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基本介紹

易(yi)水(shui)硯(yan)(yan)又稱易(yi)水(shui)古硯(yan)(yan)，是(shi)中國(guo)著名名硯(yan)(yan)之一，歷史上素有(you)“南(nan)端北易(yi)”之稱。產于(yu)河北易(yi)州(zhou)（今易(yi)縣），故名。相傳始于(yu)戰國(guo)，盛(sheng)于(yu)唐代(dai)。為中國(guo)制硯(yan)(yan)之鼻祖。硯(yan)(yan)石(shi)取自易(yi)水(shui)河畔一種(zhong)色(se)(se)彩柔和的(de)紫灰(hui)色(se)(se)水(shui)成巖，有(you)紫、綠、白、褐色(se)(se)，天然點綴有(you)碧(bi)色(se)(se)、黃色(se)(se)斑紋，石(shi)質細(xi)膩(ni)，柔堅適中，色(se)(se)澤鮮明為硯(yan)(yan)頗佳。雕出的(de)硯(yan)(yan)臺精(jing)美(mei)古樸，保潮耐固(gu)，易(yi)于(yu)發墨，宜書宜畫，書寫流利。易(yi)硯(yan)(yan)因材(cai)造型(xing)，以(yi)型(xing)定名，藝人因材(cai)施(shi)藝，精(jing)心設計，巧用硯(yan)(yan)石(shi)，刀法精(jing)湛。千百(bai)年來，易(yi)硯(yan)(yan)以(yi)其悠(you)久的(de)歷史、天賦的(de)優等石(shi)料和獨特的(de)藝術(shu)風(feng)格名揚天下，在中國(guo)博深精(jing)美(mei)的(de)硯(yan)(yan)文化藝術(shu)歷史上占有(you)重要地位。“易(yi)水(shui)硯(yan)(yan)”是(shi)易(yi)硯(yan)(yan)的(de)杰出代(dai)表(biao)和當家品牌。

品質特點

易水硯(yan)石(shi)料(liao)是(shi)名為(wei)“紫翠石(shi)”、“玉黛石(shi)”的紫色(se)(se)、灰色(se)(se)水成巖，石(shi)質(zhi)優良，堪比端歙。石(shi)料(liao)上往(wang)往(wang)點(dian)綴著天(tian)然的黃色(se)(se)、白(bai)色(se)(se)、綠色(se)(se)等顏色(se)(se)的斑點(dian)、紋理，質(zhi)地細(xi)密柔膩，堅(jian)韌皆(jie)備，硬(ying)度(du)適中，渾(hun)然天(tian)成。所制(zhi)硯(yan)臺發(fa)(fa)墨快，不傷毫(hao)，墨汁流潤(run)而(er)不易蒸發(fa)(fa)，具備了發(fa)(fa)墨、貯墨、潤(run)筆、勵毫(hao)的優良特性。正如《易州志》記載：“石(shi)質(zhi)不亞端溪”。“硯(yan)石(shi)有紫、綠白(bai)諸(zhu)色(se)(se)，質(zhi)細(xi)而(er)硬(ying)，為(wei)硯(yan)頗佳(jia)”。

易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)水(shui)硯因取石于易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)水(shui)河畔的(de)鐘南(nan)山(shan)的(de)古(gu)黃伯陽(yang)洞而得名，而易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)水(shui)之名，則(ze)源於約5000年前居住(zhu)在(zai)河兩(liang)岸的(de)商族有易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氏部落。《山(shan)海經·大荒東經》："王(wang)亥托于有易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，河伯仆(pu)(pu)(pu)牛，有易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)殺王(wang)亥，取仆(pu)(pu)(pu)牛"。"仆(pu)(pu)(pu)"字(zi)即(ji)"卜"，意為占(zhan)(zhan)卜。古(gu)時占(zhan)(zhan)卜用(yong)(yong)龜(gui)甲和牛胛(jia)骨(gu)作(zuo)工具(ju)，上(shang)面刻上(shang)文(wen)字(zi)叫"甲骨(gu)文(wen)"，殷商民(min)族和有易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氏部落善占(zhan)(zhan)卜，用(yong)(yong)于占(zhan)(zhan)卜用(yong)(yong)的(de)牛叫仆(pu)(pu)(pu)牛。由(you)此可見，有易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氏之易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)字(zi)應源于《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經》的(de)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)字(zi)。易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)水(shui)河靜水(shui)流深，水(shui)質清澈，與兩(liang)岸之秀山(shan)合抱(bao)有情，"萬(wan)年龍虎抱(bao)，夜(ye)夜(ye)鬼神(shen)朝"的(de)"上(shang)吉之壤"的(de)"風(feng)水(shui)寶地"清西陵(ling)就建(jian)于易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)水(shui)河北岸的(de)云蒙山(shan)下，故知(zhi)，易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)水(shui)硯產(chan)于易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)水(shui)河畔，從(cong)"根(gen)"上(shang)便秉承了天地之靈氣，作(zuo)為吉祥用(yong)(yong)品及(ji)風(feng)水(shui)鎮物更是平添了一份神(shen)力(li)。

