關漢卿（1234年以前－約1300年），原(yuan)名(ming)不詳(xiang)，字(zi)漢卿，號已(yi)齋(zhai)（又作一齋(zhai)、已(yi)齋(zhai)叟），漢族，解州（今山西(xi)省運城）人(ren)，另有籍貫大都（今北京市(shi)）和祁(qi)州（今河北省安(an)國市(shi)）等說。 元(yuan)雜劇奠基人(ren)，“元(yuan)曲四(si)大家”之首，與白(bai)樸(pu)、馬致(zhi)遠、鄭光祖并(bing)稱為(wei)“元(yuan)曲四(si)大家”。
以(yi)雜劇的成就最大，今(jin)知有67部，現(xian)存18部（個別作(zuo)品是否為(wei)他所作(zuo)無定論），最著名的是《竇娥冤》。關漢(han)卿也(ye)寫了(le)不(bu)少歷史劇，如《單刀會》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢(meng)》等(deng)；散曲今(jin)存小令40多首、套數(shu)10多首。
關漢卿塑造的(de)“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾(bian)、炒不爆、響珰(dang)珰(dang)一(yi)粒銅豌豆”（《一(yi)枝花(hua)·不伏老》）的(de)形(xing)象也廣為(wei)人稱，被譽為(wei)“曲圣”。
關漢(han)卿出(chu)生于金末，醫戶(hu)家庭的(de)(de)出(chu)身(shen)，生活條(tiao)件明顯優越于一(yi)(yi)般百姓，才使(shi)得他能在教育(yu)遠未普(pu)及的(de)(de)封建(jian)社會(hui)(hui)，尤(you)其是(shi)在一(yi)(yi)個(ge)連年戰事、社會(hui)(hui)動蕩不(bu)安的(de)(de)時(shi)代背景下，有(you)幸接受了(le)教育(yu)，而且教育(yu)程度(du)相對也比(bi)較(jiao)高(gao)。元統一(yi)(yi)全(quan)國(guo)以后，按照(zhao)關漢(han)卿行醫世家的(de)(de)出(chu)身(shen)，被(bei)政府(fu)編入”醫戶(hu)“，實際上(shang)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)接近群眾(zhong)的(de)(de)普(pu)通下層醫人，編劇和演(yan)出(chu)活動只不(bu)過是(shi)兼職(zhi)和謀生的(de)(de)手段。
元代大都(dou)(dou)是(shi)聞名(ming)世界的(de)商業中心，旅行家馬可波羅描述了元大都(dou)(dou)的(de)繁華(hua)景象，人(ren)口(kou)眾多，華(hua)屋巨室列布(bu)，四方異域(yu)之人(ren)會聚，而(er)且“外國巨價異物及百物之輸入此城(cheng)者，世界諸(zhu)城(cheng)無能(neng)與比。““華(hua)美絕倫(lun)的(de)城(cheng)市 ，在(zai)世界上首屈一(yi)指(zhi)。”
蒙古滅金以后，為(wei)了謀(mou)生(sheng)(sheng)，關(guan)漢卿來(lai)到(dao)大(da)都，并開始專事戲劇活(huo)動。關(guan)漢卿高才風流(liu)，在(zai)大(da)都生(sheng)(sheng)活(huo)的日(ri)子里，進娛(yu)樂(le)場所從事雜劇創作活(huo)動，甚至親(qin)自粉墨登場。他主持玉京書會時(shi)，和曲(qu)家(jia)王(wang)(wang)和卿、楊顯(xian)之、費君祥、梁進之等等有較密切的交往，常在(zai)一(yi)起商(shang)酌文辭，評改作品；他留(liu)戀(lian)于(yu)勾(gou)欄(lan)瓦肆(si)，與一(yi)些著名藝人也(ye)相當熟悉，他可能與戲曲(qu)家(jia)王(wang)(wang)實甫有一(yi)定關(guan)系，據說(shuo)兩人共同(tong)完成了雜劇《西廂(xiang)記》，【中(zhong)呂·普天樂(le)】《崔(cui)張十六事》散曲(qu)可以為(wei)證。
元代，除大都外，南(nan)(nan)方的(de)杭州(zhou)(zhou)、蘇(su)州(zhou)(zhou)、廣州(zhou)(zhou)、泉州(zhou)(zhou)、揚州(zhou)(zhou)、鎮江等地(di)商業也十分發達。南(nan)(nan)宋亡國以后(hou)，大批北方劇(ju)作家和(he)表演(yan)者為了謀生，紛紛南(nan)(nan)下(xia)。關漢卿(qing)也南(nan)(nan)下(xia)揚州(zhou)(zhou)、杭州(zhou)(zhou)等地(di)，繼續從(cong)事他(ta)的(de)藝(yi)術活(huo)動(dong)，而(er)南(nan)(nan)方的(de)富庶繁華給(gei)他(ta)留下(xia)了深刻的(de)印(yin)象，在杭州(zhou)(zhou)演(yan)出(chu)、游(you)歷后(hou)，曾以”普天下(xia)錦繡鄉，寰海(hai)內風(feng)(feng)流地(di)”之(zhi)語盛贊杭州(zhou)(zhou)，描(miao)繪了這(zhe)座城(cheng)市的(de)秀(xiu)(xiu)(xiu)麗風(feng)(feng)光和(he)繁華生活(huo)。揚州(zhou)(zhou)，中(zhong)國古代風(feng)(feng)流才(cai)(cai)子，只要拉得(de)上關系(xi)，總(zong)愛提上一(yi)提，關漢卿(qing)在這(zhe)里(li)(li)見到了珠簾(lian)秀(xiu)(xiu)(xiu)，并寫下(xia)了《贈珠簾(lian)秀(xiu)(xiu)(xiu)》：“十里(li)(li)揚州(zhou)(zhou)風(feng)(feng)物妍，出(chu)落著神仙”，才(cai)(cai)子佳(jia)人故事上演(yan)。并與珠簾(lian)秀(xiu)(xiu)(xiu)弟子賽(sai)簾(lian)秀(xiu)(xiu)(xiu)、燕山秀(xiu)(xiu)(xiu)，以及侯耍俏、黑(hei)狗頭，還有尊(zun)王和(he)卿(qing)為“伯父”的(de)順時秀(xiu)(xiu)(xiu)等雜(za)劇(ju)演(yan)員相識。
1.董解(jie)元醉走柳絲亭 2.丙吉(ji)教子(zi)立宣帝 3.薄(bo)太后走馬救(jiu)周勃 4.太常公主認(ren)先皇 5..曹太后死哭劉夫人
6.荒墳梅竹鬼團圓 7.風(feng)月(yue)狀(zhuang)(zhuang)元三負心 8.沒興風(feng)雪瘸馬記 9.金(jin)銀交鈔三告狀(zhuang)(zhuang) 10.蘇氏進織錦回文
11.升仙橋相如題(ti)柱 12.金谷園(yuan)綠珠墜樓 13.漢匡衡鑿壁偷光 14.劉夫人書寫萬(wan)花堂 15.呂蒙正風雪破(po)窯記
16.晏(yan)叔原風月鷓鴣天 17.姑蘇臺(tai)范蠡進西施 18.開封府蕭王勘龍(long)衣 19.柳花亭李婉(wan)復落娼 20.甲馬(ma)營降生趙太祖
21.賢孝婦風雪(xue)雙(shuang)駕車 22.雙(shuang)提尸(shi)鬼報(bao)汴河冤 23.老女婿金馬玉堂春 24.宋上皇御(yu)斷(duan)姻緣簿 25.崔玉簫擔水澆花旦
26.隋煬(yang)帝牽龍(long)舟 27.風雪狄梁(liang)公(gong) 28.屈(qu)勘宣(xuan)華妃 29.月落江梅怨 30.管寧(ning)割席
31.白(bai)衣相高鳳漂麥 32.孫康映雪 33.唐(tang)明皇哭香囊 34.唐(tang)太(tai)宗哭魏徵 35.武則天肉醉王(wang)皇后
36.翠華妃對(dui)玉釵 37.漢元帝(di)哭昭君 38.劉夫人救啞子 39.劉盼(pan)盼(pan)鬧(nao)衡州(zhou) 40.呂無雙銅瓦(wa)記(ji)
41。風流孔目春(chun)衫(shan)記 42。萱草堂玉簪記 43。楚(chu)云公主酹江月 44。魯元公主三噉赦 45。醉娘子三撇(pie)嵌
備(bei)注：1、《董(dong)解(jie)元醉走柳絲亭》：《錄鬼簿(bu)》著(zhu)錄劇名，已佚，下(xia)同。
1.《閨怨(yuan)(yuan)佳(jia)人(ren)拜(bai)月(yue)亭》 2 .《閨怨(yuan)(yuan)佳(jia)人(ren)拜(bai)月(yue)亭》 3.《錢大尹智寵謝天(tian)香》 4.《杜蕊(rui)娘智賞金線(xian)池》
5.《望(wang)江(jiang)亭(ting)中秋切鲙》 6.《山神廟裴度還帶》 7.《趙(zhao)盼(pan)兒風(feng)月救風(feng)塵》 8.《鄧(deng)夫人苦痛(tong)哭存孝》
9.《關大王獨赴單刀會(hui)》 10.《溫太真玉鏡臺(tai)》 11.《錢大尹智勘緋(fei)衣(yi)夢 12.《詐妮子調風(feng)月
