在(zai)一(yi)塊近(jin)100噸重(zhong)的(de)砂巖上(shang)(shang)，壘上(shang)(shang)一(yi)塊近(jin)60噸重(zhong)的(de)石(shi)(shi)(shi)塊，砌(qi)成(cheng)了墻。巨大的(de)石(shi)(shi)(shi)塊表(biao)面都琢磨得十分平滑，拼(pin)合處的(de)角度(du)也十分精(jing)(jing)確(que)，有銅(tong)榫連在(zai)一(yi)起。全(quan)部(bu)石(shi)(shi)(shi)工做得十分精(jing)(jing)巧。因一(yi)些(xie)重(zhong)約10噸的(de)石(shi)(shi)(shi)塊上(shang)(shang)發現了一(yi)些(xie)2.5米(mi)深的(de)孔(kong)(kong)，這些(xie)孔(kong)(kong)的(de)用途至今還沒法(fa)解(jie)釋(shi)。從(cong)同一(yi)塊石(shi)(shi)(shi)頭上(shang)(shang)開下來的(de)好些(xie)塊5米(mi)長的(de)磨薄了的(de)石(shi)(shi)(shi)板也無助于解(jie)開蒂(di)亞瓦納(na)科城隱藏的(de)奧秘(mi)。
1.8米長、0.5米寬的(de)石頭水管像(xiang)玩具(ju)(ju)一(yi)樣散落一(yi)地。這些水管制(zhi)作之精巧，令我(wo)(wo)們震驚。與如此(ci)精巧的(de)水管相比，現在(zai)的(de)水泥(ni)管真可稱是粗制(zhi)濫造(zao)的(de)。我(wo)(wo)們不(bu)免要問，蒂亞瓦納科城的(de)祖(zu)先們在(zai)沒有工具(ju)(ju)的(de)條件下制(zhi)造(zao)這些水管，僅(jin)僅(jin)是為了消磨時光(guang)嗎(ma)？
這個(ge)城市隱藏著什(shen)(shen)么秘(mi)密？從(cong)(cong)別的世界(jie)來的什(shen)(shen)么樣的信息在玻(bo)利維亞高原上(shang)等(deng)待著人(ren)們去解釋？我們又將從(cong)(cong)中窺探(tan)到一些什(shen)(shen)么呢？
號稱“世(shi)界考古偉(wei)大(da)發現(xian)之一(yi)”的(de)(de)“太(tai)陽(yang)(yang)門”就在蒂(di)(di)亞(ya)瓦(wa)納科城中。古代蒂(di)(di)瓦(wa)納科文化時代的(de)(de)巨石門，就位于玻利維亞(ya)高原(yuan)地(di)區。可(ke)能原(yuan)為一(yi)個巨大(da)神(shen)(shen)廟的(de)(de)門，上有(you)浮雕(diao)，因門楣上刻有(you)太(tai)陽(yang)(yang)神(shen)(shen)形象(xiang)而得名。
橫楣上(shang)刻(ke)地毯花紋(wen)，中間刻(ke)一(yi)手握權(quan)杖(zhang)、正面而立、身穿(chuan)戰俘(fu)頭裝(zhuang)(zhuang)飾的(de)(de)外衣的(de)(de)神像，其頭周圍刻(ke)滿放射狀的(de)(de)線，線頂端(duan)有動(dong)物(wu)的(de)(de)頭，權(quan)杖(zhang)兩(liang)端(duan)裝(zhuang)(zhuang)飾著在美(mei)洲象征太(tai)(tai)陽(yang)的(de)(de)鷹的(de)(de)形(xing)象，故無疑此神即為(wei)太(tai)(tai)陽(yang)神。
兩旁各有(you)3排神(shen)秘的(de)動(dong)物，頭戴錐形花冠(guan)，手握權杖(zhang)，跪地面向中(zhong)間(jian)的(de)神(shen)。頂(ding)部和(he)底部有(you)排列著的(de)人頭，大(da)睜雙(shuang)目，有(you)的(de)手舉(ju)禿(tu)鷹，朝向太陽(yang)神(shen)。太陽(yang)門上浮雕所具(ju)有(you)的(de)神(shen)秘色彩(cai)和(he)復雜的(de)寓意(yi)性(xing)，體現了當時(shi)人對于宇宙現象的(de)理解，其中(zhong)包含(han)了深奧的(de)歷法計(ji)數系(xi)統(tong)。
在的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)喀喀湖東南21公(gong)里、海(hai)拔4000米(mi)高的(de)(de)(de)層巒疊嶂的(de)(de)(de)安第(di)斯高原上(shang)，有一座前印(yin)加(jia)時(shi)期的(de)(de)(de)蒂瓦納科文化遺址(zhi)。這是(shi)一個星散在長1000米(mi)、寬400米(mi)的(de)(de)(de)臺地(di)(di)(di)上(shang)的(de)(de)(de)大(da)遺跡群，地(di)(di)(di)處太平(ping)洋沿海(hai)通往內地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)重要通道上(shang)，遺址(zhi)被一條大(da)道辟為兩半，大(da)道一邊是(shi)占地(di)(di)(di)210平(ping)方(fang)米(mi)、高15米(mi)的(de)(de)(de)階(jie)層式的(de)(de)(de)阿(a)加(jia)巴那金字塔，另一邊是(shi)由(you)長118米(mi)、寬112米(mi)的(de)(de)(de)臺面組成的(de)(de)(de)卡拉薩薩亞建(jian)筑。
