴的(de)(de)鋼(gang)琴，開始學習音樂(le)和作(zuo)曲(qu)。那時(shi)候(hou)，康有(you)(you)為、梁(liang)(liang)啟超等人主持維新變法(fa)，一(yi)向關心國事、憧憬(jing)未來又極厭舊制度的(de)(de)李叔同，對這場(chang)變革感到很興奮，積極鼓吹(chui)新說(shuo)，并刻了(le)一(yi)方“南海(hai)(hai)康梁(liang)(liang)是(shi)吾師”的(de)(de)印章，以(yi)示對變法(fa)的(de)(de)支(zhi)持。不料，“戊戌政變”后，六君(jun)子(zi)殉難，康、梁(liang)(liang)逃亡海(hai)(hai)外，這場(chang)維新運(yun)動(dong)以(yi)失敗告終。外界哄傳李叔同是(shi)康、梁(liang)(liang)同黨，為了(le)避(bi)禍，他帶著母(mu)親、妻(qi)子(zi)，遷居(ju)上(shang)(shang)海(hai)(hai)，在法(fa)租界租了(le)一(yi)套房子(zi)，安住下來。由(you)于(yu)他家在上(shang)(shang)海(hai)(hai)有(you)(you)錢(qian)莊(zhuang)，他可以(yi)憑少東(dong)家的(de)(de)身份(fen)任意(yi)支(zhi)取生活費用，手頭相當(dang)闊(kuo)綽，他以(yi)富家公子(zi)身份(fen)，與滬上(shang)(shang)名流交往。十月(yue)加入(ru)“城南文(wen)社(she)”，曾以(yi)《擬宋(song)玉小言賦》，名列(lie)文(wen)社(she)月(yue)會第一(yi)。
1899年(nian)(nian)(nian)（己亥光(guang)緒(xu)二十五年(nian)(nian)(nian)），二十歲的(de)(de)李(li)叔(shu)同(tong)遷居(ju)好友許(xu)幻(huan)(huan)園家(jia)的(de)(de)“城南草(cao)堂”，與(yu)(yu)袁希濂(lian)、許(xu)幻(huan)(huan)園、蔡小香、張小樓(lou)結(jie)金蘭之(zhi)誼，號稱“天(tian)涯五友”。其(qi)后，李(li)叔(shu)同(tong)的(de)(de)文人雅士(shi)日(ri)(ri)子過得(de)風生水(shui)起，五光(guang)十色(se)。他與(yu)(yu)畫(hua)家(jia)任伯年(nian)(nian)(nian)等設(she)立(li)“上(shang)海(hai)(hai)書(shu)畫(hua)公(gong)(gong)會”；人南洋公(gong)(gong)學就(jiu)讀經濟特(te)科班，與(yu)(yu)黃炎(yan)培(pei)(pei)、邵(shao)力子、謝無(wu)量(liang)等從學于蔡元培(pei)(pei)；還與(yu)(yu)歌郎、名(ming)妓等往來頻繁；在上(shang)海(hai)(hai)粉墨登場(chang)，參(can)加(jia)演出(chu)京(jing)劇《八蠟廟》《白水(shui)灘》《黃天(tian)霸》等；東渡日(ri)(ri)本(ben)留(liu)學，以“李(li)哀”之(zhi)名(ming)在東京(jing)首(shou)次(ci)參(can)與(yu)(yu)日(ri)(ri)本(ben)名(ming)士(shi)組織(zhi)“隨鷗吟社”之(zhi)雅集；與(yu)(yu)同(tong)學曾(ceng)延年(nian)(nian)(nian)（孝谷）等組織(zhi)“春(chun)柳社”；留(liu)日(ri)(ri)期間，與(yu)(yu)一日(ri)(ri)本(ben)模(mo)特(te)產生感(gan)情，后其(qi)一同(tong)回(hui)國；35歲時加(jia)入西泠印社，與(yu)(yu)金石(shi)書(shu)畫(hua)大家(jia)吳昌(chang)碩時有往來。
1900年（庚(geng)子光緒(xu)二十六年）21歲農(nong)歷(li)九(jiu)月(yue)十九(jiu)日（11月(yue)10日），子李準生(sheng)。是年出(chu)版《李廬詩(shi)鐘(zhong)》、《李廬印(yin)譜》。與(yu)畫家(jia)任伯年等設立“上海書畫公(gong)會”。每星期出(chu)書畫報(bao)(bao)一紙，由中(zhong)外(wai)日報(bao)(bao)社隨報(bao)(bao)發(fa)行。
1901年（辛丑光緒二十(shi)七(qi)年）22歲正月，為(wei)許幼園所撰(zhuan)《城南(nan)草(cao)堂(tang)筆(bi)記》題跋。春，曾(ceng)回天津，擬赴河南(nan)探視其兄(xiong)，后因故未果，遂(sui)返滬(hu)。是年秋，入南(nan)洋公學(xue)（西安交(jiao)通(tong)大學(xue)、上(shang)海交(jiao)通(tong)大學(xue)前身(shen)）就讀(du)經濟特科班，與(yu)黃炎培(pei)、邵力子、謝無(wu)量等(deng)同從學(xue)于(yu)蔡元(yuan)培(pei)。由于(yu)校(xiao)內新舊思想相爭激烈(lie)，校(xiao)方(fang)禁止學(xue)生(sheng)(sheng)閱讀(du)部(bu)分雜志、報(bao)紙，激起學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)憤怒，與(yu)校(xiao)方(fang)發生(sheng)(sheng)了(le)沖突，蔡元(yuan)培(pei)先生(sheng)(sheng)站在學(xue)生(sheng)(sheng)一(yi)邊(bian)據理力爭，但無(wu)效果，于(yu)是帶領(ling)學(xue)生(sheng)(sheng)和積極教(jiao)師毅然離(li)開(kai)(kai)南(nan)洋公學(xue)，李(li)叔同也在離(li)開(kai)(kai)的(de)學(xue)生(sheng)(sheng)之中(zhong)。
1902年(nian)(nian)（壬(ren)寅光緒二十八年(nian)(nian)）23歲在各省補(bu)行(xing)庚(geng)子、辛丑恩正并科鄉試(shi)，叔同先(xian)后(hou)以(yi)河南納監(jian)應(ying)鄉試(shi)，以(yi)嘉興府平湖(hu)縣監(jian)生資格報名應(ying)試(shi)，均未中。仍回南洋(yang)公學(xue)。
1903年，南洋公學(xue)(xue)發生(sheng)罷課風潮，蔡元(yuan)培先生(sheng)同(tong)(tong)情學(xue)(xue)生(sheng)運動(dong)，自(zi)動(dong)辭職(zhi)，全體學(xue)(xue)生(sheng)相繼退學(xue)(xue)。李(li)(li)叔同(tong)(tong)也退學(xue)(xue)了(le)(le)，不久后(hou)(hou)，與(yu)許(xu)幻園、黃炎培等人在上海成(cheng)立“滬(hu)學(xue)(xue)會”，開辦補(bu)習班，舉行演說(shuo)會，提倡(chang)婚姻自(zi)主等新(xin)思想。他創作了(le)(le)新(xin)戲《文野婚姻》的(de)(de)(de)劇本，寫了(le)(le)大量詩歌，還譜(pu)寫了(le)(le)《祖(zu)國歌》等廣為流傳(chuan)的(de)(de)(de)歌曲，他的(de)(de)(de)藝術(shu)才華如同(tong)(tong)天(tian)上的(de)(de)(de)新(xin)月，放射(she)出奪目的(de)(de)(de)光(guang)芒。就在這一年，他的(de)(de)(de)次子(zi)李(li)(li)準(zhun)降(jiang)生(sheng)。兩年后(hou)(hou)，他又有了(le)(le)三(san)子(zi)李(li)(li)瑞。