制作方法

1.采(cai)石(shi) 因硯石(shi)珍貴怕震，古今(jin)均禁止(zhi)人工(gong)爆破，要人工(gong)開采(cai)，費時艱辛，來之不易(yi)。

2.選(xuan)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi) 礦山(shan)開采的(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)料不一定都適合(he)制硯(yan)(yan)，石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)料也分極(ji)、特、好、中、差等級別之分，極(ji)品硯(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)百年(nian)一遇，特級硯(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)千里挑一。制硯(yan)(yan)師選(xuan)料除注重硯(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)材(cai)質、形狀、顏色(se)外，還(huan)注重石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)品花紋、石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)眼、石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)膽、石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)暈等，所以挑選(xuan)硯(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)驗很重要。

3.設計設計就是(shi)(shi)硯雕(diao)的(de)構(gou)圖設想和主題立意(yi)。制硯師(shi)以料構(gou)思、因石(shi)定型，巧妙利用(yong)(yong)硯石(shi)上(shang)的(de)天然石(shi)眼和俏色，把硯的(de)藍圖勾勒出(chu)來。除了(le)傳統硯形(xing)硯式(shi)外，還要充(chong)分(fen)利用(yong)(yong)天然石(shi)皮，匯集(ji)文(wen)學、歷史、繪畫(hua)、書法、金(jin)石(shi)于一體，可以說是(shi)(shi)將硯升華為一種綜合性(xing)藝術品的(de)重要環節。

4.雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)：易(yi)水(shui)(shui)硯(yan)(yan)(yan)的(de)(de)雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)是硯(yan)(yan)(yan)制作(zuo)過程(cheng)中極其重要(yao)的(de)(de)工序(xu)。要(yao)使一塊天然樸實的(de)(de)硯(yan)(yan)(yan)石，成(cheng)為(wei)(wei)一件精(jing)美的(de)(de)工藝品(pin)，就需要(yao)創作(zuo)設計和(he)(he)雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)過程(cheng)。這個過程(cheng)處理得(de)當(dang)是錦上添花，處理不當(dang)就會畫(hua)蛇(she)添足甚至弄巧成(cheng)拙。所以雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)匠人要(yao)對硯(yan)(yan)(yan)質因材施藝，因石構圖，還要(yao)根據硯(yan)(yan)(yan)質的(de)(de)石品(pin)，去粗存精(jing)，認(ren)真(zhen)構思，并考慮題材、立意、構圖、形制以及雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)技法(fa)如(ru)刀(dao)(dao)法(fa)、刀(dao)(dao)路。雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)易(yi)水(shui)(shui)硯(yan)(yan)(yan)要(yao)總(zong)體布局，主題突出，有(you)(you)條不紊。易(yi)水(shui)(shui)硯(yan)(yan)(yan)雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)技法(fa)和(he)(he)刀(dao)(dao)法(fa)要(yao)靈活運(yun)用，多以深刀(dao)(dao)雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)為(wei)(wei)主，適當(dang)穿插(cha)淺雕(diao)和(he)(he)細(xi)雕(diao)，對比鮮(xian)明(ming)，效果明(ming)顯(xian)。有(you)(you)時深、淺、陰、陽、透、鏤等(deng)雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)技法(fa)綜(zong)合運(yun)用，力(li)求畫(hua)面更豐富生(sheng)動、主題鮮(xian)明(ming)深刻(ke)(ke)(ke)。

