芒果视频

涿(zhuo)（zhuō）鹿之戰(zhan)，距今大(da)約4600年前，黃(huang)帝部族(zu)聯合炎帝部族(zu)，與蚩尤所進行的一場大(da)戰(zhan)。“戰(zhan)爭”的目的是雙方為了(le)爭奪適于(yu)牧(mu)放(fang)和淺耕的中原地(di)帶。涿(zhuo)鹿之戰(zhan)對于(yu)古代(dai)(dai)華(hua)夏族(zu)由遠(yuan)古時代(dai)(dai)向文(wen)明時代(dai)(dai)的轉變(bian)產生過重(zhong)大(da)的影響。

歷史背景

阪泉之(zhi)戰以(yi)后(hou)，《史記(ji)·五帝本(ben)紀》記(ji)載：“蚩(chi)尤(you)(you)作亂，不用帝命，于是黃(huang)帝乃征師諸侯，與蚩(chi)尤(you)(you)戰于涿鹿之(zhi)野。”

關于(yu)涿(zhuo)(zhuo)鹿(lu)(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)戰(zhan)的記(ji)載較阪泉之(zhi)(zhi)(zhi)戰(zhan)豐富得多，其中時代(dai)最早的是《逸周(zhou)書·嘗麥》：“昔天之(zhi)(zhi)(zhi)初(chu)，誕作二后，乃(nai)設建典，命赤帝分正(zheng)二卿，命蚩(chi)尤(you)宇于(yu)少(shao)(shao)昊，以(yi)臨四方，……蚩(chi)尤(you)乃(nai)逐帝，爭(zheng)于(yu)涿(zhuo)(zhuo)鹿(lu)(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)阿，九隅無遺(yi)。赤帝大(da)懾(she)，乃(nai)說(shuo)于(yu)黃帝，執蚩(chi)尤(you)，殺之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)中冀，以(yi)甲兵釋怒，用大(da)正(zheng)順天思序(xu)，紀于(yu)大(da)帝，用名之(zhi)(zhi)(zhi)曰絕轡之(zhi)(zhi)(zhi)野(ye)。乃(nai)命少(shao)(shao)昊清司馬(ma)鳥師，以(yi)正(zheng)五帝之(zhi)(zhi)(zhi)官，故(gu)名曰質。天用大(da)成，至(zhi)于(yu)今不亂”。

思想和理解

《逸周(zhou)書》關于涿(zhuo)鹿(lu)之戰(zhan)(zhan)的(de)追述，雖(sui)然摻進了(le)后人的(de)思(si)想和理解(jie)，仍是研(yan)究涿(zhuo)鹿(lu)之戰(zhan)(zhan)難得(de)的(de)重要(yao)歷史文獻，由這段記載可(ke)知，戰(zhan)(zhan)爭起于蚩尤西向(xiang)侵(qin)掠，炎帝(di)大敗，疆土全(quan)無，轉向(xiang)黃帝(di)求(qiu)助，引起黃帝(di)、蚩尤的(de)涿(zhuo)鹿(lu)之戰(zhan)(zhan)。

相傳(chuan)蚩(chi)尤是九(jiu)(jiu)黎(li)之君，九(jiu)(jiu)黎(li)即九(jiu)(jiu)夷，屬東夷集團。還傳(chuan)說“蚩(chi)尤兄弟八(ba)十一人，并獸身(shen)人語，銅頭鐵額(e)，食沙石子，造立兵(bing)(bing)杖、刀、戟、大弩，威(wei)震天下”、“蚩(chi)尤作冶”、“以金作兵(bing)(bing)”，可見蚩(chi)尤是九(jiu)(jiu)個親(qin)屬部落結成的部落聯盟的首領，他們勇(yong)武善戰，武器裝備也(ye)比較先進，這(zhe)些傳(chuan)說反映(ying)了真實歷史的影子，今已(yi)從考(kao)古學(xue)中得到(dao)證明。

