芒果视频

主要經歷

早年經歷

王(wang)亥是商丘(qiu)（今河(he)南商丘(qiu)）人，夏(xia)少康十(shi)一年，王(wang)亥的(de)父親冥受夏(xia)朝(chao)君主(zhu)的(de)命(ming)令，被派去處理(li)黃河(he)的(de)問題，那時的(de)王(wang)亥開(kai)始協助父親。不過到(dao)夏(xia)杼十(shi)三年，父親在黃河(he)而身亡(wang)。使商部(bu)落固定(ding)在冬至時，為(wei)歌頌(song)冥的(de)功(gong)德而祭祀(si)他。也因(yin)此(ci)王(wang)亥正式成(cheng)為(wei)商第七(qi)任(ren)首領。

王亥即位之后，訓(xun)養牛馬，并發明牛車作為(wei)運輸工具。也因此讓部落的農(nong)業快速(su)地發展的同時，發展了貿易業，有效緩解了農(nong)牧產品過剩。

貿易被害

夏泄十二年，王亥為了(le)要(yao)解決(jue)牛(niu)、羊(yang)過剩(sheng)的(de)問題，于(yu)是跟其弟王恒討論如(ru)何跟其他國(guo)(guo)以物換物。決(jue)定好之后，與王恒選一些(xie)有活力的(de)人，一起親自(zi)把(ba)這些(xie)動物送至(zhi)有易國(guo)(guo)（今河北省易縣(xian)一帶）。

據《竹書(shu)紀年》記載：帝(di)泄(xie)“十(shi)二(er)年殷侯(hou)子亥(hai)賓于有(you)易(yi)(yi)，有(you)易(yi)(yi)殺而放”。帝(di)泄(xie)十(shi)二(er)年，王(wang)(wang)亥(hai)和弟(di)弟(di)王(wang)(wang)恒(heng)一(yi)起從商丘(qiu)出發，載著貨(huo)(huo)物，趕著牛(niu)羊(yang)，長途跋涉到了(le)(le)(le)河(he)北的有(you)易(yi)(yi)氏。有(you)易(yi)(yi)氏的部落首(shou)領(ling)綿臣見財(cai)起歹意，殺害(hai)了(le)(le)(le)王(wang)(wang)亥(hai)，趕走了(le)(le)(le)王(wang)(wang)亥(hai)的隨行人(ren)員(yuan)，奪走了(le)(le)(le)貨(huo)(huo)和牛(niu)羊(yang)。其弟(di)王(wang)(wang)恒(heng)兼程(cheng)逃回商丘(qiu)。

還(huan)有(you)(you)(you)一(yi)種說(shuo)法是(shi)綿臣的(de)妻子看上了王(wang)(wang)亥(hai)，而(er)招(zhao)惹(re)王(wang)(wang)恒(heng)(heng)(heng)的(de)嫉妒。于是(shi)王(wang)(wang)恒(heng)(heng)(heng)聯合一(yi)位衛士，準備暗殺(sha)王(wang)(wang)亥(hai)。某(mou)一(yi)天，王(wang)(wang)亥(hai)醉(zui)醺醺地(di)回(hui)房睡覺。而(er)刺客(ke)趁機拿著斧(fu)頭從后(hou)(hou)門(men)潛入王(wang)(wang)亥(hai)的(de)房間，最后(hou)(hou)把他(ta)的(de)身體切成了八塊。沒過多久(jiu)，刺客(ke)被(bei)某(mou)位宮女發(fa)現(xian)。然(ran)后(hou)(hou)里面的(de)士兵捉住他(ta)，給有(you)(you)(you)易君(jun)處置。當綿臣知道王(wang)(wang)亥(hai)的(de)死因時，決定把王(wang)(wang)亥(hai)帶來的(de)牧(mu)人和動物，通通歸自(zi)己所有(you)(you)(you)；然(ran)后(hou)(hou)把其尸體和王(wang)(wang)恒(heng)(heng)(heng)趕出有(you)(you)(you)易國(guo)。但據后(hou)(hou)來發(fa)現(xian)的(de)甲(jia)骨文記載，王(wang)(wang)亥(hai)是(shi)為有(you)(you)(you)易君(jun)所殺(sha)，王(wang)(wang)亥(hai)之(zhi)子上甲(jia)微又殺(sha)有(you)(you)(you)易君(jun)復仇，可(ke)見這(zhe)種傳說(shuo)并非(fei)事實，而(er)是(shi)后(hou)(hou)人杜(du)撰(zhuan)的(de)。