5.磨光(guang)(guang)：磨光(guang)(guang)也是硯雕很重(zhong)要的(de)一(yi)道工序(xu)(xu)，直接關系到硯臺(tai)的(de)視(shi)覺效果(guo)和(he)質(zhi)量品位。硯臺(tai)雕刻完工后(hou)，師傅們一(yi)般先用粗砂(sha)紙(zhi)或油石(shi)打(da)(da)磨，磨去(qu)鑿(zao)口(kou)、刀路、凸茬等，然后(hou)再用滑石(shi)、細砂(sha)紙(zhi)打(da)(da)磨，最(zui)好(hao)是一(yi)千目以上的(de)水砂(sha)紙(zhi)反(fan)復磨光(guang)(guang)，知道手感光(guang)(guang)滑、光(guang)(guang)潔(jie)如鏡，最(zui)后(hou)還要根據需要“浸墨潤(run)石(shi)”“蒸硯潤(run)蠟”，經(jing)過這(zhe)幾(ji)道工序(xu)(xu)后(hou)，一(yi)塊完整的(de)成硯就會呈現出(chu)來，不僅利用觀賞，而且利用使用和(he)收(shou)藏。

6.銘金敷彩(cai)：隨(sui)著人們文(wen)化交流的(de)深入發(fa)展和(he)品牌意識的(de)增強，易水硯(yan)完(wan)工后(hou)往往還要刻(ke)(ke)寫(xie)硯(yan)名(ming)(ming)、詩(shi)文(wen)、商標等(deng)，而(er)且(qie)這道工序對(dui)師傅的(de)專(zhuan)業(ye)技能要求很高(gao)。制硯(yan)師先(xian)完(wan)成成品，然后(hou)將銘文(wen)刻(ke)(ke)寫(xie)于(yu)硯(yan)底、硯(yan)側或硯(yan)背、刻(ke)(ke)寫(xie)完(wan)成后(hou)還要燙金、敷彩(cai)、封蠟等(deng)。名(ming)(ming)人所擬的(de)銘文(wen)鐫刻(ke)(ke)于(yu)名(ming)(ming)硯(yan)之上，可(ke)大幅度(du)提高(gao)硯(yan)的(de)品位和(he)價(jia)值(zhi)，收藏(zang)的(de)升值(zhi)潛力亦會與日俱增。

7.裝(zhuang)(zhuang)幀(zhen)(zhen)：易(yi)(yi)硯(yan)(yan)雕刻制作(zuo)(zuo)完畢后(hou)，塑封包裝(zhuang)(zhuang)后(hou)，還要配上漂亮的(de)盒(he)子(zi)、中密度板(ban)錦盒(he)、布(bu)制或紙(zhi)質提袋。這就是裝(zhuang)(zhuang)幀(zhen)(zhen)。裝(zhuang)(zhuang)幀(zhen)(zhen)不(bu)僅(jin)對硯(yan)(yan)臺有保護(hu)防(fang)塵(chen)作(zuo)(zuo)用，而且是一門藝術。珍貴的(de)易(yi)(yi)硯(yan)(yan)通常選用紫檀、花梨、楠木(mu)等名(ming)貴木(mu)材制作(zuo)(zuo)的(de)精(jing)美(mei)木(mu)盒(he)裝(zhuang)(zhuang)幀(zhen)(zhen)，木(mu)盒(he)根(gen)據(ju)硯(yan)(yan)臺量(liang)身定(ding)做(zuo)，使(shi)硯(yan)(yan)秀(xiu)外(wai)慧中，身價倍增。一般硯(yan)(yan)也(ye)采(cai)用中密度板(ban)外(wai)襯絲(si)布(bu)制作(zuo)(zuo)的(de)精(jing)美(mei)盒(he)裝(zhuang)(zhuang)幀(zhen)(zhen)，外(wai)加華美(mei)布(bu)袋包裝(zhuang)(zhuang)，便于攜帶運輸。精(jing)美(mei)的(de)裝(zhuang)(zhuang)幀(zhen)(zhen)使(shi)寶硯(yan)(yan)著錦衣(yi)，良駒配好鞍，收藏(zang)觀賞(shang)價值俱增。

