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基本介紹

易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)水(shui)硯(yan)(yan)(yan)又稱易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)水(shui)古(gu)硯(yan)(yan)(yan)，是中國著名(ming)名(ming)硯(yan)(yan)(yan)之一(yi)，歷史(shi)上(shang)素(su)有(you)“南端北易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”之稱。產于(yu)(yu)河北易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)州（今易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)縣），故名(ming)。相(xiang)傳(chuan)始于(yu)(yu)戰國，盛(sheng)于(yu)(yu)唐代。為(wei)中國制硯(yan)(yan)(yan)之鼻祖。硯(yan)(yan)(yan)石(shi)取自(zi)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)水(shui)河畔一(yi)種(zhong)色彩柔(rou)(rou)和(he)的紫灰色水(shui)成(cheng)巖(yan)，有(you)紫、綠、白、褐色，天然(ran)點綴有(you)碧色、黃色斑紋，石(shi)質(zhi)細(xi)膩，柔(rou)(rou)堅(jian)適中，色澤鮮明為(wei)硯(yan)(yan)(yan)頗佳。雕出的硯(yan)(yan)(yan)臺精(jing)美古(gu)樸，保(bao)潮耐固(gu)，易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)于(yu)(yu)發墨，宜書宜畫，書寫(xie)流利。易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)硯(yan)(yan)(yan)因(yin)材造型，以(yi)型定(ding)名(ming)，藝人(ren)因(yin)材施藝，精(jing)心設(she)計，巧用硯(yan)(yan)(yan)石(shi)，刀(dao)法精(jing)湛。千百年來，易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)硯(yan)(yan)(yan)以(yi)其(qi)悠久的歷史(shi)、天賦(fu)的優等石(shi)料(liao)和(he)獨特的藝術(shu)風格名(ming)揚天下，在(zai)中國博深精(jing)美的硯(yan)(yan)(yan)文化(hua)藝術(shu)歷史(shi)上(shang)占有(you)重要地(di)位(wei)。“易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)水(shui)硯(yan)(yan)(yan)”是易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)硯(yan)(yan)(yan)的杰出代表和(he)當家品牌。

品質特點

易(yi)水硯石(shi)(shi)料(liao)是名為“紫翠石(shi)(shi)”、“玉黛石(shi)(shi)”的紫色(se)、灰(hui)色(se)水成巖，石(shi)(shi)質(zhi)優良，堪(kan)比端歙。石(shi)(shi)料(liao)上往(wang)往(wang)點綴著天然(ran)的黃色(se)、白色(se)、綠色(se)等顏色(se)的斑點、紋理(li)，質(zhi)地細密(mi)柔膩，堅(jian)韌(ren)皆備，硬度適中，渾然(ran)天成。所制硯臺發墨(mo)快，不(bu)(bu)(bu)傷(shang)毫(hao)，墨(mo)汁流潤而不(bu)(bu)(bu)易(yi)蒸發，具備了發墨(mo)、貯墨(mo)、潤筆、勵(li)毫(hao)的優良特性。正如《易(yi)州志》記載：“石(shi)(shi)質(zhi)不(bu)(bu)(bu)亞端溪”。“硯石(shi)(shi)有紫、綠白諸色(se)，質(zhi)細而硬，為硯頗佳(jia)”。

