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起源

中國畫(hua)起源古代，象形字，奠基礎；文與畫(hua)在當初，無歧異，本是(shi)一個意(yi)思(si)。我國夙(su)有書畫(hua)同源之說(shuo)，有人認為伏羲畫(hua)卦、倉頡造字，是(shi)為書畫(hua)之先河。文字與畫(hua)圖初無歧異之分。

陶器(qi)是新石器(qi)時(shi)代(dai)的產(chan)物，陶器(qi)分(fen)黑陶、白陶和(he)彩陶。在新石器(qi)時(shi)代(dai)重(zhong)要遺址西安(an)半坡村出(chu)土(tu)的彩陶上(shang)，畫有互相追逐的魚，跳躍的鹿。甘肅永靖出(chu)土(tu)的一件摹擬船形的陶壺(hu)，使我們如(ru)身處岸邊，情景歷歷；還有青海大(da)通上(shang)孫家(jia)寨發(fa)(fa)現的舞蹈(dao)彩盆(pen)上(shang)，繪有三(san)組五人(ren)(ren)攜手踏(ta)歌(ge)圖(tu)，表現出(chu)青春(chun)的活力，它是研(yan)究中國(guo)畫史(shi)的根源。在新石器(qi)時(shi)代(dai)的晚期，辛店(dian)和(he)龍山諸文化遺址中，發(fa)(fa)現了我國(guo)最早(zao)的青銅器(qi)，它是器(qi)物，又是工藝美(mei)術品。常見的青銅器(qi)飾紋(wen)，有晏吞紋(wen)、云雷紋(wen)、夔紋(wen)、龍紋(wen)、虎紋(wen)等，也有用人(ren)(ren)體作(zuo)為裝飾的花紋(wen)。雙夔合成的容(rong)谷紋(wen)，尾部多(duo)上(shang)卷，極富美(mei)觀。

青銅(tong)器物上的裝飾畫(hua)，主題約可分(fen)為兩類，一是(shi)描(miao)(miao)寫貴(gui)族(zu)生活中(zhong)的禮(li)(li)儀(yi)活動，如宴(yan)樂、射禮(li)(li)、表祭(ji)等；如趙(zhao)固出(chu)土的《刻(ke)紋(wen)(wen)銅(tong)鑒》，集(ji)中(zhong)表現了貴(gui)族(zu)生活的儀(yi)禮(li)(li)活動；另一類是(shi)描(miao)(miao)繪(hui)水陸(lu)(lu)攻戰(zhan)的圖象，以山彪鎮出(chu)土的《水陸(lu)(lu)攻戰(zhan)紋(wen)(wen)鑒》為代表。其他百(bai)花潭銅(tong)壺(hu)(hu)，故(gu)宮《宴(yan)樂銅(tong)壺(hu)(hu)》都有(you)表現戰(zhan)爭(zheng)景象的圖畫(hua)。這些(xie)畫(hua)幅中(zhong)，有(you)水陸(lu)(lu)交戰(zhan)、堅壁防守(shou)、云梯攻地等情節(jie)。還(huan)有(you)描(miao)(miao)繪(hui)水戰(zhan)、陸(lu)(lu)戰(zhan)的陣勢中(zhong)，表現了沖鋒擊殺攻堅的細(xi)節(jie)。士兵有(you)的執(zhi)劍和戟，有(you)的持戈和矛(mao)等，形象生動。這些(xie)藝(yi)術(shu)手(shou)法，給(gei)漢畫(hua)石刻(ke)、磚刻(ke)以很大的啟發和影響。

中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)歷史悠久，遠在2000多(duo)年(nian)前的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)國時(shi)(shi)期(qi)(qi)就(jiu)出現了(le)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在絲(si)織品上的(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)——帛畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，這之前又有原始(shi)巖畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)彩陶畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。春秋戰(zhan)國最為著名的(de)(de)(de)(de)有《御龍圖(tu)》帛畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。它是在絲(si)織品上繪(hui)(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。這些早期(qi)(qi)繪(hui)(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)奠定(ding)了(le)后(hou)世(shi)(shi)中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以線為主(zhu)要造(zao)型手段的(de)(de)(de)(de)基礎。兩(liang)漢(han)和(he)魏晉南北朝時(shi)(shi)期(qi)(qi)，域(yu)外文化(hua)的(de)(de)(de)(de)輸入(ru)與本(ben)土文化(hua)所產(chan)生的(de)(de)(de)(de)撞擊(ji)及融合，使這時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形成(cheng)以宗(zong)(zong)教(jiao)繪(hui)(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為主(zhu)的(de)(de)(de)(de)局(ju)面，描繪(hui)(hui)(hui)(hui)本(ben)土歷史人(ren)(ren)物、取材(cai)文學作品亦占一定(ding)比例，山水畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、花(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)亦在此時(shi)(shi)萌(meng)芽。隋唐時(shi)(shi)期(qi)(qi)社會(hui)(hui)經濟(ji)、文化(hua)高度繁榮(rong)，繪(hui)(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)也隨之呈現出全面繁榮(rong)的(de)(de)(de)(de)局(ju)面。山水畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、花(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)已發(fa)展成(cheng)熟 ，宗(zong)(zong)教(jiao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)達(da)到了(le)頂峰，并出現了(le)世(shi)(shi)俗化(hua)傾向；人(ren)(ren)物畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以表現貴(gui)族(zu)生活(huo)為主(zhu)，并出現了(le)具有時(shi)(shi)代(dai)(dai)特征的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物造(zao)型。五(wu)代(dai)(dai)兩(liang)宋又進一步成(cheng)熟和(he)更(geng)加繁榮(rong)，人(ren)(ren)物畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)已轉入(ru)描繪(hui)(hui)(hui)(hui)世(shi)(shi)俗生活(huo)，宗(zong)(zong)教(jiao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)漸(jian)(jian)趨衰退，山水畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、花(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)躍居畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)壇主(zhu)流。而文人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)出現及其(qi)在后(hou)世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展，極大(da)地(di)豐富(fu)了(le)中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)創作觀念和(he)表現方(fang)法。元、明(ming)、清(qing)三(san)代(dai)(dai)水墨(mo)山水和(he)寫意花(hua)鳥(niao)得到突出發(fa)展，文人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)風俗畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)成(cheng)為中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)流，隨著社會(hui)(hui)經濟(ji)的(de)(de)(de)(de)逐漸(jian)(jian)穩定(ding)，文化(hua)藝(yi)術(shu)領域(yu)空前繁榮(rong)，涌(yong)現出很多(duo)熱愛生活(huo)、崇尚藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)偉大(da)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家，歷代(dai)(dai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家們創作出了(le)名垂千古的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)世(shi)(shi)名畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。

明(ming)(ming)代繪畫流派紛呈，各領(ling)風騷。明(ming)(ming)初君主(zhu)通過一系列(lie)政治經濟(ji)改革，為國家的(de)(de)統(tong)一，社會的(de)(de)安定(ding)和生(sheng)產力(li)的(de)(de)恢復(fu)發展(zhan)提供(gong)了保證，至(zhi)明(ming)(ming)嘉靖、萬(wan)歷(li)年間，經濟(ji)文化趨于繁(fan)榮昌盛，生(sheng)產力(li)水平已(yi)經達到(dao)封(feng)建社會的(de)(de)高峰。傳統(tong)的(de)(de)科學(xue)技(ji)術(shu)成果(guo)逐步得(de)以總結，并蘊含著走向近代的(de)(de)因素；思(si)想文化領(ling)域燦爛(lan)繁(fan)盛，并產生(sheng)新的(de)(de)變化。

明代(dai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)壇(tan)沿著元代(dai)已呈現的(de)變化繼(ji)續演變發展(zhan)，文(wen)人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和風俗畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)繪(hui)(hui)成(cheng)(cheng)洪(hong)流(liu)，并形(xing)成(cheng)(cheng)諸多流(liu)派；山水、花(hua)鳥題材流(liu)行，人(ren)(ren)物畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)衰微；水墨技法(fa)不斷創(chuang)(chuang)新(xin)，進一步豐富(fu)了筆墨表(biao)(biao)(biao)現能力；創(chuang)(chuang)作宗旨更(geng)強調抒寫(xie)主觀情趣，追求筆情墨韻。明代(dai)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)前期，有繼(ji)承(cheng)元代(dai)水墨畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)法(fa)的(de)文(wen)人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)；宮(gong)廷“院體”繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)；由戴(dai)(dai)進、吳偉創(chuang)(chuang)立的(de)“浙派”繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。代(dai)表(biao)(biao)(biao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)有：劉俊、倪端、商喜、謝(xie)環、李在、邊(bian)景(jing)昭、呂(lv)紀、林良、戴(dai)(dai)進、吳偉、張(zhang)路。明代(dai)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)期，蘇州崛起“吳門(men)(men)(men)四家(jia)”，沈周(zhou)、文(wen)徵明形(xing)成(cheng)(cheng)聲勢煊(xuan)赫的(de)“吳門(men)(men)(men)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)派”，弘揚文(wen)人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳統(tong)，唐寅、仇(chou)(chou)英兼取“院體”、文(wen)人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之長，形(xing)成(cheng)(cheng)新(xin)的(de)面貌。代(dai)表(biao)(biao)(biao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)有：周(zhou)臣、沈周(zhou)、文(wen)徵明、唐寅、仇(chou)(chou)英、文(wen)嘉(jia)。明代(dai)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)后期，山水畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)成(cheng)(cheng)為(wei)主流(liu)，文(wen)人(ren)(ren)寫(xie)意花(hua)鳥畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)也(ye)迅猛發展(zhan)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)壇(tan)尊吳門(men)(men)(men)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)派為(wei)首(shou)。代(dai)表(biao)(biao)(biao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)有：張(zhang)宏、徐渭、陳(chen)淳、籃瑛、項(xiang)圣謨、吳彬(bin)、丁云鵬、陳(chen)洪(hong)綬、崔(cui)子忠、曾鯨。

自(zi)唐宋以(yi)(yi)來，畫(hua)(hua)家(jia)對于國畫(hua)(hua)的(de)創(chuang)新一直延續至(zhi)今(jin)，在(zai)傳(chuan)承的(de)基礎(chu)上(shang)創(chuang)新風(feng)格。到了明代群星閃爍的(de)“吳門(men)畫(hua)(hua)派”不僅代表著明代繪畫(hua)(hua)的(de)最(zui)高水平，而且還在(zai)師古與創(chuang)新的(de)探索中(zhong)，為(wei)后(hou)世開一新河。到了吳派后(hou)期，以(yi)(yi)張(zhang)宏為(wei)代表的(de)蘇州畫(hua)(hua)家(jia)在(zai)文人山水畫(hua)(hua)方面(mian)另辟蹊徑(jing)，創(chuang)作出了富有生活(huo)氣(qi)息的(de)繪畫(hua)(hua)作品。他(ta)們在(zai)繼承吳門(men)畫(hua)(hua)派風(feng)格和(he)特色的(de)基礎(chu)上(shang)，加以(yi)(yi)創(chuang)新，并到大山里去寫生，師自(zi)然(ran)造化，創(chuang)作出了富有生活(huo)氣(qi)息的(de)繪畫(hua)(hua)作品，在(zai)畫(hua)(hua)中(zhong)體(ti)現出超凡脫俗的(de)精神(shen)境(jing)界。畫(hua)(hua)面(mian)清新典雅，意境(jing)空靈(ling)清曠。

分科教學

中國畫(hua)自古就分為人物(wu)、山水、花(hua)鳥(niao)三大科(ke),其師承傳授,都依老師的(de)專長按科(ke)進(jin)行。元代以后，人物(wu)畫(hua)衰落，山水、花(hua)鳥(niao)興盛。

國畫畫法口訣：

畫前(qian)需定(ding)形, 先從樹(shu)起(qi)跟!

勾出(chu)樹枝(zhi)干, 稍點樹梢墨!

顏色(se)要細調, 紅綠要純清!

染在樹梢頂(ding), 樹頭濃墨分!

松要擺大氣(qi), 枝干壯山魂!

近松葉要明, 遠松稍點清!

葉(xie)用(yong)深綠染(ran), 干(gan)要株(zhu)黃清!

雜樹枝要細(xi), 點葉要分明!

不可太濃厚(hou), 不要太稀勻!

山(shan)澗多樹長, 層次(ci)要分(fen)明!

大小照遠近, 濃淡(dan)要看(kan)形!

山石雖(sui)大氣. 莫忘暗(an)與明(ming)!

有光一方(fang)(fang)照(zhao), 此方(fang)(fang)須淡澄!

無(wu)光一(yi)方照(zhao), 明暗下筆沉!

畫好一磅石, 遠近多關心!

與樹(shu)相連(lian)處, 層(ceng)次(ci)要高明!

無光山(shan)頂(ding)樹(shu), 樹(shu)下(xia)一片黑!

有(you)光山頂(ding)樹, 用色要沉穩(wen)!

落山腳處時, 染(ran)色幾(ji)次分(fen)!

山腳可點樹(shu), 但要霧和(he)云!

山腳不(bu)作樹, 需要染純清!

遠(yuan)山寫云(yun)海墨色相染成(cheng)!

近(jin)山(shan)有霧氣(qi), 只在山(shan)腳形!

高(gao)低多層次, 寫云幾次成!

濃(nong)墨(mo)下腳處, 濃(nong)淡要細(xi)明!

檫(cha)點明暗(an)處, 用筆要細穩!

檫點一山成, 遠近常關心!

山澗緊相連, 濃淡要辯清(qing)!

畫半要細看, 似乎可以成!

若是不合意, 尋找順勢(shi)形!

該改側大膽, 不(bu)改須細心!

畫前須靜想, 畫時耐心穩!

多(duo)在墻面畫, 才好看得正!

畫好需回味, 多(duo)看(kan)否改(gai)進!

細看多(duo)難處(chu), 記(ji)得(de)下次穩(wen),

此為畫中(zhong)意, 意境(jing)難悟成!

悟到(dao)深(shen)思處(chu), 好(hao)畫自然成!