13.《感天(tian)動地竇娥冤(yuan)》 14.《狀元堂(tang)陳母教子》 15.《包待制(zhi)三勘蝴蝶夢》 16.《劉夫人慶賞五侯宴》
17.《包待制智斬魯齋(zhai)郎》 18.《尉遲恭(gong)單(dan)鞭(bian)奪槊(shuo)》
《錄鬼簿》著錄關漢卿(qing)雜(za)(za)劇名目共62種(zhong)(zhong)（今人(ren)傅惜(xi)華(hua)《元代雜(za)(za)劇全目》著錄關劇存目共67種(zhong)(zhong)），今存18種(zhong)(zhong)，其中(zhong)幾種(zhong)(zhong)是否關作(zuo)，人(ren)們(men)尚有不同意見。現將諸本簡(jian)介如下(xia)：
1、《感天(tian)動(dong)地竇娥冤》：四(si)折一楔(xie)子。此劇(ju)第四(si)折寫竇天(tian)章(zhang)任兩(liang)淮提(ti)刑肅(su)(su)政廉訪(fang)使之職。據《元(yuan)史·百官志》與(yu)《南村輟耕(geng)錄》記載，公元(yuan)1291年(nian)(nian)(nian)(nian)（至元(yuan)二十八年(nian)(nian)(nian)(nian)）改按察司為肅(su)(su)政廉訪(fang)司。知此劇(ju)當作(zuo)于1291年(nian)(nian)(nian)(nian)之后，是關(guan)漢(han)卿晚年(nian)(nian)(nian)(nian)的作(zuo)品。此劇(ju)現存(cun)版本(ben)(ben)(ben)(ben)，主要有明代陳與(yu)郊編、公元(yuan)1588年(nian)(nian)(nian)(nian)（萬歷十六年(nian)(nian)(nian)(nian)）龍峰徐氏(shi)刊刻《古名家(jia)雜劇(ju)》本(ben)(ben)(ben)(ben)，明代孟稱舜編《古今名劇(ju)合選(xuan)·酹(lei)江集(ji)》本(ben)(ben)(ben)(ben)和(he)明代臧懋循(xun)編《元(yuan)曲選(xuan)》本(ben)(ben)(ben)(ben)。臧懋循(xun)曾參照多種藏本(ben)(ben)(ben)(ben)進行加(jia)工校訂，故關(guan)劇(ju)諸版本(ben)(ben)(ben)(ben)中以臧本(ben)(ben)(ben)(ben)為最(zui)佳（下同(tong)，不一一注明）。
2、《望(wang)江亭(ting)中(zhong)秋切鲙(kuai)》：共四折。現存公元1598年(nian)(nian)（萬歷(li)二十六年(nian)(nian)）明代息機子(zi)編(bian)《雜劇(ju)選》本、明王驥德編(bian)萬歷(li)顧(gu)曲齋刊《古雜劇(ju)》本和《元曲選》本。前兩本劇(ju)名作《望(wang)江亭(ting)中(zhong)秋切鲙(kuai)旦》。
3、《趙盼兒風(feng)月救風(feng)塵(chen)》：共四折(zhe)。現存版本，有《古名家雜劇》本與《元曲選》本。
4、《包待制(zhi)智斬魯齋郎》：四折一楔子(zi)。《錄鬼簿》于關(guan)(guan)漢卿名下未(wei)著錄此劇(ju)，故本(ben)劇(ju)是否(fou)關(guan)(guan)作(zuo)，有人持懷疑態度。但(dan)明(ming)代《古(gu)(gu)名家(jia)雜(za)劇(ju)》本(ben)和《元(yuan)曲(qu)選(xuan)》本(ben)都題(ti)“關(guan)(guan)漢卿撰”；《今樂考證》、《曲(qu)海總目提要》諸書也題(ti)“關(guan)(guan)漢卿撰”。從劇(ju)作(zuo)藝(yi)術(shu)風格(ge)看來，也與關(guan)(guan)劇(ju)肖似。且第三折張(zhang)圭唱詞中曾引用與關(guan)(guan)氏“莫逆交”的(de)楊顯(xian)之《酷寒亭》劇(ju)中的(de)故事(shi)，故在未(wei)有新的(de)否(fou)定(ding)材料發(fa)現之前(qian)，可暫定(ding)為關(guan)(guan)作(zuo)。現存(cun)主要有《古(gu)(gu)名家(jia)雜(za)劇(ju)》本(ben)與《元(yuan)曲(qu)選(xuan)》本(ben)。
5、《包待制三勘蝴蝶(die)夢》：四折一楔子。孟(meng)稱(cheng)舜、曹棟(dong)亭刊本《錄鬼簿》未著錄此居，故有人疑(yi)非關(guan)作。但(dan)天一閣(ge)本《錄鬼簿》、《太和(he)正(zheng)音譜》、《古名家雜劇》及《元曲(qu)選》均題關(guan)漢(han)卿撰，故可以肯定為關(guan)作。現存有《古名家雜劇》及《元曲(qu)選》本。
6、《杜蕊(rui)娘智賞金線池》：四折一楔子。現存有《古(gu)名家(jia)雜劇》本、顧(gu)曲齋(zhai)《古(gu)雜劇》本、《古(gu)今名劇合(he)選·柳枝集》本及《元曲選》本。
7、《錢大尹(yin)智寵謝(xie)天香》：四折一(yi)楔子(zi)。現(xian)存《古(gu)名家雜劇》本及(ji)《元曲選(xuan)》本。
8、《溫(wen)太真玉鏡臺》：四折。現存(cun)《古(gu)名家雜(za)劇(ju)》本(ben)(ben)、《古(gu)雜(za)劇(ju)》本(ben)(ben)、《古(gu)今名劇(ju)合選·柳枝集》本(ben)(ben)與《元曲選》本(ben)(ben)。
9、《尉遲(chi)(chi)恭(gong)單鞭奪槊》：四折一楔子。現存明趙琦美《脈望館鈔校(xiao)本古(gu)今雜劇(ju)》本和《古(gu)名家(jia)雜劇(ju)》本、《元(yuan)曲(qu)選》本。后二本題尚仲(zhong)賢撰(zhuan)。尚仲(zhong)賢所作(zuo)為(wei)《尉遲(chi)(chi)恭(gong)三奪槊》，現存《元(yuan)刊雜劇(ju)三十種(zhong)》本，故從趙琦美鈔校(xiao)本，定為(wei)關作(zuo)。
10、《關(guan)大王獨(du)赴單刀(dao)會(hui)(hui)》：四折。現存《元刊雜(za)劇三(san)十(shi)種》本(ben)、《脈(mo)望館鈔校本(ben)古今雜(za)劇》本(ben)及近(jin)人(ren)王季列編《孤(gu)本(ben)元明雜(za)劇》本(ben)。《錄鬼(gui)簿(bu)》與《元刊雜(za)劇三(san)十(shi)種》著錄本(ben)劇名(ming)目為《關(guan)大王單刀(dao)會(hui)(hui)》，脈(mo)望館本(ben)作(zuo)《關(guan)大王獨(du)赴單刀(dao)會(hui)(hui)》。
11、《王閏香(xiang)夜(ye)月四(si)春園》：四(si)折。《錄(lu)鬼(gui)簿(bu)(bu)》有(you)《錢(qian)大尹鬼(gui)報緋衣夢(meng)(meng)》，即本(ben)(ben)劇(ju)(ju)。天一(yi)閣本(ben)(ben)《錄(lu)鬼(gui)簿(bu)(bu)》簡(jian)名(ming)《非衣夢(meng)(meng)》，題(ti)目正名(ming)為“王閨香(xiang)夜(ye)昂(ang)四(si)春園，錢(qian)大尹智勘(kan)非衣夢(meng)(meng)”。說集(ji)本(ben)(ben)、孟稱舜(shun)本(ben)(ben)《錄(lu)鬼(gui)簿(bu)(bu)》簡(jian)名(ming)《緋衣夢(meng)(meng)》，《也是園書目》作《錢(qian)大尹智勘(kan)緋衣夢(meng)(meng)》。現存《古(gu)(gu)名(ming)家雜(za)劇(ju)(ju)》本(ben)(ben)、《古(gu)(gu)雜(za)劇(ju)(ju)》本(ben)(ben)與《脈望(wang)館鈔(chao)校古(gu)(gu)今(jin)雜(za)劇(ju)(ju)》本(ben)(ben)。
12、《劉夫人慶賞五(wu)侯(hou)宴》：五(wu)折一楔(xie)子(zi)。本劇(ju)是否關(guan)(guan)撰，尚不能肯定。劇(ju)中(zhong)較(jiao)多描(miao)寫(xie)了(le)(le)關(guan)(guan)劇(ju)其(qi)他本子(zi)中(zhong)未出現(xian)過的(de)農村生活場景(jing)，還采用(yong)了(le)(le)五(wu)折一楔(xie)子(zi)的(de)形(xing)式。這在關(guan)(guan)劇(ju)中(zhong)屬(shu)破例(li)。
13、《鄧(deng)夫人苦(ku)痛哭存(cun)孝》：四折(zhe)。現存(cun)有(you)《脈(mo)望館鈔校本(ben)古今雜劇》本(ben)與《孤本(ben)元明雜劇》本(ben)。
14、《山神(shen)廟裴(pei)度(du)還帶》：四折一楔(xie)子（楔(xie)子在(zai)第四折前）。按元(yuan)末(mo)明初賈仲明也有(you)《裴(pei)度(du)還帶》劇，天一閣(ge)本(ben)《錄鬼(gui)簿(bu)續編》題(ti)目正名為“長安市(shi)璚涯報(bao)恩，山神(shen)廟裴(pei)度(du)還帶”。因此(ci)有(you)人認本(ben)劇為賈作。現(xian)存《脈望館鈔校本(ben)古今雜(za)劇》本(ben)與《孤(gu)本(ben)元(yuan)明雜(za)劇》本(ben)。
