清(qing)乾(qian)隆(long)五(wu)十九年(nian)三月二十四日(ri)(1794年(nian)4月23日(ri)),魏源生于湖南邵陽縣(xian)金潭(今邵陽市隆(long)回縣(xian)司門前鎮)。魏源七歲從塾師(shi)劉之綱、魏輔邦讀經學史,常苦讀至(zhi)深夜(ye)。九歲赴縣(xian)城應童(tong)子試(shi),考官指著(zhu)(zhu)畫(hua)有“太極(ji)圖”的茶(cha)杯(bei)提出“杯(bei)中(zhong)(zhong)含(han)太極(ji)”囑(zhu)對。魏源摸著(zhu)(zhu)懷中(zhong)(zhong)二麥餅對曰:“腹內孕乾(qian)坤。”
嘉慶(qing)十(shi)五(wu)年(1810年)庚午科取秀(xiu)才。
嘉慶(qing)十(shi)六年(1811年)辛(xin)未歲試(shi)補廩膳生。
嘉慶十八年(nian)癸酉科(ke)選拔(ba)貢。嘉慶二(er)十五年(nian)(1820年(nian))全(quan)家遷居江蘇揚州(zhou)新(xin)城。
道光二年(nian)(1822年(nian))壬午科中(zhong)式舉人第二名。道光五年(nian)(1825年(nian))受(shou)江蘇布政使賀長(chang)齡之聘,輯《皇朝經世(shi)文編》120卷(juan);又助江蘇巡撫陶澍辦漕(cao)運、水(shui)利諸(zhu)事(shi)。撰《籌(chou)漕(cao)篇(pian)》、《籌(chou)鹺(cuo)篇(pian)》和《湖廣水(shui)利論(lun)》等。
道光九年(nian)(1829年(nian)),應禮部會試,與龔自珍雙雙落第,房考劉逢祿(lu)作《兩(liang)生行》哀之,從(cong)此龔魏齊(qi)名。魏捐內(nei)閣中書舍人候補,內(nei)閣藏書豐富(fu),乃博覽史館秘閣官書及士大(da)夫私家著述(shu)。時社會動亂加(jia)劇,他(ta)(ta)目睹(du)江華瑤(yao)民起義,深(shen)感清政權的腐敗(bai);道光二十年(nian)爆發(fa)了(le)鴉片戰爭(zheng),外(wai)國(guo)侵(qin)略危(wei)機使(shi)他(ta)(ta)更加(jia)憤激(ji),進(jin)一步激(ji)發(fa)了(le)愛國(guo)熱(re)情。
道光十二(er)年(1832年),魏源(yuan)來到南京即相中(zhong)地(di)處城西清涼山下(xia)烏龍潭邊(bian),,史稱"詩巷(xiang)"的龍蟠里東側購(gou)地(di)建3進草堂,初始魏源(yuan)為愛屋起名(ming)“湖子草堂”后(hou)改名(ming)“小卷阿(a)”。并在(zai)潭邊(bian)淺水(shui)處建有“宛在(zai)亭(ting)”。魏源(yuan)后(hou)半(ban)生,長年居住此(ci)處,其名(ming)著《海國圖志》即在(zai)此(ci)處撰寫完成。其間,他與時任江蘇巡撫的林則徐(xu)往來甚密(mi)。
道光二十一年(1841年),魏源入(ru)兩江總督裕謙幕府,直接參與抗英戰爭,并(bing)在前線親自審訊俘虜。后見清政(zheng)府和戰不定,投(tou)降派昏庸誤(wu)國,憤(fen)而辭歸(gui),立志著(zhu)述。
道光(guang)二十二年(1842年)完成了《圣武(wu)記(ji)》,敘述了清初到道光(guang)年間的軍事歷(li)史及軍事制度。在文中(zhong)提出“今夫(fu)財用不足國(guo)非貧,人材不競之謂(wei)貧;令(ling)不行于(yu)海外國(guo)非贏,令(ling)不行于(yu)境內之謂(wei)贏。故(gu)先王(wang)不患財用,而惟(wei)亟人材;不憂(you)不逞(cheng)志(zhi)于(yu)四夷(yi),而憂(you)不逞(cheng)志(zhi)于(yu)四境。官無不材,則國(guo)楨富;境無廢令(ling),則國(guo)柄(bing)強(qiang)”的人才論觀點。
道光(guang)二(er)十四(si)年(nian)(1844年(nian))甲辰,魏源再(zai)次參加禮部(bu)會試,中進士,以(yi)知州(zhou)用,分發江(jiang)蘇(su),任東臺(tai)、興化知縣。期間改革鹽政、筑堤治水。他依據林則徐所輯的西(xi)方史地資(zi)料《四(si)州(zhou)志》,參以(yi)歷(li)(li)代史志、明以(yi)來《島志》及(ji)當時夷圖夷語編成《海國圖志》50卷(juan)(juan),后經修訂、增補,到(dao)咸(xian)豐二(er)年(nian)(1852)成為百卷(juan)(juan)本。囊括了世界地理(li)、歷(li)(li)史、政制、經濟、宗教、歷(li)(li)法、文化、物產。