該建筑至(zhi)今仍完好無損(sun)，四(si)周(zhou)圍以堅(jian)固的(de)石墻，里面有(you)梯級(ji)通向地下內院，西北角就坐落著美(mei)洲古(gu)代卓(zhuo)越、著名的(de)古(gu)跡之(zhi)一——太陽門。它被(bei)視作蒂瓦納(na)科文(wen)化(hua)的(de)杰出的(de)象(xiang)征。蒂瓦納(na)科文(wen)化(hua)是公元5世紀到10世紀之(zhi)際影響秘(mi)魯(lu)全(quan)境的(de)一支文(wen)化(hua)。
作為該文化(hua)的(de)代表太(tai)陽門，由重達百噸(dun)以(yi)上的(de)整塊巨(ju)型(xing)中長(chang)石雕鐫而成，造型(xing)莊重，比例(li)勻稱。它高3.048米，寬3.962米，中央鑿一門洞。
門楣中(zhong)央刻有一個(ge)人(ren)形淺浮(fu)雕(diao)，人(ren)形神像(xiang)的(de)頭(tou)部放射出許多道光線，雙手各持著(zhu)護杖，在其兩(liang)旁平列著(zhu)3排(pai)(pai)(pai)48個(ge)較小的(de)、生動逼真的(de)形像(xiang)，其中(zhong)上下兩(liang)排(pai)(pai)(pai)是(shi)面對神像(xiang)的(de)帶有翅膀的(de)勇士，中(zhong)間一排(pai)(pai)(pai)是(shi)人(ren)格化的(de)飛禽，浮(fu)雕(diao)展現了一個(ge)深奧而復雜的(de)神話(hua)世界。
這(zhe)塊巨石(shi)在發現時已殘碎(sui)，1908年經過整修，恢復(fu)舊觀。據說每年9月21日黎明(ming)的第一縷曙(shu)光(guang)總是準(zhun)確無誤地射入門中央。
凡是看到過(guo)“太(tai)陽(yang)(yang)門”的(de)(de)人(ren)，無不為它的(de)(de)宏偉壯(zhuang)觀驚嘆不已。更耐人(ren)尋味的(de)(de)是，“太(tai)陽(yang)(yang)門”不僅(jin)是個龐(pang)然大物(wu)，而且它上面還雕刻(ke)著(zhu)極(ji)其精(jing)美的(de)(de)圖案。在(zai)“太(tai)陽(yang)(yang)門”的(de)(de)石門媚(mei)中央，刻(ke)著(zhu)一(yi)個謎一(yi)般的(de)(de)人(ren)像，據說是代表(biao)造物(wu)主(zhu)維拉科查。人(ren)像雙(shuang)手(shou)持著(zhu)鷹(ying)頭裝飾的(de)(de)節杖，每(mei)只手(shou)只有四個手(shou)指。
其(qi)兩旁(pang)平行排行著(zhu)三排共48個(ge)較(jiao)小的(de)神(shen)像。其(qi)中(zhong)上下兩排刻有(you)(you)長翅膀的(de)勇士，中(zhong)間那排則刻著(zhu)某(mou)種人(ren)格(ge)化了的(de)飛禽，此外，還有(you)(you)眾多至今仍難(nan)了解(jie)其(qi)涵義(yi)的(de)符號。
面對著“太陽門(men)(men)”，驚嘆之余，人們必然要產(chan)生種(zhong)種(zhong)疑問。首先，古(gu)(gu)代的(de)印(yin)加(jia)人為(wei)何(he)要不惜巨(ju)大的(de)勞動力來建造這(zhe)(zhe)(zhe)巨(ju)大的(de)石(shi)門(men)(men)？或者說(shuo)，“太陽門(men)(men)”究竟是(shi)作什么用的(de)呢？從“太陽門(men)(men)”秋(qiu)分時(shi)節(jie)射入第一(yi)道(dao)太陽光這(zhe)(zhe)(zhe)點來看，有(you)人認為(wei)，“太陽門(men)(men)”上刻的(de)是(shi)歷(li)(li)法知識。如(ru)果(guo)是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣，那將(jiang)是(shi)世界上古(gu)(gu)老的(de)歷(li)(li)法。然而這(zhe)(zhe)(zhe)些圖案與符號是(shi)如(ru)何(he)表(biao)達歷(li)(li)法的(de)？古(gu)(gu)印(yin)加(jia)人又(you)是(shi)如(ru)何(he)測(ce)算(suan)出(chu)秋(qiu)分時(shi)節(jie)太陽與“太陽門(men)(men)”位置關系的(de)？