1903年（癸(gui)卯光緒二十九年）24歲與退學(xue)者在上海(hai)“滬(hu)學(xue)會”內增(zeng)設補習科，常舉行演(yan)說(shuo)會。以(yi)“李廣平”之名翻譯《法學(xue)門徑書(shu)(shu)》及《國(guo)際私法》二書(shu)(shu)由(you)上海(hai)開明書(shu)(shu)店相繼出版(ban)。
1904年（甲辰光(guang)緒三十(shi)(shi)年）25歲三月(yue)(yue)，曾為“鑠鏤十(shi)(shi)一(yi)郎(lang)”（張(zhang)士釗(zhao)）傳記(ji)著作《李蘋(pin)香》撰(zhuan)序，署名“惜(xi)霜”。常與歌郎(lang)、名妓等藝事往還。在上海初次亮相(xiang)，參加演出京(jing)劇《八蠟廟(miao)》《白水灘》《黃天霸》等。12月(yue)(yue)9日（農歷十(shi)(shi)一(yi)月(yue)(yue)初三）子李端生。
1905年（乙(yi)巳光緒(xu)三十一年）26歲3月10日，生母(mu)王氏病(bing)逝。攜(xie)眷護柩回津。出版《國(guo)學唱歌集》。隨(sui)后，他把妻子和兩個孩子留在天津，自己東渡(du)日本留學。行前(qian)有《金縷曲·留別(bie)祖(zu)國(guo)并呈同學諸子》。在東京為《醒(xing)獅》雜志(zhi)撰寫《圖(tu)畫修(xiu)得(de)法》與(yu)《水彩畫法說略》。
1906年(nian)(nian)（丙午光緒三(san)十(shi)二(er)年(nian)(nian)）27歲(sui)正月，在東京編輯《音樂小雜志》。7月1日，首以(yi)“李(li)哀”之(zhi)(zhi)名(ming)在東京首次參與(yu)日本名(ming)士(shi)組織(zhi)(zhi)“隨鷗吟社”之(zhi)(zhi)雅集。1906年(nian)(nian)9月29日，以(yi)“李(li)岸”之(zhi)(zhi)名(ming)注冊，考(kao)入東京美(mei)術學校(xiao)油(you)畫(hua)科(ke)。與(yu)同(tong)(tong)學曾延年(nian)(nian)（孝谷）等組織(zhi)(zhi)“春柳社”，此(ci)乃中國第(di)一(yi)個話劇(ju)團(tuan)體，演出話劇(ju)《茶花女》、《黑(hei)奴吁(yu)天錄》、《新蝶夢》等，李(li)叔(shu)同(tong)(tong)是(shi)中國話劇(ju)運動創始人(ren)之(zhi)(zhi)一(yi)。從川上音二(er)郎和藻澤棧(zhan)二(er)朗研究新劇(ju)演技，藝(yi)名(ming)“息霜”。是(shi)年(nian)(nian)曾回(hui)天津(jin)，有(you)《喝火令(ling)》一(yi)詞記己感慨(kai)。
1907年（丁(ding)未光緒三十(shi)三年）28歲2月“春柳(liu)社(she)”首演《茶花女(nv)》，李叔同飾(shi)茶花女(nv)一角(jiao)。此為中(zhong)國話劇實踐(jian)第一步。7月再演《黑奴吁天錄》，飾(shi)美(mei)洲紳(shen)士解(jie)爾培的夫人愛(ai)密柳(liu)同時客串男跛醉客。留日期間(jian)，因與美(mei)術模特(te)（姓(xing)名不詳）產(chan)生感情，后隨同回(hui)國。
1908年（戊申光緒(xu)三十(shi)四年）29歲退出春(chun)柳社，專心致(zhi)力于(yu)繪畫和(he)音樂。
1910年李叔同回國，任天津北洋(yang)高等(deng)工(gong)業(ye)專門學校圖(tu)案科(ke)主任教員(yuan)。翌年任上海城東女學音樂教員(yuan),
1911年(nian)（辛亥清宣(xuan)統三年(nian)）32歲春，創作畢業自畫像。3月，畢業于東京(jing)美術(shu)學校，偕日妻回國抵滬，在直隸高等工(gong)業學堂任圖畫教員。同年(nian)家道中(zhong)落。
1912年(nian)（壬子(zi)民(min)國元年(nian)）33歲春(chun)，自津返(fan)滬，在楊白民(min)任校(xiao)長的城(cheng)東(dong)女學(xue)任教，授文學(xue)和音樂課。是年(nian)加入“南社(she)”，被(bei)聘為(wei)《太(tai)平洋報》主筆，并編輯(ji)廣告及(ji)文藝副刊(kan)。與柳(liu)亞子(zi)創辦(ban)文美會(hui)，主編《文美雜志》。秋，《太(tai)平洋報》停刊(kan)。應經亨頤之聘赴杭州(zhou)，在浙江兩級(ji)師(shi)(shi)范學(xue)校(xiao)任音樂、圖畫課教師(shi)(shi)。
1913年（癸丑民國二年）34歲(sui)浙江(jiang)兩級(ji)師范(fan)(fan)學(xue)校改名為(wei)浙江(jiang)省立第一(yi)師范(fan)(fan)學(xue)校。5月，校友會發行(xing)《白(bai)陽》雜(za)志，設計創刊號封面，全(quan)部文字(zi)亦由李叔同(tong)親(qin)手書(shu)寫石(shi)印。
1914年（甲寅民國(guo)三年）35歲(sui)是(shi)年加入西泠印社(she)，與金石(shi)書畫大家吳(wu)昌碩時有往來。課(ke)后集合友生組織“樂石(shi)社(she)”，從事金石(shi)研(yan)究與創作(zuo)。
1915年(nian)（乙卯民國四(si)年(nian)）36歲應校長江謙(qian)（易圓）之聘(pin)，兼(jian)任南(nan)京高等師(shi)(shi)范學校圖畫(hua)音樂教員，在假日(ri)倡立金石(shi)(shi)書畫(hua)組織“寧社”，借佛寺陳(chen)列古書、字畫(hua)、金石(shi)(shi)。二十四(si)年(nian)后，南(nan)京高師(shi)(shi)校長江謙(qian)大師(shi)(shi)六十周日(ri)甲詩(shi)(shi)云：“雞鳴山下讀書堂，廿載金陵夢末忘。寧社恣(zi)嘗蔬筍味，當年(nian)已(yi)接佛陀(tuo)光(guang)。”是年(nian)夏，曾(ceng)赴日(ri)本避(bi)暑。9月回(hui)國。秋(qiu)，先(xian)后作詩(shi)(shi)詞《早秋(qiu)》、《悲秋(qiu)》、《送別》等。
1916年（丙辰(chen)民(min)國五年）37歲因日(ri)(ri)本雜志介紹“斷食(shi)”以修養(yang)身(shen)心之(zhi)方法(fa)，遂生入山(shan)斷食(shi)之(zhi)念。冬，入杭州虎跑定慧(hui)寺，試(shi)驗(yan)斷食(shi)17日(ri)(ri)，有(you)《斷食(shi)日(ri)(ri)志》詳記。入山(shan)前，作詞曰：“一(yi)花(hua)一(yi)葉，孤(gu)芳(fang)致潔。昏(hun)波不染，成就慧(hui)業。”返校后，開始素(su)食(shi)。時，受馬一(yi)浮之(zhi)熏陶，于佛(fo)教“漸(jian)有(you)所悟”。