咸豐(feng)元(yuan)年(nian)(nian)(1851年(nian)(nian)),魏源(yuan)授高郵(you)州(zhou)知州(zhou),公余整(zheng)理著述,咸豐(feng)三年(nian)(nian)(1853)完成了(le)《元(yuan)史(shi)新(xin)編》。后以“遲誤驛報”,“玩視軍機”革職。旋(xuan)復職,他(ta)以年(nian)(nian)逾六旬,遭遇坎(kan)坷,以世亂多故而辭(ci)去。晚年(nian)(nian),潛心學(xue)佛,法名(ming)承(cheng)貫(guan),輯有《凈土四經》。咸豐(feng)七年(nian)(nian)三月(yue)初一(yi)日(ri)(1857年(nian)(nian)3月(yue)26日(ri)),卒于杭(hang)州(zhou)東園僧舍,終年(nian)(nian)63歲,葬杭(hang)州(zhou)南屏山方家(jia)峪。
海國圖志
魏(wei)源學(xue)識淵博,著(zhu)作很多,主要有《書古微(wei)》《詩古微(wei)》《默觚(gu)》《老子(zi)本(ben)(ben)義(yi)》、《圣武(wu)記》《元(yuan)史新編》和《海(hai)國(guo)圖志》等。其它著(zhu)述還有:《古微(wei)堂詩文(wen)集(ji)》、《公羊古微(wei)》《曾子(zi)發(fa)微(wei)》《子(zi)思子(zi)發(fa)微(wei)》《高(gao)子(zi)學(xue)譜(pu)》《孝經集(ji)傳》《孔子(zi)年表》、《孟子(zi)年表》《小學(xue)古經》《大學(xue)古本(ben)(ben)發(fa)微(wei)》《兩漢(han)古文(wen)家法考》《論學(xue)文(wen)選》、《明代兵食(shi)二(er)政錄》《春秋繁露注(zhu)》《墨(mo)子(zi)注(zhu)》《孫子(zi)集(ji)注(zhu)》等若干(gan)卷。作品結(jie)集(ji)為(wei)《魏(wei)源全集(ji)》。
《海國圖志》
《海(hai)國圖志(zhi)》是魏源受(shou)林則(ze)徐囑托而(er)編著的(de)(de)一(yi)部世界(jie)地理歷史知識的(de)(de)綜合性圖書(shu)。它(ta)以林則(ze)徐主持(chi)編譯的(de)(de)不(bu)足九萬字的(de)(de)《四洲志(zhi)》為基礎(chu),將當時搜集到(dao)的(de)(de)其他(ta)文獻書(shu)刊(kan)資(zi)(zi)料和魏源自撰的(de)(de)很多篇論文進行(xing)擴(kuo)編,初刻(ke)(ke)于道(dao)(dao)光(guang)二十(shi)(shi)二年(nian)(nian)(nian),為五十(shi)(shi)卷(juan)(juan)。道(dao)(dao)光(guang)二十(shi)(shi)七年(nian)(nian)(nian)增補(bu)刊(kan)刻(ke)(ke)為六十(shi)(shi)卷(juan)(juan)。隨后,又輯錄徐繼畬在道(dao)(dao)光(guang)二十(shi)(shi)八(ba)年(nian)(nian)(nian)所成的(de)(de)《瀛環志(zhi)略》及其他(ta)資(zi)(zi)料,補(bu)成一(yi)百卷(juan)(juan),于咸豐二年(nian)(nian)(nian)刊(kan)行(xing)于世。
《圣武記》
《圣武(wu)記(ji)(ji)》書(shu)中談(tan)到18世(shi)紀(ji)西(xi)北地區穆斯林的(de)反清(qing)起義問題。共14卷(juan)(juan),前10卷(juan)(juan)以紀(ji)事本末體(ti)記(ji)(ji)述(shu)清(qing)王朝建立至道光年間的(de)軍(jun)事歷史,后4卷(juan)(juan)《武(wu)功余記(ji)(ji)》為(wei)作者對有(you)關軍(jun)事問題的(de)論述(shu)。
《曉(xiao)窗》《湘江(jiang)舟(zhou)行》《三(san)湘棹歌》《寰(huan)海十章》
魏源是一個進步的(de)思想家、史學家和堅(jian)決反對(dui)外國侵略的(de)愛國學者。他積極要求清(qing)政府進行改(gai)革(ge)(ge),強調:“天下(xia)無數百年不弊之法,無窮極不變(bian)之法,無不除弊而能興利之法,無不易(yi)簡而能變(bian)通之法。”他著重于(yu)經濟領(ling)域的(de)改(gai)革(ge)(ge),在鴉片戰爭前后提出(chu)了一些(xie)改(gai)革(ge)(ge)水利、漕(cao)運、鹽(yan)政的(de)方案和措施,要求革(ge)(ge)除弊端以有利于(yu)“國計民(min)生(sheng)”,認為“變(bian)古愈盡,便民(min)愈甚”。這(zhe)些(xie)主(zhu)張不僅在當時(shi)具有進步意義(yi),對(dui)于(yu)后來的(de)資產(chan)階(jie)級(ji)變(bian)法維新(xin)運動(dong)起了積極的(de)推動(dong)作用(yong)。