商朝(chao)建立(li)之后(hou)，歷任(ren)君主為了紀念祖(zu)(zu)先的(de)功(gong)勞，而對于(yu)王亥和其子上甲微的(de)祭祀(si)非(fei)常慎重(zhong)，追尊王亥的(de)廟號為高祖(zu)(zu)（一(yi)說(shuo)高祖(zu)(zu)是成湯）。

主要作品

壯大農畜

農業和畜牧業的(de)發(fa)展，使商(shang)很快強大起來，他們生產的(de)東西(xi)有了過剩(sheng)，于是王亥和同部落(luo)(luo)的(de)人(ren)就(jiu)(jiu)用牛車拉著貨物，趕著牛羊到外(wai)部落(luo)(luo)去(qu)搞交(jiao)易，外(wai)部落(luo)(luo)的(de)人(ren)就(jiu)(jiu)稱(cheng)他們為“商(shang)人(ren)”。“商(shang)人(ren)”這一(yi)名詞便(bian)源于此，一(yi)直(zhi)(zhi)沿襲至今。所以(yi)，王亥就(jiu)(jiu)成為經商(shang)做買賣(mai)的(de)“商(shang)人(ren)”的(de)始祖，數千年來一(yi)直(zhi)(zhi)被商(shang)人(ren)奉若神明。

王(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)最后一次經(jing)商(shang)是跟有易(yi)氏。據《竹書紀年》記載：帝(di)泄“十二年，王(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)弟弟王(wang)(wang)恒日夜兼(jian)程逃回商(shang)丘。王(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)之子上甲(jia)微(wei)非常悲憤，欲為(wei)(wei)(wei)(wei)王(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)報仇。但由于諸多(duo)(duo)原(yuan)因(yin)，當時(shi)未能立即(ji)出兵，4年以后，即(ji)帝(di)泄十六年、公元前1806年，才借助河伯(bo)之師(shi)，滅(mie)了(le)有易(yi)氏，殺(sha)(sha)了(le)綿臣，為(wei)(wei)(wei)(wei)父王(wang)(wang)王(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)報了(le)仇。著名史(shi)(shi)學家(jia)郭沫若先生在(zai)(zai)《中國史(shi)(shi)稿(gao)》中這樣寫(xie)道(dao)：“傳說相(xiang)(xiang)土(tu)作(zuo)乘馬(ma)，王(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)作(zuo)服牛(niu)(niu)，就是馴養牛(niu)(niu)馬(ma)，作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)運載的(de)(de)(de)(de)工(gong)具。這樣就形(xing)成了(le)農業(ye)(ye)(ye)生產的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，形(xing)成農、牧結(jie)合的(de)(de)(de)(de)經(jing)濟，使(shi)這個(ge)部落(luo)(luo)很快興旺起來，”農業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)促進(jin)了(le)農業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)畜牧業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)分工(gong)，農業(ye)(ye)(ye)和手工(gong)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)分工(gong)也(ye)(ye)相(xiang)(xiang)應地(di)擴(kuo)大(da)了(le)。因(yin)此(ci)，商(shang)氏族與(yu)其他部落(luo)(luo)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)交換也(ye)(ye)是比較活躍的(de)(de)(de)(de)。因(yin)冥子王(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，開(kai)始(shi)利用牛(niu)(niu)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)負重的(de)(de)(de)(de)工(gong)具，在(zai)(zai)各部落(luo)(luo)間(jian)進(jin)行貿(mao)易(yi)。有易(yi)氏奪取(qu)了(le)王(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)牛(niu)(niu)，殺(sha)(sha)死(si)王(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)，雙方(fang)因(yin)此(ci)沖(chong)突起來。王(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)子上甲(jia)微(wei)借助河伯(bo)的(de)(de)(de)(de)武力，打敗有易(yi)氏，殺(sha)(sha)了(le)有易(yi)氏國君綿臣，進(jin)一步擴(kuo)大(da)了(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)勢力。王(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)在(zai)(zai)甲(jia)骨卜(bu)辭(ci)中稱為(wei)(wei)(wei)(wei)高祖亥(hai)(hai)(hai)(hai)，上甲(jia)微(wei)也(ye)(ye)受(shou)到隆(long)重的(de)(de)(de)(de)祭祀。”1980年1月，河北人民(min)出版社出版的(de)(de)(de)(de)《商(shang)代歷史(shi)(shi)故事(shi)》作(zuo)者(zhe)周菲先生，更是把冥治(zhi)水和王(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)經(jing)商(shang)貿(mao)易(yi)的(de)(de)(de)(de)事(shi)寫(xie)得活靈活現(xian)，并多(duo)(duo)次提到故事(shi)的(de)(de)(de)(de)發生地(di)在(zai)(zai)河南商(shang)丘。