雕刻工藝

易(yi)水(shui)硯(yan)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)刻師使用(yong)鉆、刀、鏟(chan)、鋸等工(gong)具(ju)，依料定型(xing)，因(yin)石(shi)構圖，根據(ju)硯(yan)璞石(shi)質，去粗存精，因(yin)材施技(ji)，采(cai)用(yong)平(ping)雕(diao)(diao)(diao)、立雕(diao)(diao)(diao)、透雕(diao)(diao)(diao)、浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)、鏤(lou)雕(diao)(diao)(diao)、陰陽(yang)雕(diao)(diao)(diao)等技(ji)法(fa)制作(zuo)完成。易(yi)水(shui)硯(yan)硯(yan)石(shi)生有天然(ran)石(shi)眼(yan)或石(shi)膽(dan)(dan)，對(dui)巧妙利用(yong)天然(ran)石(shi)眼(yan)、石(shi)膽(dan)(dan)，活(huo)(huo)靈(ling)活(huo)(huo)現(xian)地(di)表現(xian)花鳥魚蟲、自然(ran)風(feng)物、亭(ting)臺樓閣和(he)歷史人物等提供(gong)了廣闊的(de)(de)(de)(de)空間，因(yin)此，易(yi)水(shui)硯(yan)設(she)計(ji)也就成為表達(da)藝術靈(ling)性的(de)(de)(de)(de)重要環節(jie)，成為化腐朽(xiu)為神(shen)奇、給予厚重的(de)(de)(de)(de)石(shi)料以鮮活(huo)(huo)生命和(he)靈(ling)魂的(de)(de)(de)(de)偉大創造。

古代鑒賞(shang)家(jia)贊(zan)易(yi)水硯(yan)(yan)：“質地(di)堅潤而(er)剛，顏色嫩而(er)純，滑(hua)中有澀，澀中不(bu)滯(zhi)筆(bi)，澀而(er)易(yi)發(fa)墨，其(qi)色尤艷(yan)”。明代鑒賞(shang)家(jia)贊(zan)易(yi)水硯(yan)(yan)：“質之(zhi)堅潤，琢之(zhi)圓(yuan)滑(hua)，色之(zhi)光彩(cai)，聲之(zhi)清冷，體之(zhi)厚(hou)重，藏(zang)之(zhi)完整(zheng)，為硯(yan)(yan)中之(zhi)首”。這是古人贊(zan)美(mei)易(yi)水硯(yan)(yan)石像玉一(yi)樣晶瑩和人民精(jing)心雕刻石硯(yan)(yan)的綺麗詩篇。千百年來易(yi)水硯(yan)(yan)以其(qi)天(tian)賦優等(deng)石料和獨特藝術風格名揚天(tian)下。

鄒洪利(li)等雕刻大師還(huan)把全國各地(di)的(de)石(shi)頭，如(ru)貴(gui)州的(de)紫(zi)袍玉帶石(shi)、四川的(de)苴(ju)卻石(shi)，廣東端溪的(de)端石(shi)，把自己的(de)構想和(he)易水硯雕刻技藝融入進去，真(zhen)正做(zuo)到了南北(bei)融合。

歷史起源

據《墨史》、《保定名產》載：“早(zao)在(zai)唐代，易州(zhou)的(de)(de)(de)奚(xi)超(chao)(chao)父子(zi)就繼承了(le)祖(zu)(zu)敏的(de)(de)(de)松(song)煙制墨技(ji)術，并(bing)在(zai)易水(shui)終南山津水(shui)峪(yu)發現了(le)‘易水(shui)硯’。唐朝末年，“奚(xi)超(chao)(chao)與子(zi)庭(ting)硅，流(liu)離渡江(jiang)歙州(zhou)，睹歙中地多(duo)美松(song)，因而留居”。“到了(le)五代時，奚(xi)超(chao)(chao)之(zhi)子(zi)奚(xi)庭(ting)硅被(bei)南唐皇帝(di)授為(wei)‘墨官’，并(bing)賜姓李，成了(le)‘徽墨’、‘歙硯’的(de)(de)(de)開山祖(zu)(zu)”。“而易硯也久盛不衰，成為(wei)北方聞名的(de)(de)(de)‘文(wen)房四寶’之(zhi)一”。“現今的(de)(de)(de)徽墨既是易州(zhou)人奚(xi)氏父子(zi)所傳，徽墨源于易縣。”可見(jian)古易州(zhou)為(wei)華夏(xia)墨的(de)(de)(de)源地、硯的(de)(de)(de)故鄉。硯墨同源易州(zhou)，“文(wen)房四寶”四之(zhi)有二，足見(jian)易水(shui)硯在(zai)中華硯文(wen)化中的(de)(de)(de)重要地位。