分類

中(zhong)國畫主要分為人(ren)物(wu)、花鳥、山水這幾大(da)類。表(biao)面(mian)(mian)上，中(zhong)國畫是以(yi)題材分為這幾類，其實是用藝(yi)(yi)術表(biao)現(xian)一(yi)種(zhong)觀念和(he)思(si)想。所(suo)謂(wei)“畫分三(san)科(ke)”，即概括了宇宙(zhou)和(he)人(ren)生的(de)三(san)個方面(mian)(mian)：人(ren)物(wu)畫所(suo)表(biao)現(xian)的(de)是人(ren)類社會，人(ren)與人(ren)的(de)關(guan)系;山水畫所(suo)表(biao)現(xian)的(de)是人(ren)與自然的(de)關(guan)系，將(jiang)人(ren)與自然融(rong)為一(yi)體(ti);花鳥畫則是表(biao)現(xian)大(da)自然的(de)各種(zhong)生命(ming)，與人(ren)和(he)諧相處。中(zhong)國畫之(zhi)所(suo)以(yi)分為人(ren)物(wu)、花鳥、山水這幾大(da)類，其實是由(you)藝(yi)(yi)術升華的(de)哲學(xue)思(si)考(kao)，三(san)者之(zhi)合構(gou)成了宇宙(zhou)的(de)整體(ti)，相得益彰，是藝(yi)(yi)術之(zhi)為藝(yi)(yi)術的(de)真(zhen)諦所(suo)在(zai)。

山水

欣賞中國山水(shui)畫，先要了解國畫制作者的(de)(de)胸襟意(yi)象。畫家(jia)把名山大川的(de)(de)特色(se)，先儲于心(xin)，再形(xing)于手，所以不以“肖形(xing)”為(wei)佳，而以“通意(yi)”為(wei)主。一樹一石、一臺(tai)一亭，皆(jie)可(ke)代表畫家(jia)的(de)(de)的(de)(de)意(yi)景。不必斤斤計較(jiao)透視比例等顯示(shi)的(de)(de)問題。

動物

動物(wu)種(zhong)類(lei)繁(fan)多，大(da)小不一，獅、虎、貓、犬可(ke)稱為(wei)(wei)走(zou)獸，各種(zhong)魚(yu)類(lei)可(ke)稱為(wei)(wei)游魚(yu)，蟬、蝶、蜻蜓稱為(wei)(wei)草蟲，各種(zhong)雀鳥稱為(wei)(wei)翎(ling)毛。動物(wu)可(ke)以歸到花(hua)鳥畫。

人物

可分為(wei)古今兩類：古裝(zhuang)人物，或者(zhe)是歷代英士為(wei)一(yi)類；現代服裝(zhuang)，或者(zhe)模(mo)特(te)兒(er)寫生為(wei)一(yi)類。由于(yu)人物要有動作、表情，所以人物畫是比較深(shen)奧的制作。

根據制作技巧、筆法(fa)，國畫可以分為工筆、寫(xie)意和兼工帶(dai)寫(xie)。

工筆

用細致的筆(bi)法制作，工筆(bi)畫著重線條美，一絲(si)不茍，是工筆(bi)畫的特(te)色(se)。

寫意

心靈感受(shou)、筆(bi)隨意走 ，視為(wei)意筆(bi)，寫意畫不(bu)重(zhong)視線條，重(zhong)視意象，與工筆(bi)的精(jing)細背道而馳。生動往(wang)往(wang)勝(sheng)于前者。

根據畫(hua)面內容又可以分為傳統(tong)繪(hui)畫(hua)和(he)現代繪(hui)畫(hua)。

傳統

中國畫畫齡以千年(nian)計，形成了一(yi)套(tao)筆法(fa)、構圖法(fa) 、皴法(fa)等固(gu)定的模式，所以具(ju)有(you)此種風格的國畫稱為傳(chuan)統繪畫。

分類依據

中(zhong)國畫(hua)的(de)(de)(de)(de)“畫(hua)分三(san)科(ke)”，人(ren)物、花鳥、山水，表(biao)(biao)面(mian)上是(shi)(shi)以題材分類，其實是(shi)(shi)用藝術(shu)表(biao)(biao)現一種觀(guan)念和思(si)想。所(suo)謂“畫(hua)分三(san)科(ke)”，即概括了(le)宇宙(zhou)和人(ren)生的(de)(de)(de)(de)三(san)個方面(mian)：人(ren)物畫(hua)所(suo)表(biao)(biao)現的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)類社會(hui)，人(ren)與人(ren)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系；山水畫(hua)所(suo)表(biao)(biao)現的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)與自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系，將(jiang)人(ren)與自(zi)然(ran)融為(wei)一體；花鳥畫(hua)則是(shi)(shi)表(biao)(biao)現大自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)各(ge)種生命，與人(ren)和諧相處。三(san)者之合構成了(le)宇宙(zhou)的(de)(de)(de)(de)整體，相得益彰。這是(shi)(shi)由藝術(shu)升華的(de)(de)(de)(de)哲學思(si)考，是(shi)(shi)藝術(shu)之為(wei)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)真諦所(suo)在。

分類概況

古代國畫分科之說法

畫(hua)分(fen)(fen)十門。中國畫(hua)的分(fen)(fen)科，唐(tang)代(dai)張彥遠《歷代(dai)名畫(hua)記》分(fen)(fen)六門，即人物(wu)、屋宇、山水、鞍馬、鬼(gui)神(shen)、花鳥(niao)等(deng)(deng)(deng)。北(bei)宋(song)《宣和(he)畫(hua)譜》分(fen)(fen)十門，即道釋、人物(wu)、宮(gong)室(shi)、番族、龍魚、山水、鳥(niao)獸(shou)、花木(mu)、墨竹、果蔬(shu)等(deng)(deng)(deng)。南宋(song)鄧椿《畫(hua)繼》分(fen)(fen)八類（門），即仙佛(fo)鬼(gui)神(shen)、人物(wu)傳寫、山水林(lin)石、花竹翎毛(mao)、畜獸(shou)蟲魚、屋木(mu)舟車、蔬(shu)果藥草、小景雜(za)畫(hua)等(deng)(deng)(deng)。元代(dai)有“畫(hua)家十三科”，但內容相(xiang)當龐雜(za)，作為分(fen)(fen)類標準不適宜。

古代國畫分類之說法

古代國畫(hua)(hua)(hua)在(zai)世界美術領域中(zhong)自成體(ti)系，按其題材和表(biao)現對(dui)象(xiang)大致可分為(wei)人物(wu)畫(hua)(hua)(hua)、山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)、花鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)、界畫(hua)(hua)(hua)、花卉、瓜果、翎毛、走獸、蟲(chong)魚等畫(hua)(hua)(hua)科；按表(biao)現方法(fa)有(you)(you)工筆、寫意、鉤勒、設色、水(shui)(shui)墨等技法(fa)形(xing)式，設色又可分為(wei)金碧(bi)、大小青(qing)綠，沒(mei)骨、潑(po)彩、淡(dan)彩、淺絳(jiang)等幾種。主要運(yun)用線條(tiao)和墨色的(de)變化，以鉤、皴、點、染，濃、淡(dan)、干、濕(shi)，陰(yin)、陽(yang)、向(xiang)(xiang)、背，虛、實(shi)、疏、密和留白等表(biao)現手法(fa)，來描(miao)繪物(wu)象(xiang)與經營位置；取景布局，視野(ye)寬(kuan)廣(guang)，不拘泥于焦點透(tou)視；按表(biao)現形(xing)式有(you)(you)壁畫(hua)(hua)(hua)、屏幛、卷軸、冊(ce)頁、扇面等畫(hua)(hua)(hua)幅形(xing)式，輔以傳統的(de)裝(zhuang)裱(biao)工藝裝(zhuang)潢之。按其使(shi)用材料和表(biao)現方法(fa)，又可細分為(wei)水(shui)(shui)墨畫(hua)(hua)(hua)、重(zhong)彩、淺絳(jiang)、工筆、寫意、白描(miao)等；中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)的(de)畫(hua)(hua)(hua)幅形(xing)式較為(wei)多樣(yang)，橫向(xiang)(xiang)展(zhan)開的(de)有(you)(you)長卷（又稱手卷）、橫披，縱向(xiang)(xiang)展(zhan)開的(de)有(you)(you)條(tiao)幅、中(zhong)堂(tang)，盈尺(chi)大小的(de)有(you)(you)冊(ce)頁、斗(dou)方，畫(hua)(hua)(hua)在(zai)扇面上面的(de)有(you)(you)折扇、團扇等。

代表種類

人物畫

（1）人物(wu)畫(hua)的歷史進程(cheng)：

以人(ren)物(wu)(wu)形象為主(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)通稱。我(wo)(wo)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，歷史悠久。據記載，商、周時期，已(yi)經有壁畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。東晉(jin)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顧愷之(zhi)專尚畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，在我(wo)(wo)國(guo)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是上第一(yi)個明(ming)確提出"以形寫神"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)張。唐代(dai)閆立(li)本(ben)也擅長人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。還有吳(wu)道(dao)子、韓(han)斡等(deng)等(deng)。都為人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)做出了卓越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻。唐以后畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家就更多了，歷代(dai)都有。　中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，是中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)大畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)科，出現較山水畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、花鳥畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)為早；大體(ti)分(fen)為道(dao)釋畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、仕女畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、肖(xiao)像(xiang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、風俗畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、歷史故(gu)事畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)。人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)力求人(ren)物(wu)(wu)個性刻畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)得逼真傳(chuan)神，氣韻生動、形神兼備。其傳(chuan)神之(zhi)法，常把對人(ren)物(wu)(wu)性格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現，寓于環境(jing)、氣氛、身(shen)段和動態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲染之(zhi)中(zhong)。故(gu)中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)論上又稱人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為“傳(chuan)神”。歷代(dai)著名(ming)人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有東晉(jin)顧愷之(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《洛神賦圖(tu)》卷(juan)，唐代(dai)韓(han)滉(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《文苑圖(tu)》，五代(dai)南(nan)唐顧閎中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《韓(han)熙載夜(ye)宴圖(tu)》，北宋(song)李公麟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《維(wei)摩詰像(xiang)》，南(nan)宋(song)李唐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《采(cai)薇圖(tu)》、梁楷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《李白行(xing)吟圖(tu)》，元代(dai)王(wang)繹(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《楊(yang)竹西(xi)小像(xiang)》，明(ming)代(dai)仇英的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《列女圖(tu)》卷(juan)、張宏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《擊缶(fou)圖(tu)》和《布袋羅(luo)漢(han)圖(tu)》、曾鯨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《侯峒嶒像(xiang)》等(deng)。

（2）人物畫(hua)的畫(hua)法和表現方法：

要畫(hua)好人物畫(hua)，除了(le)繼承傳統(tong)外，還必須了(le)解(jie)和研究人體(ti)的(de)(de)基本(ben)形(xing)體(ti)、比例(li)、解(jie)剖結(jie)構，以及人體(ti)運動(dong)的(de)(de)變(bian)化規律，方(fang)能準確的(de)(de)塑造和表現人物的(de)(de)形(xing)和神。 畫(hua)人物有(you)幾(ji)種(zhong)表現方(fang)法，各有(you)所長，如(ru)：白描(miao)法，勾填法，潑(po)墨法，勾染法。

山水畫

（1）山水畫的歷史(shi)進程(cheng)：

描寫山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)川(chuan)自(zi)然景(jing)色(se)(se)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)。山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(俗(su)稱(cheng)風(feng)景(jing)畫(hua)、風(feng)光畫(hua)或彩(cai)墨(mo)(mo)畫(hua))，是(shi)專(zhuan)門的(de)(de)(de)(de)(de)藝術學科(ke)，歷史悠(you)久。山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)在(zai)魏晉、南(nan)北(bei)(bei)朝已(yi)逐漸(jian)發(fa)(fa)展(zhan)，但仍附(fu)屬于(yu)(yu)人物畫(hua)，作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)背(bei)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)多；隋唐始獨立，如展(zhan)子虔(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)色(se)(se)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)，李思(si)訓的(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)碧山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)，王維(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)墨(mo)(mo)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)，王洽的(de)(de)(de)(de)(de)潑墨(mo)(mo)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)等(deng)；五(wu)代(dai)、北(bei)(bei)宋山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)大(da)興，作(zuo)(zuo)者紛起(qi)，如荊浩、關仝、李成(cheng)、董源、巨然、范寬(kuan)、許道寧、燕(yan)文(wen)貴、宋迪(di)、王詵、米芾(fei)、米友(you)仁的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)墨(mo)(mo)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)，王希孟(meng)、趙伯(bo)駒、趙伯(bo)骕的(de)(de)(de)(de)(de)青綠(lv)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)，南(nan)北(bei)(bei)競輝，形成(cheng)南(nan)北(bei)(bei)兩大(da)派(pai)(pai)系，達(da)到高峰。自(zi)唐代(dai)以來，每一時期(qi)，都有(you)著名畫(hua)家，專(zhuan)尚(shang)從事山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)。盡(jin)管他們的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)世、素(su)養、學派(pai)(pai)、方法(fa)等(deng)不(bu)同；但是(shi)，都能夠(gou)用過筆(bi)墨(mo)(mo)、色(se)(se)彩(cai)、技巧，靈活(huo)經營(ying)，認真描繪，使自(zi)然風(feng)光之美，欣然躍于(yu)(yu)紙上(shang)，其脈(mo)相同，雄偉壯觀(guan)，氣韻(yun)清(qing)逸。元(yuan)代(dai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)趨(qu)向寫意，以虛帶實，側重筆(bi)墨(mo)(mo)神韻(yun)，開創(chuang)新風(feng)；明清(qing)及近代(dai)，續有(you)發(fa)(fa)展(zhan)，亦出(chu)新貌。表現(xian)上(shang)講究經營(ying)位置和表達(da)意境(jing)。傳統分法(fa)有(you)水(shui)(shui)(shui)(shui)墨(mo)(mo)、青綠(lv)、金(jin)碧、沒骨(gu)、淺絳、淡彩(cai)等(deng)形式。到了(le)(le)明代(dai)，以張宏為(wei)(wei)(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)蘇州畫(hua)家在(zai)文(wen)人山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)方面另辟蹊徑，創(chuang)作(zuo)(zuo)出(chu)了(le)(le)富有(you)生活(huo)氣息的(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)作(zuo)(zuo)品。他們在(zai)繼(ji)承(cheng)吳門畫(hua)派(pai)(pai)風(feng)格和特色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)，加以創(chuang)新，師(shi)自(zi)然造化，悟出(chu)了(le)(le)繪畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)真諦。在(zai)畫(hua)中(zhong)體(ti)(ti)現(xian)出(chu)超(chao)凡脫俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)精神境(jing)界，使山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)活(huo)了(le)(le)起(qi)來。

（2）山水畫(hua)的組成：

山水畫的(de)組成(cheng)包括：山、水、石、樹、房、屋、樓臺、舟車、橋梁、風(feng)、雨、陰、晴，雪、日、云、霧及春、夏、秋、冬氣候特(te)征(zheng)等。

（3）山水畫主要代表：

◆ 青綠山水

山水(shui)畫(hua)的(de)(de)一(yi)種。用礦物(wu)質石青(qing)(qing)(qing)、石綠作為主色的(de)(de)山水(shui)畫(hua)。有(you)大青(qing)(qing)(qing)綠、小(xiao)青(qing)(qing)(qing)綠之分。前者(zhe)多鉤廓，少皴筆，著(zhu)(zhu)色濃重(zhong)，裝飾性強；后者(zhe)是在水(shui)墨淡彩的(de)(de)基礎上薄罩青(qing)(qing)(qing)綠。清代(dai)(dai)張(zhang)庚說(shuo)(shuo)：“畫(hua)，繪事(shi)也，古來無不(bu)設色，且多青(qing)(qing)(qing)綠。”元代(dai)(dai)湯垕說(shuo)(shuo)：“李思(si)訓著(zhu)(zhu)色山水(shui)，用金碧輝映，自為一(yi)家法(fa)。”南宋有(you)二趙（伯駒、伯骕(su)），以擅作青(qing)(qing)(qing)綠山水(shui)著(zhu)(zhu)稱。中(zhong)國的(de)(de)山水(shui)畫(hua)，先有(you)設色，后有(you)水(shui)墨。設色畫(hua)中(zhong)先有(you)重(zhong)色，后來才有(you)淡彩。

◆淺絳山水

山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)的一種(zhong)。在(zai)水(shui)(shui)(shui)墨鉤勒皴染的基礎上，敷設(she)以赭(zhe)(zhe)石(shi)為主色的淡彩山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)。《芥(jie)子園(yuan)畫(hua)傳》說：“黃公(gong)望(wang)皴，仿虞山(shan)(shan)(shan)石(shi)面(mian)，色善用(yong)赭(zhe)(zhe)石(shi)，淺淺施之，有時再以赭(zhe)(zhe)筆鉤出(chu)大概。王蒙(meng)復以赭(zhe)(zhe)石(shi)和藤(teng)黃著(zhu)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)，其山(shan)(shan)(shan)頭喜蓬(peng)蓬(peng)松松畫(hua)草，再以赭(zhe)(zhe)色鈞出(chu)，時而竟不著(zhu)色，只以赭(zhe)(zhe)石(shi)著(zhu)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)中(zhong)人面(mian)及松皮而已(yi)。”這種(zhong)設(she)色特(te)點，始于五代(dai)董源，盛于元代(dai)黃公(gong)望(wang)，亦稱“吳裝”山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)。