15、《狀元(yuan)堂陳母教子(zi)》：四折(zhe)一楔子(zi)。本(ben)(ben)(ben)劇名目孟稱舜本(ben)(ben)(ben)、曹棟亭本(ben)(ben)(ben)《錄(lu)鬼簿》俱不(bu)載，思想傾(qing)向(xiang)、藝(yi)術(shu)風格和(he)關漢(han)卿其他(ta)喜劇不(bu)類，疑非關作。現存《脈望(wang)館鈔校本(ben)(ben)(ben)古今(jin)雜(za)(za)劇》本(ben)(ben)(ben)與《孤本(ben)(ben)(ben)元(yuan)明雜(za)(za)劇》本(ben)(ben)(ben)。
16、《閨怨佳人拜月亭》：原本未分折目(mu)，實應為四(si)折一(yi)楔子。有《元(yuan)刊(kan)雜劇(ju)三十種(zhong)》本，僅存曲詞及部分科白(bai)。
17、《詐妮子調風月》：原(yuan)本未分折(zhe)目(mu)，實應為四折(zhe)，有《元刊雜劇三(san)十種》本，僅存(cun)曲詞及部分科白(bai)。
18、《關張雙赴西蜀夢》：有(you)《元刊雜劇(ju)三十種》本(ben)，無(wu)“題目正名”及科白(bai)，僅有(you)四套曲詞。
主要內容
關漢卿(qing)雜劇涵蓋(gai)面非常廣(guang)泛，幾乎涉(she)及到元代社會生活(huo)的各個領域，按內容大致可分(fen)為三類(lei)：
第一類公案劇，揭露政治黑暗(an)和統治者(zhe)的殘暴，觸及尖(jian)銳的社會(hui)矛(mao)盾，歌(ge)頌(song)了(le)人民的反抗斗爭。
如《竇娥(e)冤(yuan)》《蝴蝶夢》《魯齋郎》等。最具(ju)有代表性(xing)的(de)(de)作品(pin)是《竇娥(e)冤(yuan)》，被(bei)列入世界(jie)大悲劇(ju)之中，反映了人(ren)民(min)(min)的(de)(de)斗爭(zheng)精神，控(kong)訴社會黑暗。作品(pin)寫了一個弱小(xiao)無(wu)(wu)靠(kao)的(de)(de)寡婦竇娥(e)，在貪官(guan)桃杌的(de)(de)迫(po)害(hai)下(xia)，被(bei)誣為“藥死公公”，斬首示眾。竇娥(e)的(de)(de)冤(yuan)案有巨大的(de)(de)典型意義(yi)，作家以“人(ren)命關天(tian)關地(di)”的(de)(de)高度社會責任感，提出了封建社會里“官(guan)吏每（們(men)）無(wu)(wu)心正法，使(shi)百姓有口難言”這個帶(dai)普遍意義(yi)的(de)(de)問題，強烈地(di)控(kong)訴了封建制度與民(min)(min)為敵、殘民(min)(min)以逞的(de)(de)罪(zui)惡。
第二類婚(hun)姻愛情劇(ju)，主要是描寫下層婦(fu)女的生活和(he)斗爭，突出她們在(zai)斗爭中的勇敢(gan)和(he)機智，肯定(ding)女性對于婚(hun)姻的自主選擇(ze)。那些(xie)貌似(si)強大的壞(huai)人(ren)，在(zai)聰(cong)明的對手面
前(qian)，一個(ge)個(ge)被簸弄(nong)得(de)象泄了氣的(de)皮球，因(yin)此作(zuo)(zuo)品(pin)也帶有更多的(de)喜(xi)劇(ju)意(yi)(yi)味。如(ru)《救風(feng)塵》《望江亭》《金(jin)線池》《調風(feng)月(yue)》《拜月(yue)亭》等。其中以《救風(feng)塵》為最有代表性。《救風(feng)塵》寫(xie)妓(ji)女宋(song)引章(zhang)與窮秀(xiu)(xiu)才安秀(xiu)(xiu)實相戀(lian)，后貪圖財物嫁給富商周舍，結果被朝打暮罵，受(shou)盡苦(ku)楚(chu)。妓(ji)女趙盼(pan)兒假意(yi)(yi)要嫁給周舍，設(she)計(ji)救出了宋(song)引章(zhang)。宋(song)引章(zhang)嫁給安秀(xiu)(xiu)實。作(zuo)(zuo)品(pin)同(tong)情(qing)社(she)會底層(ceng)的(de)妓(ji)女和儒生，揭露了官商的(de)虛偽(wei)殘暴。
第三類歷(li)史(shi)(shi)(shi)劇(ju)(ju)(ju)，通過塑造(zao)英(ying)雄(xiong)人物形象，歌頌英(ying)雄(xiong)，賦予英(ying)雄(xiong)人物以拯救蒼(cang)生的(de)(de)(de)使命，表達了他對(dui)社會(hui)現實(shi)黑暗的(de)(de)(de)批(pi)判和(he)對(dui)英(ying)雄(xiong)再(zai)世(shi)的(de)(de)(de)渴(ke)望。如《單刀會(hui)》《西蜀夢(meng)》。以《單刀會(hui)》的(de)(de)(de)成就最為突出，取材于《三國(guo)志·魯肅傳(chuan)》，寫吳(wu)國(guo)名臣魯肅為了索取荊(jing)州，設宴邀(yao)請關(guan)羽(yu)，關(guan)羽(yu)單刀赴會(hui)的(de)(de)(de)故事，塑造(zao)了一個(ge)大義凜然、無(wu)所(suo)(suo)畏懼的(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)形象。關(guan)漢(han)卿的(de)(de)(de)這些歷(li)史(shi)(shi)(shi)劇(ju)(ju)(ju)來(lai)源(yuan)于史(shi)(shi)(shi)傳(chuan)，但又超越(yue)史(shi)(shi)(shi)傳(chuan)。他創(chuang)作的(de)(de)(de)立足點(dian)不在(zai)(zai)(zai)于再(zai)現歷(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)真實(shi)，而是借歷(li)史(shi)(shi)(shi)題材融進大量的(de)(de)(de)現實(shi)內容，著重體現歷(li)史(shi)(shi)(shi)劇(ju)(ju)(ju)創(chuang)作的(de)(de)(de)時代精(jing)神和(he)戲劇(ju)(ju)(ju)文字(zi)的(de)(de)(de)基本特(te)征，這便是關(guan)漢(han)卿的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)精(jing)華(hua)所(suo)(suo)在(zai)(zai)(zai)。在(zai)(zai)(zai)這些歷(li)史(shi)(shi)(shi)劇(ju)(ju)(ju)中，關(guan)漢(han)卿贊(zan)美正義的(de)(de)(de)事業，歌頌英(ying)雄(xiong)的(de)(de)(de)業績(ji)，表現了一個(ge)正直戲劇(ju)(ju)(ju)家的(de)(de)(de)愛憎感情，這和(he)他在(zai)(zai)(zai)其(qi)他劇(ju)(ju)(ju)作里所(suo)(suo)體現的(de)(de)(de)精(jing)神是一致的(de)(de)(de)。
由于(yu)歷史(shi)和階級的(de)(de)局限，關(guan)漢(han)卿以農(nong)民(min)階級的(de)(de)立(li)場來批判封建統治者，對黃巢(chao)和梁山泊農(nong)民(min)起(qi)義(yi)(yi)的(de)(de)看法(fa)依(yi)然擺脫不了傳統的(de)(de)偏見；某些(xie)劇作(zuo)宣揚封建倫(lun)理道德，如《陳母教子》；有些(xie)作(zuo)品(pin)存(cun)在著勾(gou)欄調笑作(zuo)風，流露了低級庸俗(su)的(de)(de)情趣。特別要指出的(de)(de)是關(guan)劇對清官、“王法(fa)”充(chong)滿幻想。靠(kao)清官、“王法(fa)”來主(zhu)持(chi)公道，昭雪民(min)冤(yuan)，雖(sui)然也表現了作(zuo)家的(de)(de)正義(yi)(yi)感，但這只(zhi)不過(guo)是一(yi)種(zhong)社會改良主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)幻想，不可能是醫治社會弊病的(de)(de)靈(ling)丹妙(miao)藥(yao)。
藝術特色
關(guan)劇(ju)是(shi)中國古典戲(xi)曲藝術的(de)一個高峰。關(guan)漢卿(qing)嫻熟地運(yun)用元代雜(za)劇(ju)的(de)形式(shi)，在(zai)塑造人物形象、處理戲(xi)劇(ju)沖突、運(yun)用戲(xi)曲語言(yan)諸方面(mian)均有杰出的(de)成就。