易(yi)(yi)(yi)硯(yan)(yan)(奚硯(yan)(yan))產(chan)于易(yi)(yi)(yi)縣(xian)(古(gu)稱易(yi)(yi)(yi)州)的(de)(de)易(yi)(yi)(yi)水河(he)畔，是(shi)我國名硯(yan)(yan)中(zhong)的(de)(de)瑰寶。據(ju)傳(chuan)(chuan)，易(yi)(yi)(yi)硯(yan)(yan)始(shi)于戰國，盛于唐宋，為歷(li)代宮廷貢品。今天，安徽老胡(hu)開文墨廠還能(neng)看到一副這樣(yang)的(de)(de)對聯(lian)：‘傳(chuan)(chuan)承古(gu)易(yi)(yi)(yi)水，奇珍握墨絕’。古(gu)硯(yan)(yan)研(yan)究專家認為，易(yi)(yi)(yi)州制(zhi)硯(yan)(yan)技(ji)藝曾輾轉傳(chuan)(chuan)播至廣東肇慶，影響帶動了(le)端硯(yan)(yan)的(de)(de)發展。中(zhong)國北方(fang)以易(yi)(yi)(yi)硯(yan)(yan)為代表，因(yin)而行內一直流傳(chuan)(chuan)著(zhu)“南端北易(yi)(yi)(yi)”的(de)(de)美談(tan)。

易(yi)(yi)硯(yan)(yan)是中(zhong)國硯(yan)(yan)之先師，更有出土(tu)文物為證。2006年(nian)南水北(bei)調易(yi)(yi)縣(xian)段文物保(bao)護(hu)發(fa)掘工程中(zhong)，從古墓中(zhong)出土(tu)了一組東漢時期的(de)(de)石黛板(ban)，專家(jia)認(ren)定(ding)為目(mu)前發(fa)現的(de)(de)最早(zao)的(de)(de)易(yi)(yi)硯(yan)(yan)，表明易(yi)(yi)硯(yan)(yan)至(zhi)今至(zhi)少已有1800多年(nian)的(de)(de)歷史(shi)，早(zao)于其它(ta)名硯(yan)(yan)四五百年(nian)。鄒洪利對(dui)易(yi)(yi)硯(yan)(yan)及其它(ta)名硯(yan)(yan)進(jin)行了深入(ru)的(de)(de)研究，還編寫(xie)出版《中(zhong)國易(yi)(yi)硯(yan)(yan)》一書，促進(jin)易(yi)(yi)硯(yan)(yan)的(de)(de)發(fa)展。

史(shi)料和出土古硯(yan)證明，易硯(yan)在中(zhong)華制(zhi)硯(yan)史(shi)上有(you)著(zhu)舉(ju)足輕重的(de)地位，它(ta)的(de)影響和貢獻超出了“四(si)大(da)名(ming)硯(yan)”。蕭蕭易水、巍巍狼山孕(yun)育了傳世(shi)名(ming)硯(yan)，也(ye)造就(jiu)了新(xin)一(yi)代制(zhi)硯(yan)名(ming)師。近兩千年來，易硯(yan)以其獨具特色的(de)藝術風格(ge)、天賦的(de)優等石料名(ming)揚天下，享譽海(hai)內外。

