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人物簡介

犼，俗(su)稱為望天吼、朝天吼、蹬龍。

一(yi)說其(qi)(qi)是龍(long)族的克星(xing)，好食龍(long)腦，民間有流傳“一(yi)犼可斗三(san)龍(long)二蛟”，將(jiang)其(qi)(qi)立(li)于華表之上是為了監(jian)督皇帝。

還有人(ren)說其是龍王的兒子，有守望習慣。華(hua)表柱頂之蹬龍對天咆哮，被視(shi)為上(shang)傳天意(yi)，下達民情。

一說(shuo)《集韻》解釋：“犼，獸名(ming)，似犬，食(shi)人。”

另有(you)，東海(hai)有(you)獸名犼，形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏之(zhi)(zhi)，蓋吼溺著體即腐。《偃曝馀(yu)談》有(you)載。體型(xing)雖(sui)小，亦能搏龍，勝后以其食之(zhi)(zhi)。

還有(you)一種說法，那就是(shi)犼和麒(qi)麟(lin)(lin)很像，是(shi)麒(qi)麟(lin)(lin)的祖先。但(dan)其實麒(qi)麟(lin)(lin)的祖先是(shi)應(ying)龍，麒(qi)麟(lin)(lin)是(shi)非常的愛護(hu)生(sheng)命，"以其不(bu)履生(sheng)蟲，不(bu)折生(sheng)草也。"其中水麒(qi)麟(lin)(lin)更(geng)是(shi)性(xing)(xing)情溫和，是(shi)人類的守護(hu)者，出沒(mei)處，必(bi)有(you)祥瑞。而犼卻十分(fen)的貪玩(wan)，性(xing)(xing)暴(bao)躁。麒(qi)麟(lin)(lin)和犼的性(xing)(xing)格(ge)截然不(bu)同。

人物形象

外觀形態

望天吼的(de)相貌獨特的(de)十似(si)之處：1、角似(si)鹿；2、頭似(si)駝；3、耳似(si)貓；4、眼似(si)蝦；5、嘴似(si)驢；6、發似(si)獅；7、頸似(si)蛇(she)；8、腹似(si)蜃(shen)；9、鱗似(si)鯉(li)；10、前爪似(si)鷹后(hou)爪似(si)虎。

其他信息

歷史傳說

犼是古書上說的(de)一種(zhong)似狗而吃人的(de)北方野獸(shou)，最早記載于《爾(er)雅》，在清代(dai)筆記小說《續子(zi)不語(yu)》中被記載為(wei)僵尸(shi)的(de)頂(ding)點，由“旱魃”進(jin)化(hua)而來。

天安(an)門城樓(lou)前的(de)(de)(de)華表上的(de)(de)(de)兩(liang)只面南而坐的(de)(de)(de)石犼(hou)，叫做“望帝(di)歸”。據說它(ta)們(men)專門注視皇帝(di)的(de)(de)(de)外巡，如(ru)果(guo)皇帝(di)久游不歸，它(ta)們(men)就呼喚皇帝(di)速回，料理政(zheng)事。城樓(lou)后的(de)(de)(de)兩(liang)只石犼(hou)，則(ze)面北而坐，叫做“望帝(di)出(chu)”，它(ta)們(men)的(de)(de)(de)分工就不同了，是監視皇帝(di)在宮中的(de)(de)(de)行為，皇帝(di)如(ru)果(guo)深(shen)居宮闈，不理朝政(zheng)，它(ta)們(men)便(bian)會催請(qing)皇帝(di)出(chu)宮，明察下情(qing)。

