1880年（光緒六年庚辰）10月23日(ri)（農歷(li)九月二十日(ri)）辰時(shi)，李(li)叔同(tong)生于天津河北區地(di)藏前(qian)故居李(li)宅。祖李(li)銳(rui)，原(yuan)籍浙(zhe)江平(ping)湖，寄籍天津，經營鹽(yan)業(ye)(ye)與銀(yin)錢業(ye)(ye)。父(fu)李(li)世珍，字(zi)筱樓，清(qing)同(tong)治四年進士，曾官吏(li)部主事(shi)，后辭官承父(fu)業(ye)(ye)而為津門巨富(fu)。行(xing)列第三，幼名(ming)成蹊，學名(ming)文(wen)濤，字(zi)叔同(tong)。
李(li)叔(shu)(shu)同幼(you)年(nian)時(shi)就受到了佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)熏染。據說，他降生之日，有喜鵲口(kou)銜松(song)枝(zhi)送至產(chan)房內(nei)，大(da)家(jia)都認為這是佛(fo)賜祥瑞。后來，李(li)叔(shu)(shu)同將這根(gen)松(song)枝(zhi)攜帶在(zai)身邊(bian)，終(zhong)生不離(li)。他的(de)父母都篤(du)信佛(fo)教(jiao)(jiao)，他的(de)大(da)娘（李(li)世珍的(de)大(da)姨太）郭氏也(ye)是虔(qian)誠的(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)徒，叔(shu)(shu)同跟(gen)她學會了念誦(song)《大(da)悲咒(zhou)》《往生咒(zhou)》。他的(de)長(chang)嫂信佛(fo)，曾教(jiao)(jiao)他背誦(song)佛(fo)經。叔(shu)(shu)同小時(shi)候，常在(zai)家(jia)與三弟一起學僧人作(zuo)法，“兩個人都用夾被或床罩(zhao)當(dang)袈裟，在(zai)屋里或炕上念佛(fo)玩”。
李叔(shu)同六七歲時(shi)，開始跟著年長自己12歲的(de)(de)(de)兄(xiong)長文熙讀書(shu)，并學習(xi)日常(chang)禮儀(yi)。文熙對(dui)(dui)他(ta)督教甚嚴(yan)，日常(chang)功課不得(de)馬虎，應對(dui)(dui)進退也不得(de)稍越禮儀(yi)。他(ta)小(xiao)小(xiao)年紀便受到如(ru)此嚴(yan)格的(de)(de)(de)教育(yu)，無疑會(hui)使(shi)他(ta)的(de)(de)(de)天性受到壓(ya)抑，但對(dui)(dui)他(ta)養成嚴(yan)肅認真的(de)(de)(de)習(xi)慣(guan)卻大(da)有好(hao)處。他(ta)日后(hou)的(de)(de)(de)成就，很大(da)程度上得(de)益于(yu)這(zhe)樣的(de)(de)(de)好(hao)習(xi)慣(guan)。
1884年（光緒十年甲申）5歲(sui)(sui)在(zai)天(tian)津(jin)。8月5日(ri)，父病逝，終(zhong)年72歲(sui)(sui)，叔(shu)同跟(gen)母親在(zai)李家的處境更顯尷尬(ga)。生長(chang)在(zai)這(zhe)樣(yang)的環(huan)境中，李叔(shu)同小時候難免有一些自卑傾向(xiang)，他沉(chen)默寡言的性(xing)格(ge)，就這(zhe)樣(yang)形成了。
1885年(nian)（光緒十一年(nian)乙(yi)酉）6歲從仲兄文熙受(shou)啟蒙教育。
1886年（光緒十二年丙戌）7歲從文熙學《百孝(xiao)圖(tu)》《返性篇》《格言聯璧》及文選等。
1887年（光緒(xu)十三年丁亥）李叔同8歲時，正式拜常云(yun)莊先生為師，攻讀(du)《四書》《孝經》《毛詩(shi)》《左傳》《爾雅(ya)》《文選》等，同時學習書法、金石等技藝(yi)。
1892年(nian)（光(guang)緒十八年(nian)壬辰(chen)）13歲讀《爾雅(ya)》《說(shuo)文》等，始習訓詁之學。攻各(ge)朝書法(fa)，以魏書為(wei)主，書名初聞于鄉。
1894年(nian)(nian)（光(guang)緒二十年(nian)(nian)甲午）15歲讀(du)《左傳》《漢(han)史精華錄》等。是年(nian)(nian)誦有(you)(you)“人生猶似西山日(ri)，富貴終(zhong)如草上(shang)霜”句。而且，他(ta)開(kai)始有(you)(you)了(le)自己(ji)的(de)思想，內心“反叛”的(de)種(zhong)子(zi)(zi)也開(kai)始萌芽(ya)。他(ta)對(dui)兄長從小要求他(ta)刻苦(ku)用(yong)功學(xue)習的(de)經國濟世的(de)“正經”學(xue)問(wen)不那么熱衷了(le)，卻對(dui)唱戲(xi)這種(zhong)“賤業”產生了(le)濃厚興趣，經常去(qu)(qu)戲(xi)園(yuan)子(zi)(zi)看戲(xi)，成了(le)鐵(tie)桿票友，有(you)(you)時還(huan)客(ke)串(chuan)某個(ge)角色。他(ta)對(dui)伶人楊翠喜很是欣賞，每天(tian)晚上(shang)都(dou)去(qu)(qu)“天(tian)仙園(yuan)”為她(ta)捧場，散場后(hou)，提著燈籠陪她(ta)回家。他(ta)還(huan)指(zhi)導楊翠喜的(de)唱腔和身(shen)段，使(shi)楊翠喜的(de)藝(yi)術修為大大提高(gao)。跟(gen)楊翠喜交往，或(huo)許是他(ta)的(de)初戀，可惜，這個(ge)女子(zi)(zi)后(hou)來被賣入官家，幾經周折(zhe)，又嫁(jia)作商人婦。李叔同(tong)一(yi)片癡(chi)情，化作閑愁萬種(zhong)。
1895年，李叔(shu)同16歲考(kao)入城西(xi)北文(wen)昌(chang)宮旁邊的輔仁書(shu)院(yuan)，學(xue)習(xi)制義（八(ba)股文(wen)）。和(he)當時(shi)天津另外兩處書(shu)院(yuan)（三取(qu)書(shu)院(yuan)、問津書(shu)院(yuan)）一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，輔仁書(shu)院(yuan)與官(guan)學(xue)已無多大區別，以(yi)考(kao)課(ke)(ke)為主(zhu)，不再(zai)講(jiang)學(xue)。每(mei)(mei)月考(kao)課(ke)(ke)兩次(ci)（初二、十六兩日），一(yi)(yi)(yi)次(ci)為官(guan)課(ke)(ke)，一(yi)(yi)(yi)次(ci)為師課(ke)(ke)，分別由官(guan)方(fang)和(he)掌教出題(ti)、閱卷(juan)、評定(ding)等級，發(fa)給獎(jiang)賞銀(yin)錢，以(yi)督(du)促學(xue)業。李叔(shu)同在進入書(shu)院(yuan)前，已飽讀(du)過經史詩文(wen)，學(xue)有根底，加上自幼聰慧(hui)，每(mei)(mei)次(ci)考(kao)課(ke)(ke)作文(wen)，只覺(jue)得有不盡(jin)之思緒需要寫出。按照(zhao)格式，文(wen)章是要一(yi)(yi)(yi)個字一(yi)(yi)(yi)個字書(shu)寫在格子中的，老師發(fa)下來的紙(zhi)張又是有一(yi)(yi)(yi)定(ding)限(xian)量(liang)的。叔(shu)同每(mei)(mei)感到意猶未(wei)盡(jin)，紙(zhi)短文(wen)長(chang)，就在一(yi)(yi)(yi)格中改書(shu)兩字交(jiao)卷(juan)，博得了(le)“李雙行”的美稱。他的文(wen)章常常名列前茅，獲得獎(jiang)銀(yin)。
1896年（丙申光緒二(er)十二(er)年）17歲夏，出素冊廿四幀，請唐敬嚴(yan)師為鐘(zhong)鼎篆(zhuan)(zhuan)隸(li)八分書。秋，從(cong)天津名(ming)士(shi)趙幼(you)梅學詩(shi)詞(ci)，兼(jian)習辭賦、八股。喜(xi)讀唐五代詩(shi)詞(ci)，尤愛(ai)讀王維詩(shi)。又從(cong)津門(men)書印(yin)名(ming)家(jia)唐靜巖學篆(zhuan)(zhuan)書及(ji)治印(yin)，并與津門(men)同輩(bei)名(ming)士(shi)交(jiao)游。