蚩尤“宇(yu)于(yu)少昊(hao)”，說明其(qi)發祥地(di)在(zai)今(jin)(jin)山東曲阜，這一地(di)區史(shi)前(qian)時代屬于(yu)大(da)汶(wen)口(kou)(kou)文(wen)化(hua)和龍山文(wen)化(hua)分布區。從(cong)距(ju)今(jin)(jin)6000多年前(qian)開始獲得迅(xun)速發展(zhan)，到距(ju)今(jin)(jin)5000年前(qian)后(hou)的(de)大(da)汶(wen)口(kou)(kou)文(wen)化(hua)晚(wan)期，不僅作(zuo)為社(she)會經濟基(ji)(ji)礎(chu)(chu)的(de)原(yuan)(yuan)始農業(ye)、家畜(chu)飼養有了長足的(de)進(jin)步，各種手工業(ye)部門(men)一無論是石器還是骨角牙器制(zhi)作(zuo)，其(qi)工藝水平(ping)都日漸(jian)超過了同期的(de)中原(yuan)(yuan)，制(zhi)陶(tao)業(ye)更(geng)逐步走向中華史(shi)前(qian)制(zhi)陶(tao)的(de)頂峰。在(zai)此基(ji)(ji)礎(chu)(chu)上鑄銅(tong)工藝萌芽(ya)，開始只(zhi)能鑄造小型銅(tong)工具，稍晚(wan)的(de)龍山文(wen)化(hua)時已(yi)有了青銅(tong)容器的(de)鑄造，并(bing)逐漸(jian)取(qu)代了制(zhi)陶(tao)業(ye)的(de)尖端手工業(ye)的(de)地(di)位(wei)。隨著社(she)會經濟、文(wen)化(hua)、技術的(de)迅(xun)速發展(zhan)和人口(kou)(kou)的(de)增多，一支支大(da)汶(wen)口(kou)(kou)文(wen)化(hua)的(de)先民相繼西向發展(zhan)，進(jin)入華夏(xia)集團居(ju)地(di)去拓展(zhan)新的(de)生(sheng)存(cun)空間，據研究得知，距(ju)今(jin)(jin)5000年前(qian)后(hou)，其(qi)部分居(ju)民已(yi)西遷進(jin)入豫中，直接(jie)發生(sheng)接(jie)觸的(de)影響所及直達豫西、豫南(nan)、蘇(su)南(nan)等地(di)，涿鹿(lu)之戰就是在(zai)這樣的(de)歷(li)史(shi)背景下展(zhan)開的(de)。

戰役經過

繁榮昌盛、有81個氏族的(de)(de)九(jiu)黎諸(zhu)部落在蚩(chi)尤率(lv)領下(xia)西向進入華夏集(ji)團分布(bu)地區，目(mu)標也可能是(shi)豫中(zhong)，因(yin)為(wei)首當其沖的(de)(de)是(shi)居(ju)于豫東的(de)(de)炎(yan)帝(di)，相(xiang)傳(chuan)他都于陳。蚩(chi)尤率(lv)領的(de)(de)部落聯(lian)盟(meng)由(you)于生產力水平較華夏集(ji)團略(lve)高一籌，武(wu)器(qi)制作精良又勇猛善戰(zhan)，于是(shi)所向披靡，因(yin)而(er)留下(xia)“銅頭鐵額”、“威震天下(xia)”的(de)(de)英名。炎(yan)帝(di)部落無法抵擋、節節敗退，在蚩(chi)尤大(da)軍的(de)(de)掃蕩(dang)下(xia)，居(ju)地全失，連一個角落也沒留下(xia)，本著同(tong)一聯(lian)合(he)體應互(hu)相(xiang)救(jiu)助的(de)(de)原則，炎(yan)帝(di)求救(jiu)于黃帝(di)，引發了涿鹿之(zhi)戰(zhan)。