1. 關漢(han)卿的(de)(de)(de)劇作把塑造正面主人公放(fang)在(zai)首要的(de)(de)(de)地位。在(zai)中國(guo)文學史上，還(huan)沒(mei)有(you)一個戲(xi)曲家象關漢(han)卿那樣塑造出如此(ci)眾多而(er)又鮮(xian)明的(de)(de)(de)藝術形象。如同(tong)是妓(ji)女，趙盼兒、宋引章、杜蕊娘、謝天香等(deng)各具不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)個性。同(tong)在(zai)魯齋郎的(de)(de)(de)壓迫下，都有(you)著妻子被掠占的(de)(de)(de)不(bu)幸遭(zao)遇，但中級官吏張(zhang)珪和工匠李(li)四對事件的(de)(de)(de)態度就截然不(bu)同(tong)。
2. 在(zai)處(chu)理戲劇(ju)沖突方面，關漢(han)卿善于提煉激動人心的(de)(de)戲劇(ju)情節。有(you)善良(liang)無辜的(de)(de)寡婦被屈斬而(er)天地變色的(de)(de)奇跡；有(you)單槍匹馬懾伏(fu)敵人的(de)(de)英雄(xiong)業績；有(you)忍痛送妻(qi)子去讓權豪霸(ba)占(zhan)的(de)(de)丈夫；有(you)讓親生(sheng)兒(er)子償命而(er)保存前妻(qi)兒(er)子的(de)(de)母(mu)親；有(you)被所愛的(de)(de)人拋棄而(er)被迫(po)為他(ta)去說親的(de)(de)婢女(nv)。這(zhe)些情節看(kan)來既富有(you)傳奇色彩(cai)，又(you)都是扎(zha)根在(zai)深厚(hou)的(de)(de)現實土(tu)壤里的(de)(de)。
關劇的戲(xi)劇沖突(tu)還表現(xian)在(zai)它的過(guo)場(chang)戲(xi)簡潔，戲(xi)劇場(chang)面隨步(bu)換形，富于變(bian)化(hua)。這樣處理(li)(li)戲(xi)劇場(chang)面，搖曳多姿，變(bian)化(hua)莫測，出(chu)觀(guan)眾意想之外，又在(zai)人物情理(li)(li)之中，效果十分強烈。
3. 關漢卿是一位杰出的語言(yan)藝術大師，他汲取大量(liang)民間(jian)生(sheng)動的語言(yan)，熔鑄精美(mei)的古典詩詞，創造(zao)出一種生(sheng)動流暢、本色當(dang)行的語言(yan)風格(ge)。他是元曲(qu)中本色派的杰出代表，真正做到(dao)了"人習其(qi)方言(yan)，事肖其(qi)本色。境(jing)無旁(pang)溢，語無外(wai)假"。
關劇語(yu)(yu)言的本色風格表現：人(ren)物(wu)語(yu)(yu)言的性(xing)格化上，曲白酷肖人(ren)物(wu)聲口，符合人(ren)物(wu)身份；作者(zhe)不(bu)務(wu)新(xin)巧，不(bu)事雕琢藻繪，創造(zao)了(le)一種富有特色的通俗、流(liu)暢、生(sheng)動(dong)的語(yu)(yu)言風格。
關(guan)漢卿(qing)是一位(wei)熟悉舞臺藝術的(de)戲曲(qu)家(jia)(jia)，他的(de)戲曲(qu)語言既本色又(you)當行，具(ju)有“入(ru)耳(er)消融”的(de)特點(dian)，沒有艱深晦(hui)澀的(de)毛病(bing)。不像明清時(shi)(shi)期(qi)有些文人劇(ju)作，搬弄典故、愛掉書(shu)袋。關(guan)劇(ju)在詞曲(qu)念白(bai)的(de)安排上也恰到好處，曲(qu)白(bai)相生，自然熨貼(tie)，不愧是當時(shi)(shi)戲曲(qu)家(jia)(jia)中一位(wei)“總編修師首”的(de)人物。
漢卿散曲(qu)，今存約49首（一說57首），描繪都(dou)市的(de)繁華與(yu)藝人的(de)生(sheng)活，羈旅行役與(yu)離愁別緒，以及(ji)自抒抱負的(de)述志遣興。
主要內容
1. 描繪都市繁華與藝人生(sheng)活。〔南呂(lv)一枝花(hua)〕《杭州景(jing)(jing)》與〔南呂(lv)一枝花(hua)〕《贈朱(zhu)簾(lian)秀(xiu)》二散套，比較真實地(di)反映了宋(song)元(yuan)時期杭州的景(jing)(jing)象。“百(bai)十(shi)里街衢整齊，萬余家樓閣參(can)差，并無半答(da)兒閑田地(di)。”正(zheng)是：“水秀(xiu)山奇，都市繁阜，人煙輳集，勾欄瓦舍(she)星(xing)羅(luo)棋布，藝伎伶人大(da)顯身手(shou)。看(kan)了這壁覷了那壁，縱有丹青下不得筆。”
2. 關漢(han)卿(qing)描繪男女離愁別緒的(de)(de)散曲，寫(xie)得十分(fen)動人。感情(qing)豐富而深(shen)沉，沒有矯揉(rou)造作(zuo)(zuo)的(de)(de)虛(xu)假成分(fen)，一掃委靡纖弱的(de)(de)曲風，所謂“以健筆寫(xie)柔情(qing)”，是(shi)這部分(fen)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)特色。
3. 自(zi)寫(xie)(xie)(xie)身世、抒發(fa)胸(xiong)懷抱(bao)負(fu)(fu)。〔南呂·一(yi)枝(zhi)(zhi)花(hua)〕《不(bu)伏(fu)老(lao)》套數寫(xie)(xie)(xie)得詼諧(xie)老(lao)辣，筆力橫肆，充滿自(zi)負(fu)(fu)、自(zi)嘲、自(zi)樂的(de)(de)情趣，是研究關(guan)漢卿生平思想(xiang)的(de)(de)重要依據，也是元代散曲中不(bu)可多(duo)得的(de)(de)名篇(pian)。如(ru)【南呂一(yi)枝(zhi)(zhi)花(hua)】等，描寫(xie)(xie)(xie)了一(yi)個(ge)勾欄藝術(shu)家的(de)(de)生活境遇(yu)，抒發(fa)了一(yi)個(ge)平民戲劇(ju)(ju)家的(de)(de)偉大抱(bao)負(fu)(fu)：永遠和社會(hui)底層的(de)(de)煙花(hua)藝伎與書會(hui)才人一(yi)道(dao)，不(bu)怕壓(ya)迫折撓，奮戰不(bu)息，至死(si)方(fang)休。這(zhe)些堂堂正正的(de)(de)思想(xiang)與抱(bao)負(fu)(fu)，是用(yong)極俏皮詼諧(xie)、佯狂玩世的(de)(de)文字來表(biao)現(xian)的(de)(de)，真是神韻獨具，妙趣橫生，活脫脫顯現(xian)了一(yi)個(ge)多(duo)才多(duo)藝的(de)(de)戲劇(ju)(ju)家的(de)(de)韌性戰斗精神。
藝術特色
關漢(han)卿的(de)(de)散(san)曲，內容豐富多(duo)彩，格(ge)調(diao)清(qing)新剛勁，具有很高(gao)的(de)(de)藝術價值。寫(xie)男女戀(lian)情的(de)(de)作品最多(duo)，對婦女心理的(de)(de)刻劃細致入微，寫(xie)離愁別恨(hen)則真切(qie)動人；風格(ge)豪放，曲詞潑辣風趣；語(yu)言通俗(su)而口語(yu)化，生(sheng)(sheng)動自然，很能表現曲的(de)(de)本色；喜(xi)用白描手法，善于寫(xie)景(jing)，所用比(bi)喻，形象生(sheng)(sheng)動。
關漢卿(qing)是中國文學史和戲(xi)劇(ju)史上一位(wei)偉大的(de)(de)(de)作家，他一生創作了(le)許多雜劇(ju)和散曲，成(cheng)就卓越。他的(de)(de)(de)劇(ju)作為元雜劇(ju)的(de)(de)(de)繁榮與(yu)發展打下了(le)堅實的(de)(de)(de)基礎，是元代(dai)雜劇(ju)的(de)(de)(de)奠基人。
他(ta)在生時就是戲曲界的領(ling)袖人物(wu)，《錄鬼(gui)簿》中賈(jia)仲明(ming)吊詞說他(ta)是“驅梨園領(ling)袖，總編修師首，捻(nian)雜(za)劇班頭(tou)”，“姓名香四(si)大(da)神物(wu)”。從元代周德(de)清的《中原音韻》、明(ming)代何良俊的《四(si)友齋叢說》到(dao)近代王國維(wei)的《宋(song)元戲曲史》，都(dou)把他(ta)列為“元曲四(si)大(da)家”之首。著名的雜(za)劇作家高文秀被稱為“小漢卿(qing)”，杭州名作家沈和(he)甫被稱為“蠻子漢卿(qing)”，可見(jian)關漢卿(qing)在當時就已(yi)享有崇高的地位。
《竇娥冤》“列(lie)之(zhi)于世界大悲劇中亦無(wu)愧色” ，是中國古典(dian)悲劇的(de)(de)典(dian)范；他的(de)(de)喜劇輕松、風(feng)趣(qu)、幽默(mo)，是后代喜劇的(de)(de)楷模。他的(de)(de)雜(za)劇無(wu)論在(zai)藝術構思、戲(xi)劇沖突、人物(wu)塑造、語(yu)言運用等許多方(fang)面，都(dou)為后世提供了(le)許多寶(bao)貴的(de)(de)藝術經驗(yan)。他的(de)(de)許多雜(za)劇經過改編(bian)一直在(zai)舞臺上演出，為人民(min)所喜愛，給(gei)人以強(qiang)烈的(de)(de)美的(de)(de)享受(shou)。