1897年(nian)（丁酉光緒二十三年(nian)）18歲時，李叔(shu)同(tong)(tong)(tong)奉母(mu)親(qin)之(zhi)命，娶茶商之(zhi)女俞氏為(wei)妻。哥(ge)哥(ge)文熙從家(jia)(jia)產中撥出(chu)30萬元(yuan)供叔(shu)同(tong)(tong)(tong)家(jia)(jia)用(yong)，這在(zai)當時是(shi)(shi)一筆巨額財富(fu)。他(ta)(ta)買了一架(jia)昂貴的(de)(de)鋼琴，開(kai)始學習音(yin)樂和作曲。那時候，康有為(wei)、梁啟超(chao)等人主持維新(xin)變法(fa)，一向關心國事、憧憬未(wei)來又極厭舊制度的(de)(de)李叔(shu)同(tong)(tong)(tong)，對這場(chang)變革感到很興奮，積極鼓吹新(xin)說，并刻了一方“南海康梁是(shi)(shi)吾師”的(de)(de)印(yin)章，以示對變法(fa)的(de)(de)支(zhi)(zhi)持。不料，“戊戌(xu)政變”后，六君子殉難，康、梁逃亡海外，這場(chang)維新(xin)運動(dong)以失敗告終。外界(jie)哄傳李叔(shu)同(tong)(tong)(tong)是(shi)(shi)康、梁同(tong)(tong)(tong)黨(dang)，為(wei)了避禍，他(ta)(ta)帶著母(mu)親(qin)、妻子，遷居(ju)上(shang)海，在(zai)法(fa)租界(jie)租了一套房(fang)子，安住下來。由于他(ta)(ta)家(jia)(jia)在(zai)上(shang)海有錢莊，他(ta)(ta)可以憑少東家(jia)(jia)的(de)(de)身(shen)份(fen)(fen)任意支(zhi)(zhi)取生活費用(yong)，手頭相當闊綽，他(ta)(ta)以富(fu)家(jia)(jia)公(gong)子身(shen)份(fen)(fen)，與滬(hu)上(shang)名流交往。十月加(jia)入“城南文社”，曾(ceng)以《擬宋(song)玉(yu)小言賦》，名列文社月會第一。
1899年(nian)（己亥光緒二十(shi)五(wu)年(nian)），二十(shi)歲(sui)的李叔(shu)同(tong)遷居好友許幻(huan)園家的“城南草(cao)堂”，與(yu)袁希濂、許幻(huan)園、蔡(cai)小(xiao)香、張小(xiao)樓(lou)結(jie)金蘭之(zhi)誼(yi)，號稱“天(tian)涯(ya)五(wu)友”。其(qi)后(hou)，李叔(shu)同(tong)的文人(ren)雅士日(ri)(ri)子(zi)過得(de)風(feng)生水起，五(wu)光十(shi)色(se)。他與(yu)畫(hua)家任伯年(nian)等設立“上(shang)海書畫(hua)公會”；人(ren)南洋公學(xue)(xue)就讀經濟特科(ke)班，與(yu)黃(huang)炎培、邵(shao)力子(zi)、謝(xie)無量等從(cong)學(xue)(xue)于(yu)蔡(cai)元(yuan)培；還與(yu)歌郎(lang)、名妓等往來頻繁；在上(shang)海粉墨登場，參加演出京劇《八蠟廟》《白水灘》《黃(huang)天(tian)霸》等；東渡日(ri)(ri)本留(liu)學(xue)(xue)，以“李哀”之(zhi)名在東京首(shou)次參與(yu)日(ri)(ri)本名士組(zu)織(zhi)“隨鷗吟(yin)社(she)”之(zhi)雅集；與(yu)同(tong)學(xue)(xue)曾延年(nian)（孝(xiao)谷）等組(zu)織(zhi)“春(chun)柳社(she)”；留(liu)日(ri)(ri)期間，與(yu)一(yi)日(ri)(ri)本模特產生感情，后(hou)其(qi)一(yi)同(tong)回國(guo)；35歲(sui)時加入西泠印社(she)，與(yu)金石書畫(hua)大家吳昌碩時有(you)往來。
1900年（庚(geng)子光緒二(er)十(shi)六年）21歲(sui)農(nong)歷九月(yue)十(shi)九日(ri)（11月(yue)10日(ri)），子李準生。是年出版《李廬詩鐘》、《李廬印譜》。與畫家任伯年等(deng)設(she)立“上海(hai)書畫公會”。每星期出書畫報一紙，由(you)中外日(ri)報社隨報發行。
1901年（辛丑光(guang)緒二十七年）22歲正月，為許幼園所撰《城南(nan)草堂筆記》題跋。春，曾回天(tian)津(jin)，擬赴河南(nan)探視(shi)其兄，后因故(gu)未果，遂(sui)返滬(hu)。是(shi)年秋，入(ru)南(nan)洋(yang)公(gong)學(xue)（西安(an)交通(tong)大學(xue)、上海交通(tong)大學(xue)前身(shen)）就讀經(jing)濟特科(ke)班，與(yu)黃炎培、邵(shao)力(li)(li)子、謝無量(liang)等同從學(xue)于蔡(cai)元培。由于校(xiao)內新舊思想相爭(zheng)激烈(lie)，校(xiao)方禁止學(xue)生(sheng)閱讀部分雜志、報紙，激起學(xue)生(sheng)的憤怒，與(yu)校(xiao)方發生(sheng)了沖突，蔡(cai)元培先(xian)生(sheng)站在(zai)學(xue)生(sheng)一邊據理力(li)(li)爭(zheng)，但無效(xiao)果，于是(shi)帶(dai)領學(xue)生(sheng)和積極教(jiao)師毅(yi)然離開(kai)南(nan)洋(yang)公(gong)學(xue)，李叔同也在(zai)離開(kai)的學(xue)生(sheng)之中。
1902年（壬寅光緒二十八年）23歲(sui)在各省補行庚子、辛丑恩正并科(ke)鄉試(shi)，叔(shu)同先后以(yi)河南納監(jian)應(ying)(ying)鄉試(shi)，以(yi)嘉(jia)興府平湖縣監(jian)生資格報名應(ying)(ying)試(shi)，均未中(zhong)。仍回南洋(yang)公學。
1903年(nian)，南洋公學(xue)(xue)發生(sheng)(sheng)罷課風(feng)潮，蔡元培(pei)先(xian)生(sheng)(sheng)同(tong)情學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)運動，自(zi)動辭職(zhi)，全體學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)相(xiang)繼退學(xue)(xue)。李叔同(tong)也(ye)退學(xue)(xue)了(le)(le)，不久后，與許(xu)幻園、黃(huang)炎培(pei)等人(ren)在上海成(cheng)立“滬學(xue)(xue)會(hui)(hui)”，開辦補習(xi)班，舉行演說(shuo)會(hui)(hui)，提倡(chang)婚(hun)姻自(zi)主等新(xin)(xin)思(si)想。他創作了(le)(le)新(xin)(xin)戲《文(wen)野婚(hun)姻》的(de)劇本，寫(xie)了(le)(le)大量詩歌，還譜(pu)寫(xie)了(le)(le)《祖國歌》等廣為(wei)流傳的(de)歌曲，他的(de)藝術才(cai)華(hua)如(ru)同(tong)天(tian)上的(de)新(xin)(xin)月，放射出奪目的(de)光芒(mang)。就在這一年(nian)，他的(de)次子(zi)李準降生(sheng)(sheng)。兩年(nian)后，他又有了(le)(le)三(san)子(zi)李瑞(rui)。
1903年(nian)(nian)（癸卯(mao)光緒(xu)二(er)十九年(nian)(nian)）24歲與退學(xue)者(zhe)在上海“滬學(xue)會(hui)”內增設補習科，常舉行演說(shuo)會(hui)。以“李廣平(ping)”之名翻譯《法(fa)學(xue)門(men)徑書》及《國際私法(fa)》二(er)書由上海開明書店(dian)相繼(ji)出版。
1904年（甲辰光緒三(san)(san)十年）25歲(sui)三(san)(san)月，曾為(wei)“鑠(shuo)鏤十一(yi)(yi)郎”（張(zhang)士釗(zhao)）傳記著作《李蘋香(xiang)》撰(zhuan)序，署名(ming)“惜霜(shuang)”。常與歌郎、名(ming)妓(ji)等藝事(shi)往還(huan)。在上(shang)海初次(ci)亮相，參加演出京劇《八(ba)蠟廟》《白水灘》《黃天(tian)霸(ba)》等。12月9日（農(nong)歷十一(yi)(yi)月初三(san)(san)）子李端(duan)生。