涿鹿之戰不同于阪泉之戰，它是(shi)在(zai)(zai)兩個部族集團之間進行的，因而打得分外激(ji)烈，留下很多(duo)神話傳(chuan)說，如(ru)說黃帝與蚩(chi)尤九(jiu)戰九(jiu)不勝，蚩(chi)尤作(zuo)大霧(wu)彌漫三天三夜，黃帝之臣風(feng)后在(zai)(zai)北斗星(xing)座的啟示下，發明(ming)了指南(nan)車，才沖出(chu)大霧(wu)。還(huan)傳(chuan)說黃帝在(zai)(zai)困境中(zhong)得到玄女(nv)的幫助，制作(zuo)了80面夔皮鼓(gu)，夔是(shi)東海中(zhong)的神獸(shou)，“狀如(ru)牛，蒼身(shen)而無角”，“入水則必風(feng)雨，其光(guang)如(ru)日月，其聲(sheng)(sheng)如(ru)雷(lei)”，黃帝用(yong)其皮蒙鼓(gu)，用(yong)雷(lei)獸(shou)之骨(gu)作(zuo)鼓(gu)槌，“聲(sheng)(sheng)聞(wen)五百里，以威天下”。

冀州之野

黃(huang)帝(di)(di)與蚩(chi)尤(you)(you)的戰(zhan)爭延續了不少(shao)時(shi)日，最后(hou)(hou)的決戰(zhan)進行于冀州(zhou)之(zhi)野，《山(shan)海經·大荒北經》記述了一(yi)(yi)個(ge)傳(chuan)說，“有人衣青(qing)衣，名(ming)曰黃(huang)帝(di)(di)女(nv)魃。蚩(chi)尤(you)(you)作(zuo)兵伐黃(huang)帝(di)(di)，黃(huang)帝(di)(di)乃(nai)令應龍攻之(zhi)冀州(zhou)之(zhi)野。應龍畜(chu)水，蚩(chi)尤(you)(you)請風(feng)(feng)伯雨(yu)(yu)師(shi)，縱大風(feng)(feng)雨(yu)(yu)。黃(huang)帝(di)(di)乃(nai)下(xia)天女(nv)曰魃，雨(yu)(yu)止，遂殺(sha)蚩(chi)尤(you)(you)。魃不得(de)復(fu)上，所居(ju)不雨(yu)(yu)”。反映戰(zhan)斗過程中，雙方先由(you)巫師(shi)作(zuo)法，希(xi)望(wang)借助自(zi)然力征服對方，黃(huang)帝(di)(di)呼喚(huan)有翼的應龍畜(chu)水，以便淹沒蚩(chi)尤(you)(you)軍隊，蚩(chi)尤(you)(you)也請風(feng)(feng)伯、雨(yu)(yu)師(shi)相助，一(yi)(yi)時(shi)風(feng)(feng)雨(yu)(yu)大作(zuo)，黃(huang)帝(di)(di)軍隊再(zai)次(ci)陷入困境，危急中，黃(huang)帝(di)(di)只得(de)請下(xia)天女(nv)女(nv)妭阻止風(feng)(feng)雨(yu)(yu)，天氣突然晴霽，蚩(chi)尤(you)(you)軍隊驚(jing)詫萬分(fen)，黃(huang)帝(di)(di)乘機指揮大軍掩(yan)殺(sha)過去，取(qu)得(de)了最后(hou)(hou)勝利。

黃帝的勝利得來不(bu)易(yi)，而勝利以后，又(you)遇到很多新(xin)的困(kun)難，不(bu)僅旱神(shen)女(nv)魃制止了大(da)(da)風(feng)雨后神(shen)力大(da)(da)減(jian)，“不(bu)得復(fu)上(shang)”，應龍參戰以后，也(ye)“不(bu)得復(fu)上(shang)”，天上(shang)“無復(fu)作(zuo)雨者”，使(shi)地上(shang)連續(xu)大(da)(da)旱數年(nian)。

近代環(huan)境(jing)考古告(gao)訴我們，距(ju)(ju)今5000至4000年左(zuo)右(you)是自然環(huan)境(jing)又一次大變化時期，不(bu)斷(duan)升高(gao)的(de)氣溫(wen)，持續不(bu)斷(duan)的(de)冰川融化與(yu)(yu)降雨(yu)均驟然停止。距(ju)(ju)今5000年前后，從(cong)遼東半島到長江三(san)角(jiao)洲(zhou)都(dou)留下海退(tui)的(de)遺跡(ji)，以后，距(ju)(ju)今4700年開始(shi)又發(fa)生了小的(de)波(bo)動(dong)。涿(zhuo)鹿(lu)之戰中，那些被巫術(shu)呼(hu)喚來的(de)暴風雨(yu)及其后的(de)干(gan)旱，正與(yu)(yu)氣候由平穩到發(fa)生波(bo)動(dong)的(de)情況相合，可見這(zhe)些神話不(bu)是全無根據的(de)，它(ta)確實(shi)濃縮了對(dui)過去的(de)回(hui)憶。