1918年（戊午民國七年）39歲春節期間在虎(hu)跑(pao)寺度(du)過，并(bing)拜(bai)了悟和尚(shang)為其在家(jia)(jia)弟子(zi)，取名演音，號弘(hong)一。農歷七月十(shi)三日，入虎(hu)跑(pao)定慧寺，正式出家(jia)(jia)。出家(jia)(jia)前，將所藏(zang)印章贈西泠(ling)印社，該社創始人(ren)之(zhi)一葉(xie)為銘為鑿龕庋藏(zang)，并(bing)有“印藏(zang)”題記(ji)：“同(tong)社李君叔同(tong)，將祝發入山(shan)，出其印章移儲社中。同(tong)人(ren)用昔人(ren)‘詩龕’、‘書(shu)藏(zang)’遺(yi)意(yi)，鑿壁(bi)庋藏(zang)，庶與湖山(shan)并(bing)永云爾。戊午夏葉(xie)舟識。”九(jiu)月，入靈隱寺受比(bi)丘戒。十(shi)月，赴嘉興(xing)精(jing)嚴寺小住。年底應馬一浮之(zhi)召至杭州海潮寺打七。
1919年（己未民國八年）40歲春，小住(zhu)杭州艮(gen)山門(men)外井亭庵，后移(yi)居玉泉清漣寺。夏居虎跑定(ding)慧寺，秋至靈隱寺，專事(shi)研佛(fo)。
1920年（庚申(shen)民(min)國(guo)九年）41歲春(chun)，居(ju)玉(yu)泉寺(si)，為《印光法師文(wen)鈔(chao)》題(ti)詞并序。稱“老(lao)人之文(wen)，如日歷天，普燭群品”。6月，赴浙江(jiang)新登貝(bei)山(shan)閉關，研究律(lv)學。秋，離貝(bei)山(shan)赴衢州，客居(ju)蓮花(hua)寺(si)。
1921年（辛酉民國十(shi)年）42歲正月，自新登返杭州(zhou)，居(ju)玉泉寺，披尋《四分律》，始(shi)覽諸(zhu)先(xian)師(shi)之作。春(chun)，曾在閘口鳳生寺小住，豐子愷游學日本前(qian)夕曾前(qian)往話別。3月，自杭州(zhou)赴溫州(zhou)，居(ju)慶福(fu)寺。撰《謝客啟》，掩關(guan)治律。6月，所撰《四分律比丘戒相表(biao)記》初稿成。
1922年（壬戌民國十一(yi)年）43歲正月初三，在家發妻(qi)（俞氏）病故(gu)于天津本(ben)宅(zhai)，俗家仲兄文熙來信囑其返津一(yi)次(ci)，因故(gu)未成行。仍(reng)居(ju)慶福(fu)寺。
1923年（癸亥(hai)民國十(shi)二年）44歲2月，在(zai)上(shang)海(hai)與尤惜陰居士合撰《印造經像之功(gong)德》。赴上(shang)海(hai)途中曾在(zai)上(shang)虞(yu)白(bai)馬湖、紹興、杭州(zhou)等地停留。6月，為杭州(zhou)西泠印社《彌陀經》一卷(juan)刻石。9月重(zhong)至衢州(zhou)，居蓮(lian)花寺。
1924年(nian)（甲(jia)子民(min)國十三年(nian)）45歲4月，由蓮花寺移居三藏(zang)寺。不久，取道松陽、青田抵溫州。5月，至(zhi)普陀山，參禮當代善知識中最膺服(fu)之印光(guang)大(da)師，拜(bai)其為師并贊曰：“大(da)德如印光(guang)法師者，三百年(nian)來，一人而已。”6月，返溫州整理《四分律(lv)》，8月完(wan)稿。赴杭(hang)州，因交通有阻，暫止寧波(bo)，居七塔寺。應(ying)夏丏尊之請，至(zhi)上虞白馬湖小(xiao)住。10月返溫州。
1925年(nian)（乙丑民國十(shi)四(si)年(nian)）46歲春，云游寧波(bo)七塔(ta)寺、杭州(zhou)(zhou)彌(mi)陀寺、定(ding)慧寺。應夏丏(mian)尊之(zhi)請(qing)，至上虞白馬(ma)湖小住。不久返溫州(zhou)(zhou)慶福寺。
1926年（丙(bing)寅民國十五年）47歲春，自溫(wen)州(zhou)至(zhi)杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)，居招賢寺(si)，從事《華嚴疏鈔》之厘會、修補與校點。夏丏(mian)尊、豐子(zi)愷曾自滬至(zhi)杭(hang)(hang)(hang)專程拜訪。夏初，與弘傘法師同赴(fu)廬(lu)山(shan)(shan)，參加金光明法會。路經上海時(shi)曾與弟子(zi)豐子(zi)愷等(deng)訪舊(jiu)居城(cheng)南草堂(tang)等(deng)處。冬初，由廬(lu)山(shan)(shan)返杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)，經上海，在豐子(zi)愷家小住(zhu)，后返杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)。
1927年（丁卯民國十六年）48歲春，居(ju)杭州吳山(shan)(shan)常寂光寺(si)。7月移居(ju)靈(ling)隱后山(shan)(shan)本來寺(si)。秋，至上(shang)海，居(ju)江灣豐子(zi)(zi)愷(kai)(kai)(kai)家。主(zhu)持豐子(zi)(zi)愷(kai)(kai)(kai)皈(gui)依三(san)寶儀式。期間與豐子(zi)(zi)愷(kai)(kai)(kai)共同商定(ding)編《護(hu)生畫集(ji)》計(ji)劃。是年春，豐子(zi)(zi)愷(kai)(kai)(kai)等編《中(zhong)文名歌五十曲》出版，內收李(li)叔(shu)同在(zai)俗(su)時歌曲13首。豐子(zi)(zi)愷(kai)(kai)(kai)在(zai)序(xu)言(yan)中(zhong)說：“李(li)先生有深(shen)大的(de)心靈(ling)，又兼(jian)備文才與樂才。據我們所知，中(zhong)國作曲作歌的(de)只有李(li)先生一人(ren)。”
1928年（戊(wu)辰民國十七年）49歲(sui)春(chun)夏(xia)之間，在溫州大羅山(shan)誅茆坐禪(chan)。秋至(zhi)上海(hai)，與豐子愷、李圓凈具(ju)體商編《護生畫集》。冬(dong)，劉(liu)質平、夏(xia)丏尊、豐子愷、經亨頤等共同集資在白馬(ma)湖筑“晚晴山(shan)房”，供大師居住。
1929年（己巳民國(guo)十八年）50歲正月(yue)，自南安(an)小(xiao)雪峰(feng)至(zhi)廈門(men)南普陀寺(si)(si)，居閩南佛學(xue)(xue)院，參與整頓(dun)學(xue)(xue)院教育。春，返(fan)溫州，途經(jing)(jing)福州，在(zai)鼓山(shan)涌泉寺(si)(si)藏經(jing)(jing)閣發現《華嚴經(jing)(jing)疏論纂要》刻本，嘆為(wei)(wei)稀有，發愿刊(kan)印。9月(yue)，在(zai)“晚晴山(shan)房(fang)”小(xiao)住，10月(yue)重(zhong)至(zhi)廈門(men)、南安(an)，與太虛法(fa)師(shi)在(zai)小(xiao)雪峰(feng)寺(si)(si)度歲，并(bing)合作《三寶歌》。是(shi)年2月(yue)，《護生畫集》第(di)一份由上海(hai)開明(ming)書(shu)店出版。50幅護生畫皆由大師(shi)配詩并(bing)題寫。大師(shi)在(zai)跋中曰：“我(wo)依(yi)畫意，為(wei)(wei)白話詩；意在(zai)導俗，不尚文(wen)詞。普愿眾生，承斯功德；同發菩提，往(wang)生樂國(guo)。”并(bing)云：“蓋以藝術作方便，人(ren)道主義(yi)為(wei)(wei)宗趣。”是(shi)年，夏丏尊將所(suo)藏大師(shi)在(zai)俗時所(suo)臨各種碑帖出版，名《李息翁臨古法(fa)書(shu)》（上海(hai)開明(ming)書(shu)店）。是(shi)年，仲(zhong)兄李文(wen)熙(xi)卒，年62歲。