易(yi)(yi)水(shui)(shui)硯(yan)因取石于易(yi)(yi)水(shui)(shui)河(he)畔(pan)的鐘南(nan)山的古(gu)黃(huang)伯陽洞而得名，而易(yi)(yi)水(shui)(shui)之(zhi)(zhi)名，則源(yuan)於約5000年(nian)前居住在河(he)兩(liang)岸的商(shang)族(zu)有易(yi)(yi)氏(shi)部落。《山海(hai)經(jing)(jing)·大荒東經(jing)(jing)》："王(wang)(wang)亥(hai)托于有易(yi)(yi)，河(he)伯仆牛，有易(yi)(yi)殺王(wang)(wang)亥(hai)，取仆牛"。"仆"字(zi)即"卜(bu)"，意為占卜(bu)。古(gu)時占卜(bu)用(yong)(yong)龜(gui)甲和牛胛骨作工具，上(shang)面刻上(shang)文字(zi)叫"甲骨文"，殷商(shang)民族(zu)和有易(yi)(yi)氏(shi)部落善占卜(bu)，用(yong)(yong)于占卜(bu)用(yong)(yong)的牛叫仆牛。由此可見，有易(yi)(yi)氏(shi)之(zhi)(zhi)易(yi)(yi)字(zi)應源(yuan)于《易(yi)(yi)經(jing)(jing)》的易(yi)(yi)字(zi)。易(yi)(yi)水(shui)(shui)河(he)靜水(shui)(shui)流深，水(shui)(shui)質清澈，與(yu)兩(liang)岸之(zhi)(zhi)秀山合抱有情，"萬年(nian)龍虎抱，夜夜鬼神朝"的"上(shang)吉(ji)之(zhi)(zhi)壤"的"風(feng)水(shui)(shui)寶地"清西陵就建于易(yi)(yi)水(shui)(shui)河(he)北(bei)岸的云蒙山下，故知，易(yi)(yi)水(shui)(shui)硯(yan)產于易(yi)(yi)水(shui)(shui)河(he)畔(pan)，從"根"上(shang)便秉承了天地之(zhi)(zhi)靈氣，作為吉(ji)祥(xiang)用(yong)(yong)品及風(feng)水(shui)(shui)鎮物(wu)更是平(ping)添了一份神力(li)。

制作方法

1.采(cai)石(shi) 因(yin)硯石(shi)珍貴(gui)怕震，古今均禁(jin)止人工(gong)(gong)爆(bao)破，要人工(gong)(gong)開采(cai)，費時(shi)艱(jian)辛，來(lai)之不易。

2.選(xuan)(xuan)石(shi)(shi)(shi) 礦(kuang)山開采的石(shi)(shi)(shi)料不一定(ding)都(dou)適合制(zhi)硯(yan)(yan)，石(shi)(shi)(shi)料也(ye)分極(ji)、特(te)、好、中、差等級(ji)別之分，極(ji)品硯(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)百年(nian)一遇，特(te)級(ji)硯(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)千里挑(tiao)一。制(zhi)硯(yan)(yan)師選(xuan)(xuan)料除注(zhu)重硯(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)材質(zhi)、形狀、顏色外(wai)，還(huan)注(zhu)重石(shi)(shi)(shi)品花紋、石(shi)(shi)(shi)眼、石(shi)(shi)(shi)膽(dan)、石(shi)(shi)(shi)暈等，所以挑(tiao)選(xuan)(xuan)硯(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)經驗很重要。

3.設(she)計設(she)計就是硯雕的構圖(tu)設(she)想和主題立意。制硯師(shi)以(yi)料構思、因石(shi)定型，巧妙利(li)用硯石(shi)上的天然石(shi)眼和俏色，把(ba)硯的藍圖(tu)勾(gou)勒出來。除了傳(chuan)統硯形硯式(shi)外(wai)，還要(yao)充分(fen)利(li)用天然石(shi)皮，匯集文學、歷史、繪畫、書法(fa)、金石(shi)于一體，可以(yi)說(shuo)是將硯升(sheng)華為一種綜(zong)合(he)性藝術(shu)品的重要(yao)環節(jie)。

4.雕(diao)刻：易水(shui)(shui)硯的(de)雕(diao)刻是硯制作過(guo)(guo)程中極其重(zhong)要(yao)的(de)工(gong)序。要(yao)使一塊天然(ran)樸(pu)實的(de)硯石，成(cheng)為(wei)一件精美的(de)工(gong)藝品(pin)，就需(xu)要(yao)創作設計(ji)和雕(diao)刻的(de)過(guo)(guo)程。這個過(guo)(guo)程處理(li)得當(dang)是錦(jin)上添花，處理(li)不當(dang)就會(hui)畫(hua)蛇添足甚至弄巧成(cheng)拙(zhuo)。所以雕(diao)刻匠人要(yao)對硯質因材施藝，因石構圖(tu)，還要(yao)根據硯質的(de)石品(pin)，去(qu)粗(cu)存精，認真(zhen)構思，并考慮(lv)題(ti)材、立意、構圖(tu)、形制以及雕(diao)刻技法(fa)(fa)如刀(dao)法(fa)(fa)、刀(dao)路。雕(diao)刻易水(shui)(shui)硯要(yao)總體布局，主題(ti)突(tu)出，有條(tiao)不紊。易水(shui)(shui)硯雕(diao)刻技法(fa)(fa)和刀(dao)法(fa)(fa)要(yao)靈活(huo)運(yun)用，多以深刀(dao)雕(diao)刻為(wei)主，適(shi)當(dang)穿(chuan)插淺雕(diao)和細雕(diao)，對比鮮明，效果明顯。有時深、淺、陰(yin)、陽、透、鏤等雕(diao)刻技法(fa)(fa)綜合運(yun)用，力求畫(hua)面更豐富生動、主題(ti)鮮明深刻。