戰役影響

涿鹿之(zhi)戰以黃炎華夏集團的勝利而告終，傳說黃帝(di)進入東夷(yi)活動地(di)(di)區“合(he)鬼(gui)神(shen)(shen)于(yu)泰山之(zhi)上(shang)，駕象車而六蛟龍，畢方(fang)并錆，蚩尤(you)居(ju)前，風伯(bo)進掃，雨(yu)師(shi)灑(sa)道，虎狼在前，鬼(gui)神(shen)(shen)在后，騰蛇伏地(di)(di)，鳳(feng)皇覆(fu)上(shang)，大合(he)鬼(gui)神(shen)(shen)，作為清角”。“清角”是古代一支悲(bei)涼激越的樂(le)曲。黃帝(di)勝利了，原來的敵(di)人一一蚩尤(you)、風伯(bo)、雨(yu)師(shi)和東方(fang)的神(shen)(shen)靈都降服了。

還有一種流傳(chuan)更廣的傳(chuan)說，蚩尤被黃帝(di)擒殺了，其氏(shi)族和(he)部分親屬部落引而遠(yuan)去，將(jiang)蚩尤的英雄故事帶向四面八方。仍(reng)居少昊之地(di)的先民，舉清繼(ji)任(ren)領袖，以(yi)地(di)命氏(shi)，稱少昊清。

這場戰爭由于(yu)雙方勢均力敵，黃帝(di)一方打敗蚩(chi)尤(you)(you)(you)，回到自(zi)己的原居地后，兩大部族集團盡釋前嫌，重又相安相處，甚至解仇結盟。相傳(chuan)“蚩(chi)尤(you)(you)(you)沒后，天(tian)下復擾(rao)亂，黃帝(di)遂畫蚩(chi)尤(you)(you)(you)形象以(yi)(yi)威天(tian)下，天(tian)下咸(xian)謂蚩(chi)尤(you)(you)(you)不死(si)，八方萬(wan)邦皆為(wei)弭(mi)服”。在歷史上，長期(qi)以(yi)(yi)來蚩(chi)尤(you)(you)(you)都(dou)享祭(ji)于(yu)東夷之地，在今(jin)山東東平縣和(he)巨(ju)野縣，有傳(chuan)說中(zhong)的蚩(chi)尤(you)(you)(you)冢(zhong)和(he)他的肩髀冢(zhong)，因為(wei)他被黃帝(di)所殺，身(shen)體異(yi)處，所以(yi)(yi)人們用兩個高七丈的土冢(zhong)作他的紀念碑(bei)，并常(chang)在十月于(yu)蚩(chi)尤(you)(you)(you)冢(zhong)前舉行祭(ji)祀(si)。

不僅如(ru)此，還傳說(shuo)南方(fang)的(de)(de)大荒之(zhi)(zhi)中，宋山上的(de)(de)香楓樹是蚩(chi)尤被殺時(shi)(shi)的(de)(de)刑(xing)具(ju)所化，今山西解縣鹽(yan)池中，鹽(yan)水(shui)作紅色，民(min)間(jian)稱之(zhi)(zhi)為“蚩(chi)尤血”等等，很多地(di)方(fang)都有蚩(chi)尤的(de)(de)傳說(shuo)，可見他煊赫的(de)(de)威名早已超出了他的(de)(de)故地(di)。而據文獻(xian)記載(zai)，周秦間(jian)蚩(chi)尤已和(he)黃帝齊名并列為戰神，四時(shi)(shi)利用田獵進(jin)行軍事訓(xun)練時(shi)(shi)，都要舉(ju)行師祭(ji)，“祭(ji)造軍法者，禱氣勢(shi)之(zhi)(zhi)增倍也(ye)，其神蓋蚩(chi)尤，或曰(yue)(yue)黃帝”。秦祀(si)東方(fang)八(ba)神將，“三(san)曰(yue)(yue)兵(bing)主，祭(ji)蚩(chi)尤”，后(hou)來漢高祖劉邦起兵(bing)也(ye)在沛庭(ting)“祠(ci)蚩(chi)尤，秦鼓旗”，類似習俗一直行于宋代，出師祭(ji)旗的(de)(de)典(dian)禮中，仍要祭(ji)蚩(chi)尤，由此也(ye)可見涿鹿之(zhi)(zhi)戰后(hou)，華(hua)夏、東夷(yi)共同融(rong)為后(hou)來華(hua)夏族的(de)(de)核心。