1930年(nian)（庚(geng)午民國十(shi)(shi)九年(nian)）51歲(sui)正月(yue)(yue)，自(zi)(zi)小雪峰至泉州承天寺，與性愿(yuan)法師(shi)相聚(ju)。4月(yue)(yue)赴溫州，后至白馬湖“晚晴山房”。秋赴慈溪金(jin)仙(xian)寺，講律(lv)兩次。11月(yue)(yue)赴溫州慶福寺。時人稱弘一大(da)師(shi)為孤云(yun)野鶴，弘法四方。1931年(nian)（辛未(wei)民國二十(shi)(shi)年(nian)）52歲(sui)2月(yue)(yue)，自(zi)(zi)溫州過寧波(bo)，旋赴白馬湖橫塘鎮法界寺。發愿(yuan)棄舍有(you)部律(lv)，專學南山，從此由新律(lv)家(jia)變為舊律(lv)家(jia)。9月(yue)(yue)，廣洽法師(shi)函邀大(da)師(shi)赴廈門。同月(yue)(yue)在(zai)金(jin)仙(xian)寺作“清涼歌”。歲(sui)末(mo)在(zai)鎮海(hai)伏龍寺度歲(sui)。
1932年（壬申民(min)國二十一年）53歲是年在鎮海龍山(shan)伏(fu)龍寺為劉質平作書法(fa)。年底，至廈門，住山(shan)邊(bian)巖（即萬(wan)壽巖），在妙釋(shi)寺講《人生之(zhi)最后》。
1933年(nian)（癸酉民國二十(shi)二年(nian)）54歲(sui)2月初曾赴(fu)廈(sha)門，旋返妙(miao)釋寺。是(shi)年(nian)在(zai)妙(miao)釋寺講(jiang)《改過(guo)經(jing)驗(yan)談(tan)》，在(zai)萬壽巖開講(jiang)《隨機羯(jie)磨》，重編蕅益大(da)師警(jing)訓為(wei)《寒茄(qie)集(ji)》。在(zai)開元寺圈點《南山律(lv)鈔記》，在(zai)承天寺講(jiang)《常隨佛學》。
1934年（甲(jia)戌民國二(er)十三年）55歲2月，至廈(sha)門南普陀寺講律。協助常惺院(yuan)長整頓閩南佛學院(yuan)。見(jian)學僧(seng)紀(ji)律松弛，認定(ding)機(ji)緣未熟(shu)，倡辦佛教養正院(yuan)。是年，跋《一夢(meng)漫言》，作寶華(hua)山《見(jian)月律師(shi)行腳略圖》。冬(dong)移(yi)居(ju)萬(wan)壽(shou)巖，講《阿(a)彌陀經(jing)》。又編(bian)《彌陀經(jing)義疏擷錄(lu)》。
1935年（乙亥(hai)民(min)國(guo)二十四年）56歲正月(yue)在萬壽巖撰《凈宗(zong)問辨》。3月(yue)，至泉州(zhou)開元寺(si)講《一夢漫言》。5月(yue)抵(di)凈峰(feng)寺(si)，后應泉州(zhou)承天寺(si)之請，于戒(jie)期中(zhong)講《律(lv)學要略》。
1936年(nian)（丙子民國二十五(wu)年(nian)）57歲春，臥病草庵，數月方愈。5月居鼓浪嶼日光巖(yan)。年(nian)末移(yi)居南普陀寺。是年(nian)，《清(qing)涼歌集》由上海開明書店出(chu)版。
1937年(nian)丁丑民國(guo)二十六年(nian)）58歲年(nian)初在南普陀寺(si)講(jiang)《隨機羯(jie)磨》。2月(yue)在佛教養正院講(jiang)《南閩十年(nian)之夢影》。3月(yue)為廈(sha)門市第一屆運動大會作會歌(ge)。5月(yue)應邀至青(qing)島講(jiang)律(lv)，10月(yue)返廈(sha)門。歲末赴泉(quan)州(zhou)草(cao)庵。
1938年（戊寅民(min)國二十(shi)七(qi)年）59歲(sui)1月(yue)31日在草庵講《華嚴經(jing)(jing)普賢行愿品》。2月(yue)19日入泉州。3月(yue)2日講經(jing)(jing)于承(cheng)(cheng)天寺。后赴梅石(shi)書院、開(kai)元寺、清(qing)塵堂(tang)及惠安、廈(sha)門等處講經(jing)(jing)。5月(yue)4日，即廈(sha)門陷落前數日離廈(sha)門至(zhi)漳州南(nan)山寺。冬初至(zhi)泉州承(cheng)(cheng)天寺，后移居溫(wen)陵養(yang)老院。
1939年(nian)（己卯民國二十八年(nian)）60歲4月(yue)(yue)入蓬壺毗峰普濟(ji)寺閉(bi)門靜修。著《南山律(lv)在(zai)家(jia)備覽略篇》等書。9月(yue)(yue)，澳門《覺音月(yue)(yue)刊》和上海《佛學半月(yue)(yue)刊》均出版《弘一法師六秩紀念專刊》。秋末，為《續護生畫集》題(ti)字并作(zuo)跋。
1940年(nian)（庚辰民國二十(shi)九年(nian)）61歲(sui)春，閉關永春蓬山，謝絕一切往來，專(zhuan)事著述。10月，應(ying)請赴南安(an)靈應(ying)寺弘(hong)法。
1941年（辛巳民國三十年）62歲4月，離(li)靈應寺赴晉江(jiang)福林(lin)寺結夏(xia)安(an)居，并講《律鈔宗要》，編《律鈔宗要隨講別錄》。冬，入泉州(zhou)百原寺小住，后移居開元(yuan)寺。歲末返福林(lin)寺度歲。
1942年(nian)(nian)（壬午民國(guo)三十一(yi)年(nian)(nian)）63歲2月(yue)赴靈瑞山(shan)講經(jing)。但弘一(yi)提出三約：一(yi)不迎，二不送，三不請(qing)齋。3月(yue)回泉州開元寺，后居(ju)溫陵養老院。7月(yue)，在朱子“過化(hua)亭(ting)”教演出家剃度儀式。8月(yue)在開元寺講《八大人覺經(jing)》。10月(yue)2日下午身體發(fa)熱，漸示微疾。10月(yue)7日喚妙蓮法(fa)師(shi)抵(di)臥(wo)室(shi)寫(xie)遺囑(zhu)。10月(yue)10日下午寫(xie)“悲欣(xin)交集”4字交妙蓮法(fa)師(shi)。10月(yue)13日晚7時45分(fen)呼吸急促，8時安詳西逝，圓寂于泉州不二祠(ci)溫陵養老院晚晴室(shi)。
弘(hong)(hong)一(yi)大師(shi)對佛學的貢獻(xian)，主要體(ti)現在他(ta)(ta)對律(lv)宗的研(yan)究與(yu)弘(hong)(hong)揚上。弘(hong)(hong)一(yi)大師(shi)為振興律(lv)學，不畏(wei)艱難，深入研(yan)修(xiu)，潛心戒律(lv)，著書說法，實(shi)踐(jian)躬行。他(ta)(ta)是近(jin)世佛教界倍受尊敬的律(lv)宗大師(shi)，也是國(guo)內外佛教界著名的高僧(seng)。
弘(hong)一(yi)(yi)(yi)大師(shi)入佛(fo)初期，除了閱讀僧人必讀的(de)(de)經典，其進修博覽而廣納。何(he)況，他(ta)原是(shi)個對任何(he)事(shi)情，除非不(bu)做(zuo)，做(zuo)就要做(zuo)得(de)認真(zhen)徹(che)底的(de)(de)人。做(zuo)了和(he)尚(shang)，在佛(fo)學(xue)思(si)想(xiang)方面，自(zi)然也(ye)得(de)做(zuo)出自(zi)己的(de)(de)特色。對此，林子青概括說(shuo)：“弘(hong)一(yi)(yi)(yi)大師(shi)的(de)(de)佛(fo)學(xue)思(si)想(xiang)體系，是(shi)以(yi)華嚴(yan)(yan)為(wei)(wei)鏡，四分律(lv)為(wei)(wei)行(xing)，導歸凈(jing)土(tu)為(wei)(wei)果的(de)(de)。也(ye)就是(shi)說(shuo)，他(ta)研究的(de)(de)是(shi)華嚴(yan)(yan)，修持弘(hong)揚的(de)(de)是(shi)律(lv)行(xing)，崇信的(de)(de)是(shi)凈(jing)土(tu)法門。他(ta)對晉唐諸譯的(de)(de)華嚴(yan)(yan)經都有精深的(de)(de)研究。曾著有《華嚴(yan)(yan)集(ji)聯三百》，可以(yi)窺見其用心(xin)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)斑。”弘(hong)一(yi)(yi)(yi)法師(shi)一(yi)(yi)(yi)生嚴(yan)(yan)守律(lv)宗戒律(lv)，悲天憫(min)人，生前每次(ci)在坐(zuo)藤(teng)椅之(zhi)前總是(shi)先搖一(yi)(yi)(yi)下，以(yi)免藏身其中的(de)(de)小蟲被壓死，其臨終時曾要求弟(di)子在龕腳墊上四碗水，以(yi)免螞蟻爬(pa)上尸身被不(bu)小心(xin)燒死，其善心(xin)可見一(yi)(yi)(yi)斑。