◆ 金碧山水

中國畫顏(yan)料(liao)中的(de)(de)泥(ni)金、石(shi)青和石(shi)綠。凡(fan)用這三種顏(yan)料(liao)作為(wei)主(zhu)色的(de)(de)山(shan)水(shui)畫，稱“金碧(bi)山(shan)水(shui)”，比“青綠山(shan)水(shui)”多泥(ni)金一(yi)色。泥(ni)金一(yi)般(ban)用于鉤染山(shan)廓、石(shi)紋、坡腳、沙嘴、彩(cai)霞，以及宮室、樓閣等建筑物(wu)。但明代(dai)唐志契《繪事(shi)微言(yan)》中另持一(yi)說：“蓋金碧(bi)者：石(shi)青石(shi)綠也(ye)，即(ji)青綠山(shan)水(shui)之謂(wei)也(ye)。后人(ren)不察，加以泥(ni)金謂(wei)之金筆(bi)山(shan)水(shui)，夫以金碧(bi)之名而易(yi)以金筆(bi)之名可笑也(ye)！”

水墨畫

中國畫(hua)的一種。指(zhi)純(chun)用(yong)水(shui)(shui)(shui)墨所作之(zhi)畫(hua)。基本要(yao)素有三：單純(chun)性、象(xiang)征性、自然(ran)性。相(xiang)傳(chuan)始于(yu)唐(tang)代(dai)，成于(yu)五(wu)代(dai)，盛于(yu)宋(song)元，明清及近代(dai)以來續有發(fa)展。以筆(bi)(bi)法為(wei)主導，充分發(fa)揮墨法的功能。“墨即是色”，指(zhi)墨的濃淡變(bian)化就是色的層次變(bian)化，“墨分五(wu)彩”，指(zhi)色彩繽(bin)紛可以用(yong)多(duo)層次的水(shui)(shui)(shui)墨色度代(dai)替(ti)之(zhi)。北宋(song)沈括(kuo)《圖畫(hua)歌》云(yun)：“江南董源傳(chuan)巨然(ran)，淡墨輕嵐為(wei)一體。”就是說的水(shui)(shui)(shui)墨畫(hua)。唐(tang)宋(song)人(ren)畫(hua)山水(shui)(shui)(shui)多(duo)濕筆(bi)(bi)，出(chu)(chu)現“水(shui)(shui)(shui)暈墨章”之(zhi)效，元人(ren)始用(yong)干筆(bi)(bi)，墨色更多(duo)變(bian)化，有“如兼(jian)五(wu)彩”的藝術效果。唐(tang)代(dai)王維對畫(hua)體提(ti)出(chu)(chu)“水(shui)(shui)(shui)墨為(wei)上”，后人(ren)宗之(zhi)。長期(qi)以來水(shui)(shui)(shui)墨畫(hua)在中國繪畫(hua)史(shi)上占著重(zhong)要(yao)地位。

院體畫

簡稱“院(yuan)體(ti)”、“院(yuan)畫”，中國畫的(de)一種(zhong)。一般(ban)指宋(song)代翰林圖畫院(yuan)及(ji)其后(hou)宮(gong)廷畫家比較工(gong)致一路的(de)繪畫。亦有專指南(nan)宋(song)畫院(yuan)作(zuo)(zuo)品(pin)，或泛(fan)指非宮(gong)廷畫家而(er)效法(fa)南(nan)宋(song)畫院(yuan)風格之作(zuo)(zuo)。這類(lei)作(zuo)(zuo)品(pin)為(wei)(wei)迎合(he)帝王宮(gong)廷需要，多以花鳥(niao)、山(shan)水，宮(gong)廷生活及(ji)宗教內容(rong)為(wei)(wei)題(ti)材，作(zuo)(zuo)畫講究法(fa)度(du)，重視形神兼(jian)備，風格華麗細膩。因時代好(hao)尚和畫家擅長有異，故畫風不盡相同而(er)各具特點。魯迅(xun)說：“宋(song)的(de)院(yuan)畫，萎靡柔媚之處當舍，周密不茍之處是(shi)可(ke)取的(de)。”（《且介亭雜文(wen)·論“舊(jiu)形式的(de)采(cai)用”》） 以張(zhang)銓、江宏偉、賈(jia)廣鍵(jian)、趙蓓欣、喻慧(hui)等為(wei)(wei)代表的(de)現(xian)代中青年畫家為(wei)(wei)現(xian)代院(yuan)體(ti)畫的(de)發展作(zuo)(zuo)出(chu)了一定的(de)貢獻。

工筆畫

在唐代已盛行起來。所以能(neng)取(qu)得卓越的(de)藝術成就(jiu)的(de)原因，一(yi)方面繪畫技法日臻(zhen)成熟，另一(yi)方面也取(qu)決于繪畫的(de)材料改進。工筆(bi)畫須畫在經過膠礬(fan)加工過的(de)絹或宣紙上(shang)。初唐時期因絹料的(de)改善(shan)而對工筆(bi)畫的(de)發展起到(dao)了一(yi)定的(de)推動作用(yong)，據米芾《畫史(shi)》所載(zai)：“古畫至唐初皆生絹，至吳(wu)生、周、韓斡，后(hou)來皆以熱湯(tang)半熟，入(ru)粉捶如(ru)銀板，故作人物(wu)，精彩入(ru)筆(bi)。”

文人畫

亦(yi)稱“士夫畫(hua)(hua)(hua)”。中國畫(hua)(hua)(hua)的(de)一種。泛指中國封建社會中文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)、士大夫所作之(zhi)畫(hua)(hua)(hua)。以別(bie)于民(min)間(jian)畫(hua)(hua)(hua)工和宮(gong)廷畫(hua)(hua)(hua)院職業畫(hua)(hua)(hua)家的(de)繪畫(hua)(hua)(hua)，北宋蘇軾提(ti)出“士夫畫(hua)(hua)(hua)”，明(ming)代(dai)(dai)董其昌稱道(dao)“文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)畫(hua)(hua)(hua)”，以唐代(dai)(dai)王維為其創(chuang)始者(zhe)，并目為南宗(zong)之(zhi)祖（參見“南北宗(zong)”）。但舊(jiu)時也(ye)往往借以抬(tai)高士大夫階(jie)層的(de)繪畫(hua)(hua)(hua)藝術，鄙視民(min)間(jian)畫(hua)(hua)(hua)工及院體畫(hua)(hua)(hua)家。唐代(dai)(dai)張彥遠(yuan)在《歷代(dai)(dai)名畫(hua)(hua)(hua)記》曾說(shuo)：“自古善畫(hua)(hua)(hua)者(zhe)，莫非(fei)衣冠(guan)貴胄(zhou)，逸士高人(ren)(ren)(ren)，非(fei)閭閻(yan)之(zhi)所能為也(ye)。”此(ci)說(shuo)影響甚久。近代(dai)(dai)陳衡恪則認為“文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)有四(si)個要(yao)素：人(ren)(ren)(ren)品(pin)(pin)、學問、才(cai)情和思(si)想，具此(ci)四(si)者(zhe)，乃能完善。”通(tong)常“文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)”多取材于山(shan)水、花鳥、梅蘭(lan)竹菊和木石等(deng)，借以發抒“性(xing)靈(ling)”或個人(ren)(ren)(ren)抱負(fu)，間(jian)亦(yi)寓(yu)有對(dui)民(min)族壓迫(po)或對(dui)腐朽政治的(de)憤懣之(zhi)情。他們標舉“士氣”、“逸品(pin)(pin)”，崇尚品(pin)(pin)藻，講求筆墨情趣，脫略形似，強調(diao)神韻，很(hen)重視文(wen)(wen)學、書法(fa)修養和畫(hua)(hua)(hua)中意境的(de)締造。姚茫父的(de)《中國文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)之(zhi)研究·序》曾有很(hen)高的(de)品(pin)(pin)評(ping)：“唐王右丞（維）援詩入畫(hua)(hua)(hua)，然(ran)后趣由(you)筆生，法(fa)隨意轉，言(yan)不(bu)必宮(gong)商而(er)邱山(shan)皆韻，義(yi)不(bu)必比興而(er)草(cao)木成吟。”

花鳥畫

（1）花鳥畫的歷史進(jin)程

在魏晉南北朝之前，花鳥作為中國藝術的表現對象，一直是以圖案紋飾的方式出現在陶器、銅器之上。那時候的花草、禽鳥和一些動物具有神秘的意義，有著復雜的社會意蘊。人們圖繪它并不是在藝術范圍內的表現，而是通過它們傳達社會的信仰和君主的意志，藝術的形式只是服從于內容的需要。》

人類早期(qi)(qi)對花(hua)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關注，是(shi)孕(yun)育花(hua)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)床。史(shi)書記載，魏晉南北朝(chao)時期(qi)(qi)已(yi)有不(bu)少(shao)獨立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)畫(hua)作品，其中有顧(gu)愷之(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《鳧雁水鳥(niao)(niao)(niao)(niao)圖(tu)》、史(shi)道(dao)碩(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《鵝(e)圖(tu)》、陸探微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《半鵝(e)圖(tu)》、顧(gu)景秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《蟬(chan)雀(que)圖(tu)》、袁倩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《蒼梧圖(tu)》、丁光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《蟬(chan)雀(que)圖(tu)》、蕭繹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《鹿圖(tu)》，如(ru)此等(deng)(deng)等(deng)(deng)可以說明這一時期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)畫(hua)已(yi)經有了一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規模。雖然如(ru)今(jin)看不(bu)到這些原作，但是(shi)通過其他人物(wu)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景可以了解到當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)畫(hua)已(yi)具有相當高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水平，如(ru)顧(gu)愷之(zhi)《洛神(shen)賦圖(tu)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛(fei)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)等(deng)(deng)。

這(zhe)一(yi)(yi)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)鳥(niao)畫較多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)畫一(yi)(yi)些禽鳥(niao)和動物，因(yin)為(wei)(wei)它們往(wang)往(wang)和神話(hua)(hua)有(you)(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)甚至是(shi)神話(hua)(hua)中的(de)(de)(de)(de)(de)主角。如(ru)為(wei)(wei)王母搗藥的(de)(de)(de)(de)(de)玉(yu)兔(tu)，太陽(yang)中的(de)(de)(de)(de)(de)金烏，月宮中的(de)(de)(de)(de)(de)蟾蜍，以及代(dai)表四(si)個方位的(de)(de)(de)(de)(de)青龍(long)、白虎、朱雀、玄武等。一(yi)(yi)般說花(hua)鳥(niao)畫在(zai)唐代(dai)獨立成科，屬(shu)于花(hua)鳥(niao)范疇的(de)(de)(de)(de)(de)鞍(an)馬在(zai)這(zhe)一(yi)(yi)時期(qi)已經有(you)(you)了(le)較高的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)成就，如(ru)今所能見(jian)到的(de)(de)(de)(de)(de)韓干的(de)(de)(de)(de)(de)《照夜白》、韓滉的(de)(de)(de)(de)(de)《五牛圖》以及傳為(wei)(wei)戴嵩的(de)(de)(de)(de)(de)《半牛圖》等，都表明了(le)這(zhe)一(yi)(yi)題(ti)材(cai)所具有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)較高的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)水準。

而記載(zai)中曹霸、陳閎(hong)的(de)(de)鞍馬，馮(feng)紹正的(de)(de)畫鷹，薛稷的(de)(de)畫鶴(he)，韋偃的(de)(de)畫龍，邊鸞、滕昌佑(you)、刁(diao)光(guang)胤的(de)(de)花鳥，孫位(wei)的(de)(de)畫松(song)竹，不僅(jin)表現了強大的(de)(de)陣容，而且各(ge)(ge)自(zi)都有(you)杰作。如薛稷畫鶴(he)，杜甫(fu)有(you)詩贊曰：“薛公十一鶴(he)，皆寫青田真。畫色久欲盡，蒼然猶(you)出塵。低昂各(ge)(ge)有(you)意，磊落(luo)似長(chang)人。”

（2）花鳥(niao)畫(hua)的畫(hua)法

花(hua)鳥(niao)(niao)畫(hua)的畫(hua)法大致可(ke)分(fen)為二類：工筆花(hua)鳥(niao)(niao)；寫意花(hua)鳥(niao)(niao)。昆蟲(chong)亦有(you)工、寫之分(fen)。表現的方法有(you)：白描（又稱雙勾）、勾勒(le)、勾填、沒骨、潑墨(mo)等(deng)等(deng)。他和山水(shui)一樣，有(you)悠久的歷史。花(hua)鳥(niao)(niao)畫(hua)的學習步驟不外乎臨摹、寫生、創(chuang)作。表現的主題有(you)：竹、蘭、梅、菊、牡丹、荷花(hua)等(deng)；禽鳥(niao)(niao)有(you)：雞(ji)、鵝、鴨、仙鶴(he)、杜(du)鵑、翠鳥(niao)(niao)、喜鵲、鷹；昆蟲(chong)有(you)：鸚(ying)鵡、蝴蝶、豐、蜻(qing)蜓、蟬，雜蟲(chong)有(you)：蟈蟈、蟋蟀、螞蟻、蝸(gua)牛、蜘蛛等(deng)。

特點

造型特征

中(zhong)國(guo)畫在(zai)觀(guan)察認(ren)識、形(xing)象塑(su)造(zao)和表(biao)現手法上，體(ti)現了中(zhong)華民(min)族傳統的(de)(de)(de)哲學觀(guan)念(nian)和審美觀(guan)，在(zai)對客(ke)觀(guan)事(shi)物的(de)(de)(de)觀(guan)察認(ren)識中(zhong)，采取以大觀(guan)小、小中(zhong)見大的(de)(de)(de)方法，并在(zai)活動中(zhong)去觀(guan)察和認(ren)識客(ke)觀(guan)事(shi)物，甚至可(ke)以直接參與到事(shi)物中(zhong)去，而(er)不(bu)是做局外觀(guan)，或局限在(zai)某個固(gu)定點上。它滲(shen)透著人(ren)們的(de)(de)(de)社(she)會(hui)意(yi)識，從(cong)而(er)使(shi)繪畫具有“千載寂寥，披圖可(ke)鑒”的(de)(de)(de)認(ren)識作(zuo)(zuo)用，又起到“惡以誡世，善(shan)以示后(hou)”的(de)(de)(de)教育作(zuo)(zuo)用。即(ji)使(shi)山水、花(hua)鳥等純自然的(de)(de)(de)客(ke)觀(guan)物象，在(zai)觀(guan)察、認(ren)識和表(biao)現中(zhong)，也自覺(jue)地與人(ren)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)意(yi)識和審美情。趣相聯系(xi)，借景抒情，托(tuo)物言志(zhi)，體(ti)現了中(zhong)國(guo)人(ren)“天(tian)人(ren)合一(yi)”的(de)(de)(de)觀(guan)念(nian)。

