在一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)近(jin)100噸重的(de)(de)砂巖上(shang)，壘上(shang)一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)近(jin)60噸重的(de)(de)石(shi)(shi)塊(kuai)，砌成(cheng)了墻。巨大的(de)(de)石(shi)(shi)塊(kuai)表面都琢(zhuo)磨得(de)(de)十(shi)分平滑(hua)，拼合處的(de)(de)角度也十(shi)分精確，有銅榫連(lian)在一(yi)(yi)(yi)起。全部石(shi)(shi)工做得(de)(de)十(shi)分精巧。因一(yi)(yi)(yi)些(xie)重約10噸的(de)(de)石(shi)(shi)塊(kuai)上(shang)發現了一(yi)(yi)(yi)些(xie)2.5米深的(de)(de)孔，這些(xie)孔的(de)(de)用途至今還沒法解(jie)釋。從同一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)石(shi)(shi)頭上(shang)開下來的(de)(de)好些(xie)塊(kuai)5米長的(de)(de)磨薄了的(de)(de)石(shi)(shi)板也無助于解(jie)開蒂亞瓦納(na)科城隱藏(zang)的(de)(de)奧秘(mi)。
1.8米(mi)長、0.5米(mi)寬(kuan)的(de)石頭水管(guan)像(xiang)玩具一(yi)樣(yang)散落一(yi)地。這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)水管(guan)制(zhi)作之(zhi)精巧(qiao)，令我們震驚。與如此(ci)精巧(qiao)的(de)水管(guan)相比(bi)，現在的(de)水泥(ni)管(guan)真(zhen)可(ke)稱是粗(cu)制(zhi)濫(lan)造的(de)。我們不免要(yao)問，蒂亞瓦納科城的(de)祖(zu)先們在沒有工具的(de)條件下制(zhi)造這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)水管(guan)，僅僅是為了消磨時光嗎？
這個城市隱藏(zang)著(zhu)什么(me)秘(mi)密？從(cong)別的(de)世(shi)界(jie)來的(de)什么(me)樣的(de)信息在玻利(li)維亞(ya)高原上等待著(zhu)人們(men)去(qu)解釋？我們(men)又將從(cong)中窺探(tan)到一些什么(me)呢？
號稱“世界考(kao)古(gu)偉(wei)大發現之一”的“太陽(yang)門(men)(men)”就(jiu)(jiu)在蒂亞瓦納科(ke)城中(zhong)。古(gu)代蒂瓦納科(ke)文化時代的巨(ju)石(shi)門(men)(men)，就(jiu)(jiu)位于(yu)玻利維亞高原(yuan)地(di)區。可能原(yuan)為一個巨(ju)大神廟的門(men)(men)，上有(you)(you)浮雕，因(yin)門(men)(men)楣上刻有(you)(you)太陽(yang)神形象而得名。
橫楣上刻(ke)地毯花紋(wen)，中間刻(ke)一手握(wo)權杖、正(zheng)面而(er)立、身穿戰俘頭(tou)裝飾(shi)的(de)外衣(yi)的(de)神(shen)像，其頭(tou)周圍刻(ke)滿放射(she)狀(zhuang)的(de)線(xian)，線(xian)頂端(duan)有(you)動物(wu)的(de)頭(tou)，權杖兩端(duan)裝飾(shi)著在美洲象征太陽(yang)的(de)鷹的(de)形象，故無疑此神(shen)即(ji)為(wei)太陽(yang)神(shen)。
兩(liang)旁各有(you)3排神(shen)秘的(de)(de)動物，頭(tou)戴(dai)錐形花冠，手握權杖，跪(gui)地面(mian)向中(zhong)間的(de)(de)神(shen)。頂部(bu)和(he)底部(bu)有(you)排列著的(de)(de)人頭(tou)，大(da)睜雙目，有(you)的(de)(de)手舉禿鷹(ying)，朝向太陽神(shen)。太陽門(men)上浮雕所具有(you)的(de)(de)神(shen)秘色彩和(he)復(fu)雜的(de)(de)寓(yu)意(yi)性(xing)，體現了當時人對于宇宙現象的(de)(de)理解，其中(zhong)包含了深(shen)奧的(de)(de)歷(li)法計(ji)數系統。
