白樸（1226—約1306），字太素，號(hao)蘭谷，原名(ming)恒，字仁(ren)甫，祖(zu)籍(ji)隩州（今山西(xi)河曲一帶），南京汴梁（今河南開(kai)封）人，元(yuan)(yuan)代著名(ming)戲曲作(zuo)家(jia)。與(yu)關漢卿、鄭光祖(zu)、馬(ma)致遠(yuan)稱為(wei)“元(yuan)(yuan)曲四大家(jia)。”白樸出身官僚士大夫家(jia)庭，他的父(fu)親白華(hua)為(wei)金(jin)貞(zhen)祐三(san)年（1215年）進士，官至樞密(mi)(mi)院判，仲父(fu)白賁(bi)為(wei)金(jin)章宗泰和(he)間進士，曾(ceng)做過縣(xian)令，叔父(fu)早(zao)卒，卻有詩(shi)名(ming)。白家(jia)與(yu)元(yuan)(yuan)好(hao)問(wen)父(fu)子(zi)為(wei)世交，過從甚密(mi)(mi)。兩(liang)家(jia)子(zi)弟，常以詩(shi)文(wen)相(xiang)往(wang)來，交往(wang)甚好(hao)。
白樸(pu)(pu)(pu)(pu)出身于(yu)這樣的(de)家(jia)(jia)庭(ting)，本應優(you)游閑適，讀(du)書(shu)問學，以便將(jiang)來(lai)博取功名。然而(er)，他(ta)(ta)(ta)的(de)幼年(nian)(nian)(nian)卻(que)偏偏遭逢兵荒馬(ma)亂，他(ta)(ta)(ta)只得同(tong)家(jia)(jia)人(ren)在(zai)驚恐惶惑中(zhong)苦熬光陰(yin)。白樸(pu)(pu)(pu)(pu)出生后不久，金(jin)朝(chao)的(de)南京汴梁已在(zai)蒙(meng)古(gu)軍的(de)重(zhong)重(zhong)包圍之下，位居(ju)中(zhong)樞的(de)白華，整日(ri)為(wei)(wei)金(jin)朝(chao)的(de)存(cun)亡(wang)而(er)奔忙，從而(er)無暇顧及妻兒家(jia)(jia)室(shi)。金(jin)哀宗天興元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)（1232年(nian)(nian)(nian)），蒙(meng)古(gu)軍樹(shu)炮(pao)攻城，金(jin)哀宗決計棄城北走歸(gui)德（今河南商丘），白華只得留(liu)家(jia)(jia)人(ren)于(yu)汴京，只身隨(sui)金(jin)哀宗渡(du)河而(er)上。次(ci)年(nian)(nian)(nian)三月(yue)，汴京城破(po)，蒙(meng)古(gu)軍縱兵大(da)掠，城內士庶殘遭殺(sha)戮，財富遭到空前洗劫。戰爭中(zhong)，白樸(pu)(pu)(pu)(pu)母子相(xiang)失，幸(xing)好當時(shi)元(yuan)(yuan)好問也(ye)在(zai)城中(zhong)，才把他(ta)(ta)(ta)和(he)他(ta)(ta)(ta)的(de)姐姐收留(liu)起來(lai)，在(zai)亂兵和(he)饑(ji)荒中(zhong)救了(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)性命。四月(yue)底(di)，元(yuan)(yuan)好問攜帶白樸(pu)(pu)(pu)(pu)姐弟(di)渡(du)河北上，流寓聊城，后寄居(ju)于(yu)冠氏（今山東(dong)冠縣）縣令(ling)趙天錫(xi)幕府。元(yuan)(yuan)好問雖也(ye)是(shi)亡(wang)國奔命之臣，生活至(zhi)為(wei)(wei)艱辛(xin)，但他(ta)(ta)(ta)視白樸(pu)(pu)(pu)(pu)姊弟(di)猶(you)如親生，關懷備至(zhi)。