歷史意義

傳(chuan)說黃帝戰勝蚩尤后，各諸(zhu)侯都愿歸順，一(yi)致擁戴他為(wei)天子。

涿鹿(lu)之(zhi)戰，使華(hua)夏(xia)進入了(le)一個新的(de)(de)歷史時期，特別(bie)是對(dui)現代的(de)(de)漢(han)族(zu)(zu)來(lai)說(shuo)，則更具有(you)開天(tian)辟地的(de)(de)意義。漢(han)族(zu)(zu)占全國人(ren)(ren)口的(de)(de)94%，占世界人(ren)(ren)口約(yue)1/5，這(zhe)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)說(shuo)與華(hua)夏(xia)族(zu)(zu)的(de)(de)始祖黃帝(di)的(de)(de)功績有(you)一定關系。漢(han)族(zu)(zu)本由(you)華(hua)族(zu)(zu)發(fa)展(zhan)而(er)(er)(er)來(lai)，而(er)(er)(er)華(hua)族(zu)(zu)是由(you)華(hua)胥氏(shi)數(shu)千(qian)年同化其它(ta)民族(zu)(zu)而(er)(er)(er)逐(zhu)步(bu)發(fa)展(zhan)起來(lai)的(de)(de)。自涿鹿(lu)戰爭后，黃帝(di)則乘戰勝之(zhi)余威，繼續對(dui)四方大(da)事(shi)征討(tao)。黃帝(di)對(dui)周圍部族(zu)(zu)影(ying)響(xiang)的(de)(de)擴(kuo)大(da)，華(hua)夏(xia)族(zu)(zu)在(zai)其它(ta)氏(shi)族(zu)(zu)中的(de)(de)影(ying)響(xiang)也隨之(zhi)增大(da)。久而(er)(er)(er)久之(zhi)，周圍許多氏(shi)族(zu)(zu)不(bu)(bu)是歸順華(hua)夏(xia)族(zu)(zu)，就是被(bei)華(hua)夏(xia)族(zu)(zu)同化。在(zai)華(hua)夏(xia)族(zu)(zu)日益發(fa)展(zhan)擴(kuo)大(da)的(de)(de)同時，其人(ren)(ren)口也不(bu)(bu)斷(duan)增多，這(zhe)就是漢(han)族(zu)(zu)人(ren)(ren)口之(zhi)眾多的(de)(de)重要淵源。

涿鹿戰爭之(zhi)后，方圓數百數千里懾于(yu)黃帝威嚴，各(ge)宗(zong)族安(an)分守己(ji)，不敢輕易(yi)發動(dong)戰爭，這樣就使得中原及其(qi)四方趨于(yu)安(an)定(ding)。因而(er)各(ge)宗(zong)族活(huo)動(dong)的(de)地域便(bian)相(xiang)對固(gu)定(ding)下來。活(huo)動(dong)地域的(de)相(xiang)對固(gu)定(ding)，使得氏族成員由游獵為生(sheng)逐步轉向稼穡為生(sheng)，從而(er)使得生(sheng)產力獲(huo)得了前(qian)所(suo)未有的(de)發展。