5.磨(mo)(mo)光：磨(mo)(mo)光也是(shi)硯(yan)(yan)雕(diao)(diao)很重(zhong)要的一道(dao)工序，直接關系到硯(yan)(yan)臺(tai)的視覺效(xiao)果和質量品位。硯(yan)(yan)臺(tai)雕(diao)(diao)刻完(wan)工后(hou)(hou)，師(shi)傅們一般(ban)先用粗(cu)砂紙或(huo)油石打磨(mo)(mo)，磨(mo)(mo)去鑿口(kou)、刀路(lu)、凸茬等，然后(hou)(hou)再用滑(hua)石、細砂紙打磨(mo)(mo)，最好是(shi)一千目以上的水砂紙反復(fu)磨(mo)(mo)光，知道(dao)手(shou)感光滑(hua)、光潔如鏡，最后(hou)(hou)還要根據需要“浸墨潤(run)(run)石”“蒸(zheng)硯(yan)(yan)潤(run)(run)蠟”，經過(guo)這幾道(dao)工序后(hou)(hou)，一塊完(wan)整的成硯(yan)(yan)就(jiu)會呈現(xian)出來(lai)，不僅利(li)用觀賞，而且利(li)用使用和收(shou)藏。

6.銘金(jin)敷彩：隨著(zhu)人們文(wen)化交流的(de)深入(ru)發展和(he)品牌意識的(de)增強，易水(shui)硯(yan)完工后往(wang)往(wang)還要(yao)(yao)刻(ke)寫硯(yan)名、詩文(wen)、商標等，而且這道工序對(dui)師傅的(de)專業技能要(yao)(yao)求很(hen)高。制硯(yan)師先完成成品，然后將銘文(wen)刻(ke)寫于硯(yan)底、硯(yan)側或硯(yan)背(bei)、刻(ke)寫完成后還要(yao)(yao)燙金(jin)、敷彩、封蠟等。名人所(suo)擬的(de)銘文(wen)鐫刻(ke)于名硯(yan)之上，可(ke)大幅度提(ti)高硯(yan)的(de)品位和(he)價值，收(shou)藏的(de)升(sheng)值潛力亦會與日俱增。

7.裝(zhuang)幀(zhen)：易(yi)硯(yan)雕刻制(zhi)作(zuo)完畢后(hou)，塑封(feng)包(bao)裝(zhuang)后(hou)，還要配上(shang)漂亮的(de)盒(he)子、中(zhong)密(mi)度板(ban)錦盒(he)、布(bu)制(zhi)或紙質提(ti)袋。這就是裝(zhuang)幀(zhen)。裝(zhuang)幀(zhen)不僅對硯(yan)臺(tai)有(you)保護(hu)防塵作(zuo)用，而且是一門藝(yi)術。珍貴的(de)易(yi)硯(yan)通常選用紫(zi)檀(tan)、花梨、楠木(mu)(mu)等(deng)名貴木(mu)(mu)材制(zhi)作(zuo)的(de)精(jing)美(mei)木(mu)(mu)盒(he)裝(zhuang)幀(zhen)，木(mu)(mu)盒(he)根據硯(yan)臺(tai)量身(shen)(shen)定(ding)做，使(shi)硯(yan)秀外(wai)慧(hui)中(zhong)，身(shen)(shen)價(jia)倍增。一般硯(yan)也采用中(zhong)密(mi)度板(ban)外(wai)襯絲布(bu)制(zhi)作(zuo)的(de)精(jing)美(mei)盒(he)裝(zhuang)幀(zhen)，外(wai)加華美(mei)布(bu)袋包(bao)裝(zhuang)，便于攜(xie)帶運(yun)輸。精(jing)美(mei)的(de)裝(zhuang)幀(zhen)使(shi)寶硯(yan)著(zhu)錦衣(yi)，良駒配好(hao)鞍，收藏觀賞價(jia)值俱(ju)增。