綜(zong)上所(suo)述(shu)，筆者(zhe)認為，中國歷(li)史上第一位以物易物、經商貿易的“商人”源于商丘，始祖就是閼伯(bo)6世(shi)孫(sun)王亥(hai)。難怪當今海內(nei)外商人或(huo)飄(piao)洋過(guo)海，或(huo)千里迢迢，紛紛來商丘祭祀商祖王亥(hai)，以求商祖保佑他們事(shi)業有成、發(fa)財(cai)致富(fu)。

華商始祖

王亥是中(zhong)國的華商(shang)(shang)始祖，閼(e)伯(契(qi))的六世孫，冥之長子，繼任為商(shang)(shang)部落首領，先公之一(yi)。王甲骨卜辭(ci)中(zhong)稱為“高(gao)祖亥”或“高(gao)祖王亥”。

他(ta)不僅幫助(zhu)父親冥在治(zhi)水中立了大功，而且還發明了牛(niu)車，開始(shi)馴牛(niu)，為(wei)人使役，是一位很有作為(wei)的人，

《管子(zi)·輕(qing)重戊(wu)》中“立皂牢，服(fu)牛馬，以為民利(li)”的記載，就是指相土發(fa)明馬車，王亥發(fa)明牛車，馴(xun)服(fu)牛馬供人使役的故事(shi)。

《大荒東經(jing)》有困民國(guo)，勾(gou)姓而食。有人曰王亥，兩手操鳥，方食其(qi)頭。王亥托于有易、河(he)伯仆牛。有易潛出(chu)，為(wei)國(guo)于獸，方食之，名曰搖民。帝舜生戲，戲生搖民。

王亥的六世祖(zu)契因協助禹處理洪(hong)水完畢，被虞(yu)舜擔任司(si)徒一職，負(fu)責掌管教育人民(min)(min)的權力，同(tong)時(shi)(shi)封于商（今(jin)河南商丘），使商民(min)(min)族因此誕生。高祖(zu)父(fu)相土(tu)在(zai)夏相在(zai)位時(shi)(shi)，為了馴養馬匹，而制(zhi)作乘馬。王亥的父(fu)親冥擔任夏少康的司(si)空(kong)，后來在(zai)黃河身亡。