他(ta)的(de)作(zuo)品(pin)豐富(fu)了世界藝術寶庫，早在一百多年前，他(ta)的(de)《竇娥冤》等作(zuo)品(pin)已被翻譯介紹到歐(ou)洲，已成為中國人(ren)民和(he)世界人(ren)民共同的(de)精神財(cai)富(fu)。中華人(ren)民共和(he)國成立后(hou)，關(guan)漢卿的(de)研(yan)究工作(zuo)受到高(gao)度重視，出版了他(ta)的(de)戲(xi)曲(qu)全(quan)集和(he)多本(ben)研(yan)究專(zhuan)著。1958年，關(guan)漢卿被世界和(he)平理事會提名(ming)為“世界文(wen)化名(ming)人(ren)”，北京(jing)隆重舉(ju)行了關(guan)漢卿戲(xi)劇活動700年紀念大會。
中國(guo)關漢卿(qing)(qing)研究(jiu)會 ：1988年10月，在(zai)河北安(an)國(guo)召開了第(di)三(san)屆全(quan)國(guo)古代戲(xi)曲(qu)學術討論會及關漢卿(qing)(qing)創作730周年紀念大(da)會，其間(jian)并成立了中國(guo)關漢卿(qing)(qing)研究(jiu)會。
保(bao)定市(shi)關(guan)(guan)漢(han)(han)(han)卿研(yan)究會：保(bao)定市(shi)關(guan)(guan)漢(han)(han)(han)卿研(yan)究工(gong)作(zuo)者自愿組成(cheng)，屬地方性(xing)學(xue)(xue)術性(xing)非營利(li)社(she)會團體，將組織(zhi)開(kai)展有關(guan)(guan)關(guan)(guan)漢(han)(han)(han)卿的學(xue)(xue)術研(yan)究與交(jiao)流，邀請有關(guan)(guan)專家學(xue)(xue)者對關(guan)(guan)漢(han)(han)(han)卿的研(yan)究成(cheng)果舉(ju)辦講座(zuo)，發掘整(zheng)理(li)關(guan)(guan)漢(han)(han)(han)卿戲劇作(zuo)品，編輯出版(ban)關(guan)(guan)漢(han)(han)(han)卿研(yan)究的理(li)論期刊(kan)和理(li)論專集內(nei)刊(kan)。
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1957年10月28日，世(shi)界(jie)和平理事會(hui)常(chang)務會(hui)議通(tong)過(guo)了1958年紀念的世(shi)界(jie)文化名(ming)人名(ming)單，中(zhong)國戲劇(ju)家(jia)關漢(han)卿（戲劇(ju)活(huo)動七百(bai)年）在列。
1958年6月28日，為紀(ji)念關(guan)漢卿(qing)戲劇(ju)(ju)創作700年，郵電(dian)部發行了(le)一套紀(ji)念郵票，反映了(le)這位偉大劇(ju)(ju)作家的(de)形象及其(qi)主(zhu)要(yao)劇(ju)(ju)作。郵票的(de)第二圖(tu)是關(guan)漢卿(qing)的(de)畫像，第一、三圖(tu)選用了(le)關(guan)漢卿(qing)的(de)代表劇(ju)(ju)“蝴蝶夢”與“望江亭”作為圖(tu)案。
1958年，在(zai)世界范圍紀念關漢(han)卿從事戲劇創作700年活(huo)動中(zhong)，前蘇聯(lian)也組織了(le)(le)一系(xi)列(lie)紀念活(huo)動，發行了(le)(le)一枚《關漢(han)卿像》的(de)紀念郵(you)票。
1958年(nian)，作(zuo)為世界(jie)文化名人，北京(jing)曾為關漢(han)(han)卿(qing)(qing)(qing)舉辦過“關漢(han)(han)卿(qing)(qing)(qing)戲(xi)劇創(chuang)作(zuo)700周年(nian)紀念(nian)大(da)(da)會(hui)”，開國元勛陳毅為大(da)(da)會(hui)題詞。同年(nian)出(chu)版的《關漢(han)(han)卿(qing)(qing)(qing)戲(xi)曲集》收(shou)入(ru)他的18個劇本；《大(da)(da)戲(xi)劇家(jia)關漢(han)(han)卿(qing)(qing)(qing)杰作(zuo)選》收(shou)入(ru)6個劇本；《關漢(han)(han)卿(qing)(qing)(qing)戲(xi)曲選》收(shou)入(ru)8個劇本，小令、散曲若(ruo)干。
1989年(nian)，中國(guo)(guo)(guo)人民(min)銀行(xing)于發行(xing)了一枚《關漢(han)(han)卿(qing)像(xiang)》精制銀幣，以(yi)紀念這位(wei)在中國(guo)(guo)(guo)戲(xi)曲史(shi)上作(zuo)出杰(jie)出貢獻(xian)的戲(xi)曲家。其正面(mian)圖(tu)案(an)為中華人民(min)共和國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)徽，并刊國(guo)(guo)(guo)名、年(nian)號；背面(mian)圖(tu)案(an)為關漢(han)(han)卿(qing)造像(xiang)，背景(jing)飾以(yi)其兩(liang)部(bu)戲(xi)曲著作(zuo)《感天動(dong)地竇娥(e)冤》和《望江亭中秋切鲙》，環刊關漢(han)(han)卿(qing)、生卒年(nian)份字樣(yang)，并刊面(mian)額。
1958年(nian)，為紀念世界(jie)文化名人關漢(han)卿，田漢(han)創作的12場話劇(ju)《關漢(han)卿》，全(quan)劇(ju)以《竇娥冤》的寫作和上演(yan)為線索來展開(kai)矛盾沖突(tu)，塑(su)(su)造了元(yuan)代(dai)戰(zhan)斗的戲劇(ju)家關漢(han)卿的藝術形象。第一次在(zai)現(xian)代(dai)舞臺上展現(xian)關漢(han)卿與珠簾秀的愛情故事(shi)，將珠簾秀塑(su)(su)造成膽識不凡、剛烈正(zheng)直的俠女式藝妓。
1958年11月，廣(guang)東粵劇院(yuan)成立(li)，馬師(shi)曾被任命為(wei)院(yuan)長，演(yan)出(chu)(chu)根據田漢同(tong)名話劇改編的粵劇《關漢卿》，于年底到(dao)武漢為(wei)中(zhong)共八屆六中(zhong)全會作專場演(yan)出(chu)(chu)，其(qi)中(zhong)關漢卿一(yi)角(jiao)由馬師(shi)曾飾演(yan)。
2007年，北方(fang)昆曲劇(ju)(ju)院(yuan)推出(chu)王新紀、王仲(zhong)德編(bian)劇(ju)(ju)的(de)新編(bian)大型昆劇(ju)(ju)《關(guan)漢(han)卿》，這一版(ban)的(de)女主(zhu)角當仁不讓是珠(zhu)簾秀(xiu)(xiu)，比起田漢(han)版(ban)的(de)珠(zhu)簾秀(xiu)(xiu)，新版(ban)珠(zhu)簾秀(xiu)(xiu)溫柔嫵媚許多。在劇(ju)(ju)中，珠(zhu)簾秀(xiu)(xiu)視演戲為生命，終(zhong)撕(si)去(qu)脫籍文(wen)書，與卸去(qu)官(guan)職的(de)關(guan)漢(han)卿重返舞臺。
2017年(nian)8月22日(ri)，北(bei)京人(ren)(ren)民藝術劇院(yuan)新排話劇《關(guan)(guan)(guan)漢卿(qing)(qing)》劇組舉行媒(mei)體見(jian)面會。作為(wei)中(zhong)國話劇誕辰110周年(nian)的獻禮之作，《關(guan)(guan)(guan)漢卿(qing)(qing)》無疑是北(bei)京人(ren)(ren)藝下半年(nian)的重頭戲。該劇由唐(tang)燁擔任導(dao)演(yan)，演(yan)員(yuan)王斑出任關(guan)(guan)(guan)漢卿(qing)(qing)一角，他的摯友朱簾(lian)秀(xiu)則(ze)由演(yan)員(yuan)于明加擔綱。
1958年，出品了(le)粵劇同名(ming)電(dian)影(ying)《關漢卿》。
2001年，電視(shi)劇《關(guan)(guan)漢(han)(han)卿(qing)(qing)傳奇》上映，其中于榮光飾演關(guan)(guan)漢(han)(han)卿(qing)(qing)一角。
自稱：“我(wo)是個(ge)普天下的郎君領袖，蓋世界浪子班頭。““我(wo)是個(ge)蒸不(bu)爛、煮(zhu)不(bu)熟(shu)、捶不(bu)扁、炒不(bu)爆、響當當一粒銅(tong)豌豆”。