魏源堅決反對西方(fang)資(zi)本主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)侵華活動(dong),提(ti)出(chu)了反侵略(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)張(zhang)(zhang)(zhang)與(yu)辦法。他對人(ren)(ren)民群眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)力量有一定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)認識,同林(lin)則(ze)徐“民心可(ke)用”的(de)(de)(de)(de)(de)觀點相一致,提(ti)出(chu)“義(yi)民可(ke)用”的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)張(zhang)(zhang)(zhang)。他從三元里和臺灣(wan)(wan)等地(di)人(ren)(ren)民抗(kang)英(ying)斗爭中得到鼓舞(wu)。在(zai)三元里人(ren)(ren)民痛擊英(ying)國(guo)侵略(lve)者(zhe)之后,他滿懷激(ji)情地(di)以(yi)“同仇敵愾士心齊(qi),呼市俄聞十萬師”,“前(qian)時但說(shuo)民通寇,此日翻看吏縱夷(yi)(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)詩句,熱情謳歌(ge)三元里人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)抗(kang)英(ying)斗爭,憤(fen)怒聲討投降(jiang)(jiang)派為侵略(lve)軍(jun)解圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)恥行經,并在(zai)《海國(guo)圖(tu)志》中寫道:“三元里之戰,以(yi)區區義(yi)兵,圍(wei)夷(yi)(yi)(yi)酋,斬夷(yi)(yi)(yi)師,殲夷(yi)(yi)(yi)兵,以(yi)欵開(kai)網之而逸,孰謂(wei)我兵陸戰之不如(ru)夷(yi)(yi)(yi)者(zhe)?”又說(shuo)“廣東之斬夷(yi)(yi)(yi)首,捐艦者(zhe)皆義(yi)民”,“兩禽夷(yi)(yi)(yi)舶于臺灣(wan)(wan),火攻夷(yi)(yi)(yi)船(chuan)于南澳者(zhe)亦義(yi)民”。他主(zhu)(zhu)張(zhang)(zhang)(zhang)利用和依靠(kao)人(ren)(ren)民群眾(zhong)(zhong)作為抵抗(kang)外來侵略(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要力量,與(yu)投降(jiang)(jiang)派“防民甚于防寇”的(de)(de)(de)(de)(de)反動(dong)政策形成鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)對照(zhao)。
為(wei)了有效(xiao)地進(jin)行抵(di)抗,他反(fan)對“浪戰(zhan)(zhan)”,而主張“以守(shou)(shou)為(wei)戰(zhan)(zhan)”。他總結鴉片戰(zhan)(zhan)爭的(de)(de)經驗教訓,提出“自守(shou)(shou)之(zhi)策(ce)二:一曰(yue)守(shou)(shou)外洋不(bu)如守(shou)(shou)海口(kou),守(shou)(shou)海口(kou)不(bu)如守(shou)(shou)內(nei)河;一曰(yue)調(diao)客(ke)兵不(bu)如練土(tu)兵,調(diao)水師不(bu)如練水勇”,主張采(cai)取誘(you)敵(di)深入(ru)的(de)(de)策(ce)略(lve),“設阱以待(dai)虎,設以待(dai)魚”,以殲滅(mie)來犯者。這(zhe)種相信熟悉(xi)情況的(de)(de)當地人(ren)民群眾,發揮他們的(de)(de)長(chang)處和抗敵(di)的(de)(de)積極(ji)性(xing)來組織(zhi)反(fan)侵略(lve)武裝(zhuang)力量(liang),并采(cai)取機動靈活的(de)(de)戰(zhan)(zhan)略(lve)戰(zhan)(zhan)術(shu),是切合(he)于當時敵(di)強(qiang)我弱,敵(di)寡我眾的(de)(de)客(ke)觀實際的(de)(de),也(ye)是完(wan)全(quan)可行的(de)(de)。