美國學者貝(bei)拉米與艾倫在《蒂瓦納科(ke)的(de)(de)(de)偶像》一書中，對這些符號作了(le)(le)詳(xiang)細研究，認為(wei)(wei)上面記載了(le)(le)大量(liang)的(de)(de)(de)天文知(zhi)(zhi)(zhi)識，并記載了(le)(le)27000 年前(qian)的(de)(de)(de)天象(xiang)。這些知(zhi)(zhi)(zhi)識是(shi)(shi)建(jian)(jian)立在地球為(wei)(wei)圓形的(de)(de)(de)觀(guan)念上的(de)(de)(de)，那么，古(gu)代印加人(ren)是(shi)(shi)如何知(zhi)(zhi)(zhi)道這些知(zhi)(zhi)(zhi)識的(de)(de)(de)，又是(shi)(shi)如何了(le)(le)解(jie)地球是(shi)(shi)圓形的(de)(de)(de)呢？還有(you)，建(jian)(jian)造“太陽門(men)”的(de)(de)(de)安(an)山(shan)巖產于的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)喀喀湖上一個(ge)名叫珂帕卡班納的(de)(de)(de)半島，它是(shi)(shi)怎(zen)樣(yang)搬(ban)運到蒂瓦納科(ke)來的(de)(de)(de)？
玻利(li)維(wei)亞的(de)科學家們(men)做過實驗(yan)，用木筏在(zai)水(shui)上(shang)只能運(yun)輸較(jiao)小的(de)石(shi)塊。如從陸上(shang)運(yun)輸，六名士兵才(cai)能拖(tuo)動一塊半噸重(zhong)(zhong)的(de)石(shi)頭。而(er)“太陽門(men)”的(de)重(zhong)(zhong)量在(zai)一百噸以(yi)上(shang)，該用多少人來拖(tuo)動？而(er)要(yao)把這么龐大沉重(zhong)(zhong)的(de)石(shi)門(men)立(li)起(qi)來，必須要(yao)用大型的(de)起(qi)重(zhong)(zhong)機。而(er)當時的(de)印加人連(lian)車(che)輛都沒有(you)發明(ming)，他們(men)是怎樣把這巨大的(de)石(shi)門(men)立(li)起(qi)來的(de)？“太陽門(men)”吸引了眾多學者的(de)目(mu)光。盡管許多人作了努力的(de)研究。但這一切仍無法解釋。
每年的(de)(de)9月21日清晨的(de)(de)第一縷陽(yang)光總會準確(que)無誤地(di)穿(chuan)過它的(de)(de)中央，這是什么(me)原因至今無人能解。
為弄(nong)清蒂瓦(wa)納(na)科(ke)文化的來龍去脈，美國(guo)考古(gu)學(xue)家(jia)溫德爾·貝內特用層積發掘法證明該文化早(zao)年代為公元(yuan)300～700年，太陽門等(deng)建(jian)筑(zhu)在公元(yuan)1000年前正式建(jian)成。這里原是宗教圣地，朝(chao)圣的人群跋山涉(she)水去那里舉行朝(chao)拜(bai)儀式，可能就在朝(chao)拜(bai)同(tong)時運來了建(jian)筑(zhu)材料，建(jian)造了這些宏偉建(jian)筑(zhu)物。
但問(wen)題(ti)是，在(zai)當時生產力(li)極(ji)為原始，怎么(me)把(ba)重(zhong)上(shang)百噸的(de)(de)巨石從5公里(li)外的(de)(de)采石場拖(tuo)曳到指定(ding)地點，要(yao)(yao)完成(cheng)這任務至少(shao)每噸要(yao)(yao)配(pei)備65人(ren)和數(shu)英里(li)長的(de)(de)羊駝皮繩，這樣得有26000多人(ren)的(de)(de)一(yi)支(zhi)龐(pang)大隊伍，而要(yao)(yao)安(an)頓這支(zhi)大軍的(de)(de)食(shi)宿，非得有一(yi)個龐(pang)大的(de)(de)城(cheng)市，但 這在(zai)當時還(huan)沒出(chu)現(xian)。
另有不(bu)少人(ren)認為，當(dang)初是用平(ping)底(di)駁船(chuan)從(cong)科(ke)帕卡瓦納(na)附近采石(shi)場經過的的喀喀湖(hu)運去石(shi)料的，據地質考查，當(dang)時湖(hu)岸與卡拉薩薩亞地理位置接近，后(hou)來湖(hu)面(mian)降低才退到現在位置，如這(zhe)一說(shuo)法成立，那使用的駁船(chuan)要(yao)(yao)比幾(ji)(ji)個世(shi)紀后(hou)的殖民主義者乘(cheng)坐的船(chuan)還要(yao)(yao)大好(hao)幾(ji)(ji)倍，這(zhe)在那時也是不(bu)可能(neng)的事。
我心明亮 
