1998年12月14日，中國官方(fang)正式宣布(bu)：神(shen)農(nong)架(jia)沒(mei)有“野人”。1999年1月12日，中國野生(sheng)(sheng)動物保護協會在(zai)北京召開了(le)有動物、生(sheng)(sheng)態、生(sheng)(sheng)命(ming)、歷史、古生(sheng)(sheng)物等學科權威人士參加的研討會，最(zui)后的結論見諸報端——《專家斷(duan)言：“神(shen)農(nong)架(jia)不存在(zai)"野人"”》。
有(you)多位學(xue)(xue)(xue)(xue)者從演化(hua)生物(wu)學(xue)(xue)(xue)(xue)、生態環境的(de)(de)(de)角(jiao)度質疑野(ye)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)存(cun)在的(de)(de)(de)可能(neng)(neng)性，如，著名古人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)學(xue)(xue)(xue)(xue)家、中國科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)院院士(shi)吳新智認為，“野(ye)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是遠(yuan)古智人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)進化(hua)到現(xian)代人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之間缺失的(de)(de)(de)一(yi)環”這一(yi)說法(fa)是沒有(you)任何科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)依據的(de)(de)(de)，現(xian)在還沒有(you)證據足以(yi)支持野(ye)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)存(cun)在。“”我國從事野(ye)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)研究的(de)(de)(de)沒有(you)一(yi)個是真正(zheng)的(de)(de)(de)古人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)學(xue)(xue)(xue)(xue)家，目前，他們也沒有(you)一(yi)篇有(you)關野(ye)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)研究的(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)論文(wen)正(zheng)式發表。”互動百科(ke)首席科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)顧問方舟子認為：從生物(wu)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)角(jiao)度看，存(cun)在“野(ye)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)可能(neng)(neng)性幾乎沒有(you)。
而支持野(ye)人(ren)存在(zai)的(de)(de)民間考察人(ren)士(shi)王善才則傾(qing)向(xiang)于：“在(zai)人(ren)類(lei)進化過程中，確實存在(zai)一種亦猿亦人(ren)、非猿非人(ren)的(de)(de)高級靈長類(lei)動物”。新疆生(sheng)態學(xue)會(hui)的(de)(de)袁國(guo)映則認(ren)為：他雖然還沒有找到令人(ren)信服的(de)(de)“野(ye)人(ren)”資料，但，野(ye)人(ren)是存在(zai)的(de)(de)，“如(ru)果沒有野(ye)人(ren)，各地怎么會(hui)世代流傳野(ye)人(ren)的(de)(de)故(gu)事(shi)，并且有那么多人(ren)詳細(xi)描述出(chu)野(ye)人(ren)的(de)(de)樣子。”
從(cong)1974年到1981年，中科院組織(zhi)科學(xue)(xue)(xue)家們(men)先后三次組織(zhi)對神農架進行大規模科學(xue)(xue)(xue)考察(cha)，并獲(huo)取了毛(mao)(mao)發(fa)、腳印、糞便和(he)睡(shui)窩等(deng)間(jian)接材料。中科院動物(wu)(wu)研(yan)究所(suo)(suo)研(yan)究員馮(feng)祚(zuo)健在中科院化學(xue)(xue)(xue)所(suo)(suo)、生物(wu)(wu)物(wu)(wu)理所(suo)(suo)等(deng)研(yan)究單位的協(xie)助下對得到的毛(mao)(mao)發(fa)做(zuo)研(yan)究。調查組窮盡了當時(shi)國內所(suo)(suo)能采用的各(ge)種實(shi)驗手(shou)段，比較了近四十(shi)種當地分布或可(ke)能分布的動物(wu)(wu)毛(mao)(mao)，對收集到的所(suo)(suo)有“野人”毛(mao)(mao)作了形態學(xue)(xue)(xue)和(he)細(xi)胞學(xue)(xue)(xue)的觀(guan)察(cha)與鑒定。最(zui)后的鑒定結果這些(xie)毛(mao)(mao)都(dou)是(shi)“贗品”。