元代
鐘(zhong)嗣成：驅梨園領袖，總編修(xiu)帥首，捻雜劇班頭。
熊夢祥：生(sheng)而倜儻，博學能文(wen)。滑稽多智，蘊藉風(feng)流，為(wei)一(yi)時之冠。是時文(wen)翰晦盲，不能獨振，淹于辭(ci)章(zhang)者(zhe)久矣。
賈仲(zhong)明：珠磯語唾自然溜，金(jin)玉詞源即便(bian)有，玲(ling)瓏肺腑天生(sheng)就。風(feng)月(yue)情(qing)，武慣熟，姓名(ming)香(xiang)四大神州(zhou)，驅梨園領袖(xiu)，總編修師首，捻雜劇班頭。
貫(guan)云石：關漢卿、庚吉甫造語妖嬌，適如少女臨杯，使人不忍對殊。
楊維禎(zhen)：其于聲文，綴于君臣(chen)、夫婦(fu)、仙釋氏之典故，以警人視聽，使癡兒女知(zhi)有(you)古(gu)今(jin)美惡成敗(bai)之觀（勸）懲，則出于關、庚氏傳奇(qi)之變。
郝經《青(qing)樓集·序》中評說關(guan)漢卿云(yun)：不屑仕(shi)進，乃嘲風弄(nong)月，留連光(guang)景。
陶宗儀：高才風流人也。
明代
朱權：關漢卿之詞(ci)，如瓊筵(yan)醉(zui)客。觀其(qi)詞(ci)語，乃可上可下之才。
劉揖(yi)：至元、金、遼之世，則變而為今樂(le)府。其詞(ci)擅(shan)場(chang)者(zhe)(zhe)，如關漢卿，庚吉(ji)甫(fu)、貫酸齋、馬昂夫諸作，體雖異(yi)而宮(gong)商相宜，此(ci)可被于弦竹者(zhe)(zhe)也。
何良俊：關之詞(ci)激(ji)厲而(er)少蘊籍，白頗簡(jian)淡，所欠者俊語，當以鄭為第一。
孟稱(cheng)舜：漢卿曲如繁(fan)弦促調，風雨驟集，讀之音覺韻冷(leng)冷(leng)，不離耳上，所以稱(cheng)為大家。
清代
凌廷堪：時人解道漢卿詞，關、馬新(xin)聲競(jing)一(yi)時。振鬣長鳴驚萬馬，雄(xiong)才端合讓(rang)東籬。
張漢(han)：靈均之(zhi)為聲也，以騷；子云之(zhi)為聲也，以賦；少陵(ling)之(zhi)為聲也，以詩。……迨騷、賦、詩一(yi)變而(er)為樂府，而(er)關漢(han)卿之(zhi)流作焉。
吳梅(mei)：嘗謂元人劇(ju)詞，約分(fen)三類：喜豪(hao)放者(zhe)學(xue)關卿(qing)，工研煉者(zhe)宗實甫，尚輕俊者(zhe)號(hao)東籬(li)。
王國維：一(yi)無依(yi)傍，自鑄偉詞，而(er)其言曲盡(jin)人(ren)情，字字本色，故為元人(ren)第一(yi)。
《法國(guo)拉魯(lu)斯大百科全書》：關漢卿為(wei)第一流的偉大戲劇(ju)大家。
《日本世(shi)界大百科事典》：關漢卿塑造人物(wu)的(de)(de)(de)(de)手法是創新的(de)(de)(de)(de)，獨特的(de)(de)(de)(de)，尤(you)其成功的(de)(de)(de)(de)是他(ta)對女性(xing)(xing)心理的(de)(de)(de)(de)描述。關漢卿的(de)(de)(de)(de)劇作通過演員表演技巧所展現出的(de)(de)(de)(de)人物(wu)性(xing)(xing)格，都十分具有活(huo)力，所以它(ta)們對于元代(dai)戲劇的(de)(de)(de)(de)興盛發達起到(dao)極大的(de)(de)(de)(de)推進作用。
《英國(guo)大(da)(da)不列顛大(da)(da)百科全書》稱(cheng)關(guan)漢卿是(shi)“創作了60多(duo)種(zhong)戲(xi)劇(ju)(ju)作品(pin)的第一(yi)位有成(cheng)就的著名戲(xi)劇(ju)(ju)大(da)(da)家(jia)”。
《蘇聯大百科全書》：戲(xi)(xi)劇(ju)在(zai)元(yuan)代(dai)文學中占主導地(di)位(wei)，著(zhu)名戲(xi)(xi)劇(ju)家(jia)關(guan)漢(han)卿(qing)的(de)《竇娥(e)冤》、王(wang)實甫的(de)《西廂記(ji)》、馬致遠的(de)《漢(han)宮秋(qiu)》、白樸的(de)《梧桐(tong)雨》，代(dai)表(biao)著(zhu)元(yuan)代(dai)戲(xi)(xi)曲藝術發(fa)展(zhan)的(de)高峰。
越南《文(wen)學辭典》：關漢卿是(shi)中(zhong)國元朝著名的戲劇家，大都(dou)人。
邾經的《青(qing)樓集·序》、蔣一葵的《堯山(shan)堂(tang)外紀》等(deng)多(duo)部重要的文獻都曾(ceng)經記載關(guan)漢(han)卿(qing)為金之(zhi)遺(yi)民(min)(min)，故鄭振鐸等(deng)認為：關(guan)漢(han)卿(qing)生(sheng)于金亡(wang)之(zhi)前，金亡(wang)時他已達出仕年(nian)齡(ling)，故為金之(zhi)遺(yi)民(min)(min)。但胡適對于遺(yi)民(min)(min)之(zhi)說卻有(you)別解(jie)，他認為關(guan)氏生(sheng)年(nian)不會在13世紀20年(nian)代之(zhi)前，王季思(si)也認為其生(sheng)年(nian)應(ying)該在13世紀20年(nian)代中期或(huo)以后
。 金亡時，他還是(shi)個孩(hai)子，不(bu)必稱為(wei)(wei)遺民。另(ling)外(wai),孫楷(kai)(kai)第等人認(ren)為(wei)(wei)關氏(shi)生(sheng)于(yu)(yu)金亡之后元統一(yi)(yi)(yi)之前的蒙古時代(dai)，即(ji)1241—1250年(nian)(nian)(nian)左(zuo)右(you)。對關氏(shi)卒(zu)(zu)年(nian)(nian)(nian)的考證，學者(zhe)們大(da)都(dou)認(ren)為(wei)(wei)是(shi)1300年(nian)(nian)(nian)左(zuo)右(you)。主要依(yi)據有(you)二：其一(yi)(yi)(yi)是(shi)鐘嗣成的《錄鬼簿(bu)》，此書成于(yu)(yu)1300年(nian)(nian)(nian)，鐘氏(shi)將其列為(wei)(wei)“前輩已(yi)死名(ming)公(gong)才人”之首(shou)位，可見此時關氏(shi)已(yi)卒(zu)(zu)。其二是(shi)關漢卿(qing)有(you)散曲《大(da)德(de)歌》，研究者(zhe)一(yi)(yi)(yi)般(ban)認(ren)為(wei)(wei)《大(da)德(de)歌》得名(ming)于(yu)(yu)元成宗年(nian)(nian)(nian)號(hao)，因此關氏(shi)的卒(zu)(zu)年(nian)(nian)(nian)應在1297年(nian)(nian)(nian)元成宗改元大(da)德(de)之后，但也有(you)研究者(zhe)持有(you)異(yi)議，如(ru)趙萬里(li)認(ren)為(wei)(wei)關氏(shi)卒(zu)(zu)于(yu)(yu)1280年(nian)(nian)(nian)左(zuo)右(you), 而孫楷(kai)(kai)第認(ren)為(wei)(wei)關氏(shi)生(sheng)卒(zu)(zu)年(nian)(nian)(nian)當為(wei)(wei)1320—1324年(nian)(nian)(nian)左(zuo)右(you)。 此外(wai)，馮(feng)沅君、黃天(tian)驥等認(ren)為(wei)(wei)金元時期有(you)兩(liang)個關漢卿(qing),一(yi)(yi)(yi)個是(shi)解州(zhou)人，年(nian)(nian)(nian)代(dai)較早，曾染指于(yu)(yu)曲；一(yi)(yi)(yi)個是(shi)大(da)都(dou)人，年(nian)(nian)(nian)代(dai)較晚，即(ji)我們所說的偉大(da)的雜劇作(zuo)家(jia)。
綜合學者現在(zai)的(de)研(yan)究，關漢卿出生(sheng)于(yu)金末（1234年前(qian)），卒(zu)于(yu)元成宗大德之后，即1300年左(zuo)右(you)。
“大都”說，也稱“燕(yan)人(ren)”。此(ci)說據元人(ren)熊(xiong)自(zi)得(de)《析津志·名宦》：“關一(yi)齋,字漢卿。燕(yan)人(ren)。“ 趙萬里，么書(shu)儀等學者從考證《析津志》入手(shou)，認為(wei)《析津志》是最古老的北京志書(shu)，其(qi)(qi)(qi)修(xiu)纂者又(you)是元人(ren)，其(qi)(qi)(qi)小(xiao)傳(chuan)(chuan)出自(zi)梁(liang)有(you)之(zhi)手(shou)，而梁(liang)有(you)與熊(xiong)自(zi)得(de)熟識，其(qi)(qi)(qi)傳(chuan)(chuan)極為(wei)可信(xin)。?