魏(wei)源同林(lin)則徐一(yi)樣(yang),是鴉片戰爭時期“睜眼(yan)看(kan)世(shi)界”,最有(you)(you)(you)(you)眼(yan)光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物。他(ta)(ta)既堅決(jue)反抗侵略(lve),又重(zhong)視了(le)(le)解和(he)(he)學習西(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學技(ji)術,作(zuo)為對付(fu)侵略(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要方(fang)(fang)(fang)(fang)法。他(ta)(ta)在(zai)《海國(guo)圖志》中(zhong)很好(hao)貫徹并(bing)(bing)發(fa)揮了(le)(le)林(lin)則徐了(le)(le)解和(he)(he)學習西(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想和(he)(he)做法,提(ti)(ti)出(chu)(chu)了(le)(le)“師(shi)(shi)夷(yi)長(chang)技(ji)以(yi)(yi)制夷(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正確口號,認(ren)為“善師(shi)(shi)四夷(yi)者(zhe)(zhe),能(neng)制四夷(yi);不(bu)善師(shi)(shi)外夷(yi)者(zhe)(zhe),外夷(yi)制之”,把學習西(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“長(chang)技(ji)”提(ti)(ti)高到(dao)關(guan)系國(guo)家(jia)民(min)(min)族安危的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大事來認(ren)識,使之在(zai)當時社會上(shang)發(fa)生(sheng)了(le)(le)振聾發(fa)聵(kui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)大影(ying)響(xiang),針對當時封建(jian)頑固派把西(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)先進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工藝技(ji)術一(yi)概(gai)目(mu)(mu)(mu)之為“奇(qi)技(ji)淫(yin)巧”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無知,他(ta)(ta)指出(chu)(chu),“有(you)(you)(you)(you)用(yong)之物,即奇(qi)技(ji)而(er)(er)非(fei)淫(yin)巧”,必(bi)須認(ren)真加以(yi)(yi)學習,而(er)(er)不(bu)能(neng)盲目(mu)(mu)(mu)自(zi)(zi)大,自(zi)(zi)甘落(luo)后(hou),為此(ci),他(ta)(ta)提(ti)(ti)出(chu)(chu)一(yi)套(tao)具體方(fang)(fang)(fang)(fang)案,不(bu)但包括了(le)(le)官辦軍事工業(ye)(ye),改進軍隊武器裝備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong),而(er)(er)且提(ti)(ti)出(chu)(chu)了(le)(le)興辦民(min)(min)用(yong)工業(ye)(ye),允(yun)許商民(min)(min)自(zi)(zi)由興辦工業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主張(zhang)。其中(zhong)包含了(le)(le)例如:“量天尺(chi)、千里鏡、龍尾(wei)車、鳳鋸、水鋸、火(huo)輪舟(zhou)、自(zi)(zi)來火(huo)、自(zi)(zi)轉碓(dui)、千金秤(cheng)之屬,凡有(you)(you)(you)(you)益民(min)(min)用(yong)者(zhe)(zhe),皆可于此(ci)造之”,主張(zhang)以(yi)(yi)后(hou)“沿海商民(min)(min),有(you)(you)(you)(you)自(zi)(zi)愿仿設(she)廠局(ju),以(yi)(yi)造船(chuan)械(xie),或自(zi)(zi)用(yong),或出(chu)(chu)售(shou)者(zhe)(zhe),聽之”。他(ta)(ta)還倡議(yi)“立譯館翻夷(yi)書(shu)”,并(bing)(bing)“于閩粵(yue)二省武試,增設(she)水師(shi)(shi)一(yi)科(ke),有(you)(you)(you)(you)能(neng)造西(xi)(xi)(xi)洋戰艦、火(huo)輪舟(zhou)、造飛炮火(huo)箭、水雷奇(qi)器者(zhe)(zhe),為科(ke)甲出(chu)(chu)身”,以(yi)(yi)獎勵科(ke)學發(fa)明。