1905年(nian)（乙巳(si)光緒三十一年(nian)）26歲3月10日，生母王氏病逝(shi)。攜(xie)眷護柩回津。出版《國學(xue)唱歌集》。隨后(hou)，他把妻子和兩個孩子留在天津，自己東渡日本留學(xue)。行(xing)前有(you)《金(jin)縷曲(qu)·留別祖國并呈同學(xue)諸子》。在東京為《醒獅(shi)》雜(za)志撰(zhuan)寫(xie)《圖(tu)畫修得法》與(yu)《水彩畫法說略(lve)》。
1906年（丙午光緒三十二(er)(er)年）27歲正月，在東(dong)京(jing)(jing)編輯《音(yin)樂小雜志》。7月1日(ri)，首(shou)(shou)以(yi)“李(li)(li)哀”之(zhi)名(ming)在東(dong)京(jing)(jing)首(shou)(shou)次參與(yu)(yu)日(ri)本名(ming)士組(zu)織(zhi)“隨鷗吟社”之(zhi)雅集。1906年9月29日(ri)，以(yi)“李(li)(li)岸”之(zhi)名(ming)注冊，考入東(dong)京(jing)(jing)美術學校油畫(hua)科。與(yu)(yu)同學曾延年（孝谷）等組(zu)織(zhi)“春(chun)柳社”，此乃中國第一(yi)個話(hua)劇(ju)團體，演出話(hua)劇(ju)《茶花女》、《黑奴(nu)吁天錄》、《新蝶夢(meng)》等，李(li)(li)叔同是中國話(hua)劇(ju)運動創始人之(zhi)一(yi)。從川上音(yin)二(er)(er)郎(lang)和藻澤棧二(er)(er)朗研(yan)究(jiu)新劇(ju)演技，藝名(ming)“息霜”。是年曾回天津(jin)，有(you)《喝火令》一(yi)詞記(ji)己感慨。
1907年(nian)（丁未光(guang)緒三十三年(nian)）28歲2月(yue)“春(chun)柳(liu)社”首演《茶花(hua)(hua)女(nv)》，李(li)叔同(tong)飾(shi)(shi)茶花(hua)(hua)女(nv)一(yi)角(jiao)。此為中國話劇實踐第一(yi)步(bu)。7月(yue)再演《黑奴吁天(tian)錄》，飾(shi)(shi)美(mei)洲紳(shen)士(shi)解爾培的夫人愛密柳(liu)同(tong)時(shi)客(ke)串男跛醉客(ke)。留日期間(jian)，因與美(mei)術模特(te)（姓(xing)名不詳）產生感情，后隨同(tong)回國。
1908年（戊申光緒三十四年）29歲退(tui)出(chu)春柳(liu)社，專心致力于(yu)繪(hui)畫和音樂。
1910年李叔同回國(guo)，任天津北洋(yang)高(gao)等(deng)工(gong)業(ye)專門學校(xiao)圖案科主任教(jiao)員(yuan)。翌年任上海城東女學音樂(le)教(jiao)員(yuan),
1911年(nian)（辛(xin)亥清宣統三年(nian)）32歲春，創(chuang)作畢業(ye)自畫像。3月(yue)，畢業(ye)于東(dong)京美術學(xue)校，偕日(ri)妻回國抵滬，在直隸高等工(gong)業(ye)學(xue)堂任圖畫教員(yuan)。同年(nian)家道中落。
1912年（壬(ren)子民(min)國元年）33歲(sui)春，自津返滬，在(zai)楊(yang)白(bai)民(min)任(ren)校長的城東女學任(ren)教(jiao)，授文學和(he)音樂(le)課。是(shi)年加(jia)入“南社”，被聘(pin)為《太平(ping)洋報(bao)》主筆(bi)，并編輯廣告及文藝副(fu)刊(kan)。與柳亞子創辦文美(mei)(mei)會(hui)，主編《文美(mei)(mei)雜(za)志》。秋，《太平(ping)洋報(bao)》停刊(kan)。應(ying)經(jing)亨頤之聘(pin)赴杭州，在(zai)浙(zhe)江兩級師(shi)范學校任(ren)音樂(le)、圖(tu)畫課教(jiao)師(shi)。
1913年（癸丑(chou)民國二年）34歲浙江(jiang)兩(liang)級(ji)師范(fan)學校改名(ming)為浙江(jiang)省立(li)第一師范(fan)學校。5月，校友會發(fa)行(xing)《白陽》雜(za)志，設計創刊號封面，全部文字亦由李(li)叔同親手書寫石印。
1914年(nian)（甲寅民國三年(nian)）35歲是(shi)年(nian)加入西泠印(yin)社，與(yu)金(jin)石書(shu)畫大(da)家吳昌碩時有往來。課后集(ji)合(he)友生組織“樂石社”，從事金(jin)石研究與(yu)創作(zuo)。
1915年(nian)(nian)（乙卯民(min)國四(si)(si)年(nian)(nian)）36歲(sui)應校(xiao)長(chang)(chang)江謙(qian)（易圓）之(zhi)聘，兼任南(nan)京(jing)高等(deng)師范學校(xiao)圖畫音樂教員，在假日(ri)倡立金(jin)石(shi)書(shu)畫組織(zhi)“寧社(she)”，借佛(fo)寺陳列古書(shu)、字畫、金(jin)石(shi)。二十四(si)(si)年(nian)(nian)后(hou)，南(nan)京(jing)高師校(xiao)長(chang)(chang)江謙(qian)大師六(liu)十周日(ri)甲詩(shi)(shi)云：“雞鳴山下讀書(shu)堂，廿載金(jin)陵夢(meng)末忘(wang)。寧社(she)恣嘗(chang)蔬筍(sun)味，當年(nian)(nian)已接佛(fo)陀(tuo)光。”是年(nian)(nian)夏(xia)，曾赴日(ri)本避暑。9月回國。秋，先后(hou)作詩(shi)(shi)詞《早秋》、《悲(bei)秋》、《送別》等(deng)。
1916年（丙辰民國(guo)五年）37歲(sui)因日(ri)本雜志介紹“斷食(shi)”以修養(yang)身心之方法，遂生入山斷食(shi)之念。冬，入杭州虎跑定慧寺(si)，試驗斷食(shi)17日(ri)，有《斷食(shi)日(ri)志》詳記。入山前，作詞曰：“一花一葉，孤芳致潔。昏(hun)波不染，成就慧業。”返校后(hou)，開始(shi)素食(shi)。時，受馬一浮之熏(xun)陶，于佛教“漸有所悟”。
1918年（戊(wu)午民國七年）39歲(sui)春節期間在(zai)虎跑(pao)(pao)寺(si)度過，并拜了(le)悟和尚為其(qi)在(zai)家弟子，取名演(yan)音，號弘(hong)一。農歷(li)七月十(shi)三日，入(ru)(ru)虎跑(pao)(pao)定慧寺(si)，正式(shi)出(chu)家。出(chu)家前，將所藏(zang)印(yin)章贈西泠印(yin)社(she)(she)(she)，該社(she)(she)(she)創始人之一葉為銘為鑿龕(kan)庋藏(zang)，并有(you)“印(yin)藏(zang)”題記：“同(tong)(tong)社(she)(she)(she)李君(jun)叔同(tong)(tong)，將祝發入(ru)(ru)山，出(chu)其(qi)印(yin)章移儲社(she)(she)(she)中。同(tong)(tong)人用昔(xi)人‘詩龕(kan)’、‘書(shu)藏(zang)’遺意，鑿壁庋藏(zang)，庶與湖山并永云爾。戊(wu)午夏(xia)葉舟識。”九月，入(ru)(ru)靈(ling)隱(yin)寺(si)受比丘戒(jie)。十(shi)月，赴嘉興精嚴(yan)寺(si)小住。年底應(ying)馬(ma)一浮之召(zhao)至(zhi)杭州海潮寺(si)打七。
1919年(nian)(nian)（己未民國八年(nian)(nian)）40歲(sui)春(chun)，小住杭州艮山門(men)外井亭庵，后移居玉泉清漣寺。夏居虎跑(pao)定慧寺，秋至靈隱寺，專事(shi)研(yan)佛。
1920年（庚(geng)申民國(guo)九年）41歲春，居(ju)玉(yu)泉寺，為(wei)《印光法(fa)師文鈔(chao)》題詞并序。稱“老(lao)人之文，如日歷(li)天，普燭群品”。6月(yue)，赴浙江新(xin)登貝山閉(bi)關，研(yan)究律學。秋，離貝山赴衢州，客居(ju)蓮花(hua)寺。