涿(zhuo)鹿戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)對華夏(xia)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)影響最深的(de)(de)還是(shi)(shi)在軍(jun)事(shi)方(fang)面(mian)。由于(yu)涿(zhuo)鹿戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)是(shi)(shi)部(bu)族之間的(de)(de)一(yi)場(chang)大(da)規模戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)，結(jie)局又(you)是(shi)(shi)以黃(huang)帝(di)(di)之弱勢勝了(le)蚩尤之優(you)勢，之后黃(huang)帝(di)(di)又(you)趁勢收復(fu)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)原，使華夏(xia)族各部(bu)落實(shi)現(xian)(xian)了(le)團結(jie)統一(yi)。此后，又(you)進一(yi)步征服了(le)其它氏族部(bu)落，使黎族、夷(yi)族等與華夏(xia)族結(jie)為同盟(meng)，這(zhe)都與黃(huang)帝(di)(di)的(de)(de)軍(jun)事(shi)才能及其在戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)表現(xian)(xian)有極大(da)關(guan)系。后來的(de)(de)首(shou)領雖(sui)然(ran)無(wu)法從(cong)理論上學到(dao)黃(huang)帝(di)(di)的(de)(de)用兵韜略，但(dan)從(cong)所(suo)聞所(suo)傳中(zhong)(zhong)(zhong)間接地領略到(dao)黃(huang)帝(di)(di)的(de)(de)兵法，并代代相傳，這(zhe)就為華夏(xia)的(de)(de)軍(jun)事(shi)發展(zhan)奠定了(le)重(zhong)要基礎。除此之外，這(zhe)次戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)對之后的(de)(de)兵器制造以及技術發展(zhan)也起了(le)積極的(de)(de)推動作用。因此，許多(duo)史書上稱，涿(zhuo)鹿之戰(zhan)(zhan)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)華民族在發展(zhan)時期興亡(wang)絕續之大(da)事(shi)。

涿鹿之(zhi)戰(zhan)(zhan)的結果，有(you)力地(di)奠定(ding)了(le)(le)華夏集(ji)團(tuan)據(ju)有(you)廣大中原地(di)區的基礎，并(bing)起(qi)到了(le)(le)進一步融合各(ge)氏(shi)族(zu)部(bu)落的催化作(zuo)用。取得(de)這場戰(zhan)(zhan)爭(zheng)勝(sheng)利的部(bu)族(zu)首領黃(huang)帝從此(ci)成為中華民族(zu)的共(gong)同祖先(xian)，并(bing)被逐步神化。由此(ci)可見，涿鹿之(zhi)戰(zhan)(zhan)的確(que)為我(wo)們中華民族(zu)在發(fa)軔時期決定(ding)日后(hou)基本(ben)面貌(mao)的歷史性(xing)“戰(zhan)(zhan)爭(zheng)”。

神農(nong)氏(shi)十世(shi)罔榆(yu)，欲增長(chang)而(er)德行衰(shuai)，瑞相(xiang)隱而(er)衰(shuai)相(xiang)現。帝(di)(di)榆(yu)罔立(li)，諸侯攜貳，胥伐(fa)虐(nve)弱。分(fen)二正二卿，命(ming)蚩尤(you)宇于(yu)(yu)小顥（少(shao)昊），司百工。帝(di)(di)德不能(neng)馭蚩尤(you)。產亂(luan)出(chu)洋(yang)水，登九淖以伐(fa)空桑，逐帝(di)(di)而(er)居于(yu)(yu)涿鹿(lu)，興封禪(chan)，號(hao)炎(yan)帝(di)(di)。而(er)十世(shi)神農(nong)莫能(neng)伐(fa)，乃(nai)求(qiu)之于(yu)(yu)軒(xuan)轅。軒(xuan)轅乃(nai)習用干戈，合炎(yan)帝(di)(di)共伐(fa)蚩尤(you)。圍于(yu)(yu)涿鹿(lu)。十一(yi)世(shi)炎(yan)帝(di)(di)弟祝融獻(xian)計(ji)，以火攻，蚩尤(you)部大敗，流血漂櫓，軒(xuan)轅駕指南(nan)車，殺(sha)蚩尤(you)，肢解，身首(shou)異葬(zang)。畫蚩尤(you)于(yu)(yu)軍旗(qi)，諸侯望旗(qi)而(er)降(jiang)，于(yu)(yu)是得天下。涿鹿(lu)之戰（坂泉之戰）使得天下大旱(han)。