雕刻工藝

易(yi)水硯(yan)的(de)雕(diao)(diao)刻師(shi)使(shi)用(yong)鉆、刀、鏟(chan)、鋸等(deng)工具，依料(liao)定型(xing)，因(yin)石(shi)(shi)(shi)構圖，根(gen)據(ju)硯(yan)璞石(shi)(shi)(shi)質，去粗存精，因(yin)材施技，采用(yong)平雕(diao)(diao)、立(li)雕(diao)(diao)、透(tou)雕(diao)(diao)、浮雕(diao)(diao)、鏤雕(diao)(diao)、陰陽雕(diao)(diao)等(deng)技法制作完成(cheng)。易(yi)水硯(yan)硯(yan)石(shi)(shi)(shi)生有天(tian)然石(shi)(shi)(shi)眼或石(shi)(shi)(shi)膽(dan)，對巧妙利(li)用(yong)天(tian)然石(shi)(shi)(shi)眼、石(shi)(shi)(shi)膽(dan)，活靈活現地表現花鳥魚蟲、自然風物(wu)、亭臺樓(lou)閣和(he)歷史人物(wu)等(deng)提供了廣闊的(de)空間(jian)，因(yin)此，易(yi)水硯(yan)設計也就成(cheng)為(wei)表達藝術靈性的(de)重要環節，成(cheng)為(wei)化腐(fu)朽為(wei)神奇、給予厚重的(de)石(shi)(shi)(shi)料(liao)以鮮(xian)活生命(ming)和(he)靈魂的(de)偉大創(chuang)造(zao)。

古(gu)代鑒(jian)賞(shang)(shang)家(jia)贊(zan)易(yi)(yi)水(shui)硯(yan)：“質地(di)堅潤而剛(gang)，顏色(se)嫩而純，滑中(zhong)有澀，澀中(zhong)不滯(zhi)筆，澀而易(yi)(yi)發墨，其色(se)尤艷”。明(ming)代鑒(jian)賞(shang)(shang)家(jia)贊(zan)易(yi)(yi)水(shui)硯(yan)：“質之(zhi)堅潤，琢之(zhi)圓滑，色(se)之(zhi)光彩，聲之(zhi)清冷，體之(zhi)厚重，藏之(zhi)完整，為硯(yan)中(zhong)之(zhi)首(shou)”。這是古(gu)人贊(zan)美(mei)易(yi)(yi)水(shui)硯(yan)石像玉一樣晶(jing)瑩和人民(min)精心雕刻石硯(yan)的綺(qi)麗(li)詩篇。千百年來易(yi)(yi)水(shui)硯(yan)以其天賦(fu)優等石料和獨特藝術(shu)風格名揚天下。

鄒洪利等雕(diao)刻(ke)(ke)大師還把全國各地的(de)石頭，如貴州(zhou)的(de)紫袍(pao)玉帶(dai)石、四川的(de)苴卻石，廣東端溪(xi)的(de)端石，把自己的(de)構想(xiang)和易水硯雕(diao)刻(ke)(ke)技藝(yi)融入進去，真正做到了(le)南北融合。

歷史起源

據(ju)《墨史》、《保定(ding)名產》載：“早在唐代(dai)，易州(zhou)(zhou)的(de)奚(xi)(xi)(xi)超父子(zi)就繼承了祖敏的(de)松煙(yan)制墨技術，并在易水終南山(shan)津水峪發現(xian)了‘易水硯’。唐朝末(mo)年(nian)，“奚(xi)(xi)(xi)超與子(zi)庭硅，流離渡江歙州(zhou)(zhou)，睹歙中地多美松，因(yin)而留居”。“到(dao)了五代(dai)時(shi)，奚(xi)(xi)(xi)超之(zhi)子(zi)奚(xi)(xi)(xi)庭硅被南唐皇(huang)帝授為(wei)‘墨官’，并賜姓李，成(cheng)了‘徽(hui)(hui)墨’、‘歙硯’的(de)開(kai)山(shan)祖”。“而易硯也久盛(sheng)不(bu)衰，成(cheng)為(wei)北方(fang)聞(wen)名的(de)‘文(wen)房四寶’之(zhi)一”。“現(xian)今的(de)徽(hui)(hui)墨既(ji)是易州(zhou)(zhou)人(ren)奚(xi)(xi)(xi)氏父子(zi)所傳(chuan)，徽(hui)(hui)墨源于易縣。”可見古(gu)易州(zhou)(zhou)為(wei)華(hua)夏墨的(de)源地、硯的(de)故鄉。硯墨同(tong)源易州(zhou)(zhou)，“文(wen)房四寶”四之(zhi)有(you)二，足見易水硯在中華(hua)硯文(wen)化中的(de)重要地位(wei)。