1921年(nian)（辛酉(you)民國十年(nian)）42歲(sui)正(zheng)月(yue)(yue)，自新登返杭州，居(ju)玉泉寺，披尋《四分律(lv)》，始覽(lan)諸先師之(zhi)作。春(chun)，曾在閘口鳳生(sheng)寺小住(zhu)，豐子愷(kai)游(you)學(xue)日本前夕曾前往話別。3月(yue)(yue)，自杭州赴溫州，居(ju)慶福寺。撰《謝客啟(qi)》，掩關治律(lv)。6月(yue)(yue)，所撰《四分律(lv)比丘戒相表記》初稿成(cheng)。
1922年（壬戌民(min)國十一年）43歲正月初三，在家發妻（俞氏）病故(gu)(gu)于天津本宅(zhai)，俗家仲兄文熙來信(xin)囑其(qi)返津一次，因故(gu)(gu)未成行。仍居慶福(fu)寺。
1923年(nian)（癸亥民(min)國(guo)十二年(nian)）44歲(sui)2月，在(zai)上海與尤惜陰居(ju)士合(he)撰(zhuan)《印造經(jing)像之(zhi)功德》。赴上海途(tu)中曾在(zai)上虞白馬(ma)湖、紹興、杭州(zhou)等地(di)停(ting)留。6月，為杭州(zhou)西泠印社《彌陀經(jing)》一(yi)卷(juan)刻石。9月重至衢(qu)州(zhou)，居(ju)蓮花寺。
1924年（甲(jia)子民國十(shi)三年）45歲4月(yue)，由蓮花寺(si)移居三藏寺(si)。不久(jiu)，取(qu)道(dao)松陽、青田(tian)抵(di)溫州(zhou)。5月(yue)，至(zhi)普陀山，參禮當代善知(zhi)識中(zhong)最膺服之印(yin)光大(da)師(shi)，拜其為師(shi)并贊曰：“大(da)德如(ru)印(yin)光法師(shi)者，三百年來，一人而已。”6月(yue)，返溫州(zhou)整理《四(si)分律》，8月(yue)完稿(gao)。赴杭州(zhou)，因交通(tong)有(you)阻(zu)，暫止寧波，居七(qi)塔寺(si)。應夏丏(mian)尊之請，至(zhi)上(shang)虞白馬湖小住。10月(yue)返溫州(zhou)。
1925年（乙丑民國十四年）46歲春(chun)，云游寧(ning)波七塔寺(si)(si)、杭州(zhou)彌陀寺(si)(si)、定慧寺(si)(si)。應夏丏尊之請，至上虞白馬(ma)湖小住。不久返溫州(zhou)慶(qing)福寺(si)(si)。
1926年（丙(bing)寅民(min)國十五年）47歲春，自溫州至(zhi)杭(hang)(hang)州，居招(zhao)賢寺，從事《華嚴(yan)疏鈔》之厘會(hui)(hui)、修補與校點。夏丏(mian)尊、豐(feng)子愷曾自滬至(zhi)杭(hang)(hang)專程拜訪。夏初，與弘傘法(fa)師同赴廬(lu)山，參加金光(guang)明法(fa)會(hui)(hui)。路經上(shang)海時(shi)曾與弟子豐(feng)子愷等訪舊居城(cheng)南草(cao)堂(tang)等處。冬初，由廬(lu)山返杭(hang)(hang)州，經上(shang)海，在豐(feng)子愷家小住，后返杭(hang)(hang)州。
1927年(nian)（丁卯民(min)國(guo)十六年(nian)）48歲(sui)春，居(ju)(ju)杭州吳山常寂(ji)光寺。7月移居(ju)(ju)靈(ling)隱后(hou)山本來寺。秋，至上(shang)海，居(ju)(ju)江灣豐(feng)子愷(kai)家。主持豐(feng)子愷(kai)皈依(yi)三(san)寶儀(yi)式。期間與豐(feng)子愷(kai)共(gong)同(tong)(tong)商定(ding)編(bian)《護生畫(hua)集(ji)》計(ji)劃。是年(nian)春，豐(feng)子愷(kai)等編(bian)《中(zhong)文名歌五十曲(qu)》出(chu)版，內(nei)收李叔同(tong)(tong)在(zai)俗時歌曲(qu)13首。豐(feng)子愷(kai)在(zai)序言中(zhong)說：“李先(xian)生有深大的心(xin)靈(ling)，又兼(jian)備文才與樂才。據我們所知，中(zhong)國(guo)作(zuo)曲(qu)作(zuo)歌的只有李先(xian)生一人。”
1928年（戊辰民(min)國十七(qi)年）49歲春夏之間，在(zai)溫州大羅(luo)山誅茆坐禪。秋至上(shang)海，與豐(feng)子愷(kai)、李(li)圓凈具體商編《護生畫集(ji)》。冬，劉質平、夏丏尊、豐(feng)子愷(kai)、經亨頤(yi)等共(gong)同集(ji)資在(zai)白馬(ma)湖筑“晚晴(qing)山房”，供大師居住。
1929年(nian)(nian)（己(ji)巳(si)民國十八年(nian)(nian)）50歲正月(yue)，自南安小雪峰至廈門南普陀寺，居(ju)閩南佛學院，參與整(zheng)頓學院教育。春，返溫(wen)州(zhou)，途經福州(zhou)，在鼓山涌泉寺藏經閣發現《華(hua)嚴經疏(shu)論纂(zuan)要》刻(ke)本，嘆為(wei)稀有，發愿刊印。9月(yue)，在“晚晴(qing)山房(fang)”小住，10月(yue)重至廈門、南安，與太虛法師(shi)在小雪峰寺度(du)歲，并(bing)(bing)合作《三寶歌》。是年(nian)(nian)2月(yue)，《護生(sheng)畫集》第(di)一份由上(shang)海(hai)開明(ming)書(shu)店出版(ban)。50幅護生(sheng)畫皆由大師(shi)配詩并(bing)(bing)題寫。大師(shi)在跋中(zhong)曰：“我依(yi)畫意，為(wei)白(bai)話詩；意在導俗，不尚文詞。普愿眾生(sheng)，承斯功(gong)德；同發菩提，往生(sheng)樂(le)國。”并(bing)(bing)云：“蓋以(yi)藝術(shu)作方便(bian)，人道主義(yi)為(wei)宗趣(qu)。”是年(nian)(nian)，夏丏(mian)尊將(jiang)所藏大師(shi)在俗時所臨各(ge)種(zhong)碑帖出版(ban)，名《李(li)息翁臨古法書(shu)》（上(shang)海(hai)開明(ming)書(shu)店）。是年(nian)(nian)，仲(zhong)兄李(li)文熙卒(zu)，年(nian)(nian)62歲。
1930年（庚午民(min)國十九年）51歲正月(yue)(yue)，自(zi)小雪峰至(zhi)泉州承(cheng)天寺，與性愿(yuan)法師(shi)(shi)相聚(ju)。4月(yue)(yue)赴(fu)(fu)溫州，后至(zhi)白馬湖“晚晴(qing)山房”。秋赴(fu)(fu)慈溪金仙寺，講律兩次。11月(yue)(yue)赴(fu)(fu)溫州慶福寺。時人稱弘(hong)(hong)一大師(shi)(shi)為(wei)孤(gu)云(yun)野鶴，弘(hong)(hong)法四方。1931年（辛未民(min)國二十年）52歲2月(yue)(yue)，自(zi)溫州過寧波，旋赴(fu)(fu)白馬湖橫塘鎮法界(jie)寺。發愿(yuan)棄舍有部律，專(zhuan)學(xue)南(nan)山，從(cong)此(ci)由新律家變(bian)為(wei)舊律家。9月(yue)(yue)，廣洽法師(shi)(shi)函邀(yao)大師(shi)(shi)赴(fu)(fu)廈(sha)門(men)。同月(yue)(yue)在金仙寺作“清涼歌”。歲末在鎮海伏龍寺度歲。
1932年（壬申民國二十一(yi)年）53歲是(shi)年在鎮海龍山伏龍寺(si)為劉質平(ping)作書法。年底，至廈門，住山邊巖（即萬壽巖），在妙釋寺(si)講《人生之最后(hou)》。
1933年(nian)(nian)（癸酉(you)民(min)國二十二年(nian)(nian)）54歲2月初曾赴廈(sha)門，旋返(fan)妙釋寺。是年(nian)(nian)在(zai)妙釋寺講《改過(guo)經(jing)驗談》，在(zai)萬壽巖開講《隨機羯磨》，重編(bian)蕅益大師警訓為《寒茄集》。在(zai)開元寺圈點《南山(shan)律(lv)鈔(chao)記》，在(zai)承天寺講《常隨佛學》。