據說犼(hou)是一(yi)種極有靈性的(de)(de)動(dong)物，它(ta)(ta)每天蹲(dun)在(zai)華表(biao)上密切關注皇(huang)(huang)(huang)帝(di)的(de)(de)行蹤(zong)。兩只面(mian)南(nan)而(er)座(zuo)的(de)(de)犼(hou)是專門守候皇(huang)(huang)(huang)帝(di)出巡的(de)(de)，每當(dang)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)久出不歸，荒淫(yin)作樂(le)時，它(ta)(ta)們(men)(men)(men)就會呼(hu)喚(huan)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)：“國君快回(hui)來(lai)料理國事(shi)吧(ba)，我(wo)們(men)(men)(men)盼望(wang)你回(hui)來(lai)，眼睛都快望(wang)穿了。”于是人們(men)(men)(men)稱這(zhe)兩只犼(hou)為“望(wang)君歸”。位于城樓后華表(biao)上的(de)(de)的(de)(de)兩只面(mian)北而(er)座(zuo)的(de)(de)犼(hou)則是監(jian)視(shi)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)在(zai)宮(gong)中的(de)(de)舉動(dong)的(de)(de)，如果皇(huang)(huang)(huang)帝(di)久居(ju)宮(gong)中，不理政事(shi)，它(ta)(ta)們(men)(men)(men)便會催促皇(huang)(huang)(huang)帝(di)：“國君快出宮(gong)體察民情吧(ba)，不要總呆(dai)在(zai)宮(gong)中享樂(le)，我(wo)們(men)(men)(men)盼望(wang)你出來(lai)，眼睛都快望(wang)穿了。”于是人們(men)(men)(men)稱這(zhe)兩只犼(hou)為“望(wang)君出”。

古書記載

《偃曝馀談》記(ji)載：犼形如兔，兩耳尖(jian)長，僅長尺余。獅畏之，蓋犼溺著體(ti)即腐。

犼(hou)并非(fei)以龍(long)為(wei)食，清代東軒(xuan)主(zhu)人的《述異(yi)記》中(zhong)記載：“康熙二十五年夏間，平(ping)陽縣(xian)有(you)犼(hou)從海中(zhong)逐(zhu)龍(long)至空(kong)中(zhong)，斗三(san)日夜，人見三(san)蛟二龍(long)，合斗一犼(hou)，殺一龍(long)二蛟，犼(hou)亦隨斃，俱(ju)墮(duo)山谷。其(qi)中(zhong)一物，長一二丈，形類(lei)馬，有(you)鱗(lin)(lin)鬣。死后(hou)，鱗(lin)(lin)鬣中(zhong)猶焰(yan)起(qi)火(huo)光丈余，蓋即犼(hou)也。”

袁枚(mei)《續子不語》：“常州蔣明(ming)府言(yan)：佛所(suo)(suo)(suo)騎(qi)之獅、象(xiang)，人所(suo)(suo)(suo)知(zhi)也；佛所(suo)(suo)(suo)騎(qi)之犼(hou)(hou)，人所(suo)(suo)(suo)不知(zhi)，犼(hou)(hou)乃(nai)僵尸所(suo)(suo)(suo)變(bian)。”袁枚(mei)《續子不語》：“尸初變(bian)旱魃，再變(bian)即為犼(hou)(hou)。”

清(qing)同治(zhi)《續修永定(ding)縣志》上載：“同治(zhi)二年（公元 1863 年），邑(yi)南(nan)有(you)異獸，大如(ru)牛，尾似團(tuan)扇，口闊，徑直(zhi)如(ru)盆，周(zhou)身(shen)紅毛，長(chang)數尺，噬人及諸(zhu)惡獸，或以(yi)為犼云。”

神獸寓意

封神演(yan)義 | 第八(ba)十(shi)四回 子(zi)(zi)牙兵取臨(lin)潼關：文殊廣(guang)法天(tian)尊騎獅子(zi)(zi)，普賢真人騎白象，慈(ci)航(hang)道人騎金(jin)毛犼

菩(pu)薩道：“他是我跨(kua)的(de)個(ge)金毛犼。因牧童盹(dun)睡(shui)，失于防守，這孽畜咬斷鐵索走來，卻與朱紫國王消災也。”

西(xi)游真詮第七十一回言行者假名降怪(guai)犼　觀(guan)音(yin)現像伏妖王。

道書十二種曰：“犼項金鈴(ling)何人解？解鈴(ling)人還(huan)問系鈴(ling)人。”