古人(ren)類學家周國(guo)興教授在考察(cha)中的(de)確(que)發(fa)現(xian)了(le)許多紅(hong)色(se)的(de)毛(mao)發(fa)，但都能發(fa)現(xian)有人(ren)為染過(guo)的(de)痕跡。他(ta)曾經多次(ci)將這些發(fa)毛(mao)送往(wang)國(guo)外(wai)進行鑒定(ding)，最終發(fa)現(xian)均為人(ren)發(fa)。
而2003年有(you)村(cun)民發(fa)(fa)(fa)現(xian)低矮灌叢上的一(yi)毛(mao)(mao)(mao)發(fa)(fa)(fa)狀物，該物為(wei)黑色發(fa)(fa)(fa)絲(si)狀物，有(you)人推測是野人毛(mao)(mao)(mao)發(fa)(fa)(fa)。但后來經過科學實(shi)驗(yan)，這堆“野人”毛(mao)(mao)(mao)被(bei)證實(shi)為(wei)真菌(jun)。其他(ta)一(yi)些黑色、棕色的毛(mao)(mao)(mao)發(fa)(fa)(fa)也最終發(fa)(fa)(fa)現(xian)為(wei)熊、猴子等各種動物所(suo)有(you)，甚至(zhi)為(wei)人發(fa)(fa)(fa)。對于2010年7月神農架(jia)發(fa)(fa)(fa)現(xian)的神秘動物毛(mao)(mao)(mao)發(fa)(fa)(fa)，周國興推測為(wei)人發(fa)(fa)(fa)。
對于發現的所謂“野(ye)人”大腳印，周國興(xing)也(ye)進行(xing)過模擬(ni)實驗(yan)，認為(wei)“野(ye)人腳印”多為(wei)變形的動物(wu)腳印。
目擊遭遇
世界(jie)各(ge)地(di)流傳(chuan)著許多有關(guan)野人(ren)的(de)傳(chuan)說，中(zhong)國的(de)野人(ren)，喜馬(ma)拉雅山的(de)“耶提(ti)”，蒙古的(de)阿爾瑪斯(si)(si)人(ren)，西伯利亞的(de)丘丘納，非(fei)洲的(de)切莫斯(si)(si)特(te)，日本的(de)赫(he)巴(ba)貢，澳洲的(de)幽微(wei)，還(huan)有美(mei)洲的(de)“沙斯(si)(si)夸(kua)之(zhi)”，
也就是(shi)傳說紛紜的(de)“大(da)腳怪”，都(dou)號(hao)稱是(shi)像人一樣直立(li)行(xing)走的(de)未知猿(yuan)類。根據目擊或遭遇者(zhe)描(miao)述，世界各地出(chu)現(xian)的(de)野人都(dou)有相(xiang)似的(de)外(wai)形特征：直立(li)行(xing)走、身高過2米、手長垂至膝、腳大(da)、雙(shuang)眼朝前(qian)、面似人臉、毛發長色黑紅。
但(dan)學者質疑：美洲(zhou)、澳洲(zhou)并沒有猿類進化的化石記錄，特別是澳洲(zhou)，本來(lai)連高(gao)等(deng)哺乳動物都沒有。
在(zai)中國西藏(zang)、四(si)川和(he)(he)云南高原雪(xue)山區(qu)曾有(you)“雪(xue)人(ren)”的(de)(de)目(mu)擊報(bao)告(gao)，云南、貴(gui)州和(he)(he)廣(guang)西熱帶原始森林區(qu)有(you)過(guo)“野(ye)(ye)人(ren)”目(mu)擊報(bao)告(gao)。而(er)在(zai)湖北、重慶和(he)(he)陜西三省市交接(jie)的(de)(de)神(shen)農架(jia)(jia)林區(qu)更(geng)有(you)近千起(qi)目(mu)擊和(he)(he)遭遇報(bao)告(gao)。據(ju)說，1974年10月(yue)勒烏(wu)鄉村民冉千布(bu)干(gan)曾親眼見到(dao)(dao)高約2米，臉(lian)部與人(ren)無二(er)，渾身(shen)長(chang)滿(man)黃褐(he)色絨(rong)毛的(de)(de)雄性(xing)巨物(wu)——野(ye)(ye)人(ren)，后(hou)來(lai)，當地群眾曾發(fa)現野(ye)(ye)人(ren)的(de)(de)蹤跡，當地人(ren)對(dui)“野(ye)(ye)人(ren)”的(de)(de)敬(jing)畏超(chao)過(guo)對(dui)山神(shen)的(de)(de)敬(jing)畏，稱之為(wei)“諾(nuo)神(shen)羅阿(a)普”，意為(wei)“山神(shen)的(de)(de)爺(ye)爺(ye)”，許多(duo)(duo)人(ren)至今說到(dao)(dao)野(ye)(ye)人(ren)，仍然心懷(huai)余悸，黑竹溝有(you)一個地名(ming)就叫“野(ye)(ye)人(ren)谷”。 官方于1980年代曾組(zu)織過(guo)大規模科學探險隊，對(dui)神(shen)農架(jia)(jia)林區(qu)做(zuo)了(le)(le)全(quan)面的(de)(de)生態、動(dong)植物(wu)、氣候環境考察，雖沒拍攝或捕(bu)獲到(dao)(dao)“野(ye)(ye)人(ren)”實體(ti)，但發(fa)現了(le)(le)很多(duo)(duo)間接(jie)證據(ju)，最后(hou)得出結(jie)論，神(shen)農架(jia)(jia)林區(qu)適合大型靈長(chang)目(mu)動(dong)物(wu)生存繁殖。
北美(mei)曾報告(gao)有“野人（大腳怪）”影(ying)像證(zheng)據(ju)，后被(bei)證(zheng)實是偽造的(de)。
我心明亮 