易(yi)硯(yan)(yan)(yan)(奚硯(yan)(yan)(yan))產于易(yi)縣(xian)(古(gu)稱易(yi)州(zhou))的(de)(de)易(yi)水河畔，是(shi)我國(guo)名硯(yan)(yan)(yan)中的(de)(de)瑰寶(bao)。據傳(chuan)，易(yi)硯(yan)(yan)(yan)始于戰國(guo)，盛于唐宋，為(wei)歷代(dai)(dai)宮廷貢品。今天，安徽老胡(hu)開(kai)文墨廠還能看到一(yi)副這樣的(de)(de)對(dui)聯：‘傳(chuan)承(cheng)古(gu)易(yi)水，奇珍握墨絕’。古(gu)硯(yan)(yan)(yan)研究專家認為(wei)，易(yi)州(zhou)制硯(yan)(yan)(yan)技藝曾(ceng)輾(zhan)轉(zhuan)傳(chuan)播至廣東肇慶，影響帶動了端硯(yan)(yan)(yan)的(de)(de)發展。中國(guo)北(bei)方以易(yi)硯(yan)(yan)(yan)為(wei)代(dai)(dai)表，因(yin)而行(xing)內一(yi)直流傳(chuan)著“南端北(bei)易(yi)”的(de)(de)美(mei)談。

易硯(yan)(yan)是(shi)中(zhong)國(guo)硯(yan)(yan)之先師，更有(you)出土文物(wu)為(wei)證(zheng)。2006年(nian)(nian)南水北(bei)調(diao)易縣段文物(wu)保護發掘工(gong)程中(zhong)，從(cong)古(gu)墓(mu)中(zhong)出土了(le)(le)一組東漢時(shi)期的(de)石黛(dai)板，專(zhuan)家認定為(wei)目前發現的(de)最早的(de)易硯(yan)(yan)，表明易硯(yan)(yan)至(zhi)今至(zhi)少(shao)已有(you)1800多年(nian)(nian)的(de)歷史，早于(yu)其它名(ming)硯(yan)(yan)四五百年(nian)(nian)。鄒洪利對易硯(yan)(yan)及其它名(ming)硯(yan)(yan)進(jin)行了(le)(le)深入的(de)研究，還編寫(xie)出版《中(zhong)國(guo)易硯(yan)(yan)》一書，促進(jin)易硯(yan)(yan)的(de)發展(zhan)。

史料和(he)出(chu)土古硯(yan)證明，易硯(yan)在(zai)中華制硯(yan)史上(shang)有著舉足輕重的地位，它的影響(xiang)和(he)貢獻超出(chu)了“四(si)大(da)名(ming)(ming)硯(yan)”。蕭(xiao)蕭(xiao)易水、巍巍狼山孕(yun)育(yu)了傳世名(ming)(ming)硯(yan)，也造(zao)就了新一代制硯(yan)名(ming)(ming)師。近兩千年來，易硯(yan)以其(qi)獨(du)具(ju)特色的藝術(shu)風格(ge)、天賦的優(you)等石料名(ming)(ming)揚天下，享譽海(hai)內外。