1934年(nian)(nian)（甲(jia)戌民(min)國二十三(san)年(nian)(nian)）55歲2月，至(zhi)廈門南普陀(tuo)寺(si)講(jiang)(jiang)律。協助常惺院(yuan)長整(zheng)頓(dun)閩南佛學院(yuan)。見(jian)學僧紀律松弛，認定機緣未熟，倡辦(ban)佛教養正院(yuan)。是年(nian)(nian)，跋《一夢漫言(yan)》，作寶華(hua)山《見(jian)月律師(shi)行(xing)腳略圖》。冬移居(ju)萬壽巖，講(jiang)(jiang)《阿(a)彌(mi)陀(tuo)經》。又編《彌(mi)陀(tuo)經義(yi)疏擷錄》。
1935年（乙亥民國二十四年）56歲正月在萬(wan)壽(shou)巖撰《凈(jing)(jing)宗問(wen)辨》。3月，至(zhi)泉州(zhou)開元寺(si)講(jiang)《一夢(meng)漫言》。5月抵凈(jing)(jing)峰寺(si)，后應(ying)泉州(zhou)承天寺(si)之請，于戒(jie)期(qi)中講(jiang)《律學要略(lve)》。
1936年（丙(bing)子民國二十五年）57歲春，臥病草(cao)庵，數月方愈。5月居鼓浪(lang)嶼(yu)日(ri)光巖。年末移居南普(pu)陀(tuo)寺。是年，《清涼(liang)歌集》由上(shang)海開明書店(dian)出版。
1937年丁丑民國二十(shi)(shi)六(liu)年）58歲年初在(zai)南普陀寺講《隨機羯磨》。2月(yue)在(zai)佛教養正院(yuan)講《南閩十(shi)(shi)年之夢(meng)影》。3月(yue)為廈(sha)(sha)門(men)市(shi)第一屆(jie)運動大會作會歌。5月(yue)應邀至(zhi)青島講律，10月(yue)返廈(sha)(sha)門(men)。歲末(mo)赴泉州(zhou)草庵。
1938年（戊寅(yin)民國二(er)十七年）59歲1月(yue)31日(ri)在草庵講《華(hua)嚴經(jing)普賢行愿品》。2月(yue)19日(ri)入泉(quan)州(zhou)。3月(yue)2日(ri)講經(jing)于(yu)承天寺(si)。后(hou)(hou)赴梅石書(shu)院(yuan)、開(kai)元寺(si)、清塵堂及惠安、廈門(men)等處講經(jing)。5月(yue)4日(ri)，即廈門(men)陷落前數日(ri)離廈門(men)至(zhi)漳(zhang)州(zhou)南山寺(si)。冬初至(zhi)泉(quan)州(zhou)承天寺(si)，后(hou)(hou)移居溫陵養(yang)老院(yuan)。
1939年(nian)（己卯民(min)國(guo)二(er)十八年(nian)）60歲4月(yue)入蓬壺(hu)毗峰普(pu)濟寺閉門靜修。著《南山律在家(jia)備覽(lan)略篇》等書(shu)。9月(yue)，澳門《覺音月(yue)刊(kan)》和上(shang)海《佛學半月(yue)刊(kan)》均出版《弘(hong)一法師六秩紀念專(zhuan)刊(kan)》。秋末，為《續護生(sheng)畫集(ji)》題字并作跋。
1940年（庚辰(chen)民國二十(shi)九年）61歲春，閉關永春蓬山，謝(xie)絕一切往來，專事著(zhu)述。10月，應請赴南安靈應寺弘法。
1941年（辛巳民(min)國(guo)三十年）62歲4月，離靈應寺赴晉江福(fu)林寺結夏安居，并講《律(lv)鈔宗要》，編(bian)《律(lv)鈔宗要隨講別錄》。冬，入泉州百原寺小住(zhu)，后(hou)移居開元(yuan)寺。歲末返福(fu)林寺度歲。
1942年(nian)（壬午(wu)(wu)民國三(san)十一(yi)年(nian)）63歲(sui)2月(yue)(yue)赴靈(ling)瑞山(shan)講經。但弘(hong)一(yi)提(ti)出三(san)約：一(yi)不(bu)(bu)迎(ying)，二不(bu)(bu)送，三(san)不(bu)(bu)請齋(zhai)。3月(yue)(yue)回(hui)泉州開元寺(si)，后居溫陵養老院。7月(yue)(yue)，在朱子“過化(hua)亭”教演出家剃度儀式。8月(yue)(yue)在開元寺(si)講《八(ba)大(da)人覺經》。10月(yue)(yue)2日下(xia)午(wu)(wu)身(shen)體發熱，漸示微疾。10月(yue)(yue)7日喚妙蓮(lian)法師(shi)抵臥室(shi)寫遺囑(zhu)。10月(yue)(yue)10日下(xia)午(wu)(wu)寫“悲(bei)欣交集(ji)”4字交妙蓮(lian)法師(shi)。10月(yue)(yue)13日晚(wan)7時45分呼吸急促，8時安詳西逝，圓寂于(yu)泉州不(bu)(bu)二祠(ci)溫陵養老院晚(wan)晴室(shi)。
弘一大(da)師對佛(fo)學的(de)貢(gong)獻，主要體(ti)現(xian)在他對律(lv)(lv)宗的(de)研究與弘揚上。弘一大(da)師為振(zhen)興律(lv)(lv)學，不畏艱(jian)難，深入研修，潛心戒(jie)律(lv)(lv)，著書(shu)說(shuo)法，實(shi)踐躬行。他是近世佛(fo)教界倍受尊敬的(de)律(lv)(lv)宗大(da)師，也(ye)是國內外佛(fo)教界著名的(de)高僧。
弘一(yi)大師(shi)入佛初期，除了閱(yue)讀僧人(ren)(ren)必讀的(de)(de)(de)經典，其進修博覽(lan)而廣(guang)納。何況，他(ta)原是(shi)(shi)個對任何事情，除非(fei)不(bu)(bu)做(zuo)(zuo)，做(zuo)(zuo)就(jiu)要(yao)做(zuo)(zuo)得認(ren)真徹底(di)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。做(zuo)(zuo)了和尚，在(zai)(zai)佛學思想(xiang)(xiang)方面，自(zi)然(ran)也得做(zuo)(zuo)出(chu)自(zi)己的(de)(de)(de)特色(se)。對此，林子(zi)青概括說(shuo)：“弘一(yi)大師(shi)的(de)(de)(de)佛學思想(xiang)(xiang)體系(xi)，是(shi)(shi)以(yi)華(hua)嚴(yan)為(wei)鏡(jing)，四分律(lv)為(wei)行(xing)，導歸凈土(tu)為(wei)果的(de)(de)(de)。也就(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)，他(ta)研(yan)究的(de)(de)(de)是(shi)(shi)華(hua)嚴(yan)，修持(chi)弘揚的(de)(de)(de)是(shi)(shi)律(lv)行(xing)，崇(chong)信的(de)(de)(de)是(shi)(shi)凈土(tu)法(fa)門。他(ta)對晉唐諸譯的(de)(de)(de)華(hua)嚴(yan)經都有精深的(de)(de)(de)研(yan)究。曾著(zhu)有《華(hua)嚴(yan)集聯(lian)三百》，可以(yi)窺見其用心之一(yi)斑。”弘一(yi)法(fa)師(shi)一(yi)生嚴(yan)守律(lv)宗戒律(lv)，悲(bei)天憫(min)人(ren)(ren)，生前每(mei)次在(zai)(zai)坐藤椅之前總(zong)是(shi)(shi)先(xian)搖一(yi)下，以(yi)免藏(zang)身(shen)其中(zhong)的(de)(de)(de)小蟲被壓死(si)，其臨(lin)終時曾要(yao)求弟子(zi)在(zai)(zai)龕腳墊上(shang)(shang)四碗水，以(yi)免螞(ma)蟻爬上(shang)(shang)尸(shi)身(shen)被不(bu)(bu)小心燒死(si)，其善心可見一(yi)斑。
中(zhong)國佛教律(lv)(lv)(lv)學，故譯有四(si)大律(lv)(lv)(lv)，即《十誦律(lv)(lv)(lv)》、《四(si)分(fen)律(lv)(lv)(lv)》、《摩訶(he)僧祗律(lv)(lv)(lv)》、《五分(fen)律(lv)(lv)(lv)》。為弘(hong)揚律(lv)(lv)(lv)學，弘(hong)一(yi)大師(shi)窮研《四(si)分(fen)律(lv)(lv)(lv)》，花了4年時間(jian)，著(zhu)成(cheng)《四(si)分(fen)律(lv)(lv)(lv)比丘(qiu)戎相表記》。此書和他(ta)晚年所撰的《南(nan)山律(lv)(lv)(lv)在家備覽略篇(pian)》，弘(hong)揚佛法，合為精心撰述(shu)的兩大名著(zhu)。