貢獻影響

王(wang)(wang)亥(hai)是(shi)(shi)商(shang)(shang)(shang)(shang)王(wang)(wang)朝(chao)開國帝王(wang)(wang)成(cheng)(cheng)湯的七世祖(zu)，是(shi)(shi)先商(shang)(shang)(shang)(shang)十四(si)個部落(luo)首領(ling)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的一(yi)個重(zhong)要(yao)(yao)人物。商(shang)(shang)(shang)(shang)朝(chao)的始祖(zu)叫契(qi)。據范文瀾、郭(guo)沫若等人研(yan)究(jiu)，商(shang)(shang)(shang)(shang)部落(luo)活動的中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心在(zai)(zai)商(shang)(shang)(shang)(shang)丘。商(shang)(shang)(shang)(shang)部落(luo)開始是(shi)(shi)夏王(wang)(wang)朝(chao)的一(yi)個重(zhong)要(yao)(yao)組(zu)成(cheng)(cheng)部分。王(wang)(wang)亥(hai)是(shi)(shi)商(shang)(shang)(shang)(shang)契(qi)的第六(liu)世孫，甲(jia)骨卜(bu)辭(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)稱(cheng)之為“高且（祖(zu)）亥(hai)”、“王(wang)(wang)亥(hai)”、“高且（祖(zu)）王(wang)(wang)亥(hai)”，《山海經(jing)·大荒東經(jing)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也作(zuo)(zuo)(zuo)“王(wang)(wang)亥(hai)”，《竹書紀(ji)年》作(zuo)(zuo)(zuo)王(wang)(wang)子亥(hai)或“侯(hou)子亥(hai)”，《楚(chu)辭(ci)·天問》作(zuo)(zuo)(zuo)“該”或“眩”。王(wang)(wang)國維(wei)在(zai)(zai)《殷卜(bu)辭(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)(suo)見先公王(wang)(wang)考》一(yi)文中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)說：“卜(bu)辭(ci)作(zuo)(zuo)(zuo)王(wang)(wang)亥(hai)，正與(yu)《山海經(jing)》同，又祭王(wang)(wang)亥(hai)，皆(jie)以亥(hai)曰，則(ze)亥(hai)乃其(qi)正宗，《世本》作(zuo)(zuo)(zuo)核(he)，《古(gu)今人表(biao)》作(zuo)(zuo)(zuo)垓，皆(jie)其(qi)通假字。《史記(ji)》作(zuo)(zuo)(zuo)振，則(ze)因與(yu)核(he)或垓二字形(xing)近(jin)而(er)訛(e)。”在(zai)(zai)商(shang)(shang)(shang)(shang)代王(wang)(wang)室世系(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，最重(zhong)要(yao)(yao)的有契(qi)、王(wang)(wang)亥(hai)、上甲(jia)微、成(cheng)(cheng)湯四(si)位，王(wang)(wang)亥(hai)是(shi)(shi)卜(bu)辭(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)(suo)稱(cheng)的三(san)位高祖(zu)之一(yi)。在(zai)(zai)商(shang)(shang)(shang)(shang)朝(chao)的發(fa)展史上，契(qi)是(shi)(shi)商(shang)(shang)(shang)(shang)部落(luo)最早的首領(ling)，成(cheng)(cheng)湯是(shi)(shi)商(shang)(shang)(shang)(shang)王(wang)(wang)朝(chao)的建立者，而(er)王(wang)(wang)亥(hai)、上甲(jia)微父子則(ze)是(shi)(shi)先商(shang)(shang)(shang)(shang)時期商(shang)(shang)(shang)(shang)強大過程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的關鍵人物。

王(wang)(wang)亥是(shi)商(shang)朝建立前商(shang)部(bu)落的(de)統治者(zhe)之一，為中國商(shang)業的(de)創始人。從(cong)出土的(de)甲(jia)(jia)骨(gu)文中可以(yi)(yi)看(kan)出，商(shang)先公(gong)中，比較受到后代(dai)重(zhong)視的(de)有王(wang)(wang)亥和他的(de)兒子(zi)微(wei)(wei)（即上(shang)甲(jia)(jia)微(wei)(wei)，甲(jia)(jia)骨(gu)文稱上(shang)報甲(jia)(jia)或報甲(jia)(jia)）以(yi)(yi)及(ji)商(shang)朝的(de)建立者(zhe)湯。上(shang)甲(jia)(jia)微(wei)(wei)受到重(zhong)視，一是(shi)由于他是(shi)王(wang)(wang)亥的(de)兒子(zi)，二是(shi)因為他是(shi)商(shang)代(dai)第(di)一個以(yi)(yi)十天干(gan)來命名(ming)的(de)祖先。而王(wang)(wang)亥的(de)地位又遠(yuan)遠(yuan)高(gao)出上(shang)甲(jia)(jia)微(wei)(wei)。