中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)(zai)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)上(shang)(shang)重(zhong)視構(gou)思，講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)求(qiu)意在(zai)(zai)(zai)筆(bi)(bi)(bi)先和(he)(he)形(xing)象(xiang)(xiang)思維，注(zhu)重(zhong)藝(yi)術(shu)形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)客觀(guan)統一。造型上(shang)(shang)不(bu)(bu)(bu)拘于(yu)表(biao)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖(xiao)(xiao)似(si)(si)，而講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)求(qiu)“妙在(zai)(zai)(zai)似(si)(si)與不(bu)(bu)(bu)似(si)(si)之(zhi)間”和(he)(he)“不(bu)(bu)(bu)似(si)(si)之(zhi)似(si)(si)”。其(qi)(qi)形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)造以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)能傳達(da)出物(wu)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)態情(qing)(qing)(qing)韻(yun)和(he)(he)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)觀(guan)情(qing)(qing)(qing)感為要旨(zhi)。因而可以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)舍棄非(fei)本(ben)(ben)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、或(huo)與物(wu)象(xiang)(xiang)特(te)征關聯不(bu)(bu)(bu)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)，而對(dui)(dui)那些能體(ti)現出神(shen)情(qing)(qing)(qing)特(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)，則可以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)采(cai)取(qu)夸(kua)張(zhang)甚至(zhi)變(bian)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)法(fa)加以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)刻畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。　在(zai)(zai)(zai)構(gou)圖上(shang)(shang)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)求(qiu)經營，它(ta)不(bu)(bu)(bu)是(shi)立足(zu)于(yu)某(mou)個(ge)固定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間或(huo)時(shi)(shi)間，而是(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)靈(ling)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)，打破(po)時(shi)(shi)空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制，把(ba)處(chu)于(yu)不(bu)(bu)(bu)同時(shi)(shi)空中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)象(xiang)(xiang)，依照畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)觀(guan)感受和(he)(he)藝(yi)術(shu)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)則，重(zhong)新布置，構(gou)造出一種(zhong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家心目中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)空境界。于(yu)是(shi)，風(feng)晴雨雪、四(si)時(shi)(shi)朝(chao)暮、古今人(ren)(ren)(ren)物(wu)可以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)出現在(zai)(zai)(zai)同一幅畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。因此(ci)，在(zai)(zai)(zai)透(tou)(tou)視上(shang)(shang)它(ta)也(ye)不(bu)(bu)(bu)拘于(yu)焦點透(tou)(tou)視，而是(shi)采(cai)用(yong)多(duo)點或(huo)散點透(tou)(tou)視法(fa)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)下或(huo)左右、前后(hou)移動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)，觀(guan)物(wu)取(qu)景(jing)，經營構(gou)圖，具有(you)(you)(you)極大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由度和(he)(he)靈(ling)活性。同時(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)一幅畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)注(zhu)重(zhong)虛實對(dui)(dui)比，講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)求(qiu)“疏可走馬(ma)”、“密不(bu)(bu)(bu)透(tou)(tou)風(feng)”，要虛中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)實，實中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)虛。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)特(te)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)墨(mo)(mo)技巧作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為狀(zhuang)物(wu)及傳情(qing)(qing)(qing)達(da)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現手(shou)(shou)段，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點、線、面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)描(miao)繪(hui)對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)貌、骨(gu)法(fa)、質(zhi)地、光暗(an)及情(qing)(qing)(qing)態神(shen)韻(yun)。這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)墨(mo)(mo)既是(shi)狀(zhuang)物(wu)、傳情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技巧，又是(shi)對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體(ti)，同時(shi)(shi)本(ben)(ben)身又是(shi)有(you)(you)(you)意味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)，其(qi)(qi)痕跡體(ti)現了中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)書(shu)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意趣(qu)，具有(you)(you)(you)獨立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美價值。由于(yu)并不(bu)(bu)(bu)十分(fen)追求(qiu)物(wu)象(xiang)(xiang)表(biao)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖(xiao)(xiao)似(si)(si)，因此(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)既可用(yong)全黑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水墨(mo)(mo)，也(ye)可用(yong)色(se)彩(cai)或(huo)墨(mo)(mo)色(se)結合來(lai)描(miao)繪(hui)對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)，而越到(dao)后(hou)來(lai)，水墨(mo)(mo)所占比重(zhong)愈大，墨(mo)(mo)分(fen)五色(se)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)調(diao)入水分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)寡和(he)(he)運筆(bi)(bi)(bi)疾緩(huan)及筆(bi)(bi)(bi)觸(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長短(duan)大小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)同，造成了筆(bi)(bi)(bi)墨(mo)(mo)技巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千變(bian)萬化(hua)(hua)和(he)(he)明暗(an)調(diao)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富多(duo)變(bian)。而在(zai)(zai)(zai)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)色(se)彩(cai)為主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)求(qiu)“隨類(lei)賦彩(cai)”，注(zhu)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)固有(you)(you)(you)色(se)，光源(yuan)和(he)(he)環境色(se)并不(bu)(bu)(bu)重(zhong)要，一般不(bu)(bu)(bu)予考慮(lv)。但(dan)為了某(mou)種(zhong)特(te)殊(shu)需要，有(you)(you)(you)時(shi)(shi)可大膽(dan)采(cai)用(yong)某(mou)種(zhong)夸(kua)張(zhang)或(huo)假(jia)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，特(te)別是(shi)其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)人(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，在(zai)(zai)(zai)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)強(qiang)調(diao)書(shu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)同源(yuan)，注(zhu)重(zhong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家本(ben)(ben)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)品(pin)及素養。在(zai)(zai)(zai)具體(ti)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)求(qiu)詩(shi) 、書(shu)、畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、印(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)機(ji)結合，并且通(tong)過在(zai)(zai)(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面上(shang)(shang)題寫詩(shi)文(wen)跋語 ，表(biao)達(da)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家對(dui)(dui)社(she)會、人(ren)(ren)(ren)生及藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)，既起到(dao)了深(shen)化(hua)(hua)主(zhu)(zhu)(zhu)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)，又是(shi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)機(ji)組成部(bu)分(fen)。

國畫與西畫區別

東(dong)西(xi)(xi)洋(yang)(yang)(yang)文(wen)化，根(gen)本不同。故(gu)藝術(shu)的(de)表(biao)現亦異(yi)。大概東(dong)洋(yang)(yang)(yang)藝術(shu)重(zhong)主觀(guan)，西(xi)(xi)洋(yang)(yang)(yang)藝術(shu)重(zhong)客觀(guan)。東(dong)洋(yang)(yang)(yang)藝術(shu)為(wei)詩的(de)，西(xi)(xi)洋(yang)(yang)(yang)藝術(shu)為(wei)劇的(de)。故(gu)在(zai)繪(hui)畫上(shang)，中國畫重(zhong)神韻，西(xi)(xi)洋(yang)(yang)(yang)畫重(zhong)形似。兩(liang)者比較起來，有下列的(de)五(wu)個異(yi)點(dian)：

（一(yi)(yi)）中(zhong)(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)盛(sheng)用線(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)，西(xi)洋(yang)畫(hua)(hua)線(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)都(dou)(dou)(dou)不(bu)(bu)顯著。線(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)大都(dou)(dou)(dou)不(bu)(bu)是(shi)物(wu)(wu)象所(suo)原有(you)的(de)，是(shi)畫(hua)(hua)家(jia)用以代表兩物(wu)(wu)象的(de)境界(jie)的(de)。例(li)如中(zhong)(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)，描(miao)(miao)一(yi)(yi)條(tiao)蛋形線(xian)(xian)(xian)(xian)表示人(ren)的(de)臉(lian)(lian)(lian)孔，其實(shi)(shi)(shi)人(ren)臉(lian)(lian)(lian)孔的(de)周(zhou)圍并無此(ci)線(xian)(xian)(xian)(xian)，此(ci)線(xian)(xian)(xian)(xian)是(shi)臉(lian)(lian)(lian)與(yu)背景的(de)界(jie)線(xian)(xian)(xian)(xian)。又如畫(hua)(hua)一(yi)(yi)曲(qu)尺形線(xian)(xian)(xian)(xian)表示人(ren)的(de)鼻頭，其實(shi)(shi)(shi)鼻頭上也并無此(ci)線(xian)(xian)(xian)(xian)，此(ci)線(xian)(xian)(xian)(xian)是(shi)鼻與(yu)臉(lian)(lian)(lian)的(de)界(jie)線(xian)(xian)(xian)(xian)。又如山水、花(hua)卉(hui)等，實(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)上都(dou)(dou)(dou)沒有(you)線(xian)(xian)(xian)(xian)，而(er)畫(hua)(hua)家(jia)盛(sheng)用線(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)。山水中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)線(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)特名為(wei)“皴法(皴法：中(zhong)(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)技法之一(yi)(yi)，用以表現山石和樹皮(pi)的(de)紋理。)”。人(ren)物(wu)(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)線(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)特名為(wei)“衣褶(zhe)”。都(dou)(dou)(dou)是(shi)艱深(shen)的(de)研究(jiu)工夫。西(xi)洋(yang)畫(hua)(hua)就不(bu)(bu)然，只有(you)各物(wu)(wu)的(de)界(jie)，界(jie)上并不(bu)(bu)描(miao)(miao)線(xian)(xian)(xian)(xian)。所(suo)以西(xi)洋(yang)畫(hua)(hua)很像實(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)，而(er)中(zhong)(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)不(bu)(bu)像實(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)，一(yi)(yi)望而(er)知其為(wei)畫(hua)(hua)。蓋中(zhong)(zhong)(zhong)國書畫(hua)(hua)同(tong)源(yuan)，作畫(hua)(hua)同(tong)寫(xie)字一(yi)(yi)樣，隨意揮灑，披露(lu)胸懷。但后期印象派(pai)以前(qian)的(de)西(xi)洋(yang)畫(hua)(hua)，都(dou)(dou)(dou)是(shi)線(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)不(bu)(bu)顯著的(de)。

（二(er)）中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)注重意境，西(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)注重透(tou)視法。透(tou)視法，就是(shi)(shi)在(zai)平面(mian)上(shang)表(biao)現立體物(wu)(wu)(wu)(wu)。西(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)力求肖似真物(wu)(wu)(wu)(wu)，故非常講究透(tou)視法。試看(kan)西(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)的(de)市街、房(fang)(fang)屋、家(jia)具、器物(wu)(wu)(wu)(wu)等(deng)，形體都(dou)很正確，竟同真物(wu)(wu)(wu)(wu)一(yi)樣。若(ruo)是(shi)(shi)描(miao)走(zou)廊的(de)光景(jing)，竟可在(zai)數(shu)寸的(de)地方表(biao)出(chu)數(shu)丈(zhang)的(de)距(ju)離來(lai)(lai)。若(ruo)是(shi)(shi)描(miao)正面(mian)的(de)（站在(zai)鐵(tie)路(lu)中(zhong)(zhong)央眺(tiao)望的(de)）鐵(tie)路(lu)，竟可在(zai)數(shu)寸的(de)地方表(biao)出(chu)數(shu)里的(de)距(ju)離來(lai)(lai)。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)就不(bu)然(ran)，不(bu)歡喜畫(hua)(hua)(hua)市街、房(fang)(fang)屋、家(jia)具、器物(wu)(wu)(wu)(wu)等(deng)立體相很顯著的(de)東(dong)西(xi)，而(er)歡喜寫云、山、樹、瀑(pu)布(bu)等(deng)遠(yuan)望如(ru)天(tian)然(ran)平面(mian)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)東(dong)西(xi)。偶然(ran)描(miao)房(fang)(fang)屋器物(wu)(wu)(wu)(wu)，亦(yi)不(bu)講究透(tou)視法，而(er)任(ren)意表(biao)現。例如(ru)畫(hua)(hua)(hua)庭院深深的(de)光景(jing)，則曲廊洞房(fang)(fang)，盡(jin)行表(biao)示，好似飛(fei)到半(ban)空中(zhong)(zhong)時所(suo)望見的(de)；且又不(bu)是(shi)(shi)一(yi)時間(jian)所(suo)見，卻(que)是(shi)(shi)飛(fei)來(lai)(lai)飛(fei)去，飛(fei)上(shang)飛(fei)下，幾次所(suo)看(kan)見的(de)。故中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)的(de)手卷，山水(shui)連綿數(shu)丈(zhang)，好像(xiang)是(shi)(shi)火車中(zhong)(zhong)所(suo)見的(de)。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)的(de)立幅，山水(shui)重重疊(die)疊(die)，好像(xiang)是(shi)(shi)飛(fei)機中(zhong)(zhong)所(suo)看(kan)見的(de)。因為中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人作畫(hua)(hua)(hua)同作詩一(yi)樣，想到哪(na)里，畫(hua)(hua)(hua)到哪(na)里，不(bu)能受透(tou)視法的(de)拘束。所(suo)以中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)有時透(tou)視法會(hui)弄錯，但這弄錯并無大礙，我們不(bu)可用西(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)的(de)法則來(lai)(lai)批(pi)評(ping)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)。

（三）中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)講解(jie)(jie)(jie)剖(pou)(pou)(pou)學(xue)(xue)(xue)，西(xi)(xi)洋人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)很(hen)重解(jie)(jie)(jie)剖(pou)(pou)(pou)學(xue)(xue)(xue)。解(jie)(jie)(jie)剖(pou)(pou)(pou)學(xue)(xue)(xue)，就是人(ren)(ren)體骨(gu)骼(ge)筋肉的(de)(de)表現(xian)形(xing)(xing)狀的(de)(de)研究(jiu)。西(xi)(xi)洋人(ren)(ren)作人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，必先研究(jiu)解(jie)(jie)(jie)剖(pou)(pou)(pou)學(xue)(xue)(xue)。這解(jie)(jie)(jie)剖(pou)(pou)(pou)學(xue)(xue)(xue)英名(ming)曰:anatomy for art students,即藝術解(jie)(jie)(jie)剖(pou)(pou)(pou)學(xue)(xue)(xue)。其(qi)所以(yi)異于生理(li)解(jie)(jie)(jie)剖(pou)(pou)(pou)學(xue)(xue)(xue)者，生理(li)解(jie)(jie)(jie)剖(pou)(pou)(pou)學(xue)(xue)(xue)講人(ren)(ren)體各部的(de)(de)構(gou)造與作用(yong)，藝術解(jie)(jie)(jie)剖(pou)(pou)(pou)學(xue)(xue)(xue)則專講表現(xian)形(xing)(xing)狀。但(dan)也須(xu)記(ji)誦骨(gu)骼(ge)筋肉的(de)(de)名(ming)稱(cheng)，及其(qi)形(xing)(xing)狀的(de)(de)種(zhong)種(zhong)變態，是一(yi)種(zhong)艱苦的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)問。但(dan)西(xi)(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)家必須(xu)學(xue)(xue)(xue)習(xi)。因為(wei)西(xi)(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)注(zhu)重寫實，必須(xu)描得同真的(de)(de)人(ren)(ren)體一(yi)樣。但(dan)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家從來(lai)不(bu)需要這種(zhong)學(xue)(xue)(xue)問。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)物(wu)，目的(de)(de)只在表出人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)姿態的(de)(de)特點，卻不(bu)講人(ren)(ren)物(wu)各部的(de)(de)尺寸與比例。故(gu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)男子，相貌(mao)奇古，身首不(bu)稱(cheng)。女子則蛾(e)眉櫻(ying)唇，削肩細腰。倘把這些人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)衣服脫掉，其(qi)形(xing)(xing)可(ke)怕。但(dan)這非但(dan)無(wu)妨，卻是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)好處。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)欲求印(yin)象的(de)(de)強烈，故(gu)擴張人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)特點，使(shi)男子增(zeng)雄(xiong)偉，女子增(zeng)纖麗，而充分表現(xian)其(qi)性格。故(gu)不(bu)用(yong)寫實法而用(yong)象征法。不(bu)求形(xing)(xing)似(si)，而求神似(si)。