其他信息

領軍人物

鄒洪利

鄒洪利(li)：出生于易(yi)水(shui)(shui)河畔，從小(xiao)喜(xi)愛書畫，愛讀書，喜(xi)歡聽父親講述易(yi)墨和易(yi)硯(yan)(yan)的(de)故事。小(xiao)學時(shi)就懂得硯(yan)(yan)文化(hua)在中(zhong)國(guo)東方文明(ming)大國(guo)中(zhong)的(de)地位，大學時(shi)他仍眷戀著(zhu)家鄉的(de)易(yi)水(shui)(shui)硯(yan)(yan)，查名硯(yan)(yan)資(zi)料(liao)，訪雕刻名師(shi)。大學畢(bi)業后回到家鄉，工作(zuo)之余經(jing)常研究考察(cha)易(yi)水(shui)(shui)硯(yan)(yan)，心系易(yi)硯(yan)(yan)的(de)振興和崛起(qi)。

1992年，鄒洪利(li)與妻子張(zhang)淑(shu)芬(fen)創(chuang)辦(ban)了(le)燕下(xia)都易(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)古(gu)(gu)硯(yan)(yan)(yan)(yan)廠（河北(bei)易(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)硯(yan)(yan)(yan)(yan)有(you)限(xian)公司(si)的(de)前身）。為(wei)了(le)傳(chuan)承發(fa)展(zhan)(zhan)易(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)硯(yan)(yan)(yan)(yan)，再現易(yi)(yi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)輝煌，他們建(jian)起了(le)易(yi)(yi)縣首家(jia)(jia)集(ji)培訓、生產、展(zhan)(zhan)銷于一體的(de)燕下(xia)都易(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)古(gu)(gu)硯(yan)(yan)(yan)(yan)技校(xiao)，邀(yao)請中央美(mei)術學院及(ji)全國著名雕(diao)(diao)(diao)塑家(jia)(jia)、書畫家(jia)(jia)來校(xiao)授課傳(chuan)藝(yi)，將現代雕(diao)(diao)(diao)塑書畫藝(yi)術融入(ru)傳(chuan)統的(de)易(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)硯(yan)(yan)(yan)(yan)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)，為(wei)易(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)古(gu)(gu)硯(yan)(yan)(yan)(yan)注(zhu)入(ru)新活力。經過十(shi)幾年的(de)磨礪鉆研，鄒洪利(li)和張(zhang)淑(shu)芬(fen)成為(wei)行家(jia)(jia)里手、制(zhi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)名師(shi)。根據硯(yan)(yan)(yan)(yan)臺實(shi)用(yong)性(xing)淡化，觀賞(shang)性(xing)加強的(de)情(qing)況，鄒洪利(li)改革創(chuang)新，易(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)硯(yan)(yan)(yan)(yan)設計雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)突出(chu)藝(yi)術性(xing)、觀賞(shang)性(xing)、收藏性(xing)，使易(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)硯(yan)(yan)(yan)(yan)向(xiang)系列化多(duo)品種方(fang)向(xiang)發(fa)展(zhan)(zhan)，產品由單(dan)一的(de)龍鳳硯(yan)(yan)(yan)(yan)發(fa)展(zhan)(zhan)為(wei)山水(shui)(shui)(shui)(shui)風光、名勝古(gu)(gu)跡、英(ying)雄人物、鳥(niao)獸蟲魚、花果樹木等數(shu)十(shi)個(ge)系列上(shang)百個(ge)品種，使易(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)硯(yan)(yan)(yan)(yan)走出(chu)低谷，發(fa)展(zhan)(zhan)壯(zhuang)大(da)。

為提高易水(shui)硯的(de)知名度(du)和(he)美(mei)譽度(du)，鄒(zou)洪利(li)開(kai)中華巨硯制(zhi)作之先河(he)，利(li)用易水(shui)獨有的(de)巨型硯料和(he)技(ji)術力量開(kai)發(fa)制(zhi)作出一方方前無古(gu)人的(de)硯雕(diao)作品——1997年，為迎(ying)接香港(gang)回歸制(zhi)作的(de)6噸巨硯《歸硯》，人民大會堂。

1999年，為迎接新中國(guo)50年大慶，他設(she)計制作重(zhong)30噸的《中華(hua)九龍巨硯》陳(chen)列(lie)于(yu)北(bei)京中華(hua)世紀壇。