他(ta)(ta)認(ren)為這樣(yang)做,即可以(yi)(yi)“盡得西(xi)(xi)(xi)洋之長(chang)技(ji)為中(zhong)國(guo)之長(chang)技(ji)”,逐步(bu)改變(bian)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)落(luo)后(hou)面貌,從而(er)(er)達到(dao)“制夷(yi)”之目(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)滿懷著(zhu)民(min)(min)族自(zi)(zi)豪感,對中(zhong)華民(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧(hui)才(cai)能(neng)充滿信心,認(ren)為“中(zhong)國(guo)智慧(hui)無所不(bu)有(you)(you)(you)(you)”,中(zhong)國(guo)“人材(cai)非(fei)不(bu)足(zu)”,“材(cai)料非(fei)不(bu)足(zu)”,中(zhong)國(guo)有(you)(you)(you)(you)著(zhu)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)礦藏(zang)和(he)(he)資源,具有(you)(you)(you)(you)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)利條件(jian)。他(ta)(ta)相(xiang)信中(zhong)國(guo)人民(min)(min)有(you)(you)(you)(you)能(neng)力掌握西(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新式(shi)生(sheng)產(chan)技(ji)術,可以(yi)(yi)逐步(bu)做到(dao)“不(bu)必(bi)仰賴于外夷(yi)”,指出(chu)(chu)只要經過(guo)努力,若(ruo)干年后(hou),必(bi)然(ran)“風氣(qi)日開(kai),智慧(hui)日出(chu)(chu),方(fang)(fang)(fang)(fang)見(jian)東海之民(min)(min),猶西(xi)(xi)(xi)海之民(min)(min)”,中(zhong)國(guo)一(yi)定能(neng)富強(qiang)起來,趕上(shang)并(bing)(bing)超過(guo)西(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)資本主義(yi)國(guo)家(jia)。
魏源(yuan)不僅(jin)主(zhu)張學(xue)習西方(fang)的(de)(de)先進生產技術,而(er)(er)且(qie)也很(hen)(hen)推崇和(he)歆慕資本主(zhu)義國(guo)家的(de)(de)民主(zhu)制(zhi)度。他稱(cheng)譽瑞士“不設君位,不立(li)王侯”,“推擇鄉官(guan)理事”,是“西方(fang)桃花源(yuan)”。又(you)說(shuo)“墨利加北洲(指(zhi)美國(guo))之以部落代君長,可垂奕(yi)世而(er)(er)無弊”。在封(feng)建專(zhuan)制(zhi)制(zhi)度長期(qi)統治下(xia)的(de)(de)當時中國(guo),敢這樣(yang)贊美沒有君主(zhu)和(he)皇帝(di)的(de)(de)政(zheng)治制(zhi)度,不能不說(shuo)是很(hen)(hen)有膽識的(de)(de)見(jian)解(jie)。
在賦(fu)稅(shui)(shui)問題上(shang),魏源(yuan)主張培植(zhi)和(he)保護稅(shui)(shui)源(yuan),指出(chu)“善(shan)賦(fu)民(min)(min)者,譬植(zhi)柳乎(hu),薪其枝而(er)培其本根(gen)”。他指責苛重(zhong)稅(shui)(shui)斂,“不(bu)善(shan)賦(fu)民(min)(min)者,譬則剪韭乎(hu),日剪一(yi)畦,不(bu)罄不(bu)止”,認(ren)為(wei)重(zhong)稅(shui)(shui)破壞了(le)納(na)稅(shui)(shui)人的(de)(de)(de)(de)財產(chan),也(ye)就破壞了(le)國(guo)(guo)(guo)家(jia)賴以(yi)生存的(de)(de)(de)(de)基礎“彼貪(tan)人為(wei)政也(ye),專脧(juan)富(fu)(fu)(fu)民(min)(min);富(fu)(fu)(fu)民(min)(min)漸罄,復脧(juan)中(zhong)戶;中(zhong)戶復然,遂致邑井成(cheng)墟”,“有(you)因何不(bu)種稻稷?