在的(de)(de)的(de)(de)喀(ka)喀(ka)湖東南21公里、海(hai)(hai)拔(ba)4000米高的(de)(de)層巒(luan)疊(die)嶂的(de)(de)安第斯高原上(shang)，有一(yi)座(zuo)前(qian)印加時期(qi)的(de)(de)蒂瓦納科文(wen)化(hua)遺址。這是(shi)一(yi)個星散在長1000米、寬(kuan)400米的(de)(de)臺地(di)上(shang)的(de)(de)大(da)(da)遺跡群，地(di)處太平洋沿海(hai)(hai)通往內地(di)的(de)(de)重要(yao)通道上(shang)，遺址被一(yi)條大(da)(da)道辟為兩半，大(da)(da)道一(yi)邊是(shi)占地(di)210平方米、高15米的(de)(de)階(jie)層式(shi)的(de)(de)阿加巴那金字塔，另一(yi)邊是(shi)由(you)長118米、寬(kuan)112米的(de)(de)臺面組成的(de)(de)卡拉(la)薩薩亞建筑。
該建筑至(zhi)今仍完好無損(sun)，四(si)周圍(wei)以堅固(gu)的石墻，里面有梯級通向地下內(nei)院，西北角(jiao)就坐落著(zhu)美洲古代(dai)卓越(yue)、著(zhu)名的古跡之(zhi)一(yi)——太陽(yang)門。它被視作(zuo)蒂(di)瓦納科文(wen)化的杰出的象征。蒂(di)瓦納科文(wen)化是公元5世紀(ji)到10世紀(ji)之(zhi)際影響秘魯全境的一(yi)支(zhi)文(wen)化。
作為該文化的代表(biao)太陽(yang)門，由(you)重達百(bai)噸以上的整塊巨(ju)型(xing)中長石雕鐫(juan)而成，造型(xing)莊重，比例(li)勻稱。它高3.048米，寬3.962米，中央鑿一門洞(dong)。
門楣中央刻(ke)有一(yi)個(ge)人(ren)形(xing)淺浮雕，人(ren)形(xing)神(shen)像的(de)(de)頭部放射出許多道光線，雙(shuang)手各持著(zhu)護杖，在(zai)其(qi)兩旁平列著(zhu)3排48個(ge)較小的(de)(de)、生動逼(bi)真(zhen)的(de)(de)形(xing)像，其(qi)中上下兩排是面對(dui)神(shen)像的(de)(de)帶有翅膀的(de)(de)勇士，中間(jian)一(yi)排是人(ren)格化的(de)(de)飛禽，浮雕展現了一(yi)個(ge)深奧而復雜的(de)(de)神(shen)話世界(jie)。
這塊巨石(shi)在發現時已殘碎(sui)，1908年(nian)經過整修，恢(hui)復舊(jiu)觀(guan)。據說(shuo)每(mei)年(nian)9月21日黎明的第一(yi)縷(lv)曙光總(zong)是(shi)準確無誤地(di)射(she)入門中央。
凡是看到過“太陽門”的(de)(de)人，無不為它(ta)的(de)(de)宏偉壯觀驚嘆不已。更耐人尋味的(de)(de)是，“太陽門”不僅是個(ge)(ge)龐然大物，而(er)且它(ta)上面(mian)還(huan)雕(diao)刻(ke)著(zhu)極(ji)其精美的(de)(de)圖案。在“太陽門”的(de)(de)石門媚中央，刻(ke)著(zhu)一(yi)個(ge)(ge)謎一(yi)般的(de)(de)人像(xiang)，據說是代(dai)表造物主(zhu)維(wei)拉科查。人像(xiang)雙手持著(zhu)鷹(ying)頭裝(zhuang)飾的(de)(de)節杖，每只手只有四(si)個(ge)(ge)手指。
其兩旁平行排(pai)行著三排(pai)共48個較小(xiao)的(de)神像。其中(zhong)上下兩排(pai)刻有長翅膀的(de)勇士，中(zhong)間(jian)那排(pai)則刻著某(mou)種(zhong)人格化(hua)了(le)的(de)飛禽，此外，還有眾多至(zhi)今仍難(nan)了(le)解其涵義的(de)符號。
面(mian)對(dui)著“太(tai)陽(yang)門(men)”，驚嘆之(zhi)余，人們必然要(yao)產生種(zhong)種(zhong)疑問。首先，古(gu)代(dai)的(de)印(yin)加人為何要(yao)不惜(xi)巨大的(de)勞動(dong)力來(lai)建造這巨大的(de)石(shi)門(men)？或者說，“太(tai)陽(yang)門(men)”究竟是作什么(me)用的(de)呢？從“太(tai)陽(yang)門(men)”秋(qiu)(qiu)分時節射入第一道太(tai)陽(yang)光這點(dian)來(lai)看(kan)，有(you)人認為，“太(tai)陽(yang)門(men)”上刻的(de)是歷法(fa)(fa)知識。如(ru)果是這樣，那將是世界上古(gu)老的(de)歷法(fa)(fa)。然而這些圖案與符(fu)號是如(ru)何表達歷法(fa)(fa)的(de)？古(gu)印(yin)加人又是如(ru)何測算出秋(qiu)(qiu)分時節太(tai)陽(yang)與“太(tai)陽(yang)門(men)”位置關(guan)系的(de)？