白樸(pu)(pu)(pu)(pu)為(wei)(wei)瘟疫所襲，生命垂危(wei)，元(yuan)(yuan)好問晝(zhou)夜(ye)將(jiang)他(ta)(ta)(ta)抱在(zai)懷中(zhong)，竟于(yu)得疫后第六(liu)日(ri)出汗而(er)愈。白樸(pu)(pu)(pu)(pu)聰明(ming)穎(ying)悟(wu)，所以從小(xiao)喜好讀(du)書(shu)，元(yuan)(yuan)好問對(dui)他(ta)(ta)(ta)悉心培養，教他(ta)(ta)(ta)讀(du)書(shu)問學之經(jing)，處世為(wei)(wei)人(ren)之理，使(shi)他(ta)(ta)(ta)幼年(nian)(nian)(nian)時(shi)就受到了(le)良(liang)好的(de)教育。
白(bai)(bai)樸的父(fu)親(qin)白(bai)(bai)華于(yu)金(jin)朝滅(mie)亡后(hou)投(tou)降了南宋(song)，做了均州提魯（八品官）。不(bu)久(jiu)，白(bai)(bai)華遂(sui)北投(tou)元朝。蒙古太宗(zong)九年（1237年），白(bai)(bai)樸12歲(sui)時，白(bai)(bai)華偕金(jin)朝一(yi)些亡命大臣(chen)來到真(zhen)定，依(yi)(yi)附在世守(shou)真(zhen)定的蒙古將領史(shi)天澤門下。同(tong)年秋，元好問(wen)(wen)由冠氏(shi)返太原，路經(jing)真(zhen)定，遂(sui)將白(bai)(bai)樸姊(zi)弟(di)送歸白(bai)(bai)華，使失(shi)散數年的父(fu)子得以(yi)團聚(ju)。父(fu)子相見，白(bai)(bai)華感到極大的快慰，他有一(yi)首《滿庭(ting)芳(fang)·示列子新》詞，表(biao)述當時的心(xin)情：“光(guang)祿他臺，將軍(jun)樓閣，十年一(yi)夢中(zhong)間。短衣(yi)匹(pi)馬(ma)，重見鎮州山。內翰當年醉墨，紗籠支高闊依(yi)(yi)然(ran)。今何日，燈前兒(er)(er)女(nv)，飄蕩喜生還”。他也十分(fen)感激(ji)元好問(wen)(wen)代為撫(fu)育兒(er)(er)女(nv)之恩，曾(ceng)有詩謝之曰：“顧我真(zhen)成(cheng)喪家犬，賴君曾(ceng)護落窠(ke)兒(er)(er)。”
隨著北(bei)方的安定(ding)，白樸(pu)父子也就(jiu)在真(zhen)定(ding)定(ding)居下來。從(cong)此，他(ta)按(an)照(zhao)父親的要求，寫作詩賦，學習科場考試的課(ke)業(ye)。他(ta)對(dui)律賦之學頗為(wei)(wei)上進，很快(kuai)即以能(neng)詩善賦而(er)(er)知名。其時，元好問為(wei)(wei)修撰(zhuan)金朝歷史(shi)書籍(ji)，也常出入大都，從(cong)而(er)(er)往來于真(zhen)定(ding)，關心著他(ta)的學業(ye)，每至其家，都要指導他(ta)治(zhi)學門(men)(men)徑，曾有(you)詩夸(kua)贊白樸(pu)說：“元白通家舊，諸郎獨(du)汝賢。”勉勵他(ta)刻苦(ku)用功，成就(jiu)一番事(shi)業(ye)。然而(er)(er)，蒙古統(tong)治(zhi)者的殘暴掠(lve)奪，使(shi)白樸(pu)心靈上的傷(shang)痕難以恢復，他(ta)對(dui)蒙古統(tong)治(zhi)者充滿了厭惡，兵荒馬亂中母子相失，使(shi)他(ta)常有(you)山川(chuan)滿目(mu)之嘆，更感到為(wei)(wei)統(tong)治(zhi)者效勞的可悲。因此，他(ta)放棄了官場名利(li)的爭逐(zhu)，而(er)(er)以亡國遺民自適，以詞賦為(wei)(wei)專門(men)(men)之業(ye)，用歌聲宣泄(xie)自己胸中的郁積及不滿。