（四）中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)不(bu)重(zhong)(zhong)背(bei)(bei)(bei)景(jing)(jing)，西(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)很(hen)重(zhong)(zhong)背(bei)(bei)(bei)景(jing)(jing)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)不(bu)重(zhong)(zhong)背(bei)(bei)(bei)景(jing)(jing)，例(li)如寫梅花，一支懸(xuan)(xuan)掛(gua)空中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，四周(zhou)都是(shi)白(bai)紙(zhi)。寫人(ren)(ren)物(wu)，一個(ge)人(ren)(ren)懸(xuan)(xuan)掛(gua)空中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，好像駕云(yun)一般。故(gu)(gu)(gu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)的(de)畫(hua)(hua)(hua)紙(zhi)，留出空白(bai)余地甚多。很(hen)長的(de)一條紙(zhi)，下方(fang)描一株菜或(huo)一塊(kuai)石頭，就(jiu)成為(wei)(wei)一張(zhang)立幅。西(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)就(jiu)不(bu)然，凡物(wu)必(bi)有(you)背(bei)(bei)(bei)景(jing)(jing)，例(li)如果(guo)物(wu)，其(qi)背(bei)(bei)(bei)景(jing)(jing)為(wei)(wei)桌子。人(ren)(ren)物(wu)，其(qi)背(bei)(bei)(bei)景(jing)(jing)為(wei)(wei)室內或(huo)野(ye)外。故(gu)(gu)(gu)畫(hua)(hua)(hua)面全部填涂(tu)，不(bu)留空白(bai)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)與西(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)這點差(cha)別，也是(shi)由(you)于寫實(shi)與傳(chuan)神(shen)的(de)不(bu)同而生。西(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)重(zhong)(zhong)寫實(shi)，故(gu)(gu)(gu)必(bi)描背(bei)(bei)(bei)景(jing)(jing)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)重(zhong)(zhong)傳(chuan)神(shen)，故(gu)(gu)(gu)必(bi)刪除瑣碎而特寫其(qi)主題，以求印象的(de)強明。

（五）東洋(yang)(yang)畫(hua)(hua)題材以(yi)自然為主，西洋(yang)(yang)畫(hua)(hua)題材以(yi)人(ren)物(wu)(wu)為主。中(zhong)國畫(hua)(hua)在漢(han)代以(yi)前，也以(yi)人(ren)物(wu)(wu)為主要(yao)題材。但到了(le)唐代，山水畫(hua)(hua)即獨立。一直到今日，山水常(chang)為中(zhong)國畫(hua)(hua)的(de)(de)正格(ge)。西洋(yang)(yang)自希臘時代起，一直以(yi)人(ren)物(wu)(wu)為主要(yao)題材。中(zhong)世(shi)紀的(de)(de)宗(zong)教畫(hua)(hua)，大都(dou)以(yi)群(qun)眾(zhong)為題材。例如(ru)《最后的(de)(de)審判》《死之(zhi)勝利(li)》等，一幅(fu)畫(hua)(hua)中(zhong)人(ren)物(wu)(wu)不(bu)計其數。

構圖

國畫從題材上分為人(ren)物、山水、花鳥(niao)三類，從表現形式上可(ke)分為工筆、寫意(yi)兩(liang)種。

中國(guo)畫講究形(xing)式(shi)美，構圖不受時(shi)間、空間的(de)限制，也不受焦(jiao)點(dian)透視的(de)束(shu)縛，畫面(mian)空白的(de)運(yun)用獨具特色。多(duo)采(cai)用散(san)點(dian)透視法(fa) ( 即可移動的(de)遠近法(fa))，使(shi)得(de)視野寬廣遼(liao)闊，構圖靈活自由，畫中的(de)物象可以隨意列置，沖破了時(shi)間與空間的(de)局限。

國(guo)畫營造(zao)的(de)空間多種(zhong)多樣，但其中(zhong)最主要的(de)有(you)三(san)種(zhong)，即：全(quan)景(jing)式空間、分(fen)段式空間和(he)分(fen)層式空間。

從風格樣式(shi)(shi)上看(kan),中國畫構圖(tu)(tu)的(de)基(ji)本樣式(shi)(shi)是(shi)“之”字形(xing)構圖(tu)(tu)(又稱“S”形(xing)構圖(tu)(tu))。所謂“易”者(zhe)象(xiang)也,“之”字形(xing)運動就(jiu)是(shi)變化,就(jiu)是(shi)延(yan)續,就(jiu)是(shi)轉化,就(jiu)是(shi)周而復始(shi)。因(yin)此,“之”字形(xing)構圖(tu)(tu)是(shi)中國畫中最基(ji)本的(de)構圖(tu)(tu),其他(ta)形(xing)式(shi)(shi)都是(shi)在此基(ji)礎上變化發展(zhan)而成(cheng)的(de)。

1、水(shui)平線構圖(tu)法

就是將所有形象在水平線上展開。這(zhe)(zhe)種構圖(tu)給人(ren)以莊重、嚴肅之感(gan)，易造成單調的(de)感(gan)覺，但能(neng)給人(ren)平靜、穩定以及開闊(kuo)、寬廣之感(gan)。這(zhe)(zhe)構圖(tu)法與(yu)幼(you)(you)兒繪畫表現特點一樣，因而比較符合幼(you)(you)兒的(de)視覺感(gan)受，審美(mei)習慣。構圖(tu)時(shi)要注(zhu)意(yi)形象的(de)疏密變(bian)化和(he)大小變(bian)化。

2、傾斜構圖法

就是將主要(yao)形(xing)象置(zhi)于一條斜線附近(jin)，使畫面充滿變化和動(dong)感。此種構圖適宜表現體育運動(dong)、舞(wu)蹈、游(you)戲(xi)等題材。

3、“s”線(xian)構圖法

此種構(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)屬傳(chuan)統構(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)。它與(yu)中國古(gu)代美術構(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)學(xue)中的(de)“之(zhi)”這構(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)法方向正好相反，具有(you)強(qiang)烈的(de)動感特征，能創造(zao)成(cheng)出優美而(er)又富于變化(hua)的(de)藝(yi)術效果(guo)。構(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)時，形象要大小穿(chuan)插、前后摭擋、相互響應、協調統一。

4、自由式構圖法

自(zi)由式構圖(tu)(tu)法如同中國(guo)畫里運用的散(san)點透視構圖(tu)(tu)法，自(zi)由而靈活，豐富且有(you)變化。構圖(tu)(tu)時，要體(ti)現疏密(mi)有(you)致，大小錯落(luo)和整(zheng)體(ti)協(xie)調(diao)。要避免形象之間的距離(li)相等。

5、疊(die)層式(shi)構(gou)圖法

形(xing)象層層相疊(die)而成，沒有(you)(you)遠近之(zhi)分，大小之(zhi)別。在視野上無限展開(kai)，前(qian)景不(bu)擋后景，相互連接，互有(you)(you)穿插和(he)對比(bi)。

流派

黃派

又稱“黃(huang)(huang)(huang)筌(quan)畫(hua)(hua)派(pai)”、“黃(huang)(huang)(huang)家(jia)富貴”。在中國花(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)史上(shang)占(zhan)有重要地(di)位(wei)。它是(shi)五(wu)代花(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)兩大流派(pai)之一，成熟于(yu)五(wu)代西蜀的(de)黃(huang)(huang)(huang)筌(quan)，光大于(yu)宋初的(de)黃(huang)(huang)(huang)居(ju)(ju)寀。黃(huang)(huang)(huang)筌(quan)才(cai)高(gao)(gao)技巧，善于(yu)取(qu)熔(rong)前(qian)人輕勾濃色(se)的(de)技法，獨標高(gao)(gao)格，是(shi)深(shen)得統治階層喜愛的(de)御用(yong)畫(hua)(hua)家(jia)。其(qi)子居(ju)(ju)寀、居(ju)(ju)寶承其(qi)家(jia)風，成為兩宋時占(zhan)統治地(di)位(wei)的(de)花(hua)鳥(niao)派(pai)別。黃(huang)(huang)(huang)派(pai)代表了(le)晚唐、五(wu)代、宋初時西蜀和中原的(de)畫(hua)(hua)風，成為院體花(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)的(de)典型風格。

徐派

又稱“徐(xu)(xu)(xu)(xu)家野(ye)逸(yi)”，簡稱“徐(xu)(xu)(xu)(xu)派(pai)”。中國著(zhu)名(ming)的(de)畫(hua)派(pai)之一(yi)(yi)，也是五代(dai)花鳥(niao)(niao)(niao)畫(hua)兩大流(liu)派(pai)之一(yi)(yi)。代(dai)表畫(hua)家為南唐的(de)徐(xu)(xu)(xu)(xu)熙(xi)(xi)。他的(de)作品注重(zhong)墨(mo)骨勾勒，淡施色彩，流(liu)露瀟灑的(de)風格，故(gu)后(hou)人(ren)以徐(xu)(xu)(xu)(xu)熙(xi)(xi)野(ye)逸(yi)稱之。徐(xu)(xu)(xu)(xu)氏(shi)的(de)筆墨(mo)技巧，對(dui)于后(hou)世影響(xiang)(xiang)很大，至徐(xu)(xu)(xu)(xu)熙(xi)(xi)之孫徐(xu)(xu)(xu)(xu)崇(chong)嗣出，徐(xu)(xu)(xu)(xu)熙(xi)(xi)畫(hua)派(pai)名(ming)聲(sheng)漸(jian)振。后(hou)經張仲、王若水(shui)，到明代(dai)沈周、陳(chen)道復、文征明、徐(xu)(xu)(xu)(xu)渭等人(ren)加以發展，成定型的(de)水(shui)墨(mo)寫意花鳥(niao)(niao)(niao)畫(hua)，從(cong)而與(yu)黃筌的(de)花鳥(niao)(niao)(niao)畫(hua)派(pai)，兩者互相競爭，影響(xiang)(xiang)了宋、元、明、清(qing)千余年的(de)花鳥(niao)(niao)(niao)畫(hua)壇。

吳門畫派

中國明(ming)代(dai)(dai)(dai)中期的(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)別，亦稱“吳(wu)(wu)派(pai)”。因蘇(su)州(zhou)為(wei)(wei)古吳(wu)(wu)都城，有(you)吳(wu)(wu)門(men)之謂，而其主要代(dai)(dai)(dai)表(biao)人物(wu)(wu)如(ru)沈周、文(wen)徵明(ming)、唐(tang)(tang)寅(yin)、仇英、張宏等，均屬吳(wu)(wu)郡（今蘇(su)州(zhou)）人，故(gu)(gu)名。在吳(wu)(wu)門(men)派(pai)崛起之前的(de)明(ming)代(dai)(dai)(dai)初(chu)期，江南(nan)蘇(su)州(zhou)、無錫地(di)區已經(jing)有(you)一批畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家，如(ru)杜(du)瓊、劉玨(jue)、陳汝(ru)言、徐(xu)賁、陳暹等人，他(ta)們大都擅(shan)長詩文(wen)，有(you)較高的(de)文(wen)學修養。繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)上(shang)(shang)主要繼承元代(dai)(dai)(dai)黃公望(wang)、王(wang)蒙傳統(tong)，創(chuang)作(zuo)以(yi)筆情墨趣為(wei)(wei)主的(de)文(wen)人畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。他(ta)們的(de)藝(yi)術給吳(wu)(wu)門(men)派(pai)的(de)開宗人沈周以(yi)直接或(huo)間接影響，故(gu)(gu)可稱為(wei)(wei)這一畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)的(de)前驅。由(you)于(yu)當(dang)時(shi)受皇室(shi)賞識的(de)宮廷(ting)院體(ti)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)及別具一格的(de)浙派(pai)稱雄(xiong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)壇，杜(du)瓊等人的(de)作(zuo)品沒有(you)得(de)到(dao)社(she)會的(de)廣(guang)泛(fan)注意，他(ta)們的(de)主要活(huo)動為(wei)(wei)文(wen)學創(chuang)作(zuo)，故(gu)(gu)未自(zi)成派(pai)系。吳(wu)(wu)門(men)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)始于(yu)沈周，成于(yu)文(wen)徵明(ming)，加(jia)上(shang)(shang)唐(tang)(tang)寅(yin)和(he)仇英，是為(wei)(wei)“吳(wu)(wu)門(men)四家”或(huo)稱“明(ming)四家”。明(ming)代(dai)(dai)(dai)中期以(yi)后(hou)“吳(wu)(wu)派(pai)”逐漸取(qu)代(dai)(dai)(dai)宮廷(ting)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)“浙派(pai)”的(de)地(di)位(wei)，在社(she)會上(shang)(shang)、尤其是在文(wen)人士大夫當(dang)中受到(dao)重現。吳(wu)(wu)派(pai)中后(hou)期的(de)社(she)會經(jing)濟空前繁榮，賞畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)成為(wei)(wei)人們生(sheng)活(huo)的(de)一部分，畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家的(de)地(di)位(wei)進一步提高，帶有(you)濃(nong)厚(hou)生(sheng)活(huo)氣息(xi)的(de)作(zuo)品出現在畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)壇，形成新(xin)的(de)面貌。代(dai)(dai)(dai)表(biao)人物(wu)(wu)有(you)文(wen)嘉、張宏、周之冕、仇珠、陳淳等。風格迥異，精彩紛呈，為(wei)(wei)吳(wu)(wu)門(men)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)注入了新(xin)的(de)活(huo)力。

北方山水畫派

中國畫(hua)(hua)流派之(zhi)一,亦稱“北(bei)宗(zong)山水畫(hua)(hua)派”。中國山水畫(hua)(hua)至北(bei)宋初,始分北(bei)方派系和江南派系。郭若虛《圖畫(hua)(hua)見聞志》說:“唯營丘李成(cheng)，長安(an)關仝、華原范(fan)寬，智(zhi)妙入(ru)神，才高出類，三家(jia)鼎峙，百代標程。”又(you)說 ：“夫氣(qi)象蕭(xiao)疏，煙林清曠(kuang)，毫鋒(feng)穎脫，墨法(fa)精微者(zhe)，營丘之(zhi)制也(ye)；石體(ti)堅凝，雜木(mu)豐茂，臺(tai)閣古雅，人物(wu)幽閑者(zhe)，關氏之(zhi)風(feng)也(ye)”,李、關、范(fan)的(de)畫(hua)(hua)風(feng)，風(feng)靡(mi)齊、魯，影(ying)響(xiang)關、陜(shan)，實(shi)為(wei)北(bei)方山水畫(hua)(hua)派之(zhi)宗(zong)師(shi)。

南方山水畫派

南方山(shan)(shan)(shan)水畫派(pai)亦稱(cheng)“江(jiang)南山(shan)(shan)(shan)水畫派(pai)”或“南宗(zong)山(shan)(shan)(shan)水畫派(pai)”。中國畫流(liu)派(pai)之一,北宋(song)沈括《夢溪(xi)(xi)筆談》說：“董(dong)(dong)源工秋嵐(lan)遠景,多(duo)寫江(jiang)南真山(shan)(shan)(shan)，不為(wei)奇峭之氣；建業僧巨然(ran)祖述董(dong)(dong)法，皆臻(zhen)妙理。”米芾《畫史》也說 ：“董(dong)(dong)源平(ping)淡天真多(duo)，唐無此(ci)品。”此(ci)派(pai)以董(dong)(dong)源和巨然(ran)為(wei)一代宗(zong)師，世稱(cheng) ：“董(dong)(dong)巨”。惠崇和趙令(ling)穰的小景，為(wei)此(ci)派(pai)支流(liu)。米芾父子的“米派(pai)云山(shan)(shan)(shan)”，畫京(jing)口(kou)一帶景色，顯出(chu)此(ci)派(pai)新貌 。南宋(song)末法常（牧(mu)溪(xi)(xi)）和若芬（玉澗）等(deng)，屬南畫體系，至元代而大盛。