“解(jie)(jie)州(zhou)”說，此(ci)說主(zhu)要(yao)根據(ju)元人朱(zhu)右《元史補遺》所載：“關(guan)漢(han)卿,解(jie)(jie)州(zhou)人，工樂府(fu)，著北(bei)曲六十本。”王季思、常(chang)林炎還注意到(dao)“漢(han)卿在(zai)《單刀(dao)會》中把關(guan)羽的形象塑造得如此(ci)雄偉，至少可以助證(zheng)他以祖籍解(jie)(jie)州(zhou)自豪。” 王雪樵(qiao)從關(guan)漢(han)卿作品的語言中發現了山西運城(cheng)一帶(古(gu)解(jie)(jie)州(zhou))所特有(you)的方言，這個事(shi)實為“解(jie)(jie)州(zhou)說”增添了砝碼。
“祁州”說(shuo)，此說(shuo)據(ju)清乾隆二十年(nian)修(xiu)訂的(de)《祁州志》卷八《關(guan)(guan)漢(han)(han)卿(qing)故(gu)里》記載：“漢(han)(han)卿(qing)，元時祁之伍(wu)仁村人也(ye)(按:伍(wu)仁村，今河北安國(guo)縣伍(wu)仁村)，”楊國(guo)瑞等從此說(shuo)。1987年(nian)4月23日，河北安國(guo)縣舉(ju)行了(le)(le)“偉大戲劇(ju)家(jia)關(guan)(guan)漢(han)(han)卿(qing)墓碑揭幕儀式”，并(bing)召開關(guan)(guan)漢(han)(han)卿(qing)研究座談(tan)會，會上專(zhuan)家(jia)們經過討(tao)論肯定(ding)了(le)(le)祁州說(shuo)的(de)可能性。
"調和"說，如劉大(da)(da)杰、張月(yue)中等(deng)認為(wei)祁(qi)州(zhou)說和大(da)(da)都(dou)(dou)說并無二異，因(yin)為(wei)元大(da)(da)都(dou)(dou)可(ke)以泛(fan)指整個中書省，包括今(jin)河北、山東、山西等(deng)地(di)，祁(qi)州(zhou)在今(jin)河北，去大(da)(da)都(dou)(dou)極近，統(tong)屬(shu)于廣(guang)義的大(da)(da)都(dou)(dou)。常林炎也指出：“關漢卿(qing)，祁(qi)州(zhou)伍仁(ren)村人，祖籍解(jie)州(zhou)，重要的戲(xi)劇活動在大(da)(da)都(dou)(dou)，最后回到伍仁(ren)村故里，便終于此(ci)。”
為官
《錄鬼(gui)簿》記載：“關漢(han)卿，大都人。太(tai)醫院(yuan)尹。號己(ji)齋叟。” 另明代(dai)蔣一葵《堯(yao)山堂外紀(ji)》說(shuo)關氏“金末為(wei)太(tai)醫院(yuan)尹，金亡(wang)不仕。任”太(tai)醫院(yuan)尹“，但仕于(yu)(yu)金或仕于(yu)(yu)元未(wei)有定論，考查金元兩史《百(bai)官(guan)志(zhi)》都不見此職名，元代(dai)《世醫得效方》卷首列有太(tai)醫院(yuan)24 個官(guan)職，其(qi)中(zhong)也無“院(yuan)尹”。按元代(dai)戶(hu)籍制度，百(bai)姓劃(hua)分為(wei)若(ruo)干“戶(hu)”，其(qi)中(zhong)就有”醫戶(hu)“，可能是“醫戶(hu)”誤(wu)作(zuo)“太(tai)醫院(yuan)尹”，
醫戶
蔡美(mei)彪(biao)先生發現明抄《說集(ji)》本和孟稱舜刊《酹江集(ji)》附錄的(de)《錄鬼簿》里原(yuan)來把“太(tai)(tai)(tai)醫院(yuan)尹(yin)”都(dou)寫(xie)成“太(tai)(tai)(tai)醫院(yuan)戶”，這個(ge)疑團似乎(hu)始歸(gui)冰(bing)釋。因為(wei)太(tai)(tai)(tai)醫院(yuan)戶是元朝特殊的(de)戶口制度下的(de)名稱，即所(suo)謂醫戶，而“戶”之與“尹(yin)”可能(neng)(neng)是形(xing)似致誤的(de)。再從(cong)《竇娥(e)冤(yuan)》中用(yong)“行醫有(you)斟酌(zhuo)，下藥依本草，死(si)的(de)醫不活(huo)，活(huo)的(de)醫死(si)了(le)(le)”語句(ju)來判斷，關(guan)(guan)漢(han)(han)卿(qing)(qing)對醫生職業也相當熟悉(xi)。隨著關(guan)(guan)漢(han)(han)卿(qing)(qing)影響的(de)逐(zhu)漸擴大，國外學(xue)(xue)者也頗關(guan)(guan)注(zhu)關(guan)(guan)漢(han)(han)卿(qing)(qing)職業問題，如日本學(xue)(xue)者金文京《關(guan)(guan)漢(han)(han)卿(qing)(qing)身(shen)世考》分(fen)析了(le)(le)關(guan)(guan)漢(han)(han)卿(qing)(qing)作(zuo)為(wei)太(tai)(tai)(tai)醫院(yuan)出身(shen)的(de)意義及其時代背(bei)景(jing),詳細考證了(le)(le)關(guan)(guan)漢(han)(han)卿(qing)(qing)從(cong)醫的(de)可能(neng)(neng)性。 鄭振鐸等研究者據此(ci)推測關(guan)(guan)漢(han)(han)卿(qing)(qing)可能(neng)(neng)是個(ge)“接近群眾的(de)普通下層(ceng)醫人”。
優諫
依(yi)據(ju)元代楊維楨云：“大金優諫關(guan)卿(qing)在，伊(yi)尹(yin)扶(fu)湯進(jin)劇編。” ”優諫“，即(ji)以歌舞或(huo)俳諧為手段，對(dui)當權者(zhe)委(wei)婉地(di)實施(shi)諷(feng)諫的娛樂活動。
故里遺跡
相傳在今河北省安國市(shi)關(guan)漢卿故里(li)伍仁村(cun)西(xi)北角為(wei)關(guan)宅遺址，俗稱“關(guan)家園”，面(mian)積(ji)九畝九分。
另(ling)有關家(jia)渡、關家(jia)橋、普救(jiu)寺等(deng)遺(yi)址，現存"蒲水威觀"石(shi)匾，傳(chuan)為關漢卿手跡。其軼(yi)事(shi)傳(chuan)聞(wen)在故里世代相傳(chuan)，老(lao)幼(you)引以自(zi)豪。
在今河北(bei)(bei)(bei)省安國(guo)市關漢卿故里伍仁村東北(bei)(bei)(bei)500米(mi)(mi)處，有(you)關氏陵(ling)墓(mu)。墳墓(mu)原長(chang)4米(mi)(mi)，寬3米(mi)(mi)，高1.5米(mi)(mi)，東南－西北(bei)(bei)(bei)向。1958年(nian)，全(quan)國(guo)劇協主席田(tian)漢視察后，國(guo)家撥款修(xiu)(xiu)成磚墓(mu)。1986年(nian)縣政府撥款重修(xiu)(xiu)。現為直(zhi)徑(jing)10米(mi)(mi)，高3米(mi)(mi)的磚基大墓(mu)，四(si)周遍植松柏，墓(mu)前樹碑，碑陽為“偉大戲劇家關漢卿之(zhi)墓(mu)”。
院館場所
關(guan)漢卿紀(ji)念館(guan)位于河北省(sheng)安國(guo)(guo)市藥王廟北側，由(you)原(yuan)關(guan)漢卿文物展室(shi)發展而成。大(da)門上(shang)額橫匾《關(guan)漢卿紀(ji)念館(guan)》為(wei)原(yuan)國(guo)(guo)家(jia)政協副主(zhu)席王任重題(ti)寫。 館(guan)內陳列(lie)內容有三部分組成：關(guan)漢卿生平事跡(ji)和有關(guan)文物;國(guo)(guo)內外專家(jia)學(xue)者(zhe)對關(guan)漢卿及其作品研(yan)究評論的書刊;掛展全國(guo)(guo)知名人士的題(ti)字繪(hui)畫。