在中(zhong)國(guo)近百年文(wen)化(hua)發展史中(zhong)，弘一(yi)大師李叔同是學(xue)術界公(gong)認的通才和奇才，作為(wei)中(zhong)國(guo)新文(wen)化(hua)運(yun)動的先驅者，他最早將西方(fang)油(you)畫、鋼琴、話劇等引入(ru)國(guo)內，且以擅(shan)書(shu)法(fa)、工詩詞、通丹(dan)青、達音律、精金石、善演(yan)藝而(er)馳名于世。
中國僧(seng)俗(su)兩界聞名于世(shi)(shi)弘一法(fa)師，在近(jin)代(dai)文(wen)藝(yi)(yi)領域里(li)無不涉足，詩詞歌賦音律(lv)、金石篆刻書藝(yi)(yi)、丹青文(wen)學(xue)戲劇皆早具才名。而(er)他(ta)在皈依佛門(men)之后，一洗鉛華，篤志苦行(xing)，成(cheng)為世(shi)(shi)人景仰的一代(dai)佛教宗(zong)師。他(ta)被(bei)佛教弟子奉為律(lv)宗(zong)第十一代(dai)世(shi)(shi)祖。他(ta)傳奇(qi)的一生為我國近(jin)代(dai)文(wen)化、藝(yi)(yi)術、教育、宗(zong)教領域里(li)貢獻了(le)十三(san)個(ge)第一，堪(kan)稱(cheng)卓(zhuo)越的文(wen)藝(yi)(yi)先驅(qu)，他(ta)愛國的抱負和義舉更貫穿于一生。
李叔同是(shi)中國話(hua)劇(ju)運動的(de)(de)先(xian)驅(qu)、中國話(hua)劇(ju)的(de)(de)奠(dian)基(ji)人。他是(shi)中國第一(yi)個話(hua)劇(ju)團(tuan)體“春柳社”的(de)(de)主(zhu)要(yao)成員。
1907年（清光緒三十三年）春節演出的(de)那扯《茶花女(nv)》，是國人(ren)上(shang)演的(de)第一部話(hua)(hua)劇(ju)，李(li)(li)(li)(li)叔(shu)(shu)同在(zai)劇(ju)中扮(ban)演女(nv)主(zhu)角瑪格麗特。后(hou)來，他還曾主(zhu)演獨(du)幕劇(ju)《生相憐》、《畫家(jia)(jia)與(yu)其(qi)妹(mei)》和改編自小(xiao)說《湯姆叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)的(de)小(xiao)屋》的(de)話(hua)(hua)劇(ju)《黑(hei)奴吁天(tian)錄(lu)》。李(li)(li)(li)(li)叔(shu)(shu)同的(de)演出在(zai)社(she)會(hui)上(shang)反(fan)響(xiang)極大。李(li)(li)(li)(li)叔(shu)(shu)同的(de)戲(xi)劇(ju)活動(dong)雖如星光一閃(shan)，卻照(zhao)亮了(le)中國話(hua)(hua)劇(ju)發展的(de)道路，開啟(qi)了(le)中國話(hua)(hua)劇(ju)的(de)帷幕。特別是在(zai)話(hua)(hua)劇(ju)的(de)布景設(she)計、化妝、服裝(zhuang)、道具、燈(deng)光等許多藝術方(fang)面(mian)，更是起到了(le)開風氣之(zhi)先的(de)啟(qi)蒙(meng)作用。在(zai)音樂(le)方(fang)面(mian)，李(li)(li)(li)(li)叔(shu)(shu)同是作詞、作曲(qu)的(de)大家(jia)(jia)，也是國內最早從事樂(le)歌創作取得豐碩成果并有(you)深遠影響(xiang)的(de)人(ren)。
他(ta)(ta)主編了(le)中(zhong)國第(di)(di)一(yi)(yi)本音樂(le)(le)期(qi)刊(kan)《音樂(le)(le)小雜(za)志(zhi)》。國內(nei)第(di)(di)一(yi)(yi)個用五線譜(pu)作曲的(de)(de)也是(shi)他(ta)(ta)。他(ta)(ta)在國內(nei)最早推(tui)廣西方“音樂(le)(le)之王”鋼琴。他(ta)(ta)在浙江一(yi)(yi)師講解和聲、對位，是(shi)西方樂(le)(le)理傳入中(zhong)國的(de)(de)第(di)(di)一(yi)(yi)人，還是(shi)“學堂(tang)樂(le)(le)歌(ge)”的(de)(de)最早推(tui)動者之一(yi)(yi)。
1905年（清光(guang)緒(xu)三十一年），他(ta)(ta)編輯出版的(de)《國(guo)學唱歌(ge)(ge)集》，被當(dang)時(shi)的(de)中小學取為教材(cai)，他(ta)(ta)創(chuang)作的(de)歌(ge)(ge)曲(qu)內容廣泛，形式(shi)多樣，主要分三類。一是愛國(guo)歌(ge)(ge)曲(qu)，如(ru)《祖(zu)國(guo)歌(ge)(ge)》、《我的(de)國(guo)》、《哀祖(zu)國(guo)》、《大中華(hua)》等(deng)；二是抒情歌(ge)(ge)曲(qu)，如(ru)《幽居(ju)》、《春游》、《早秋》、《西湖》、《送別(bie)》等(deng)；三是哲(zhe)理歌(ge)(ge)曲(qu)，如(ru)《落花》、《悲秋》、《晚鐘》、《月》等(deng)。李(li)叔同的(de)歌(ge)(ge)曲(qu)大多曲(qu)調優美(mei)，歌(ge)(ge)詞瑯瑯，易于上(shang)口，因此傳(chuan)布很廣，影響極大。
李(li)叔(shu)同，中國(guo)(guo)油畫(hua)之(zhi)鼻(bi)祖，是(shi)最(zui)早在中國(guo)(guo)介紹西洋畫(hua)知識的人，也是(shi)第一個聘用裸體模特教學的人。他(ta)同教育家(jia)(jia)、作家(jia)(jia)夏(xia)丏尊共(gong)同編輯(ji)了(le)《木刻版畫(hua)集(ji)》。他(ta)是(shi)中國(guo)(guo)現(xian)代(dai)版畫(hua)藝術(shu)的最(zui)早創作者(zhe)和(he)倡導者(zhe)。他(ta)廣泛引進(jin)西方的美(mei)術(shu)派別和(he)藝術(shu)思潮(chao)，組織西洋畫(hua)研究會，其撰寫的《西洋美(mei)術(shu)史》、《歐洲(zhou)文學之(zhi)概觀(guan)(guan)》、《石膏模型(xing)用法》等(deng)著述，皆(jie)創下(xia)同時期國(guo)(guo)人研究之(zhi)第一。他(ta)在學校美(mei)術(shu)課中不遺余力地(di)介紹西方美(mei)術(shu)發展史和(he)代(dai)表性(xing)畫(hua)家(jia)(jia)，使中國(guo)(guo)美(mei)術(shu)家(jia)(jia)第一次全面系統地(di)了(le)解(jie)了(le)世界美(mei)術(shu)大觀(guan)(guan)。作為藝術(shu)教育家(jia)(jia)，他(ta)在浙江(jiang)一師(shi)授課采用現(xian)代(dai)教育法，培養(yang)出豐子愷(kai)、潘天壽、劉質平、吳(wu)夢非等(deng)一批負有(you)盛(sheng)名(ming)的畫(hua)家(jia)(jia)、音樂家(jia)(jia)。
李叔同(tong)在西畫創(chuang)作(zuo)上(shang)卓有(you)建樹(shu)，人們(men)在今天仍能看到其炭(tan)筆素描(miao)《少女》和水彩(cai)畫《山茶花(hua)》等；但存世可靠的油畫可能只有(you)三幅(fu)：油畫珍(zhen)品《祼女》創(chuang)作(zuo)于(yu)1909年（佚名發表），為中央美院美術館(guan)鎮館(guan)之寶；《李叔同(tong)自畫像》現藏于(yu)日本東京藝術大學；第(di)三幅(fu)風聞疑似出家(jia)后(hou)作(zuo)品，至今下落不明。
李(li)叔同不(bu)僅大膽(dan)引入西(xi)方美(mei)術，而(er)且十(shi)分重視中(zhong)國傳(chuan)統繪畫(hua)(hua)理論(lun)和技(ji)法(fa)，尤其(qi)善(shan)于(yu)將西(xi)洋畫(hua)(hua)法(fa)與中(zhong)國傳(chuan)統美(mei)術融為(wei)一體。他與弟子豐(feng)子愷合(he)作的(de)《護生畫(hua)(hua)集》，詩畫(hua)(hua)合(he)璧，圖文(wen)并茂，為(wei)世人(ren)所稱道。