王(wang)(wang)亥(hai)(hai)在(zai)商(shang)朝人的(de)心(xin)目中具有(you)(you)(you)極大的(de)神威。商(shang)朝人有(you)(you)(you)時甚至用祭(ji)天的(de)禮(li)節(jie)來祭(ji)祀(si)王(wang)(wang)亥(hai)(hai)。人們在(zai)祈禱風調雨順時，也(ye)往(wang)往(wang)祭(ji)祀(si)王(wang)(wang)亥(hai)(hai)，希望(wang)得到王(wang)(wang)亥(hai)(hai)的(de)保佑(you)。在(zai)商(shang)先公中，只有(you)(you)(you)亥(hai)(hai)稱王(wang)(wang)。在(zai)商(shang)人的(de)心(xin)目中有(you)(you)(you)著(zhu)王(wang)(wang)者風范、王(wang)(wang)者之尊(zun)的(de)地位(wei)。王(wang)(wang)亥(hai)(hai)的(de)亥(hai)(hai)字從亥(hai)(hai)從鳥(niao)。這一方面說明(ming)了早期商(shang)以鳥(niao)為(wei)圖騰的(de)遺跡，另一方面也(ye)說明(ming)王(wang)(wang)亥(hai)(hai)在(zai)后代心(xin)目中達到了圖騰的(de)地位(wei)。

王(wang)亥(hai)(hai)是中國(guo)最(zui)早(zao)的(de)商(shang)人，為中國(guo)商(shang)業(ye)之(zhi)始祖。商(shang)部落到王(wang)亥(hai)(hai)時迅速強大(da)起來(lai)，并向(xiang)四周發展勢(shi)力(li)。由(you)于(yu)產品有了剩余，出于(yu)發展壯大(da)本部落以(yi)及換取奴隸主需(xu)要的(de)物(wu)品的(de)目(mu)的(de)，王(wang)亥(hai)(hai)于(yu)是與(yu)四周部落進(jin)行以(yi)物(wu)易(yi)物(wu)的(de)商(shang)業(ye)貿(mao)(mao)易(yi)活(huo)(huo)動(dong)，結果與(yu)分布在今(jin)河(he)北(bei)中部易(yi)水一帶(dai)的(de)有易(yi)氏發生了沖(chong)突，王(wang)亥(hai)(hai)被有易(yi)氏之(zhi)君綿臣所(suo)殺。后來(lai)王(wang)亥(hai)(hai)的(de)兒子上甲微借助河(he)伯(bo)的(de)力(li)量滅(mie)掉有易(yi)氏，并殺掉綿臣。王(wang)亥(hai)(hai)之(zhi)后，商(shang)人沿其傳統進(jin)行商(shang)業(ye)貿(mao)(mao)易(yi)，并形(xing)成了專門從事遠方販運貨物(wu)進(jin)行貿(mao)(mao)易(yi)的(de)商(shang)賈。由(you)于(yu)這些貿(mao)(mao)易(yi)之(zhi)人來(lai)自商(shang)部落，所(suo)以(yi)稱作(zuo)“商(shang)人”，他們的(de)交易(yi)活(huo)(huo)動(dong)就是“商(shang)業(ye)”活(huo)(huo)動(dong)，而作(zuo)為最(zui)早(zao)進(jin)行貿(mao)(mao)易(yi)的(de)王(wang)亥(hai)(hai)，便(bian)是“商(shang)業(ye)”始祖。