其他信息

領軍人物

鄒洪利

鄒(zou)洪利：出生(sheng)于易水(shui)河畔，從小喜愛書(shu)畫，愛讀書(shu)，喜歡聽父親講述(shu)易墨和(he)易硯的(de)故事。小學(xue)時就(jiu)懂得(de)硯文(wen)化在中(zhong)國東方文(wen)明大(da)(da)國中(zhong)的(de)地位，大(da)(da)學(xue)時他仍(reng)眷戀著家鄉的(de)易水(shui)硯，查(cha)名硯資(zi)料，訪雕刻名師。大(da)(da)學(xue)畢業后回(hui)到家鄉，工作之余經常(chang)研究考察易水(shui)硯，心系易硯的(de)振(zhen)興和(he)崛(jue)起(qi)。

1992年(nian)，鄒洪(hong)(hong)利(li)與(yu)妻子張淑芬(fen)創辦了(le)(le)燕下(xia)都易水(shui)(shui)古(gu)硯(yan)(yan)廠（河北易水(shui)(shui)硯(yan)(yan)有限(xian)公司的前(qian)身）。為了(le)(le)傳承發(fa)展易水(shui)(shui)硯(yan)(yan)，再現易硯(yan)(yan)輝煌，他們建(jian)起了(le)(le)易縣首家(jia)集培訓、生產(chan)、展銷于一(yi)體的燕下(xia)都易水(shui)(shui)古(gu)硯(yan)(yan)技校(xiao)，邀請中央美術(shu)學院及(ji)全(quan)國著名雕塑(su)家(jia)、書畫家(jia)來(lai)校(xiao)授課傳藝，將現代雕塑(su)書畫藝術(shu)融(rong)入傳統的易水(shui)(shui)硯(yan)(yan)雕刻，為易水(shui)(shui)古(gu)硯(yan)(yan)注入新活力。經過十幾年(nian)的磨礪鉆研，鄒洪(hong)(hong)利(li)和張淑芬(fen)成為行(xing)家(jia)里手、制硯(yan)(yan)名師。根據硯(yan)(yan)臺實用性(xing)(xing)淡化(hua)，觀賞性(xing)(xing)加強的情況，鄒洪(hong)(hong)利(li)改(gai)革創新，易水(shui)(shui)硯(yan)(yan)設計雕刻突出(chu)藝術(shu)性(xing)(xing)、觀賞性(xing)(xing)、收藏性(xing)(xing)，使(shi)(shi)易水(shui)(shui)硯(yan)(yan)向(xiang)系(xi)列化(hua)多(duo)品(pin)種(zhong)方向(xiang)發(fa)展，產(chan)品(pin)由(you)單一(yi)的龍鳳硯(yan)(yan)發(fa)展為山水(shui)(shui)風光、名勝古(gu)跡、英雄人物、鳥獸蟲魚、花果樹木等數十個系(xi)列上百個品(pin)種(zhong)，使(shi)(shi)易水(shui)(shui)硯(yan)(yan)走出(chu)低谷，發(fa)展壯大。

為(wei)提高易水硯的知名度(du)和(he)美譽度(du)，鄒洪(hong)利(li)開(kai)中華巨硯制(zhi)作之(zhi)先(xian)河，利(li)用易水獨有的巨型(xing)硯料和(he)技術力量開(kai)發制(zhi)作出一方方前無古人的硯雕作品——1997年，為(wei)迎接香港回(hui)歸制(zhi)作的6噸巨硯《歸硯》，人民大會(hui)堂。

1999年(nian)(nian)，為(wei)迎接新中國50年(nian)(nian)大(da)慶，他設計制(zhi)作重30噸的《中華(hua)九龍(long)巨硯》陳列于北京中華(hua)世紀壇。