秋收不(bu)給兩忙稅(shui)(shui),洋銀價高漕斛(hu)大(da),納(na)過官糧余秸秷。”魏源(yuan)主張國(guo)(guo)(guo)家(jia)利用(yong)賦(fu)稅(shui)(shui)手(shou)段(duan)保護工商(shang)(shang)業(ye)的(de)(de)(de)(de)發展,認(ren)為(wei)“士(shi)無(wu)富(fu)(fu)(fu)民(min)(min)則國(guo)(guo)(guo)貧,士(shi)無(wu)中(zhong)戶則國(guo)(guo)(guo)危,至下戶流亡而(er)國(guo)(guo)(guo)非其國(guo)(guo)(guo)矣”。他所強調的(de)(de)(de)(de)富(fu)(fu)(fu)民(min)(min)主要是(shi)指工商(shang)(shang)業(ye)者。提出(chu)這(zhe)一(yi)思想。有(you)助于民(min)(min)族資(zi)本主義在中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)發展。魏源(yuan)還對(dui)(dui)生產(chan)經營成(cheng)本高低(di)的(de)(de)(de)(de)原因及(ji)其對(dui)(dui)財政稅(shui)(shui)收的(de)(de)(de)(de)影響作了(le)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)分(fen)析,例如他認(ren)為(wei)淮鹽成(cheng)本之高是(shi)由于細商(shang)(shang)所支付的(de)(de)(de)(de)浮費(fei)和(he)勒(le)索太多。如果廢除細商(shang)(shang)專賣制(zhi)度(du)允許散商(shang)(shang)憑票運銷(xiao),即可(ke)(ke)大(da)大(da)降低(di)成(cheng)本從而(er)降低(di)價格,這(zhe)樣既可(ke)(ke)促進食鹽銷(xiao)售,抵制(zhi)走私,又可(ke)(ke)增(zeng)加國(guo)(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)鹽稅(shui)(shui)收入。魏源(yuan)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)觀(guan)點在中(zhong)國(guo)(guo)(guo)19世紀以(yi)前的(de)(de)(de)(de)經濟(ji)思想中(zhong)是(shi)極為(wei)罕見的(de)(de)(de)(de)。
梁啟超(《論中國學術思(si)想變(bian)遷之(zhi)大勢(shi)》):《海國圖志》對日本“明(ming)治維新”起了巨大影響,認(ren)為(wei)它是“不(bu)龜(gui)手之(zhi)藥”。
梁啟超(chao)(《中(zhong)國(guo)近三百年學術史》):①《海國(guo)圖(tu)(tu)志(zhi)》之論,實支(zhi)配百年來(lai)之人心(xin),直至今日(ri)猶(you)未脫離(li)凈盡(jin),則其在中(zhong)國(guo)歷史上(shang)關系(xi)不得謂細也。②此二(er)書(《海國(guo)圖(tu)(tu)志(zhi)》和《瀛環志(zhi)略》)在今日(ri)誠為芻(chu)狗,中(zhong)國(guo)士大夫(fu)之稍有世界(jie)地理知識,實自(zi)此始。③其論實支(zhi)配百年來(lai)之人心(xin),直至今日(ri),猶(you)未脫離(li)凈盡(jin)”。
宋恕(shu)(啟蒙思(si)想家):近(jin)人(ren)撰外史,如《海國(guo)(guo)圖志》、《瀛(ying)寰(huan)志略》、《四裔年表》等書,題名皆陋。將(jiang)以尊內,適使外人(ren)笑(xiao)我學者為井蛙,反辱(ru)國(guo)(guo)矣。
《魏(wei)源傳》(夏劍(jian)欽):綜觀魏(wei)源一生,他(ta)從理學(xue)家轉(zhuan)而(er)(er)為(wei)漢學(xue)家,從幕友(you)轉(zhuan)而(er)(er)為(wei)親民(min)官,從解經箋(jian)詩(shi)的(de)通(tong)儒轉(zhuan)而(er)(er)為(wei)關心水利鹽(yan)漕的(de)實干家,從憂時憂民(min)的(de)學(xue)者(zhe)轉(zhuan)而(er)(er)為(wei)放眼(yan)世(shi)界的(de)先(xian)驅,都充分顯示他(ta)是一名(ming)真摯(zhi)的(de)愛國者(zhe)。他(ta)因受鴉片戰爭失敗的(de)刺(ci)激,時時以(yi)湔洗國恥為(wei)念,提出“后王(wang)師前王(wang)”、“師夷(yi)長技(ji)以(yi)制夷(yi)”思想。