中國(guo)佛(fo)教(jiao)律(lv)(lv)學(xue)，故譯有四大(da)律(lv)(lv)，即(ji)《十誦律(lv)(lv)》、《四分(fen)律(lv)(lv)》、《摩(mo)訶僧祗律(lv)(lv)》、《五分(fen)律(lv)(lv)》。為(wei)弘(hong)揚律(lv)(lv)學(xue)，弘(hong)一大(da)師窮(qiong)研《四分(fen)律(lv)(lv)》，花(hua)了4年時間，著成《四分(fen)律(lv)(lv)比(bi)丘戎相表(biao)記》。此(ci)書(shu)和他晚年所撰的《南山律(lv)(lv)在家備覽略篇》，弘(hong)揚佛(fo)法，合(he)為(wei)精心撰述的兩大(da)名著。
在中(zhong)國近百年文化發展史中(zhong)，弘(hong)一大師李(li)叔同是學術(shu)界公(gong)認的通才(cai)和(he)奇(qi)才(cai)，作為中(zhong)國新文化運動的先(xian)驅者，他最早將西(xi)方油畫(hua)、鋼(gang)琴、話劇等(deng)引入國內，且以擅書法、工詩(shi)詞(ci)、通丹青、達音律(lv)、精(jing)金石、善演藝(yi)而馳名于世。
中(zhong)國僧俗兩(liang)界聞(wen)名于(yu)世(shi)弘一(yi)法師(shi)，在近代(dai)文藝(yi)領(ling)域里無不涉足，詩詞歌賦音律(lv)、金石篆刻書藝(yi)、丹青(qing)文學戲劇皆早具才名。而他(ta)(ta)在皈依佛(fo)門(men)之后(hou)，一(yi)洗鉛華，篤志苦行，成為(wei)世(shi)人景仰的(de)(de)一(yi)代(dai)佛(fo)教(jiao)宗(zong)師(shi)。他(ta)(ta)被佛(fo)教(jiao)弟子奉為(wei)律(lv)宗(zong)第(di)十(shi)(shi)一(yi)代(dai)世(shi)祖。他(ta)(ta)傳奇(qi)的(de)(de)一(yi)生為(wei)我國近代(dai)文化、藝(yi)術、教(jiao)育、宗(zong)教(jiao)領(ling)域里貢獻了(le)十(shi)(shi)三個(ge)第(di)一(yi)，堪稱卓越的(de)(de)文藝(yi)先驅，他(ta)(ta)愛國的(de)(de)抱負和(he)義(yi)舉(ju)更貫(guan)穿(chuan)于(yu)一(yi)生。
李叔同是(shi)中(zhong)國(guo)話劇運動的(de)先(xian)驅(qu)、中(zhong)國(guo)話劇的(de)奠基人。他是(shi)中(zhong)國(guo)第一(yi)個話劇團(tuan)體“春柳社”的(de)主要成(cheng)員。
1907年（清光緒三(san)十三(san)年）春(chun)節演(yan)(yan)出的(de)(de)(de)(de)那扯《茶花女(nv)》，是(shi)(shi)國(guo)(guo)人上演(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)第一部話劇(ju)(ju)(ju)，李叔(shu)(shu)同(tong)(tong)在劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)(zhong)扮(ban)演(yan)(yan)女(nv)主角(jiao)瑪格麗(li)特。后來，他(ta)還曾主演(yan)(yan)獨幕劇(ju)(ju)(ju)《生相(xiang)憐》、《畫家與其妹》和(he)改編自(zi)小說《湯姆叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)小屋(wu)》的(de)(de)(de)(de)話劇(ju)(ju)(ju)《黑奴吁天錄》。李叔(shu)(shu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)出在社(she)會(hui)上反響極大。李叔(shu)(shu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)(ju)活動雖(sui)如星(xing)光一閃，卻照(zhao)亮了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)話劇(ju)(ju)(ju)發展的(de)(de)(de)(de)道路，開啟(qi)了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)話劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)帷幕。特別是(shi)(shi)在話劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)布景設計、化妝、服裝、道具(ju)、燈(deng)光等許多藝術方面，更是(shi)(shi)起到了開風氣之先的(de)(de)(de)(de)啟(qi)蒙作用。在音樂方面，李叔(shu)(shu)同(tong)(tong)是(shi)(shi)作詞(ci)、作曲的(de)(de)(de)(de)大家，也是(shi)(shi)國(guo)(guo)內最早(zao)從事樂歌創(chuang)作取(qu)得豐碩成果(guo)并有深遠(yuan)影響的(de)(de)(de)(de)人。
他(ta)(ta)主編了(le)中國(guo)第一(yi)本音(yin)樂(le)期刊《音(yin)樂(le)小(xiao)雜志》。國(guo)內第一(yi)個用五(wu)線譜作(zuo)曲的也是(shi)他(ta)(ta)。他(ta)(ta)在(zai)國(guo)內最早推廣西方“音(yin)樂(le)之(zhi)王”鋼琴。他(ta)(ta)在(zai)浙江(jiang)一(yi)師(shi)講(jiang)解和聲、對(dui)位，是(shi)西方樂(le)理傳入中國(guo)的第一(yi)人，還(huan)是(shi)“學堂樂(le)歌(ge)”的最早推動者之(zhi)一(yi)。