李叔同在(zai)書法藝術上的(de)(de)成就(jiu)為世人(ren)(ren)所(suo)(suo)矚目。他的(de)(de)書法早期脫胎魏碑，筆勢(shi)開張，逸宕靈動。后期則自成一體(ti)，沖淡(dan)樸(pu)野，溫婉清(qing)拔。特別(bie)是出家后的(de)(de)作品(pin)，更充(chong)滿了超凡的(de)(de)寧靜(jing)和云鶴般的(de)(de)淡(dan)遠。這(zhe)是絢(xuan)爛至(zhi)極的(de)(de)平淡(dan)、雄健過后的(de)(de)文靜(jing)、老成之(zhi)后的(de)(de)稚樸(pu)，恰(qia)如(ru)他自我(wo)表白的(de)(de)那樣：“朽(xiu)人(ren)(ren)之(zhi)字所(suo)(suo)示者，平淡(dan)、恬靜(jing)、沖逸之(zhi)致(zhi)也(ye)。”
李叔同(tong)的(de)篆刻可謂獨(du)樹一幟(zhi)。他早年治印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)從秦漢(han)入(ru)手(shou)，兼攻浙派(pai)。35歲那(nei)年入(ru)“西(xi)(xi)泠印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)社(she)”。39歲在杭州(zhou)虎跑定慧寺出家前，將平(ping)生篆刻作(zuo)品和藏印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)贈(zeng)與“西(xi)(xi)泠印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)社(she)”。該社(she)為之(zhi)(zhi)筑“印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)冢”并立碑以(yi)(yi)記(ji)其事。治印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)賞印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)論印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，是(shi)終其一生未曾放(fang)棄的(de)癖(pi)好。他在給友人的(de)信中(zhong)提道：“刀尾扁(bian)尖而平(ping)齊(qi)若(ruo)錐(zhui)狀者，為朽(xiu)人自意所創。錐(zhui)形(xing)之(zhi)(zhi)刀，僅能(neng)刻白(bai)文(wen)，如以(yi)(yi)鐵筆寫字也(ye)。扁(bian)尖形(xing)之(zhi)(zhi)刀可刻朱文(wen)，終不免雕琢之(zhi)(zhi)痕，不若(ruo)以(yi)(yi)錐(zhui)形(xing)刀刻白(bai)文(wen)能(neng)自然之(zhi)(zhi)天趣也(ye)。”李叔同(tong)對印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)學(xue)的(de)貢獻還體現在他對近代(dai)篆刻事業(ye)的(de)弘揚上。他親自發起成立了繼“西(xi)(xi)泠印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)社(she)”之(zhi)(zhi)后的(de)又一印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)學(xue)團(tuan)體——樂石社(she)，定期雅(ya)集(ji)，并編印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)社(she)作(zuo)品集(ji)和史料匯編。這(zhe)也(ye)是(shi)在近代(dai)篆刻史上領風氣之(zhi)(zhi)先(xian)之(zhi)(zhi)事。
他的書(shu)法猶如(ru)渾金璞玉，清涼(liang)超(chao)塵，精嚴凈妙，閑(xian)雅沖逸(yi)、富有樂感，樸拙中(zhong)見(jian)風骨，以無態備(bei)萬態，將儒(ru)家(jia)的謙恭、道家(jia)的自然、釋家(jia)的靜(jing)穆蘊(yun)涵書(shu)藝之中(zhong)，聞字猶聞佛法，愛而寶之者(zhe)頓生歡(huan)喜心(xin)，得者(zhe)珍如(ru)拱璧，堪稱(cheng)中(zhong)國歷代書(shu)法中(zhong)的逸(yi)品。弘(hong)一和他的書(shu)法亦謂國之至寶，華(hua)夏(xia)之光。
弘一(yi)法師臨(lin)近(jin)中年放棄(qi)諸藝和身外之(zhi)物(wu)(wu)遁入空(kong)門后，惟書法不輟(chuo)，書寫佛(fo)語，廣結善緣，普度眾生(sheng)，秉(bing)持(chi)文藝應“以人(ren)(ren)傳(chuan)文藝，不以文藝傳(chuan)人(ren)(ren)。”大師圓(yuan)寂近(jin)70周年，嘉言懿行早已載入中華史冊，成為(wei)(wei)后人(ren)(ren)景仰(yang)的(de)一(yi)代高僧。吾頌(song)弘一(yi)法師前(qian)無(wu)古(gu)人(ren)(ren),后無(wu)來(lai)者,無(wu)人(ren)(ren)可超。謂此贊譽，國際華人(ren)(ren)歌(ge)后鄧麗君與大師有相類比之(zhi)處。“壽事無(wu)長物(wu)(wu)，丹青片(pian)羽留”，如大師所言，生(sheng)前(qian)了無(wu)片(pian)瓦，身后卻留給人(ren)(ren)們的(de)是一(yi)筆(bi)筆(bi)豐(feng)富的(de)、嘆為(wei)(wei)觀止的(de)精神遺(yi)產，令后眾在國內各(ge)城市環境優美的(de)地方為(wei)(wei)他建立紀念館堂供人(ren)(ren)瞻(zhan)仰(yang)。夫人(ren)(ren)生(sheng)幾何，當(dang)有何人(ren)(ren)能以一(yi)生(sheng)十(shi)多個(ge)第(di)一(yi)載入中國文化藝術、教育、宗教之(zhi)史冊，讓后人(ren)(ren)仰(yang)慕、敬佩、贊嘆？！
弘一(yi)法(fa)師(shi)既是才氣橫溢(yi)的藝術(shu)(shu)教(jiao)育家，也是一(yi)代(dai)高僧，“二(er)十文(wen)(wen)章驚(jing)海內(nei)”的大師(shi)。他將中國古(gu)代(dai)的書法(fa)藝術(shu)(shu)推向了極至，“樸拙圓滿，渾若(ruo)天成”，魯迅、郭沫若(ruo)等現代(dai)文(wen)(wen)化名人以得到大師(shi)一(yi)幅字為(wei)無上榮(rong)耀(yao)。
李(li)叔同是中國現(xian)代歌(ge)(ge)(ge)史的(de)(de)(de)啟蒙先驅。接受了歐(ou)洲(zhou)音樂(le)文化(hua)的(de)(de)(de)李(li)叔同，把一(yi)些(xie)歐(ou)洲(zhou)歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)的(de)(de)(de)現(xian)成(cheng)曲(qu)調拿來，由(you)他自己填寫了新(xin)詞(ci)。這(zhe)些(xie)歌(ge)(ge)(ge)曾在(zai)全國范圍內廣為(wei)傳播。曲(qu)調帶著強烈的(de)(de)(de)外來色彩(cai)，歌(ge)(ge)(ge)詞(ci)帶著濃重(zhong)的(de)(de)(de)舊(jiu)體詩(shi)詞(ci)的(de)(de)(de)韻調，這(zhe)便是最(zui)初的(de)(de)(de)，也是宣告一(yi)個新(xin)的(de)(de)(de)時代已經到來的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)。李(li)叔同用(yong)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)完成(cheng)了啟蒙者的(de)(de)(de)歷史任務。