美國學(xue)者貝拉米與(yu)艾倫在《蒂瓦(wa)納(na)科的偶像》一書中(zhong)，對(dui)這些符號作了(le)詳(xiang)細(xi)研(yan)究，認(ren)為(wei)上(shang)面記載(zai)了(le)大量的天(tian)文(wen)知識(shi)，并記載(zai)了(le)27000 年前(qian)的天(tian)象(xiang)。這些知識(shi)是建立在地球為(wei)圓(yuan)形(xing)的觀(guan)念上(shang)的，那么，古代印加人是如(ru)何知道這些知識(shi)的，又是如(ru)何了(le)解(jie)地球是圓(yuan)形(xing)的呢(ni)？還(huan)有，建造“太(tai)陽門”的安山巖產于的的喀(ka)喀(ka)湖上(shang)一個名叫珂帕卡(ka)班(ban)納(na)的半島(dao)，它是怎樣搬(ban)運到(dao)蒂瓦(wa)納(na)科來的？
玻(bo)利(li)維亞的(de)(de)科學家們做(zuo)過實驗，用(yong)木筏(fa)在水上只能運(yun)輸(shu)較小(xiao)的(de)(de)石塊。如從陸上運(yun)輸(shu)，六名士兵才能拖(tuo)動一(yi)塊半噸重的(de)(de)石頭。而“太(tai)陽門(men)”的(de)(de)重量在一(yi)百(bai)噸以上，該用(yong)多(duo)少人來拖(tuo)動？而要把這么龐(pang)大沉重的(de)(de)石門(men)立起來，必須要用(yong)大型的(de)(de)起重機。而當(dang)時(shi)的(de)(de)印加人連(lian)車輛都沒(mei)有發明，他(ta)們是怎樣把這巨(ju)大的(de)(de)石門(men)立起來的(de)(de)？“太(tai)陽門(men)”吸(xi)引了眾多(duo)學者的(de)(de)目光。盡管許多(duo)人作了努力的(de)(de)研究(jiu)。但(dan)這一(yi)切仍無(wu)法解(jie)釋。
每年的9月21日清晨的第一縷陽光總會準確無誤地穿(chuan)過它的中(zhong)央，這是什么(me)原因至今無人(ren)能解。
為弄(nong)清蒂瓦(wa)納科文(wen)化(hua)的來龍(long)去(qu)脈，美國考(kao)古學(xue)家(jia)溫德(de)爾·貝內特用層積發掘(jue)法(fa)證明該(gai)文(wen)化(hua)早年代為公元(yuan)(yuan)300～700年，太陽門等建(jian)筑(zhu)(zhu)在(zai)(zai)公元(yuan)(yuan)1000年前正式(shi)建(jian)成。這里(li)原是宗教圣地，朝圣的人群跋(ba)山涉水去(qu)那(nei)里(li)舉(ju)行朝拜儀(yi)式(shi)，可能(neng)就在(zai)(zai)朝拜同時運來了建(jian)筑(zhu)(zhu)材料，建(jian)造了這些宏偉建(jian)筑(zhu)(zhu)物。
但問題是，在當時(shi)生產力極為原始，怎么把(ba)重(zhong)上百噸的巨石從5公里外的采石場拖曳到指定地點，要完成這(zhe)任務(wu)至少每(mei)噸要配(pei)備65人(ren)和(he)數英(ying)里長的羊(yang)駝皮(pi)繩，這(zhe)樣得(de)有(you)26000多人(ren)的一(yi)支龐(pang)大(da)隊(dui)伍(wu)，而要安頓這(zhe)支大(da)軍的食宿，非得(de)有(you)一(yi)個(ge)龐(pang)大(da)的城市(shi)，但 這(zhe)在當時(shi)還沒(mei)出現。
另有不(bu)少人認(ren)為，當初(chu)是(shi)用(yong)平底駁船(chuan)從科帕卡瓦納附近采石場經過的的喀喀湖運去(qu)石料的，據地質考查，當時湖岸與(yu)卡拉薩薩亞地理位(wei)置(zhi)接近，后(hou)來湖面(mian)降低才(cai)退到現在位(wei)置(zhi)，如這一(yi)說(shuo)法成立，那使用(yong)的駁船(chuan)要比(bi)幾(ji)個(ge)世(shi)紀后(hou)的殖民主義者乘坐的船(chuan)還要大好(hao)幾(ji)倍，這在那時也是(shi)不(bu)可(ke)能的事。
我心明亮 