隨著年(nian)(nian)(nian)歲的增長，社會閱歷的擴(kuo)大，白(bai)樸(pu)(pu)的學(xue)問更見長進。元(yuan)世祖中統二年(nian)(nian)(nian)（1261年(nian)(nian)(nian)），白(bai)樸(pu)(pu)36歲。這年(nian)(nian)(nian)四月，元(yuan)世祖命各路(lu)宣(xuan)撫使舉文學(xue)才(cai)識(shi)可以(yi)從考者，以(yi)聽(ting)擢用，時(shi)以(yi)河南(nan)路(lu)宣(xuan)撫使入中樞(shu)的史天澤推薦白(bai)樸(pu)(pu)出仕，被他謝絕了。他既拂逆史天澤薦辟之意，自覺不(bu)便(bian)在真(zhen)定久留，便(bian)于(yu)這年(nian)(nian)(nian)棄家南(nan)游，更以(yi)此表示(shi)他遁(dun)世消沉，永(yong)絕仕宦之途的決心。然而，眷(juan)妻戀子(zi)的情腸終不(bu)能割斷，他也(ye)經常為(wei)自己矛(mao)盾(dun)的心情所(suo)煎(jian)熬(ao)，感到十(shi)分痛苦(ku)。
白(bai)樸先到(dao)(dao)漢口，再入九江，41歲時曾北(bei)返真(zhen)定(ding)(ding)，路經汴(bian)京。此(ci)后，再度南下，往來(lai)于(yu)九江與洞(dong)庭(ting)之間，到(dao)(dao)元世祖至元十七年(nian)（1280年(nian)）在(zai)金(jin)(jin)陵定(ding)(ding)居下來(lai)。這前后，可能因為他(ta)的真(zhen)定(ding)(ding)原配去世，他(ta)曾為妻(qi)喪(sang)而回(hui)到(dao)(dao)過真(zhen)定(ding)(ding)，逢著這個(ge)機會，又有人建議他(ta)去朝中做官(guan)，卻(que)被他(ta)謝絕了。此(ci)后不久，他(ta)即返金(jin)(jin)陵。從(cong)此(ci)，主要(yao)在(zai)江南的杭州(zhou)、揚州(zhou)一帶游歷，直到(dao)(dao)81歲時，還(huan)重游揚州(zhou)。而后，他(ta)的行蹤就無(wu)從(cong)尋覓了。
據元人鐘嗣成《錄鬼簿》著(zhu)錄，白樸(pu)寫過15種劇本，這15種是：《唐(tang)明皇秋夜(ye)梧桐(tong)雨》（簡(jian)稱《梧桐(tong)雨》）、《董秀(xiu)英花月(yue)東墻(qiang)(qiang)記》、《唐(tang)明皇游月(yue)宮(gong)》、《韓翠(cui)顰御水(shui)流(liu)紅葉》、《薛(xue)瓊夕月(yue)夜(ye)銀箏怨》、《漢高(gao)祖斬白蛇》、《蘇小(xiao)小(xiao)月(yue)夜(ye)錢(qian)塘夢》、《祝英臺死(si)嫁(jia)梁山伯》、《楚莊(zhuang)王(wang)夜(ye)宴絕纓會》、《崔護(hu)謁(ye)漿》、《高(gao)祖歸(gui)莊(zhuang)》、《鴛鴦簡(jian)墻(qiang)(qiang)頭(tou)馬(ma)上(shang)》、《秋江(jiang)風月(yue)鳳凰(huang)船》、《蕭翼智賺蘭(lan)亭記》、《閻(yan)師道(dao)趕江(jiang)》。加上(shang)《盛世新聲(sheng)》著(zhu)錄的《李克用箭(jian)射(she)雙(shuang)雕(diao)》殘(can)折(zhe)，共16本。現僅(jin)存《唐(tang)明皇秋夜(ye)梧桐(tong)雨》、《董秀(xiu)英花月(yue)東墻(qiang)(qiang)記》、《裴少俊墻(qiang)(qiang)頭(tou)馬(ma)上(shang)》（簡(jian)稱《墻(qiang)(qiang)頭(tou)馬(ma)上(shang)》）三部著(zhu)作(zuo)全本，以及《韓翠(cui)顰御水(shui)流(liu)紅葉》、《李克用箭(jian)射(she)雙(shuang)雕(diao)》的殘(can)折(zhe)，均收入(ru)王(wang)文才《白樸(pu)戲曲集(ji)校注》一(yi)書中(zhong)。