李叔同(tong)不(bu)僅是中國(guo)“學(xue)堂(tang)樂歌(ge)”最為(wei)杰出的(de)(de)(de)(de)作者，而且較(jiao)早注(zhu)意(yi)將民(min)族(zu)傳統文化遺(yi)產作為(wei)學(xue)堂(tang)樂歌(ge)的(de)(de)(de)(de)題材。他于1905年編印出版的(de)(de)(de)(de)供學(xue)校教(jiao)學(xue)用的(de)(de)(de)(de)《國(guo)學(xue)唱歌(ge)集》，即(ji)從《詩(shi)經》、《楚辭》和古(gu)詩(shi)詞中選出13篇，配以(yi)西洋和日(ri)本(ben)曲(qu)調，連同(tong)兩首昆曲(qu)的(de)(de)(de)(de)譯譜合集而成的(de)(de)(de)(de)。其中的(de)(de)(de)(de)《祖國(guo)歌(ge)》，還是當(dang)時為(wei)數較(jiao)少、以(yi)中國(guo)民(min)間曲(qu)調來(lai)填詞的(de)(de)(de)(de)一(yi)首學(xue)堂(tang)樂歌(ge)，激(ji)發(fa)了學(xue)生的(de)(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)熱情。不(bu)久他東渡日(ri)本(ben)，學(xue)習西方音樂、美(mei)(mei)術、戲劇理(li)論，主攻(gong)鋼琴。曾創辦中國(guo)第一(yi)部音樂刊物《音樂小雜志》，竭(jie)力提倡音樂“琢磨(mo)道德，促社(she)會之健(jian)全，陶(tao)冶性情，感精神之粹美(mei)(mei)”的(de)(de)(de)(de)社(she)會教(jiao)育功(gong)能。同(tong)時發(fa)表了《我的(de)(de)(de)(de)國(guo)》、《隋堤(di)柳(liu)》等(deng)懷國(guo)憂民(min)的(de)(de)(de)(de)樂歌(ge)。
李叔同一生迄今留存的(de)樂歌作(zuo)品(pin)70余首。編(bian)作(zuo)的(de)樂歌繼承了中國(guo)古典詩詞的(de)優良傳統，大(da)多為(wei)(wei)(wei)借景(jing)抒情之作(zuo)，填(tian)配(pei)的(de)文(wen)辭依永秀麗，聲(sheng)轍抑揚頓挫有(you)致(zhi)，意境深(shen)遠而富于韻味(wei)。加上他(ta)具有(you)較為(wei)(wei)(wei)全面的(de)中西音樂文(wen)化(hua)修養，選(xuan)用的(de)多為(wei)(wei)(wei)歐美(mei)各(ge)國(guo)的(de)通俗名曲，曲調優美(mei)動人，清新流暢，詞曲的(de)結合貼切順(shun)達，相得益彰，達到了很高的(de)藝術水平。因此，他(ta)的(de)樂歌作(zuo)品(pin)廣為(wei)(wei)(wei)青年學生和知識分子喜愛，像《送(song)別(bie)》、《憶兒(er)時(shi)》、《夢》、《西湖(hu)》等，特別(bie)是《送(song)別(bie)》，先后被電影《早(zao)春二(er)月》、《城南(nan)舊事》成功地選(xuan)作(zuo)插曲或(huo)主題歌。
他是(shi)中(zhong)國(guo)新文化(hua)運動的(de)(de)前驅，卓(zhuo)越的(de)(de)藝術家、教育家、思想家、革新家，是(shi)中(zhong)國(guo)傳統文化(hua)與佛教文化(hua)相結(jie)合的(de)(de)優秀代(dai)表，是(shi)中(zhong)國(guo)近現代(dai)佛教史(shi)上最杰(jie)出(chu)的(de)(de)一(yi)位高(gao)僧，又是(shi)國(guo)際上聲譽甚高(gao)的(de)(de)知名(ming)人(ren)士。李叔同(tong)是(shi)“二十文章驚海內”的(de)(de)大師，集詩、詞、書、畫、篆刻(ke)、音樂、戲劇、文學(xue)(xue)于一(yi)身(shen)，在(zai)多(duo)個領域，開中(zhong)華燦爛文化(hua)藝術之先河。同(tong)時，他在(zai)教育、哲學(xue)(xue)、法(fa)學(xue)(xue)、漢字(zi)學(xue)(xue)、社(she)會(hui)學(xue)(xue)、廣告學(xue)(xue)、出(chu)版學(xue)(xue)、環境與動植物保(bao)護、人(ren)體斷食實驗諸方面(mian)均有(you)創造性發(fa)展。
他把中國古(gu)代的(de)書法(fa)藝術(shu)(shu)推向了(le)極致(zhi)。作(zuo)為高僧書法(fa)，弘一與歷史上的(de)一些僧人藝術(shu)(shu)家(jia)存有差異，如智永和懷素，盡管身(shen)披袈裟(sha)，但似乎他們的(de)一生并未以堅定的(de)佛(fo)(fo)教信仰和懇切(qie)實際的(de)佛(fo)(fo)教修(xiu)行(xing)為目的(de)，他們不過是(shi)寄(ji)身(shen)于禪院的(de)藝術(shu)(shu)家(jia)，“狂來輕世界，醉里得真知(zhi)”，這完全是(shi)藝術(shu)(shu)家(jia)的(de)氣質與浪漫。
八(ba)大山人筆(bi)下的(de)(de)(de)白眼八(ba)哥形象，諷刺的(de)(de)(de)意味(wei)是顯(xian)而易見的(de)(de)(de)，他(ta)的(de)(de)(de)畫(hua)作(zuo)實在(zai)為一(yi)種發泄，是入世的(de)(de)(de)，并未超(chao)然。比之他(ta)們(men)，弘一(yi)逃禪來(lai)得徹底，他(ta)皈(gui)依自心(xin)，超(chao)然塵外，要為律宗(zong)的(de)(de)(de)即修為佛而獻身，是一(yi)名純(chun)粹的(de)(de)(de)佛教大家。他(ta)是第一(yi)個(ge)(ge)向中(zhong)國(guo)傳播西方音樂的(de)(de)(de)先驅(qu)者，所作(zuo)詞的(de)(de)(de)《送別(bie)歌》，歷經(jing)幾十年傳唱經(jing)久不衰，成為經(jing)典名曲。同時，他(ta)也是中(zhong)國(guo)第一(yi)個(ge)(ge)開創裸體寫生(sheng)的(de)(de)(de)教師(shi)。
卓(zhuo)越(yue)的藝術造(zao)詣，先后(hou)培(pei)養出了名畫家豐子愷、音樂(le)家劉質平等一些文化名人(ren)。他(ta)苦心(xin)向(xiang)佛(fo)(fo)，過午不食，精研律學，弘揚佛(fo)(fo)法，普度(du)眾生出苦海，被佛(fo)(fo)門弟子奉(feng)為律宗第十一代世(shi)祖。他(ta)為世(shi)人(ren)留下了咀(ju)嚼不盡(jin)的精神財富，他(ta)的一生充滿了傳奇色彩(cai)，他(ta)是中國(guo)絢麗至極歸(gui)于平淡(dan)的典型人(ren)物。
魯迅(xun)：樸拙圓滿，渾若天(tian)成。得李師手書，幸甚(shen)！
太虛大師為贈偈：以教印心，以律嚴身(shen)，內外清凈，菩(pu)提之因。
周恩來(lai)(lai)對曹禺說：你們(men)將來(lai)(lai)如要編寫(xie)《中(zhong)國話劇史》，不要忘記天(tian)津的(de)李叔同，即出家后(hou)的(de)弘一法師。他(ta)是傳播西(xi)洋繪(hui)畫、音樂、戲劇到中(zhong)國來(lai)(lai)的(de)先驅。
趙樸初：深(shen)悲早現茶(cha)花女，勝愿終成苦行僧，無盡奇珍(zhen)供世眼(yan)，一輪圓月(yue)耀天心。
林(lin)語堂：李叔(shu)同是我(wo)們時代(dai)里(li)最(zui)有才華(hua)的(de)幾位天(tian)才之(zhi)一(yi)，也是最(zui)奇特的(de)一(yi)個人，最(zui)遺世而獨立的(de)一(yi)個人。
張(zhang)愛玲：不要認為我(wo)是(shi)個高傲的人(ren)，我(wo)從(cong)來不是(shi)的，至少，在弘一法(fa)師寺院轉(zhuan)圍(wei)墻(qiang)外面，我(wo)是(shi)如此的謙卑(bei)。
夏(xia)丏(mian)尊：綜(zong)師一生，為翩翩之佳(jia)公子，為激昂之志(zhi)士，為多(duo)才之藝人，為嚴肅之教(jiao)育者，為戒(jie)律精(jing)嚴之頭(tou)陀，而以傾心西(xi)極，吉祥善逝。
巧笑倩(qian)兮
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