1905年(nian)（清(qing)光(guang)緒三十一(yi)年(nian)），他(ta)編輯(ji)出版的(de)《國(guo)學(xue)唱歌(ge)(ge)集》，被當時的(de)中小學(xue)取為教(jiao)材，他(ta)創作的(de)歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)內容廣泛，形式多(duo)樣(yang)，主要分三類。一(yi)是愛國(guo)歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)，如(ru)《祖國(guo)歌(ge)(ge)》、《我的(de)國(guo)》、《哀祖國(guo)》、《大(da)中華》等；二是抒情歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)，如(ru)《幽居》、《春(chun)游》、《早(zao)秋》、《西湖》、《送別》等；三是哲理歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)，如(ru)《落花》、《悲秋》、《晚鐘》、《月》等。李叔同的(de)歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)大(da)多(duo)曲(qu)(qu)調優美，歌(ge)(ge)詞瑯(lang)瑯(lang)，易(yi)于上口，因此傳布很(hen)廣，影響極大(da)。
李叔同，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)油畫(hua)(hua)之鼻祖，是最早(zao)在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)介(jie)紹西(xi)洋畫(hua)(hua)知識(shi)的人，也是第(di)一(yi)(yi)個聘用裸體模特教(jiao)學(xue)的人。他同教(jiao)育(yu)家(jia)、作(zuo)(zuo)家(jia)夏丏尊共同編(bian)輯了(le)《木(mu)刻版畫(hua)(hua)集(ji)》。他是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)現代版畫(hua)(hua)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)的最早(zao)創作(zuo)(zuo)者(zhe)和倡導者(zhe)。他廣泛引進西(xi)方的美術(shu)(shu)(shu)(shu)派(pai)別和藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)思潮，組(zu)織(zhi)西(xi)洋畫(hua)(hua)研究會，其撰(zhuan)寫(xie)的《西(xi)洋美術(shu)(shu)(shu)(shu)史》、《歐(ou)洲文學(xue)之概(gai)觀(guan)(guan)》、《石(shi)膏模型用法》等著述，皆創下同時期國(guo)(guo)人研究之第(di)一(yi)(yi)。他在學(xue)校美術(shu)(shu)(shu)(shu)課中(zhong)(zhong)不遺余(yu)力地介(jie)紹西(xi)方美術(shu)(shu)(shu)(shu)發展(zhan)史和代表性畫(hua)(hua)家(jia)，使(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美術(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)第(di)一(yi)(yi)次全面系(xi)統地了(le)解了(le)世界美術(shu)(shu)(shu)(shu)大觀(guan)(guan)。作(zuo)(zuo)為藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)教(jiao)育(yu)家(jia)，他在浙江一(yi)(yi)師授(shou)課采用現代教(jiao)育(yu)法，培養出豐子愷、潘天壽、劉質平、吳(wu)夢非等一(yi)(yi)批負(fu)有(you)盛名的畫(hua)(hua)家(jia)、音樂家(jia)。
李(li)叔同(tong)在西(xi)畫(hua)創(chuang)作上卓有建樹，人們(men)在今天仍(reng)能(neng)看到其炭筆(bi)素描(miao)《少女》和水彩畫(hua)《山茶花(hua)》等；但(dan)存世可(ke)靠(kao)的油畫(hua)可(ke)能(neng)只有三幅：油畫(hua)珍品(pin)《祼女》創(chuang)作于(yu)1909年（佚(yi)名發表），為中(zhong)央美院(yuan)美術館(guan)鎮館(guan)之寶(bao)；《李(li)叔同(tong)自畫(hua)像》現藏于(yu)日(ri)本東京藝術大學；第三幅風聞疑似出(chu)家(jia)后作品(pin)，至(zhi)今下落不明。
李叔同不僅大膽引入西(xi)方美(mei)(mei)術(shu)，而且十分重視中(zhong)國傳統(tong)繪(hui)畫(hua)理論和技法，尤其(qi)善于將西(xi)洋畫(hua)法與中(zhong)國傳統(tong)美(mei)(mei)術(shu)融為一體。他(ta)與弟子(zi)豐子(zi)愷合作的《護生(sheng)畫(hua)集》，詩畫(hua)合璧，圖文并茂，為世人(ren)所稱道。
李叔同在書(shu)法(fa)藝術上的(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)為世人(ren)所(suo)矚目(mu)。他(ta)的(de)(de)(de)書(shu)法(fa)早期(qi)脫胎魏碑，筆勢開(kai)張，逸(yi)宕(dang)靈動。后(hou)期(qi)則自成(cheng)一體，沖淡樸野，溫婉清拔。特(te)別是出家后(hou)的(de)(de)(de)作品，更(geng)充(chong)滿了(le)超(chao)凡的(de)(de)(de)寧靜(jing)和(he)云(yun)鶴(he)般(ban)的(de)(de)(de)淡遠(yuan)。這是絢爛至極的(de)(de)(de)平淡、雄健(jian)過后(hou)的(de)(de)(de)文靜(jing)、老成(cheng)之(zhi)后(hou)的(de)(de)(de)稚樸，恰如(ru)他(ta)自我表白的(de)(de)(de)那樣：“朽人(ren)之(zhi)字所(suo)示者，平淡、恬靜(jing)、沖逸(yi)之(zhi)致也(ye)。”
李叔(shu)同的(de)篆刻(ke)(ke)可(ke)(ke)謂獨樹一(yi)幟。他(ta)早年治印(yin)(yin)從秦(qin)漢入(ru)手，兼攻浙派。35歲那年入(ru)“西(xi)泠印(yin)(yin)社(she)”。39歲在杭州虎跑定慧寺出家(jia)前(qian)，將平生(sheng)篆刻(ke)(ke)作品(pin)(pin)和藏(zang)印(yin)(yin)贈與“西(xi)泠印(yin)(yin)社(she)”。該社(she)為之筑“印(yin)(yin)冢”并(bing)立碑以記其(qi)(qi)事。治印(yin)(yin)賞印(yin)(yin)論印(yin)(yin)，是(shi)(shi)終(zhong)其(qi)(qi)一(yi)生(sheng)未曾放棄的(de)癖(pi)好。他(ta)在給友人的(de)信中提道：“刀尾扁尖而平齊若錐狀者(zhe)，為朽人自意所創。錐形(xing)之刀，僅能刻(ke)(ke)白(bai)文，如以鐵(tie)筆寫字也。扁尖形(xing)之刀可(ke)(ke)刻(ke)(ke)朱文，終(zhong)不免(mian)雕(diao)琢之痕，不若以錐形(xing)刀刻(ke)(ke)白(bai)文能自然之天趣也。”李叔(shu)同對(dui)印(yin)(yin)學的(de)貢獻還體(ti)現在他(ta)對(dui)近代篆刻(ke)(ke)事業的(de)弘揚上(shang)。他(ta)親自發(fa)起成立了(le)繼(ji)“西(xi)泠印(yin)(yin)社(she)”之后的(de)又一(yi)印(yin)(yin)學團體(ti)——樂(le)石社(she)，定期雅集，并(bing)編印(yin)(yin)印(yin)(yin)社(she)作品(pin)(pin)集和史(shi)料匯編。這也是(shi)(shi)在近代篆刻(ke)(ke)史(shi)上(shang)領(ling)風氣(qi)之先之事。