題材多出(chu)歷史傳說，劇情(qing)多為才人(ren)韻(yun)事。現(xian)存的(de)(de)《唐(tang)明(ming)皇秋夜梧(wu)桐雨》，寫的(de)(de)是(shi)唐(tang)明(ming)皇與楊貴妃的(de)(de)愛情(qing)故(gu)(gu)事；《鴛鴦簡墻頭(tou)馬上》，描寫的(de)(de)是(shi)一個“志量過(guo)人(ren)”的(de)(de)女性李千金沖破名教，自擇配偶的(de)(de)故(gu)(gu)事。前者是(shi)悲劇，寫得悲哀怛側，雄(xiong)渾(hun)悲壯；后者是(shi)喜劇，寫得起(qi)伏跌宕，熱情(qing)奔(ben)放(fang)。這兩部作品，歷來被認為是(shi)愛情(qing)劇中(zhong)的(de)(de)成功(gong)之作，具有(you)很強的(de)(de)藝(yi)術生命力，對后代戲曲的(de)(de)發展具有(you)深遠(yuan)的(de)(de)影響。
在(zai)我(wo)國戲曲史上，宋、金兩代(dai)已有(you)了純粹演(yan)故(gu)(gu)事的(de)(de)(de)(de)(de)戲曲，但沒有(you)劇(ju)本流傳下來，我(wo)們(men)無從說清(qing)楚這(zhe)(zhe)些戲曲的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況。元代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)雜(za)劇(ju)，在(zai)故(gu)(gu)事情(qing)節(jie)、人物塑造(zao)方(fang)面，都發展到相當嫻熟的(de)(de)(de)(de)(de)地步，為我(wo)國的(de)(de)(de)(de)(de)戲曲藝術奠定了堅實的(de)(de)(de)(de)(de)基礎。從保留下來的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)作(zuo)中(zhong)，可(ke)知其情(qing)節(jie)曲折，主題突出，具(ju)(ju)有(you)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)吸引力；劇(ju)中(zhong)人物，無論是(shi)因享樂而壞江山的(de)(de)(de)(de)(de)唐明皇，冰肌(ji)玉(yu)骨、一身嬌嬈之氣的(de)(de)(de)(de)(de)楊貴妃，還是(shi)爽朗果敢(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)閨秀(xiu)李千金，都塑造(zao)得各具(ju)(ju)個性(xing)，栩(xu)栩(xu)如生。京劇(ju)舞臺上的(de)(de)(de)(de)(de)唐明皇，還可(ke)見(jian)到白樸塑造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一形象的(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)風(feng)。