2004年中(zhong)法文化年之際，鄒(zou)洪(hong)(hong)利(li)(li)精心設計制(zhi)作了一方精美絕(jue)倫的(de)《乾坤朝陽(yang)硯》，于10月10日贈(zeng)送給(gei)來華(hua)訪(fang)問的(de)法國總統希拉克。易水(shui)硯精品《雙(shuang)龍(long)聚寶》被(bei)韓國總統李明博收藏。鄒(zou)洪(hong)(hong)利(li)(li)先生(sheng)設計制(zhi)作的(de)巨硯杰作——《中(zhong)華(hua)騰龍(long)硯》已在他(ta)領導的(de)河北易水(shui)硯有限公司(si)雕刻(ke)完工，體積(ji)、重量、工藝為世(shi)界(jie)之最，已申報(bao)吉(ji)尼斯紀錄。從設計構思、開采(cai)石料到巨硯竣工歷(li)時3年，堪稱世(shi)界(jie)奇硯。它的(de)誕(dan)生(sheng)，標志著易水(shui)硯的(de)雕刻(ke)技藝達到了非常高超的(de)境界(jie)，為華(hua)夏制(zhi)硯藝術錦(jin)上(shang)添(tian)花。

易水硯以鄒洪利為首(shou)的設(she)計雕刻團隊：

李小(xiao)峰(feng)-河北(bei)省(sheng)工藝美術(shu)設(she)計大師(shi)(shi)、河北(bei)易(yi)水硯(yan)有限公司一級雕刻師(shi)(shi)。擅長龍硯(yan)雕刻。

王海洋-河北(bei)省(sheng)工藝美術設計大師(shi)、河北(bei)易(yi)水硯有(you)限(xian)公(gong)司一級(ji)雕刻師(shi)。擅長山水人物雕刻。

崔(cui)文龍：河(he)北省工藝美術設計大師(shi)、河(he)北易水硯有限公司一級雕刻(ke)師(shi)。擅(shan)長花鳥雕刻(ke)。

等30余位設(she)計雕刻(ke)大師(shi)，名(ming)師(shi)薈萃、大師(shi)云集、硯石優良雕刻(ke)出一(yi)方方精美絕倫的易水硯精品。

易水硯歌

易水千秋碧，狼(lang)牙萬古(gu)雄。國士英魂在，豪氣貫長虹。燕昭筑金臺，樂(le)毅(yi)建殊功。感慨悲(bei)歌(ge)地(di)，青史(shi)蕩(dang)高風。山河今一統，偉(wei)烈化文明。

正氣潤山(shan)水，人杰地(di)亦靈。古洞藏紫翠，玉(yu)黛鑒石精(jing)。奚超發妍(yan)質，寶(bao)硯始顯名。悠(you)悠(you)歷千歲，聲譽久(jiu)未隆。惜哉(zai)和氏玉(yu)，誰識價(jia)連城。

一朝春風暖，古木(mu)亦滋榮。萬業競蓬勃，江山百廢興。伉儷懷高志，卓然國士風。相偕耕硯(yan)田，比翼奮云程。豈為圖洪利，欲揚淑芬名。

古往今(jin)來事(shi)，萬(wan)象與千(qian)形(xing)。收我襟懷里，俱(ju)入方(fang)寸中。巧思爭霞綺，絕(jue)藝奪(duo)天工。驅山來五(wu)岳(yue)，走海泛(fan)(fan)東(dong)溟。花(hua)鳥(niao)蟲魚(yu)態，騷(sao)人墨客(ke)情。三(san)教三(san)源流，一硯一池同。蘇(su)子泛(fan)(fan)舟樂，漁翁釣絲輕。荷塘初(chu)夏月，豆棚晚秋(qiu)風。龜賀(he)千(qian)年壽，云卷一天星。林下疑蟬(chan)噪，松間似鶴鳴。高(gao)原馳駿(jun)馬(ma)，滄海蜿蛟龍。雅韻迷勝友，名貴動高(gao)朋。廟堂(tang)陳國器，草廬挹清(qing)風。奇瑰難名狀，徒此羨飛鴻(hong)。太白道不得，詩鬼(gui)嘆詞窮。季(ji)子觀止矣，流連晚霞紅。不斷創(chuang)新(xin)活(huo)動載體，強化創(chuang)建特色，堅持文明(ming)育人，踐行“誠(cheng)信、責任(ren)、創(chuang)新(xin)、奉(feng)獻”的(de)核心(xin)價值觀，弘(hong)揚“努(nu)力超越、追求卓(zhuo)越”的(de)企業精神。