他的(de)(de)書法(fa)猶(you)如(ru)渾金璞玉，清涼超塵，精(jing)嚴凈妙，閑雅沖逸、富(fu)有(you)樂感，樸拙(zhuo)中見風骨，以(yi)無態備萬態，將儒家的(de)(de)謙(qian)恭、道家的(de)(de)自然、釋家的(de)(de)靜穆蘊(yun)涵書藝之中，聞字猶(you)聞佛法(fa)，愛而(er)寶(bao)之者頓生歡(huan)喜心，得者珍(zhen)如(ru)拱璧(bi)，堪(kan)稱中國(guo)歷代書法(fa)中的(de)(de)逸品。弘一和他的(de)(de)書法(fa)亦謂國(guo)之至寶(bao)，華夏之光。
弘(hong)一(yi)法(fa)師臨近中年(nian)(nian)放(fang)棄諸(zhu)藝和身(shen)外之(zhi)物(wu)遁入(ru)空門(men)后，惟書(shu)法(fa)不輟(chuo)，書(shu)寫佛(fo)語，廣(guang)結善緣，普度(du)眾生(sheng)(sheng)，秉持文藝應“以人(ren)(ren)(ren)(ren)傳(chuan)文藝，不以文藝傳(chuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)。”大(da)師圓(yuan)寂近70周年(nian)(nian)，嘉言懿行(xing)早已(yi)載入(ru)中華史冊(ce)，成為后人(ren)(ren)(ren)(ren)景仰(yang)的一(yi)代高(gao)僧。吾頌弘(hong)一(yi)法(fa)師前(qian)無(wu)(wu)古人(ren)(ren)(ren)(ren),后無(wu)(wu)來者(zhe),無(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)可超。謂此贊(zan)譽(yu)，國際華人(ren)(ren)(ren)(ren)歌后鄧麗(li)君(jun)與大(da)師有相類比(bi)之(zhi)處。“壽事無(wu)(wu)長物(wu)，丹(dan)青(qing)片羽留(liu)”，如大(da)師所言，生(sheng)(sheng)前(qian)了(le)無(wu)(wu)片瓦(wa)，身(shen)后卻留(liu)給人(ren)(ren)(ren)(ren)們的是一(yi)筆筆豐富的、嘆為觀止的精神(shen)遺產，令后眾在國內各城市環境(jing)優(you)美的地方為他建立紀念館堂(tang)供人(ren)(ren)(ren)(ren)瞻仰(yang)。夫人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)幾(ji)何(he)，當(dang)有何(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)能以一(yi)生(sheng)(sheng)十多個(ge)第一(yi)載入(ru)中國文化藝術、教(jiao)育、宗(zong)教(jiao)之(zhi)史冊(ce)，讓后人(ren)(ren)(ren)(ren)仰(yang)慕(mu)、敬佩、贊(zan)嘆？！
弘一(yi)法師既是才氣橫溢的藝術教育(yu)家，也(ye)是一(yi)代(dai)高僧，“二(er)十文章驚海內”的大師。他將中國古(gu)代(dai)的書法藝術推向(xiang)了極至，“樸拙圓滿，渾若(ruo)(ruo)天(tian)成(cheng)”，魯迅、郭沫若(ruo)(ruo)等(deng)現代(dai)文化名人以得到大師一(yi)幅字為無(wu)上(shang)榮耀。
李(li)叔(shu)同是(shi)中國(guo)現(xian)代(dai)歌史的(de)(de)啟(qi)蒙先驅。接(jie)受了歐洲音樂文化的(de)(de)李(li)叔(shu)同，把一些(xie)歐洲歌曲(qu)的(de)(de)現(xian)成曲(qu)調(diao)拿來(lai)，由(you)他自(zi)己(ji)填寫了新詞(ci)。這些(xie)歌曾(ceng)在全國(guo)范圍內廣為傳播。曲(qu)調(diao)帶著(zhu)(zhu)強烈的(de)(de)外來(lai)色彩，歌詞(ci)帶著(zhu)(zhu)濃重(zhong)的(de)(de)舊體詩詞(ci)的(de)(de)韻調(diao)，這便(bian)是(shi)最初的(de)(de)，也是(shi)宣告一個新的(de)(de)時(shi)代(dai)已(yi)經到來(lai)的(de)(de)歌。李(li)叔(shu)同用這樣的(de)(de)歌完成了啟(qi)蒙者的(de)(de)歷史任務。
李叔(shu)同(tong)不僅是中(zhong)國(guo)(guo)“學(xue)堂(tang)樂(le)(le)(le)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”最為(wei)(wei)杰(jie)出(chu)的(de)作(zuo)者，而且(qie)較(jiao)(jiao)早(zao)注意將(jiang)民(min)(min)族傳統文化遺產作(zuo)為(wei)(wei)學(xue)堂(tang)樂(le)(le)(le)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)題(ti)材。他于1905年編印(yin)出(chu)版的(de)供學(xue)校教學(xue)用(yong)的(de)《國(guo)(guo)學(xue)唱歌(ge)(ge)(ge)(ge)集(ji)(ji)》，即從(cong)《詩(shi)(shi)經》、《楚辭》和(he)古詩(shi)(shi)詞(ci)中(zhong)選出(chu)13篇，配以西洋和(he)日(ri)本曲調，連同(tong)兩首昆曲的(de)譯譜合集(ji)(ji)而成的(de)。其中(zhong)的(de)《祖國(guo)(guo)歌(ge)(ge)(ge)(ge)》，還是當時(shi)為(wei)(wei)數較(jiao)(jiao)少、以中(zhong)國(guo)(guo)民(min)(min)間曲調來(lai)填詞(ci)的(de)一(yi)首學(xue)堂(tang)樂(le)(le)(le)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，激(ji)發了(le)學(xue)生(sheng)的(de)愛國(guo)(guo)熱(re)情。不久(jiu)他東渡日(ri)本，學(xue)習西方音(yin)樂(le)(le)(le)、美(mei)術、戲劇理論，主攻(gong)鋼琴(qin)。曾(ceng)創辦中(zhong)國(guo)(guo)第一(yi)部音(yin)樂(le)(le)(le)刊物《音(yin)樂(le)(le)(le)小雜志》，竭力提(ti)倡音(yin)樂(le)(le)(le)“琢磨(mo)道德，促社會(hui)之健全，陶冶性情，感精神之粹美(mei)”的(de)社會(hui)教育功能。同(tong)時(shi)發表了(le)《我的(de)國(guo)(guo)》、《隋堤(di)柳(liu)》等懷國(guo)(guo)憂(you)民(min)(min)的(de)樂(le)(le)(le)歌(ge)(ge)(ge)(ge)。