與關漢卿(qing)相比(bi)，白樸的(de)(de)生活(huo)圈子比(bi)較局(ju)限，因此，他不可能從社(she)會下層提煉素材，寫出(chu)像關漢卿(qing)那(nei)感天動地的(de)(de)《竇娥(e)冤》。然而，他善于(yu)利用歷史(shi)題材，敷演故事，因舊題，創新意，詞采優(you)美，情意深(shen)切綿長(chang)，又(you)是(shi)關漢卿(qing)所不及的(de)(de)。他在文學史(shi)和(he)戲曲史(shi)上的(de)(de)地位和(he)作用，以及他的(de)(de)劇(ju)作的(de)(de)藝術(shu)成就，早(zao)已(yi)成為(wei)文學藝術(shu)上的(de)(de)重要研究課(ke)題。
白(bai)樸(pu)的(de)(de)詞作(zuo)，在他生(sheng)前就已編訂(ding)成(cheng)集，名(ming)曰(yue)《天籟集》。到明代已經殘(can)佚，字句脫誤。清朝中葉(xie)，朱彝(yi)尊、洪升始為整理刊行(xing)。全集收詞二百余(yu)首，除了一些應酬贈答、歌樓(lou)妓(ji)席之作(zuo)外，多(duo)為傷時感懷的(de)(de)作(zuo)品。賴有這(zhe)部作(zuo)品，我們才可(ke)以了解白(bai)樸(pu)的(de)(de)生(sheng)涯。他的(de)(de)詞作(zuo)，承襲(xi)元好問長短句的(de)(de)格調，跌宕沉(chen)詳，天然古樸(pu)。
白樸(pu)自(zi)幼聰慧，記憶(yi)過人，精于度曲(qu)。與(yu)關漢(han)(han)卿，王(wang)實甫（另一(yi)說(shuo)為(wei)鄭(zheng)光(guang)(guang)祖），馬致遠等(deng)人并稱(cheng)元(yuan)曲(qu)四大(da)(da)家。散(san)曲(qu)儒(ru)雅端莊，與(yu)關漢(han)(han)卿同為(wei)由金入元(yuan)的大(da)(da)戲曲(qu)家。在其作(zuo)品中(zhong)(zhong)，著名(ming)的雜劇(ju)(ju)《梧(wu)桐雨(yu)》，內容(rong)講述幽州節(jie)度使安(an)(an)祿山與(yu)楊貴(gui)妃(fei)私(si)通，出任范陽(yang)節(jie)度使，與(yu)楊國忠不和，于是安(an)(an)祿山造(zao)反，明(ming)皇倉(cang)皇幸蜀。至馬嵬驛時，大(da)(da)軍不前，陳玄禮(li)請(qing)誅楊國忠兄妹(mei)。明(ming)皇只得命貴(gui)妃(fei)自(zi)縊于佛堂(tang)中(zhong)(zhong)。李(li)隆基返長(chang)安(an)(an)后(hou)，一(yi)日夢(meng)中(zhong)(zhong)相見貴(gui)妃(fei)，后(hou)為(wei)梧(wu)桐雨(yu)聲驚(jing)醒，追憶(yi)往(wang)事(shi)，不勝惆(chou)悵之(zhi)(zhi)至。此(ci)劇(ju)(ju)在歷(li)代(dai)評價(jia)甚高(gao)，清人李(li)調元(yuan)《雨(yu)村(cun)曲(qu)話(hua)》說(shuo):“元(yuan)人詠馬嵬事(shi)無慮(lv)數十家，白仁(ren)甫《梧(wu)桐雨(yu)》劇(ju)(ju)為(wei)最”。王(wang)國維的《人間(jian)詞(ci)話(hua)》說(shuo)：“白仁(ren)甫《秋夜梧(wu)桐雨(yu)》劇(ju)(ju)，沈(shen)雄悲壯，為(wei)元(yuan)曲(qu)冠(guan)冕。”另有一(yi)部作(zuo)品《墻頭馬上》全名(ming)《裴少俊(jun)墻頭馬上》，是白樸(pu)最出色的作(zuo)品，與(yu)五大(da)(da)傳(chuan)奇之(zhi)(zhi)一(yi)的《拜月(yue)亭(ting)記》、王(wang)實甫的《西(xi)廂記》、鄭(zheng)光(guang)(guang)祖的《倩女(nv)離魂》合稱(cheng)為(wei)“元(yuan)代(dai)四大(da)(da)愛情劇(ju)(ju)”。