2004年(nian)中(zhong)法文化年(nian)之際，鄒洪利(li)精心設(she)計(ji)(ji)制(zhi)作了一方(fang)精美(mei)絕倫(lun)的(de)(de)《乾(qian)坤朝陽硯(yan)(yan)》，于10月10日贈(zeng)送給來(lai)華訪(fang)問的(de)(de)法國總統希拉克。易水(shui)(shui)硯(yan)(yan)精品(pin)《雙龍(long)聚寶》被韓國總統李明(ming)博收藏。鄒洪利(li)先生設(she)計(ji)(ji)制(zhi)作的(de)(de)巨(ju)硯(yan)(yan)杰(jie)作——《中(zhong)華騰(teng)龍(long)硯(yan)(yan)》已在他(ta)領導的(de)(de)河北易水(shui)(shui)硯(yan)(yan)有限(xian)公司(si)雕(diao)刻(ke)完工，體積、重(zhong)量(liang)、工藝為世界(jie)之最，已申報吉尼斯紀錄。從設(she)計(ji)(ji)構(gou)思、開采石(shi)料到巨(ju)硯(yan)(yan)竣工歷時(shi)3年(nian)，堪稱世界(jie)奇硯(yan)(yan)。它的(de)(de)誕生，標志著易水(shui)(shui)硯(yan)(yan)的(de)(de)雕(diao)刻(ke)技(ji)藝達到了非常高超(chao)的(de)(de)境界(jie)，為華夏(xia)制(zhi)硯(yan)(yan)藝術錦上(shang)添花(hua)。

易水硯以鄒洪利為首的設計雕刻團(tuan)隊：

李小峰-河(he)北省工藝美術(shu)設計(ji)大師、河(he)北易水硯(yan)有限公司一(yi)級雕刻(ke)(ke)師。擅(shan)長龍硯(yan)雕刻(ke)(ke)。

王海(hai)洋-河北(bei)省(sheng)工藝美術設計(ji)大(da)師、河北(bei)易水(shui)硯有限公司一級(ji)雕刻(ke)(ke)師。擅長山水(shui)人物雕刻(ke)(ke)。

崔文龍：河(he)北省工藝(yi)美術設計大(da)師(shi)、河(he)北易水硯有限公(gong)司一(yi)級(ji)雕(diao)刻師(shi)。擅(shan)長(chang)花鳥雕(diao)刻。

等30余位設計雕(diao)刻(ke)大師，名師薈萃、大師云集(ji)、硯(yan)石優良雕(diao)刻(ke)出一方方精美絕倫的(de)易水硯(yan)精品。

易水硯歌

易水千秋碧，狼(lang)牙萬(wan)古雄。國(guo)士英魂(hun)在，豪氣貫長虹。燕昭筑金(jin)臺，樂毅建殊功(gong)。感慨悲歌地，青(qing)史蕩高風(feng)。山河今一統，偉(wei)烈化文明。

正氣潤山水，人杰地亦靈(ling)。古洞藏紫翠，玉黛鑒石精(jing)。奚超(chao)發妍質，寶硯始顯名。悠(you)悠(you)歷千歲，聲譽久(jiu)未(wei)隆。惜哉(zai)和氏玉，誰識(shi)價連(lian)城。

一朝(chao)春風(feng)暖，古木亦滋榮。萬業競蓬勃，江山(shan)百廢興。伉儷懷高志，卓然國士風(feng)。相偕耕硯(yan)田，比翼奮云程。豈(qi)為圖洪利，欲揚(yang)淑芬(fen)名。

古往今來事，萬象與千形。收我襟懷里，俱入方寸中。巧(qiao)思爭霞(xia)(xia)綺，絕(jue)藝奪天工。驅山來五岳，走海泛東溟。花鳥蟲魚態(tai)，騷人(ren)墨客情。三教三源流，一硯一池同。蘇(su)子泛舟樂，漁翁(weng)釣絲輕。荷塘初(chu)夏月(yue)，豆棚晚(wan)秋風。龜賀千年壽(shou)，云卷一天星。林下(xia)疑蟬噪，松間(jian)似(si)鶴(he)鳴。高(gao)原馳(chi)駿馬(ma)，滄海蜿(wan)蛟(jiao)龍。雅(ya)韻迷勝(sheng)友(you)，名貴動高(gao)朋。廟堂陳國器，草廬挹清風。奇瑰難名狀，徒此羨飛鴻。太白道不(bu)得(de)，詩鬼嘆詞窮(qiong)。季(ji)子觀止矣(yi)，流連晚(wan)霞(xia)(xia)紅。不(bu)斷創(chuang)新活(huo)動載體，強化創(chuang)建(jian)特色，堅持文明(ming)育(yu)人(ren)，踐行“誠信、責任、創(chuang)新、奉獻”的(de)(de)核心價值觀，弘(hong)揚“努(nu)力超越、追求卓越”的(de)(de)企業(ye)精神。