湖州竹派

中(zhong)國(guo)畫(hua)流(liu)派(pai)(pai)之(zhi)(zhi)一(yi)。此派(pai)(pai)以竹(zhu)(zhu)(zhu)為表(biao)現(xian)對象，以宋文(wen)(wen)同(tong)(tong)、蘇試為代(dai)(dai)表(biao)，尤以文(wen)(wen)同(tong)(tong)畫(hua)竹(zhu)(zhu)(zhu)最著稱(cheng)。明蓮(lian)儒曾(ceng)作《湖州竹(zhu)(zhu)(zhu)派(pai)(pai)》，述自北宋至明代(dai)(dai)畫(hua)家共(gong)有(you)25人之(zhi)(zhi)多。因(yin)文(wen)(wen)同(tong)(tong)曾(ceng)于(yu)湖州（今浙江吳興）任太(tai)守，故稱(cheng)。元代(dai)(dai)張退之(zhi)(zhi)認為墨(mo)竹(zhu)(zhu)(zhu)始于(yu)唐玄宗李(li)隆基(ji)，吳道子、王維、李(li)昂(ang)、蕭悅等也善畫(hua)竹(zhu)(zhu)(zhu)。白(bai)居(ju)易(yi)曾(ceng)作《畫(hua)竹(zhu)(zhu)(zhu)歇(xie)》贊蕭。而至文(wen)(wen)同(tong)(tong)竹(zhu)(zhu)(zhu)藝大進(jin)，文(wen)(wen)氏畢生畫(hua)竹(zhu)(zhu)(zhu)。

常州畫派

亦稱“毗陵(ling)(ling)畫派(pai)(pai)”、“武(wu)進(jin)畫派(pai)(pai)”。中國畫流派(pai)(pai)之一。常州（今(jin)屬江蘇）古名(ming)(ming)毗陵(ling)(ling)、武(wu)進(jin)，故又稱“毗陵(ling)(ling)畫派(pai)(pai)”、“武(wu)進(jin)畫派(pai)(pai)”。此派(pai)(pai)以花(hua)卉(hui)、草蟲寫生為勝。所繪花(hua)卉(hui)，不用墨線(xian)勾勒，直接(jie)用彩(cai)色(se)描繪。祖述于(yu)北(bei)宋(song)初年徐崇嗣、趙昌的(de)(de)沒骨法。常州畫派(pai)(pai)自(zi)宋(song)以來畫家云集(ji)。始于(yu)北(bei)宋(song)毗陵(ling)(ling)僧人居寧，居寧草蟲似屬禪林墨戲一路。南宋(song)元初于(yu)青言、于(yu)務道祖孫以畫荷著(zhu)稱。明代(dai)孫龍擅畫潑彩(cai)寫意花(hua)鳥。清代(dai)唐于(yu)光以“唐荷花(hua)”和惲壽(shou)平(ping)的(de)(de)“惲牡丹”為著(zhu)名(ming)(ming)。到(dao)了清初常州花(hua)卉(hui)已(yi)達(da)高峰。

米派

中國(guo)畫(hua)流派之一。指宋代米(mi)芾(fei)、米(mi)友仁父子所繪之畫(hua)。畫(hua)史上稱(cheng)(cheng)“大米(mi)、小(xiao)米(mi)”，或名(ming)“二(er)米(mi)”。米(mi)芾(fei)畫(hua)山(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)從董源變來，突(tu)破勾廓加(jia)皴的傳統(tong)技法，多(duo)用水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)墨點(dian)染，不(bu)求工細(xi)，自(zi)謂“信(xin)筆作之，多(duo)以煙云(yun)(yun)掩(yan)映樹石，意似便已。”其子米(mi)友仁（1074～1153），字元暉，晚年號懶(lan)拙老人，畫(hua)院學士，山(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)發(fa)展(zhan)了米(mi)芾(fei)技法用水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)墨橫點(dian)寫煙巒云(yun)(yun)樹，崇(chong)尚平淡(dan)天真，運筆了草，自(zi)稱(cheng)(cheng)“墨戲。“二(er)米(mi)”均(jun)居襄陽和鎮(zhen)江，對(dui)蕭(xiao)、湘二(er)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)及金、焦二(er)山(shan)自(zi)然景色特別陶(tao)醉。故‘二(er)米(mi)’山(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)多(duo)以云(yun)(yun)山(shan)、雨霽、煙霧為(wei)(wei)題材，純(chun)以水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)墨烘(hong)托，用臥(wo)筆橫點(dian)成塊面的“落(luo)茄(qie)法”表現煙雨云(yun)(yun)霧、迷茫奇幻(huan)的妙趣，世(shi)稱(cheng)(cheng)“米(mi)點(dian)山(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)”、“米(mi)氏云(yun)(yun)山(shan)”，屬水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)墨大寫意。南(nan)宋牧溪、元代高克恭、方從義(yi)等皆師之，對(dui)后(hou)世(shi)影(ying)響甚大。又說(shuo)為(wei)(wei)此派米(mi)芾(fei)所創，由他的兒子米(mi)友仁繼(ji)承發(fa)展(zhan)。

松江派

亦稱(cheng)“松江畫(hua)(hua)派(pai)”。中國畫(hua)(hua)流派(pai)之一。晚明松江府治（今屬(shu)上海市(shi)）下三(san)個山(shan)水畫(hua)(hua)派(pai)的總稱(cheng)。一是(shi)以趙左為首的，稱(cheng)“蘇松畫(hua)(hua)派(pai)”；二是(shi)以沈(shen)士充為首的，稱(cheng)“云間畫(hua)(hua)派(pai)”；三(san)是(shi)顧(gu)正誼及(ji)其(qi)子侄輩代表，稱(cheng)“華亭畫(hua)(hua)派(pai)”。

浙派

亦稱“浙(zhe)江(jiang)畫(hua)派(pai)(pai)”。中國畫(hua)流派(pai)(pai)之(zhi)一(yi)。明(ming)代前期主要畫(hua)家(jia)戴(dai)進(jin)開創。戴(dai)進(jin)（1388～1462），字文進(jin)，號(hao)靜庵，又號(hao)玉泉山人(ren)。錢塘（今(jin)浙(zhe)江(jiang)杭州）人(ren)。作畫(hua)受(shou)李(li)唐、馬遠影(ying)響很大，取法南宋畫(hua)院體格。擅山水(shui)、人(ren)物、花(hua)果、翎毛，畫(hua)藝很高，風行一(yi)時，從學(xue)者甚多(duo)，逐漸形成(cheng)“浙(zhe)派(pai)(pai)”。后江(jiang)夏（今(jin)湖北武昌(chang)）人(ren)吳偉（1459～1508），學(xue)戴(dai)進(jin)而更為豪放，也有不少(shao)人(ren)追蹤他的畫(hua)風，又形成(cheng)浙(zhe)江(jiang)派(pai)(pai)的支流——“江(jiang)夏派(pai)(pai)”。浙(zhe)派(pai)(pai)、江(jiang)夏派(pai)(pai)的著名畫(hua)家(jia)有張路(lu)、蔣三松、謝樹臣、藍瑛等。明(ming)代中葉后，吳派(pai)(pai)興(xing)起(qi)，主宰畫(hua)壇(tan)。至(zhi)明(ming)末“浙(zhe)派(pai)(pai)”不再出(chu)現(xian)于(yu)畫(hua)壇(tan)。

黃山派

亦稱“黃山(shan)(shan)畫派(pai)”。中國畫流(liu)派(pai)之一。以(yi)清初(chu)宣(xuan)(xuan)(xuan)城(cheng)（今屬安徽）梅(mei)氏一家為嫡系。他(ta)們是梅(mei)清、梅(mei)羽中、梅(mei)庚、梅(mei)府等(deng)，及流(liu)寓宣(xuan)(xuan)(xuan)城(cheng)的(de)石(shi)濤。石(shi)濤法名原濟，早年喜山(shan)(shan)水(shui)，屢登廬山(shan)(shan)、黃山(shan)(shan)諸名勝，在宣(xuan)(xuan)(xuan)城(cheng)十載，與梅(mei)氏、戴(dai)本孝等(deng)交往(wang)。這些既師(shi)(shi)造(zao)化又師(shi)(shi)古人的(de)畫家，相互影響，以(yi)畫黃山(shan)(shan)而著(zhu)名，故稱作“黃山(shan)(shan)派(pai)”。新安畫派(pai)主(zhu)要亦師(shi)(shi)黃山(shan)(shan)，故有(you)人主(zhu)張(zhang)歸(gui)入黃山(shan)(shan)畫派(pai)，但風格與“黃山(shan)(shan)派(pai)”不(bu)同，正如浙江與程邃(sui)各有(you)特色，故有(you)人將(jiang)其歸(gui)入“黃山(shan)(shan)畫派(pai)”，實誤。

虞山派

亦(yi)稱“虞(yu)山(shan)(shan)畫派”。中國(guo)畫流(liu)派之(zhi)一。清代山(shan)(shan)水畫家王翚(hui)，先后(hou)師王鑒、王時敏，悉(xi)心(xin)臨摹歷代名作，并取法宋元(yuan)諸(zhu)名家，平素與知友惲壽平切磋畫藝。圣祖玄燁（康熙皇帝(di)）曾命他(ta)主持(chi)繪制(zhi)《南巡圖》巨(ju)構，并賜書《山(shan)(shan)水清暉）四字，聲譽(yu)益著(zhu)，故畫名盛于康熙間。他(ta)的主要學生有(you)楊晉、顧(gu)昉、金(jin)學堅等(deng)。王翚(hui)為江蘇常熟人，常熟有(you)虞(yu)山(shan)(shan)，因有(you)“虞(yu)山(shan)(shan)畫派”之(zhi)稱。其(qi)崇古風(feng)尚，對清代山(shan)(shan)水畫影響頗大。

嶺南派

亦稱“嶺南畫派(pai)”。中國畫流派(pai)之(zhi)一(yi)。

江西派

亦稱江(jiang)西畫(hua)(hua)派(pai)。中國畫(hua)(hua)流派(pai)之(zhi)一。以清初畫(hua)(hua)家羅(luo)牧(mu)為(wei)代(dai)表(biao)的畫(hua)(hua)派(pai)。羅(luo)牧(mu)江(jiang)西寧(ning)都人，寄居江(jiang)西南昌(chang)。善畫(hua)(hua)山(shan)(shan)水，筆意空(kong)靈，在黃公望(wang)、董(dong)其(qi)昌(chang)之(zhi)間(jian)，得(de)魏石床(chuang)傳授，林壑森(sen)秀，墨氣涼然，頗(po)具韻味(wei)，時稱妙(miao)品。江(jiang)淮間(jian)人師之(zhi)者眾，為(wei)江(jiang)西派(pai)創始人。秦祖永評其(qi)畫(hua)(hua)云：“穩(wen)當有余而靈秀不足”。作(zuo)品有《墨筆山(shan)(shan)水圖(tu)》、《林壑蕭疏圖(tu)》軸(zhou)等。

代表畫家

顧愷之

顧愷(kai)之（348—409年(nian)）字長康，小(xiao)字虎頭，晉陵(ling)無(wu)錫(xi)(今(jin)江蘇無(wu)錫(xi))人，東晉杰出畫(hua)家。顧愷(kai)之博學有才氣，工詩賦(fu)、書法(fa)，尤善繪畫(hua)，精于人像(xiang)、佛像(xiang)、禽獸、山(shan)水等，時人稱(cheng)之為三絕：畫(hua)絕、文(wen)絕和(he)癡絕。 存世作品有《洛神賦(fu)圖》、《女(nv)史(shi)箴圖》。

展子虔

展子虔（約550—604年）渤(bo)海（今河北河間縣）人，隋代杰出畫(hua)(hua)(hua)家。歷北齊、北周(zhou)，入隋為(wei)朝(chao)散大(da)夫、帳內(nei)都督。曾在洛陽(yang)、長安、揚州等(deng)地(di)的(de)(de)寺院畫(hua)(hua)(hua)過許多壁畫(hua)(hua)(hua)。尤(you)以山(shan)水(shui)成就(jiu)最高；人物(wu)的(de)(de)描(miao)法細致(zhi)，后再(zai)用色暈開人物(wu)的(de)(de)面部，神彩意度極為(wei)深(shen)致(zhi)。后人稱他為(wei)“唐(tang)畫(hua)(hua)(hua)之祖”和(he)“山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)祖”。傳世作品《游春圖(tu)》是中(zhong)國(guo)山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)獨具風格的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)體，亦(yi)是中(zhong)國(guo)現存最古的(de)(de)卷軸山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)。

閻立本

閻(yan)立本（601—673年(nian)）雍州(zhou)萬年(nian)（今(jin)陜西(xi)省西(xi)安(an)臨潼縣）人，唐代(dai)杰(jie)出畫(hua)家。出身貴(gui)族(zu)，乃(nai)隋代(dai)畫(hua)家閻(yan)毗之子，閻(yan)立德(de)之弟。太宗時任(ren)刑(xing)部侍郎，顯慶初年(nian)，代(dai)兄做工(gong)部尚書(shu)，總章元年(nian)為右(you)丞相。擅(shan)長書(shu)畫(hua)，最(zui)精(jing)形(xing)似。作畫(hua)所取題(ti)材相當廣泛。存世作品有《歷代(dai)帝(di)王圖(tu)(tu)》、《步輦圖(tu)(tu)》。

吳道子

吳(wu)道子(zi)(zi)，生猝年(nian)不詳，字道子(zi)(zi)，河南陽翟（今河南禹縣(xian)）人，唐代(dai)杰出畫家，畫史尊稱(cheng)“吳(wu)圣(sheng)”，被后世尊稱(cheng)為“畫圣(sheng)”。存世作品有《天王送子(zi)(zi)圖》、《孔子(zi)(zi)行教像》、《八十七神(shen)仙卷(juan)》等。

董源

董源（？—962年）字叔達，鐘(zhong)陵（今江西(xi)進賢西(xi)北）人，亦作江南(nan)人，五代南(nan)唐(tang)杰出畫家。原為南(nan)唐(tang)畫院畫家，后(hou)入宋。南(nan)唐(tang)時，曾(ceng)任后(hou)苑(yuan)副使，故(gu)號“董北苑(yuan)”。工(gong)山水，早(zao)年學李(li)思訓，亦師(shi)王維。擅畫秋嵐遠景，多描寫江南(nan)真境，不作奇峭的(de)筆墨，兼畫龍水、鐘(zhong)馗，無不臻(zhen)妙。存世(shi)作品有《瀟湘(xiang)圖》、《夏山圖》、《溪岸圖》等。

范寬

范寬（約(yue)950—1031年）字(zi)仲(zhong)立，一說中立。華原（今陜西耀(yao)縣）人，宋代(dai)杰出畫(hua)家(jia)。善畫(hua)山水，師荊浩、李(li)成(cheng)。他重視寫生(sheng)，常居(ju)山林(lin)之間(jian)，危(wei)從(cong)終日(ri)，早晚觀察云煙慘淡、風(feng)月陰霽的(de)景色，雖風(feng)寒(han)月認錯(cuo)，也不停止。

張擇端

張擇端（1085—1145年），字正道，東(dong)武（今(jin)山東(dong)諸誠）人，宋(song)代杰出畫(hua)家。曾在北宋(song)皇(huang)家翰(han)林圖(tu)畫(hua)院任職。自幼好讀書，又攻繪畫(hua)。宣和(he)年間(jian)任翰(han)林待詔，擅畫(hua)樓(lou)觀、屋宇、林木、人物。傳(chuan)世作品有《清明上河圖(tu)》等。

李公麟

李公麟（1049—1106年(nian)），字(zi)伯(bo)時，號龍(long)眠(mian)居士，舒城（今安徽(hui)潛山）人，宋代杰出畫(hua)家。熙寧三年(nian)（公元1070年(nian)）進士。他善畫(hua)人物(wu)，尤工畫(hua)馬(ma)。用筆簡練(lian)，馬(ma)的一舉一動，極其細致生動地表現(xian)出駿馬(ma)運動和性情的特征。