李叔同一生迄今留存的(de)樂歌作(zuo)(zuo)品70余(yu)首。編作(zuo)(zuo)的(de)樂歌繼承了中國古典詩(shi)詞(ci)的(de)優(you)良傳統，大多(duo)為借(jie)景(jing)抒情(qing)之(zhi)作(zuo)(zuo)，填配的(de)文辭依永秀麗，聲轍抑揚頓挫有(you)致(zhi)，意境深遠而富于韻(yun)味。加上他具有(you)較為全面的(de)中西音樂文化修養，選用的(de)多(duo)為歐美(mei)(mei)各(ge)國的(de)通俗名曲，曲調優(you)美(mei)(mei)動人，清新流(liu)暢，詞(ci)曲的(de)結合貼切順達(da)，相得益彰，達(da)到(dao)了很高的(de)藝術水平。因此，他的(de)樂歌作(zuo)(zuo)品廣為青(qing)年(nian)學(xue)生和知識分子喜愛，像《送別》、《憶兒時》、《夢》、《西湖(hu)》等，特別是《送別》，先后被電影《早春二月(yue)》、《城(cheng)南(nan)舊事》成功(gong)地(di)選作(zuo)(zuo)插曲或主題歌。
他是中(zhong)(zhong)國(guo)新文化運(yun)動的(de)(de)(de)前驅，卓越的(de)(de)(de)藝(yi)術家、教(jiao)育家、思想家、革(ge)新家，是中(zhong)(zhong)國(guo)傳統(tong)文化與佛教(jiao)文化相結合的(de)(de)(de)優(you)秀(xiu)代(dai)表，是中(zhong)(zhong)國(guo)近(jin)現代(dai)佛教(jiao)史上(shang)最杰出的(de)(de)(de)一(yi)位高(gao)僧，又(you)是國(guo)際(ji)上(shang)聲(sheng)譽(yu)甚高(gao)的(de)(de)(de)知名人士(shi)。李叔同(tong)是“二十(shi)文章(zhang)驚海(hai)內”的(de)(de)(de)大師，集詩、詞、書、畫(hua)、篆刻(ke)、音(yin)樂(le)、戲劇、文學(xue)(xue)于(yu)一(yi)身，在多個領域，開中(zhong)(zhong)華燦(can)爛(lan)文化藝(yi)術之先(xian)河。同(tong)時(shi)，他在教(jiao)育、哲學(xue)(xue)、法學(xue)(xue)、漢(han)字學(xue)(xue)、社(she)會學(xue)(xue)、廣告(gao)學(xue)(xue)、出版學(xue)(xue)、環境與動植(zhi)物保(bao)護、人體斷食實驗諸方面均有(you)創造性發展。
他把中國古代的(de)書法藝術推向了(le)極致。作(zuo)為(wei)高僧書法，弘一與歷(li)史上的(de)一些僧人(ren)藝術家(jia)(jia)存(cun)有(you)差異，如智(zhi)永和懷素，盡(jin)管身披(pi)袈裟，但似(si)乎他們(men)(men)的(de)一生(sheng)并未以(yi)堅(jian)定的(de)佛教信仰和懇(ken)切實際的(de)佛教修(xiu)行為(wei)目的(de)，他們(men)(men)不過是(shi)寄身于(yu)禪院的(de)藝術家(jia)(jia)，“狂(kuang)來(lai)輕世界(jie)，醉(zui)里得真知”，這完全是(shi)藝術家(jia)(jia)的(de)氣質與浪(lang)漫。
八大山人(ren)筆(bi)下(xia)的(de)白眼八哥形象，諷刺的(de)意味是(shi)顯而易見的(de)，他(ta)的(de)畫作實在(zai)為一種發泄(xie)，是(shi)入世的(de)，并(bing)未超(chao)然。比之他(ta)們，弘一逃禪來(lai)得徹底，他(ta)皈依自心，超(chao)然塵外，要為律宗的(de)即修為佛(fo)而獻身，是(shi)一名純粹(cui)的(de)佛(fo)教(jiao)大家。他(ta)是(shi)第(di)一個(ge)向(xiang)中(zhong)國傳播西方(fang)音樂的(de)先驅者，所作詞(ci)的(de)《送別歌》，歷經幾十年傳唱經久不衰，成為經典名曲。同時，他(ta)也是(shi)中(zhong)國第(di)一個(ge)開(kai)創裸體寫生的(de)教(jiao)師。
卓越(yue)的(de)藝(yi)術造詣，先后培養(yang)出(chu)了(le)名(ming)畫家豐子愷、音樂家劉質平等一些文化名(ming)人(ren)。他(ta)苦(ku)心向佛，過午不食，精研律學，弘揚佛法(fa)，普度眾生(sheng)出(chu)苦(ku)海，被(bei)佛門弟子奉為律宗第十一代世(shi)祖。他(ta)為世(shi)人(ren)留下了(le)咀嚼不盡(jin)的(de)精神財富，他(ta)的(de)一生(sheng)充滿了(le)傳(chuan)奇色彩，他(ta)是中(zhong)國絢麗至極歸于平淡的(de)典(dian)型人(ren)物。
魯迅：樸拙圓滿，渾若(ruo)天成。得李師(shi)手(shou)書，幸(xing)甚！
太(tai)虛(xu)大師為贈(zeng)偈(jie)：以(yi)教印心，以(yi)律嚴(yan)身，內外清凈，菩提之因(yin)。
周(zhou)恩來對曹(cao)禺(yu)說：你們將來如要編寫《中國(guo)話劇史》，不要忘(wang)記天(tian)津(jin)的(de)李叔同，即出(chu)家后(hou)的(de)弘(hong)一法師(shi)。他是傳(chuan)播西洋繪(hui)畫、音樂、戲(xi)劇到中國(guo)來的(de)先驅(qu)。
趙樸(pu)初：深悲早現茶花女，勝(sheng)愿終成(cheng)苦行僧(seng)，無盡奇珍供世眼，一輪圓月(yue)耀天心。
林語堂：李叔(shu)同是我們時代(dai)里最有(you)才華的(de)幾位天(tian)才之一(yi)(yi)，也是最奇(qi)特(te)的(de)一(yi)(yi)個人(ren)，最遺世而獨立的(de)一(yi)(yi)個人(ren)。
張愛玲：不要認為我是個高傲(ao)的(de)(de)人，我從來不是的(de)(de)，至少，在弘一法師寺院轉圍(wei)墻外面，我是如(ru)此(ci)的(de)(de)謙卑。
夏丏尊：綜師(shi)一生(sheng)，為(wei)(wei)(wei)翩翩之(zhi)佳公(gong)子，為(wei)(wei)(wei)激昂之(zhi)志士(shi)，為(wei)(wei)(wei)多才之(zhi)藝人，為(wei)(wei)(wei)嚴肅之(zhi)教育(yu)者(zhe)，為(wei)(wei)(wei)戒律(lv)精嚴之(zhi)頭陀，而以傾心西極，吉(ji)祥善逝。
巧笑倩(qian)兮
】編(bian)(bian)輯(ji)上傳提供，詞條(tiao)屬(shu)于開放詞條(tiao)，當前頁(ye)(ye)面所(suo)展示的(de)詞條(tiao)介紹涉及宣傳內(nei)容(rong)屬(shu)于注冊用(yong)戶個人編(bian)(bian)輯(ji)行為，與(yu)【李叔(shu)同】的(de)所(suo)屬(shu)企業/所(suo)有人/主(zhu)體無關，網站(zhan)不(bu)(bu)(bu)完(wan)全(quan)保證(zheng)內(nei)容(rong)信(xin)息的(de)準確性、真(zhen)實性，也(ye)不(bu)(bu)(bu)代表(biao)本站(zhan)立場，各項數據(ju)信(xin)息存在更新不(bu)(bu)(bu)及時的(de)情(qing)況(kuang)，僅供參考，請以官(guan)方發布(bu)為準。如(ru)果頁(ye)(ye)面內(nei)容(rong)與(yu)實際情(qing)況(kuang)不(bu)(bu)(bu)符，可點擊“反(fan)饋(kui)”在線(xian)向網站(zhan)提出修改，網站(zhan)將核(he)實后(hou)進行更正。
反(fan)饋