故(gu)事(shi)寫唐(tang)代(dai)尚書裴行儉之(zhi)(zhi)子裴少俊(jun)奉(feng)父(fu)命由長(chang)安(an)(an)去(qu)洛陽(yang)買花，途中(zhong)(zhong)和李(li)世杰女(nv)李(li)千金隔墻以(yi)詩贈答(da)。當晚私(si)約(yue)后(hou)園，二人私(si)奔(ben)到(dao)長(chang)安(an)(an)定居，育有一(yi)子一(yi)女(nv)。后(hou)為(wei)少俊(jun)父(fu)親發現，強(qiang)令少俊(jun)休妻回家。李(li)千金回到(dao)洛陽(yang)，父(fu)母已亡(wang)故(gu)。少俊(jun)中(zhong)(zhong)進士后(hou)，正式與(yu)李(li)千金完婚(hun)。
白樸的詞流傳一(yi)百余首，大多以詠物與應酬為主(zhu)；其作品(pin)歌(ge)詞典雅，屬(shu)于(yu)文采派(pai)。雜劇(ju)有16種：《絕(jue)纓會》、《趕江(jiang)江(jiang)》、《東墻記》、《梁山伯》、《賺(zhuan)蘭亭》、《銀箏(zheng)怨》、《斬白蛇》、《梧桐(tong)雨》、《幸月宮(gong)》、《崔護謁漿(jiang)》、《錢塘夢》、《高祖歸莊》、《鳳皇船》、《墻頭馬(ma)上(shang)》、《流紅葉》、《箭射雙雕》。散曲有《天籟集摭(zhi)遺(yi)》一(yi)卷(juan)，收其小令三十七首，套曲四套。
白(bai)樸放浪(lang)形骸，寄情于山水之間，但(dan)他卻(que)并不可能真正遁(dun)跡(ji)世外，對現實熟視無睹。加(jia)之，他的足跡(ji)所至，恰恰是(shi)曾經繁華一時，而今被兵火洗劫變為的荒(huang)涼境地(di)。前(qian)后(hou)景(jing)象的對比，更激(ji)起他對蒙古(gu)統(tong)治者的怨恨。他以詩詞來(lai)宣泄這種(zhong)怨恨，控(kong)訴蒙古(gu)統(tong)治者的罪惡行徑。
元世(shi)祖(zu)至(zhi)元十四年(nian)（1277年(nian)），白樸游至(zhi)九(jiu)江，再入巴陵。九(jiu)江昔日的(de)繁(fan)華(hua)，卻被(bei)一(yi)掃而光，留在他眼底(di)的(de)是(shi)蕭(xiao)條冷(leng)落(luo)，他不禁(jin)無限傷感(gan)地(di)嘆息道：“纂罷不知人換(huan)世(shi)，兵余(yu)獨見川流血，嘆昔時(shi)歌舞岳陽樓，繁(fan)華(hua)歇”。至(zhi)于金(jin)陵懷古，杭城“臨平六(liu)朝禾黍、南宋池苑(yuan)諸作，”處處抒發遺民的(de)心情(qing)，“傷時(shi)紀亂，盡見于字里行間。”其感(gan)物傷情(qing)從筆下(xia)款款道出。
白樸畢(bi)竟是封建(jian)時(shi)代(dai)的(de)知識(shi)分子，盡管他(ta)(ta)為(wei)江山異代(dai)，田園荒蕪而(er)感傷、而(er)悲戚(qi)，但他(ta)(ta)更(geng)多(duo)地是為(wei)自己一生九患的(de)身世(shi)傷懷。一部《天籟集(ji)》，可以說處處傾訴著他(ta)(ta)對(dui)愴涼人生的(de)感慨。他(ta)(ta)除了(le)用詞曲表達他(ta)(ta)的(de)意志情懷外，還寫下了(le)不(bu)少雜劇，為(wei)元(yuan)代(dai)雜劇的(de)繁(fan)榮貢獻了(le)自己的(de)才(cai)華。
在元代雜劇(ju)的(de)創(chuang)作中，白樸更具有重要的(de)地(di)位(wei)。歷來評(ping)論元代雜劇(ju)，都尊他與關漢卿、馬致遠、鄭光祖(zu)為元雜劇(ju)四大家。
歲月靜好 