夏圭

夏圭，生卒年(nian)不詳(xiang)，字禹玉，臨安(an)（今浙江杭州(zhou)）人(ren)，宋代杰出畫(hua)(hua)家。南宋畫(hua)(hua)院待詔(zhao)。早年(nian)工人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)，后來以山水(shui)畫(hua)(hua)著稱。他(ta)與馬遠同時，號稱“馬夏”。在構(gou)圖(tu)方面，夏圭更善于剪裁與美化自然景(jing)物(wu)，善畫(hua)(hua)“邊角之(zhi)景(jing)”。對長卷畫(hua)(hua)用概括(kuo)的(de)筆墨，寫(xie)實的(de)物(wu)形，巧妙的(de)結(jie)構(gou)，大(da)膽的(de)剪裁等，是他(ta)的(de)新創造(zao)。

黃公望

黃(huang)公望（1269—1354年）字子(zi)久，號(hao)一峰，又(you)號(hao)大癡(chi)道(dao)人，江蘇常熟人，后過繼永嘉(jia)府（今浙江溫州市）平(ping)陽縣黃(huang)氏為(wei)義子(zi)，元代杰出畫家。中年做過小吏，因張閭案(an)受累坐牢，出獄后遂隱居不仕，皈依“全真教(jiao)”（即新道(dao)教(jiao)），寄情于山(shan)水。常往來杭州、松江、虞山(shan)（常熟）等地講道(dao)賣(mai)卜(bu)。工書法、詩詞(ci)、善散曲(qu)、通(tong)音韻。

沈周

沈周(zhou)（1427—1509）字啟(qi)南，號(hao)石田，又號(hao)白(bai)石翁(weng)、玉田生(sheng)、有居竹居主人等(deng)，長(chang)(chang)洲（今江(jiang)蘇蘇州）人，明(ming)代杰出畫家。性情敦(dun)厚、博學多(duo)才，長(chang)(chang)于文(wen)學，亦工詩畫，善畫山水、花卉、鳥獸、蟲魚，皆極神(shen)妙。常(chang)(chang)草草點綴，即得意趣。亦常(chang)(chang)題詩詞于畫上，當(dang)時人稱他為“二絕(jue)先生(sheng)”。

唐寅

唐寅（1470—1524年）又名(ming)唐伯虎(hu)，字子(zi)畏，號伯虎(hu)，又號六(liu)如居士，桃花庵(an)主(zhu)，還有(you)(you)魯國唐生、逃禪仙吏等，長洲（今江蘇蘇州）人，明代杰出畫家(jia)。自幼刻苦學(xue)習，有(you)(you)才華。弘治(zhi)十一(yi)年（公元1498年）為應天(tian)府(fu)第(di)一(yi)名(ming)解元。自稱“江南第(di)一(yi)風(feng)流才子(zi)”。與(yu)沈(shen)周、文(wen)征明、仇(chou)英齊名(ming)，稱“明四家(jia)”。

文徵明

文徵明（1470—1559年(nian)）名(ming)壁，字(zi)徵明，后以字(zi)行，改字(zi)征仲，號稀奇山，停云生等。長洲（今江蘇蘇州(zhou)）人，明代杰出畫家。授翰林待詔，故稱(cheng)“文待詔”。聰穎博學(xue)，詩(shi)、文、書(shu)、畫都名(ming)聞(wen)一時。畫學(xue)沈(shen)周，兼有(you)李(li)唐(tang)、吳仲圭、黃(huang)公望筆法。畫山水、人物(wu)、花卉都極出色。

仇英

仇英（約1494—1551年）字實父，號(hao)十洲。太(tai)倉（今屬江蘇）人，明代(dai)杰出(chu)畫(hua)家(jia)。長(chang)期住(zhu)蘇州。初(chu)為(wei)漆工，后改學畫(hua)，師(shi)周臣。以賣畫(hua)為(wei)生(sheng)，精于摹古，不拘一家(jia)一派(pai)。粉圖黃紙，落筆(bi)亂真。善畫(hua)人物、鳥獸(shou)、山水、樓觀、舟車之類，皆秀雅鮮麗。他以廣泛的題材和工整(zheng)細麗的風格，適應當(dang)時(shi)地主富商(shang)的需(xu)要。尤擅(shan)長(chang)人物畫(hua)，創歷史風俗(su)的新格。畫(hua)風流(liu)麗纖巧，為(wei)當(dang)代(dai)人物畫(hua)的師(shi)范。畫(hua)山水，喜設大青綠色，用筆(bi)蕭疏(shu)，意(yi)境(jing)簡遠，工巧入神。

張宏

張(zhang)宏（1577—1652年）字君度(du)，號鶴(he)澗(jian)，別(bie)號鶴(he)澗(jian)道人(ren)，吳縣（今江蘇蘇州)人(ren)，明代杰出(chu)畫(hua)(hua)(hua)家。善畫(hua)(hua)(hua)山(shan)(shan)水(shui)，重(zhong)視寫(xie)生，筆力峭拔(ba)、墨(mo)色濕潤、層(ceng)巒(luan)疊嶂、秋(qiu)壑深邃、有元人(ren)古意。他的山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)以石面皴染結(jie)合為特色，乃(nai)明末吳門畫(hua)(hua)(hua)壇之中堅(jian)人(ren)物，吳中學者尊崇之（《明畫(hua)(hua)(hua)錄(lu)》記(ji)載(zai)）。張(zhang)宏平(ping)生喜好游歷名山(shan)(shan)大川，注重(zhong)外(wai)師造化，汲取(qu)繪畫(hua)(hua)(hua)養分，藉以開拓(tuo)創(chuang)作視野(ye)和體悟藝術真諦。

徐渭

徐渭(wei)（1521—1593年）初字文(wen)清，改字文(wen)長，號(hao)天(tian)池、又(you)號(hao)青(qing)藤道人，田水月等(deng)。浙江山陰（今紹興）人，明代(dai)杰出畫家。自幼聰慧，文(wen)思敏捷(jie)。且胸有大志。參加過(guo)嘉靖(jing)年間東南沿(yan)海(hai)的抗倭斗爭和反對(dui)權奸嚴嵩，一生遭遇十分坎坷，可謂(wei)“落(luo)魄人間”。最后入獄(yu)七、八年。獲釋后，貧(pin)病交加，以(yi)賣(mai)詩(shi)文(wen)、畫糊口，潦(liao)倒一生。擅長畫水墨花卉，用筆放縱，畫殘(can)菊敗(bai)荷，水墨淋漓，古拙淡雅，別有風(feng)致。

朱耷

朱耷（1626—約1705年）字雪個，號(hao)八大(da)山(shan)人、個山(shan) 、驢(lv)屋等(deng)，漢族(zu)，江西南(nan)昌(chang)人,明末清初杰出畫(hua)家。明寧王朱權后裔(yi)。明亡后削發為(wei)僧(seng)，后改信道教，住南(nan)昌(chang)青云譜道院。擅書畫(hua)，花鳥以水墨寫意為(wei)宗，形象夸張奇特，筆(bi)墨凝煉沉毅，風格雄奇雋永(yong)；所作山(shan)水筆(bi)致簡(jian)潔，有靜穆之(zhi)(zhi)趣，得疏(shu)曠之(zhi)(zhi)韻。

石濤

石濤（1642—約1707年(nian)）法(fa)名原(yuan)濟，一(yi)作元濟。本姓(xing)朱，名若極。字石濤，又號(hao)苦瓜(gua)和尚(shang)、大滌(di)子(zi)、清(qing)湘陳人等。廣西全州人，晚年(nian)定居揚州,清(qing)代杰出(chu)畫家。早年(nian)山水(shui)師法(fa)宋元諸家，畫風疏(shu)秀(xiu)明潔，晚年(nian)用(yong)筆(bi)縱肆(si)，墨法(fa)淋漓，格法(fa)多變，尤精(jing)冊頁小品；花(hua)卉瀟灑雋(jun)朗(lang)，天真爛(lan)漫，清(qing)氣襲人。

鄭燮

鄭(zheng)燮（1693—1765年(nian)(nian)）名燮，字克柔，又名鄭(zheng)板(ban)橋，江蘇興化人，清(qing)代杰(jie)出畫(hua)家。康(kang)熙秀才、雍正舉人、乾隆元年(nian)(nian)進士。一(yi)生主要客居揚州，以賣畫(hua)為(wei)生。“揚州八怪”之一(yi)。擅畫(hua)蘭、竹、石、松、菊等植物，其中畫(hua)竹已五十余年(nian)(nian)，成就最為(wei)突出。

形式

中(zhong)國(guo)字畫(hua)的形(xing)式多(duo)(duo)姿多(duo)(duo)彩,有橫、直、方、圓和扁形(xing)，也有大小長(chang)短(duan)等分(fen)別，除壁畫(hua)，以下是常見(jian)的幾種(zhong)：

中堂

中國舊式房屋，天花板高大，所(suo)以客(ke)廳中間墻壁適宜(yi)掛上一幅巨(ju)大字畫，稱(cheng)為"中堂"。

條幅

成(cheng)一(yi)長條(tiao)(tiao)(tiao)形的(de)字畫(hua)成(cheng)為(wei)(wei)條(tiao)(tiao)(tiao)幅(fu)(fu)，對聯(lian)亦(yi)由兩張條(tiao)(tiao)(tiao)幅(fu)(fu)配成(cheng)。條(tiao)(tiao)(tiao)幅(fu)(fu)可(ke)(ke)橫可(ke)(ke)直，橫者(zhe)與(yu)匾額相類。無論書法或國(guo)畫(hua)，可(ke)(ke)以(yi)設計(ji)為(wei)(wei)一(yi)個(ge)條(tiao)(tiao)(tiao)幅(fu)(fu)或四個(ge)甚至多個(ge)條(tiao)(tiao)(tiao)幅(fu)(fu)。常見的(de)有春夏秋冬條(tiao)(tiao)(tiao)幅(fu)(fu)。各繪四季花鳥或山水，四幅(fu)(fu)為(wei)(wei)一(yi)組。至于較長詩文，如不(bu)用中(zhong)堂寫成(cheng)，亦(yi)可(ke)(ke)分(fen)裱為(wei)(wei)條(tiao)(tiao)(tiao)幅(fu)(fu)，頗為(wei)(wei)美觀(guan)。

橫批

也稱橫幅，長條形(xing)，橫著作畫(hua)裝裱(biao)而(er)成，可獨立(li)懸掛房間。

小品

所謂小品，就(jiu)是指體積(ji)較細的字畫。可橫可直，裝(zhuang)裱之后，適宜懸(xuan)掛較細墻壁或房間，十分精(jing)致。

鏡框

將字畫用木(mu)框(kuang)或金(jin)屬裝框(kuang)，上壓(ya)玻璃(li)或膠片，就成為壓(ya)鏡。現代膠片有不(bu)反光及體輕的優點。至于不(bu)反光的玻璃(li)，不(bu)會影響人(ren)對畫面的欣賞，所以很受歡迎。

卷軸

卷軸(zhou)是中國畫(hua)的特色，將字(zi)畫(hua)裝裱(biao)成條(tiao)幅(fu)，下加圓木作軸(zhou)，把字(zi)畫(hua)卷在(zai)軸(zhou)外(wai)，以便收藏。

扇面

將(jiang)折扇(shan)或圓扇(shan)的(de)扇(shan)面上題字寫畫取來裝(zhuang)裱(biao)(biao)，可成(cheng)壓鏡(jing)。由于(yu)圓形或扇(shan)形的(de)形式美麗(li)，所以有人將(jiang)畫面剪成(cheng)扇(shan)形才作畫，然(ran)后裝(zhuang)裱(biao)(biao)，別具(ju)風格(ge)。

冊頁

將字畫裝(zhuang)訂成(cheng)冊，稱為冊頁(ye)。近代有文具店(dian)特別將裝(zhuang)裱(biao)冊頁(ye)成(cheng)本，以供(gong)人即席揮(hui)毫。冊頁(ye)可(ke)以折(zhe)疊畫面各(ge)成(cheng)方(fang)形，而與(yu)下列(lie)長卷(juan)有不同(tong)之處。

長卷

將(jiang)畫(hua)裱成長軸一(yi)卷(juan)(juan)，成為(wei)長卷(juan)(juan)，多是(shi)橫看。而畫(hua)面連續不(bu)斷，較冊頁(ye)逐張出現不(bu)同。

斗方

將小品裝裱(biao)成一(yi)方(fang)(fang)尺(chi)左右的字(zi)畫，成為(wei)斗方(fang)(fang)。可(ke)壓鏡，可(ke)平(ping)裱(biao)。

屏風

單(dan)一(yi)幅(fu)(fu)可擺與桌上者為鏡屏，用(yong)(yong)框鑲座，立(li)于八仙桌上，是傳統裝飾之(zhi)一(yi)。至(zhi)于屏風，有(you)單(dan)幅(fu)(fu)或摺幅(fu)(fu)，可配字畫，坐(zuo)立(li)地屏風之(zhi)用(yong)(yong)。

裝裱

國(guo)(guo)畫(hua)(hua)裝裱(biao)是(shi)一(yi)項重要的工作(zuo)(zuo)，對(dui)于(yu)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)創(chuang)作(zuo)(zuo)者(zhe)以及國(guo)(guo)畫(hua)(hua)收藏(zang)者(zhe)來(lai)說都是(shi)要了解以及清楚的地方(fang)，裝裱(biao)的成功與否直(zhi)接與其保存的時間與方(fang)式(shi)有很重要的聯系(xi)，并且裝裱(biao)的樣式(shi)形成一(yi)種對(dui)藝(yi)術品極好的烘托作(zuo)(zuo)用。

一幅完(wan)整的(de)國(guo)畫(hua)，需要(yao)使其更為(wei)美(mei)(mei)觀，以及便于保存(cun)、流傳(chuan)和(he)收藏，是離不開裝(zhuang)裱的(de)。因(yin)為(wei)中國(guo)畫(hua)大(da)多(duo)畫(hua)在易破(po)碎的(de)宣紙上或絹(juan)類物品上的(de)。裝(zhuang)裱也叫“裝(zhuang)磺、“裝(zhuang)池”、“裱背(bei)”，是我國(guo)特有的(de)一種保護和(he)美(mei)(mei)化書畫(hua)以及碑帖的(de)技術，就像西方的(de)油畫(hua)，完(wan)成(cheng)之后也要(yao)裝(zhuang)進精美(mei)(mei)的(de)畫(hua)框，使其能夠達(da)到更高的(de)藝術美(mei)(mei)感(gan)。

載體

中國字畫可寫在(zai)紙、絹、帛、扇(shan)、陶瓷、碗碟，鏡屏等物(wu)之(zhi)上，常(chang)見(jian)的有(you)下列(lie)幾(ji)種(zhong)，壁畫不入其列(lie)。

絹本

將字畫繪制在絹(juan)(juan)、綾或者絲織物(wu)上，稱為(wei)絹(juan)(juan)本(ben)(ben)(ben)。古畫卷本(ben)(ben)(ben)雖多，但(dan)易(yi)被蟲蛀，亦被折損，反(fan)而紙本(ben)(ben)(ben)更(geng)易(yi)保(bao)存(cun)。絹(juan)(juan)本(ben)(ben)(ben)看起來較名貴，但(dan)底(di)色(se)不及紙本(ben)(ben)(ben)潔白(bai)。由于絹(juan)(juan)本(ben)(ben)(ben)繪畫前(qian)準備功夫較多，故不及紙通行(xing)。

紙本

中國字畫用紙大致可(ke)以分為兩(liang)種，一種容易(yi)受水(shui)的是生宣(xuan)，生宣(xuan)加了礬(fan)水(shui)就(jiu)不(bu)易(yi)受水(shui)，是熟宣(xuan)。