2016年(nian)，保定(ding)市關漢卿大劇院(yuan)施(shi)工基本完成。
嘲謔
元(yuan)曲作家王和(he)(he)卿(qing)生性詼諧，常常和(he)(he)關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)互相嘲謔(nve)，而(er)關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)往(wang)往(wang)落下風(feng)。王和(he)(he)卿(qing)去世以(yi)后，鼻(bi)涕(ti)長(chang)流。關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)去吊唁他(ta)，旁人告訴他(ta)王和(he)(he)卿(qing)是坐化(hua)的(de)(de)。關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)問鼻(bi)涕(ti)是怎么回事(shi)；旁人委婉地(di)說(shuo)(shuo)是玉筋。關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)不(bu)以(yi)為(wei)然地(di)笑道：我說(shuo)(shuo)你們不(bu)知(zhi)道吧，這是嗓(sang)。那(nei)時把六畜勞傷，鼻(bi)中流出的(de)(de)膿水叫做嗓(sang)；也把喜歡中傷刻(ke)薄他(ta)人叫做嗓(sang)。關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)在(zai)(zai)朋(peng)友死后還如(ru)此(ci)戲謔(nve)，略顯刻(ke)薄地(di)暗示王和(he)(he)卿(qing)的(de)(de)為(wei)人與病情，頗(po)有點(dian)黑色幽(you)(you)默的(de)(de)味(wei)道。似乎一切事(shi)情，包括生死，在(zai)(zai)他(ta)看來，都不(bu)再有莊嚴感，也少見(jian)悲戚。而(er)這種放浪不(bu)羈，幽(you)(you)默灑(sa)脫(tuo)，在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)劇作中更是常常表(biao)現。
緋聞
珠簾(lian)秀(xiu)是(shi)(shi)藝名，她(ta)本姓朱，河南洛陽人，是(shi)(shi)當(dang)時(shi)最(zui)著名的(de)雜劇(ju)女(nv)演員，所謂(wei)“雜劇(ju)當(dang)今(jin)獨步”，藝術造詣極高，不(bu)僅花旦等女(nv)性角色(se)都(dou)能扮(ban)，甚至(zhi)還(huan)可以女(nv)扮(ban)男(nan)裝。姿色(se)雖說(shuo)不(bu)是(shi)(shi)傾(qing)城傾(qing)國(guo)，甚至(zhi)稍微有些(xie)駝背，但風(feng)姿綽(chuo)約、能詩善(shan)曲、歌(ge)喉清婉(wan)，在大(da)(da)都(dou)不(bu)知有多少(shao)才(cai)(cai)子文(wen)人為之傾(qing)倒。比珠簾(lian)秀(xiu)年(nian)長20歲的(de)盧(lu)摯，曾寫過一首(shou)《醉(zui)贈樂(le)府珠簾(lian)秀(xiu)》：“系行舟誰遣卿(qing)卿(qing)。愛林下風(feng)姿，云外歌(ge)聲(sheng)。寶(bao)髻(ji)堆云、冰弦散雨，總是(shi)(shi)才(cai)(cai)情。恰綠樹南薰晚晴，險些(xie)兒(er)羞煞(sha)啼鶯(ying)。客(ke)散郵(you)亭，楚(chu)調將(jiang)(jiang)成醉(zui)夢初醒。”在一次分(fen)別(bie)中，盧(lu)摯還(huan)寫道(dao)：“才(cai)(cai)歡(huan)悅，早間別(bie)，痛煞(sha)煞(sha)好難割舍。畫船(chuan)兒(er)載(zai)將(jiang)(jiang)春去也(ye)，空留下半(ban)江(jiang)(jiang)明月。”珠簾(lian)秀(xiu)也(ye)作(zuo)答(da)：“山無數，煙萬(wan)縷(lv)，憔悴煞(sha)玉堂人物(wu)。倚篷窗一身兒(er)活受苦，恨不(bu)得隨大(da)(da)江(jiang)(jiang)東去。”
關(guan)(guan)漢卿(qing)(qing)和珠(zhu)簾秀(xiu)的“緋聞”，也是因(yin)為一(yi)首贈(zeng)曲。南(nan)宋滅亡以后，大批(pi)北方劇作家(jia)和表演(yan)(yan)者南(nan)下。珠(zhu)簾秀(xiu)到(dao)了(le)揚州，巡回(hui)演(yan)(yan)出于江淮一(yi)帶(dai)。關(guan)(guan)漢卿(qing)(qing)就是在那里和她相見。一(yi)個是硯田筆耕，佳作頻出的戲曲巨匠；一(yi)個是技壓(ya)群芳，獨步當今的表演(yan)(yan)明星，自然會(hui)惺(xing)惺(xing)相惜。關(guan)(guan)漢卿(qing)(qing)專門寫了(le)一(yi)首散曲贈(zeng)給珠(zhu)簾秀(xiu)，里面夸(kua)贊道：“碧玲瓏(long)掩映著(zhu)湘妃面，沒(mei)福(fu)怎能夠相見。十里揚州風物(wu)妍，出落著(zhu)神(shen)仙(xian)。”但是，珠(zhu)簾秀(xiu)雖然與關(guan)(guan)漢卿(qing)(qing)等文人過(guo)從甚(shen)密(mi)，具體關(guan)(guan)系卻不得(de)而知。她年紀大了(le)之(zhi)后開山授徒(tu)，被尊稱為“朱娘娘”。她的弟子賽(sai)簾秀(xiu)和燕山秀(xiu)都是很有(you)名的女演(yan)(yan)員。有(you)材料(liao)說(shuo)，珠(zhu)簾秀(xiu)后來嫁給了(le)一(yi)個風流道士，過(guo)得(de)并不幸福(fu)。
棺泣
關(guan)漢卿(qing)高(gao)才博學而不得(de)志，于(yu)(yu)是(shi)在《會真記》基(ji)礎之(zhi)上作《西廂(xiang)》，以發泄(xie)對(dui)時(shi)世(shi)的憤懣(men)不平，書(shu)稿未沒有(you)(you)完成而去世(shi)。后(hou)棺中常(chang)有(you)(you)哭涕的聲音(yin)。狀元董(dong)君章前往憑(ping)吊，驚異(yi)這件(jian)事情，于(yu)(yu)是(shi)撿到遺稿，即(ji)《西廂(xiang)記》十(shi)六出(chu)(chu)，說：‘‘棺材中有(you)(you)哭的聲音(yin)，原來是(shi)此(ci)緣故(gu)，我將為您續寫完，‘’于(yu)(yu)是(shi)就帶走了，此(ci)后(hou)哭聲也就平息(xi)了，董(dong)君章續寫完后(hou)四出(chu)(chu)，始刊(kan)行(xing)于(yu)(yu)世(shi)，這聽起來雖(sui)然有(you)(you)點無稽之(zhi)談，但(dan)伍仁村(cun)旁有(you)(you)高(gao)基(ji)住宅一所，相(xiang)傳為關(guan)漢卿(qing)故(gu)宅。……直(zhi)到現在村(cun)中的大人小孩都似乎知道(dao)他的遺事。