壁畫

古人在墓穴(xue)、洞穴(xue)、寺(si)壁、宮廷等繪制(zhi)大幅壁畫，不少的壁畫遺(yi)留至今，成為國寶。

折扇

古人扇畫(hua)多較細小，以(yi)便(bian)攜帶。但(dan)現代人多用巨型(xing)扇畫(hua)做室內裝飾物，所以(yi)較古人更為實用。

圓扇

圓扇多呈圓形(xing)或橢圓形(xing)，面積不(bu)大(da)。但也有絹(juan)本、紙本之分。古代(dai)宮(gong)廷用的大(da)扇或者掌(zhang)扇，大(da)至高于人齊(qi)，如(ru)今很少(shao)見。

陶瓷

花瓶(ping)、杯、碟、鏡(jing)屏等器皿，亦有字(zi)畫制作，所(suo)用顏料及制法不(bu)同，但字(zi)畫原理(li)及欣(xin)賞(shang)不(bu)變。

器皿

除(chu)瓷器外，如日(ri)歷、燈(deng)罩(zhao)、鼻煙壺甚(shen)至現代領(ling)帶及衣物等(deng)，亦有以字(zi)畫(hua)作裝(zhuang)飾(shi)，而且十分流行(xing)，別(bie)具一(yi)格。西方盛行(xing)的(de)圣(sheng)誕卡(ka)等(deng)，用(yong)中國字(zi)畫(hua)作圖案者甚(shen)為普遍。

工具

筆

毛筆(bi)以其筆(bi)鋒(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)的(de)長(chang)短可分為長(chang)鋒(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)、中(zhong)鋒(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)和短鋒(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)筆(bi)，性能(neng)各異(yi)。長(chang)鋒(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)容易畫出婀娜多姿的(de)線條，短鋒(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)落紙(zhi)易于凝重厚實(shi)，中(zhong)鋒(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)、短鋒(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)則(ze)兼而有之，畫山(shan)水以用中(zhong)鋒(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)為宜。又根據(ju)筆(bi)鋒(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)的(de)大小不同，毛筆(bi)又分為小、中(zhong)、大等型號。

墨

常用制墨(mo)(mo)原(yuan)料有(you)油(you)煙(yan)、松(song)煙(yan)兩(liang)種，制成的(de)墨(mo)(mo)稱油(you)煙(yan)墨(mo)(mo)和松(song)煙(yan)墨(mo)(mo)。油(you)煙(yan)墨(mo)(mo)為桐油(you)煙(yan)制成，墨(mo)(mo)色(se)黑而(er)有(you)光澤，能顯出(chu)墨(mo)(mo)色(se)濃淡的(de)細致變化，宜畫山水畫；松(song)煙(yan)墨(mo)(mo)黑而(er)無(wu)光，多用于翎毛及(ji)人物的(de)毛發，山水畫不宜用。

紙

中國畫(hua)在唐宋時代(dai)多用絹(juan)，到了元代(dai)以后才(cai)大量使用紙作(zuo)(zuo)畫(hua)。中國畫(hua)用的紙其它畫(hua)種(zhong)不同，它是青檀樹作(zuo)(zuo)主(zhu)要(yao)原(yuan)料(liao)制作(zuo)(zuo)的宣紙，宣紙產于安徽涇縣，古屬宣州，故稱宣紙。

硯

硯(yan)(yan)(yan)臺(tai)(tai)(tai)我國最有名的(de)硯(yan)(yan)(yan)是(shi)歙(she)硯(yan)(yan)(yan)和端硯(yan)(yan)(yan)。歙(she)硯(yan)(yan)(yan)產于(yu)安徽歙(she)縣，端硯(yan)(yan)(yan)產于(yu)廣東高要(yao)縣。好(hao)的(de)硯(yan)(yan)(yan)臺(tai)(tai)(tai)。一般書畫選(xuan)擇(ze)各地產的(de)硯(yan)(yan)(yan)臺(tai)(tai)(tai)可(ke)以了，選(xuan)擇(ze)硯(yan)(yan)(yan)臺(tai)(tai)(tai)主要(yao)擇(ze)其石料(liao)質地細膩，濕潤，易(yi)于(yu)發墨，不吸水。硯(yan)(yan)(yan)臺(tai)(tai)(tai)使用后(hou)要(yao)及(ji)時(shi)清洗干盡，保持清潔，切忌曝曬(shai)、火烤。

顏料

我國(guo)的(de)(de)繪畫(hua)發展到唐(tang)代，以(yi)重彩(cai)設(she)色為主(zhu)流，自(zi)從(cong)宋代水(shui)墨(mo)畫(hua)盛行以(yi)來，在文(wen)人標　淡雅(ya)的(de)(de)趨(qu)勢下，色彩(cai)的(de)(de)運(yun)用有(you)逐漸 衰退的(de)(de)傾向(xiang)；然而習畫(hua)者應該對傳統的(de)(de)繪畫(hua)顏料(liao)有(you)所認(ren)識，作 多面(mian)性的(de)(de)發展，或與水(shui)墨(mo)作更佳的(de)(de)結合(he)。

傳統中(zhong)國畫顏料(liao)依其制色原料(liao)，主要可分為礦物顏料(liao)、植物顏料(liao)、金屬顏料(liao)、動物顏料(liao)、人工顏料(liao)

礦(kuang)物性顏料從礦(kuang)石中磨煉出，色彩厚重(zhong)，覆蓋性強，常用的有：

（一(yi)）石(shi)(shi)綠(lv)(lv)：通常呈粉末狀，使用(yong)時須兌(dui)膠，石(shi)(shi)綠(lv)(lv)根據細度(du)可 分為頭綠(lv)(lv)、二綠(lv)(lv)、三(san)綠(lv)(lv)、四綠(lv)(lv)等，頭綠(lv)(lv)最粗最綠(lv)(lv)，依次 漸細漸淡。

（二）石青(qing)(qing)：性能與用法(fa)大致與石綠相同(tong)，石青(qing)(qing)也分(fen)頭青(qing)(qing)、二 青(qing)(qing)、三青(qing)(qing)、四青(qing)(qing)等幾種(zhong)，頭青(qing)(qing)顆粒粗，較難染(ran)勻，應多(duo) 染(ran)幾次才(cai)好。

（三）朱京(jing)：朱京(jing)又叫辰(chen)京(jing)以色彩鮮明成(cheng)朱紅色者較佳，也有 制成(cheng)墨狀，朱京(jing)不宜調石青(qing)、石綠使用。

（四）朱膘：（朱標）是將朱京(jing)研細，兌入清(qing)膠(jiao)水中，浮在上 面成橙色的部分。

（五）赭石：又秩(zhi)士朱(zhu)，從赤鐵礦(kuang)中出(chu)產，呈淺棕色，如今赭 石大多精(jing)制成(cheng)水溶性的(de)膠(jiao)塊(kuai)狀，無覆蓋性。

（六）白(bai)粉(fen): 可分成(cheng)(cheng)鉛粉(fen)、蛤粉(fen)、白(bai)堊等數種，蛤粉(fen)從(cong)海中的 文(wen)蛤殼加(jia)工研(yan)細而(er)成(cheng)(cheng)，日久(jiu)(jiu)易「返鉛」而(er)變黑，用(yong)雙氧 水(shui)輕洗則可返白(bai)，至於白(bai)堊 ( 白(bai)土粉(fen) ) 在古代(dai)壁畫中 常用(yong)，亦(yi)歷久(jiu)(jiu)不變色(se)。

常用的(de)植(zhi)物性顏(yan)料有：

（七）花(hua)青：用蓼藍或大(da)藍的葉子制成藍淀(dian)，再提煉出來的青 色(se)(se)顏料，用途相當(dang)廣，可調藤(teng)黃成草綠或嫩綠色(se)(se)。

（八）藤黃(huang)：南(nan)方熱帶林中的海藤樹，從(cong)其樹皮鑿孔，流出膠 質的黃(huang)液，以(yi)竹(zhu)筒承接，乾透即可使用，藤黃(huang)有(you)毒(du)，不可入口(kou)。

（九）胭脂(zhi)（脂(zhi)）：用紅藍花、茜(qian)草、紫梗(geng)三種(zhong)植物制成的 暗(an)紅色顏料，但以胭脂(zhi)作畫，年代(dai)(dai)久則有(you)褪色的現象， 如今多以西洋紅取代(dai)(dai)。

其它工具

除了上述的筆、墨、硯(yan)、紙絹(juan)、顏料之外，上需(xu)準備相關(guan)的用具：

（一）調色（儲色）工具：以(yi)白色的(de)瓷(ci)器(qi)制品(pin)較佳，調色或調 墨應準備小碟(die)子數(shu)個，除色以(yi)梅花盤及層碟(die)較理想，不 同的(de)顏料應該(gai)分開(kai)儲放。

（二）貯水(shui)(shui)盂：盛(sheng)水(shui)(shui)作洗筆或供應清水(shui)(shui)之(zhi)用，亦以白色瓷(ci)器制(zhi) 的較佳。

（三）薄毯(tan)：襯(chen)在畫(hua)桌上，可以(yi)防止墨滲透將畫(hua)沾污(wu)，鋪紙後 畫(hua)面也(ye)不易被筆將紙擦壞。

（四）膠和(he)礬：上(shang)石青(qing)、石綠、朱砂(sha)等(deng)重(zhong)色時(shi)為防止顏色脫落 ，可用膠礬水罩上(shang)，礬有粉末狀(zhuang)和(he)塊(kuai)狀(zhuang)，膠則有瓶(ping)裝的 液狀(zhuang)鹿膠與條狀(zhuang)或(huo)塊(kuai)狀(zhuang)的牛膠、魚膠、鹿膠等(deng)，最好備 置一套杯、酒精燈(deng)，以便融膠調兌清水。

（五）乳缽：粉狀顏料粒(li)子太粗時，需用乳缽研磨(mo)再置於燒杯 中飛漂。此外(wai)掛筆(bi)的筆(bi)架(jia)、壓紙的紙鎮、裁紙的裁刀、 起(qi)稿的炭條、吸水的棉質廢(fei)布（或(huo)廢(fei)紙）、以(yi)及鈐印用 的印泥、印章等皆可酌(zhuo)情(qing)備置。

欣賞

初(chu)看(kan)國畫，要欣(xin)賞的不是畫面(mian)如此(ci)簡單，還要看(kan)一下(xia)幾項是否(fou)精(jing)美。

畫工

畫(hua)家(jia)作(zuo)品，可表現出作(zuo)者成就。畫(hua)面的(de)形(xing)象，就是畫(hua)工(gong)的(de)具體(ti)，我們往往主觀批判該畫(hua)的(de)好與壞，就是受畫(hua)工(gong)的(de)影響最大。

書法

中(zhong)國畫(hua)與西方繪畫(hua)不同之(zhi)處，其中(zhong)一項就是(shi)書法。國畫(hua)畫(hua)面(mian)上常(chang)伴(ban)有詩句(ju)，而(er)(er)詩句(ju)是(shi)畫(hua)的(de)靈魂(hun)，有時候一句(ju)題(ti)詩如(ru)畫(hua)龍點(dian)睛，使(shi)畫(hua)生色不少，而(er)(er)畫(hua)中(zhong)的(de)書法，亦影響畫(hua)面(mian)至大(da)。書法不精的(de)畫(hua)家，大(da)多不敢題(ti)字，雖(sui)然(ran)僅具(ju)簽署。亦可窺其功(gong)底一二(er)。

印章

畫(hua)面(mian)上常見(jian)印章有各方面(mian)使用(yong)：

畫家(jia)的印(yin)(yin)璽、題字者私章(zhang)(zhang)、閑(xian)章(zhang)(zhang)、收藏印(yin)(yin)章(zhang)(zhang)、欣賞印(yin)(yin)章(zhang)(zhang)、鑒證印(yin)(yin)章(zhang)(zhang)等。而各種印(yin)(yin)章(zhang)(zhang)的雕工、印(yin)(yin)文內容、印(yin)(yin)章(zhang)(zhang)位置，都在評(ping)介之列。尤其古畫，往(wang)往(wang)有皇帝、名家(jia)、藏家(jia)及鑒賞家(jia)的印(yin)(yin)鑒，可(ke)佐真(zhen)偽。

裝框

中國畫裝裱(biao)(biao)獨具一格(ge)，常(chang)見有紙(zhi)(zhi)裱(biao)(biao)、綾(ling)裱(biao)(biao)兩大類。紙(zhi)(zhi)裱(biao)(biao)較粗(cu)，綾(ling)裱(biao)(biao)較精。裱(biao)(biao)邊的顏色、寬(kuan)窄、襯邊、接(jie)駁、裱(biao)(biao)工等都十(shi)分講究(jiu)。

功力

從事書畫(hua)修(xiu)養越久(jiu)的(de)人，他(ta)表(biao)現出(chu)的(de)功(gong)力，是(shi)初學者(zhe)(zhe)無法掌握。尤其是(shi)書法，老手多倉(cang)勁(jing)有(you)力，雄渾生姿。國(guo)畫(hua)方面，其線條、設(she)計(ji)、意景亦表(biao)現出(chu)作(zuo)者(zhe)(zhe)功(gong)力。所(suo)以人生經驗豐(feng)富的(de)藝(yi)術家，其作(zuo)品往(wang)往(wang)較(jiao)年(nian)輕畫(hua)家有(you)不同(tong)表(biao)現，這就(jiu)是(shi)功(gong)力。

布局

布局(ju)看來似是(shi)畫面的設計，其(qi)實是(shi)作者胸(xiong)懷中的天地，從畫面布局(ju)中表(biao)現出來。中國(guo)畫與西(xi)方繪畫不同地方甚多(duo)(duo)，最(zui)明顯之(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)(chu)就是(shi)"留(liu)白"，國(guo)畫傳統上不加底色，于(yu)是(shi)留(liu)白甚多(duo)(duo)，而疏、密、聚、散(san)稱為留(liu)白的布局(ju)。在留(liu)白之(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)(chu)，有(you)人以書法、詩(shi)詞、印章等來補白。亦有(you)讓其(qi)空白，故從布局(ju)可見作者獨到之(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)(chu)。

詩句

字畫(hua)(hua)中的(de)詩詞(ci)，往往代(dai)表主人的(de)心聲(sheng)。一(yi)句好(hao)詩能表現作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)內(nei)涵和學養，一(yi)句好(hao)詩，亦能起到畫(hua)(hua)龍點(dian)睛的(de)作(zuo)(zuo)用。例如：明代(dai)畫(hua)(hua)家張宏所(suo)作(zuo)(zuo)的(de)《村(cun)徑柴(chai)門圖》，畫(hua)(hua)家自題：“村(cun)徑繞山(shan)松葉暗，柴(chai)門流水稻(dao)(dao)(dao)花(hua)香。”描繪松林環抱，崇山(shan)拱(gong)衛的(de)庭院山(shan)莊(zhuang)，高(gao)大(da)蔥郁的(de)蒼松分為兩組，如同兩把打(da)開的(de)摺扇(shan)，掩(yan)護著山(shan)坳(ao)中的(de)村(cun)落。村(cun)前稻(dao)(dao)(dao)田臨(lin)水，田園(yuan)豐美，正有辛棄疾“稻(dao)(dao)(dao)花(hua)香里說豐年(nian)，聽(ting)取(qu)蛙聲(sheng)一(yi)片。”的(de)詞(ci)意。

印文

無論字或(huo)畫(hua)，常(chang)有(you)"壓角(jiao)"的(de)(de)閑章出(chu)現。所謂閑章就是畫(hua)面或(huo)書法(fa)留白(bai)的(de)(de)角(jiao)落(luo)。而印上的(de)(de)文字，有(you)時(shi)影響(xiang)字畫(hua)甚大(da)。從印文中也可看到(dao)者作者心(xin)態，或(huo)當時(shi)的(de)(de)環境。好的(de)(de)印文，配以好的(de)(de)雕刻刀法(fa)，蓋在字畫(hua)上，使作品(pin)更添(tian)光(guang)彩。