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國號

周人(ren)早期居于(yu)(yu)姬水一帶，公劉時(shi)(shi)，周部落(luo)則已遷居于(yu)(yu)豳，氏(shi)族以定居的豳為國，國即是城，自公劉起，又(you)經九世(shi)傳位(wei)，到(dao)古公亶父為部族首(shou)領時(shi)(shi)，周人(ren)受薰育(yu)戎侵襲逼迫，不得不離鄉遠徙(xi)，他們歷盡(jin)艱辛，越過(guo)漆、沮和(he)梁山，遷至渭河(he)流(liu)域岐山以南之(zhi)周原。

歷史

周人起源

周(zhou)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)祖先是黃帝曾(ceng)孫帝嚳(ku)，元(yuan)妃姜嫄的(de)(de)兒(er)子棄，即后稷(ji)。商朝初年，后稷(ji)的(de)(de)后代(dai)公(gong)劉(liu)(liu)率族人(ren)(ren)(ren)從邰遷(qian)到磁。周(zhou)人(ren)(ren)(ren)早期(qi)居于陜(shan)西武功一帶，到公(gong)劉(liu)(liu)時(shi)，周(zhou)部落(luo)則已(yi)遷(qian)居于豳(bin)。由耕(geng)牧部族漸變(bian)為(wei)農耕(geng)為(wei)主的(de)(de)城邑。自公(gong)劉(liu)(liu)起，又經九世傳(chuan)位，到古公(gong)亶父為(wei)部族首(shou)領時(shi)，周(zhou)人(ren)(ren)(ren)受(shou)薰育戎侵(qin)襲(xi)逼(bi)迫，不得不遷(qian)徙。他們越(yue)過漆、沮和(he)梁山(shan)(shan)，遷(qian)至渭河流域(yu)岐山(shan)(shan)以南之(zhi)周(zhou)原(yuan)。

周原物產豐富，土(tu)地肥沃，灌(guan)溉(gai)便利，農耕條件優越，經(jing)濟(ji)發展快速。古(gu)公(gong)亶父造田營舍，建(jian)邑(yi)筑城(cheng)，國力(li)迅速恢復壯大(da)。遷到周原以后，周人(ren)成(cheng)為黃(huang)河領域(yu)共主的(de)(de)大(da)商(shang)(shang)王(wang)朝的(de)(de)臣(chen)民，卑事商(shang)(shang)王(wang)武乙，在商(shang)(shang)王(wang)朝的(de)(de)保護下(xia)積聚(ju)力(li)量(liang)，并且接(jie)受了商(shang)(shang)朝的(de)(de)文化(hua)體系，特別是有關于天(tian)(tian)命(ming)(ming)的(de)(de)觀念(nian)，周朝建(jian)立之后，這套(tao)天(tian)(tian)命(ming)(ming)觀念(nian)經(jing)過了周公(gong)旦(dan)（姬旦(dan)）的(de)(de)再次梳理，成(cheng)為治(zhi)世立國的(de)(de)政治(zhi)法理基(ji)礎(chu)，進而(er)形(xing)成(cheng)了影響后代王(wang)朝數千(qian)年“奉天(tian)(tian)承運”的(de)(de)君權神授的(de)(de)概(gai)念(nian)。

古公亶(dan)父(fu)之時，周(zhou)部落已頗具規模。而且有(you)三子(zi)，偏愛小兒(er)季(ji)(ji)歷。長子(zi)太伯及(ji)次子(zi)仲雍為順父(fu)意傳位與(yu)季(ji)(ji)歷，自身逃亡(wang)荊蠻，與(yu)當地(di)本(ben)土氏(shi)族結(jie)(jie)合(he)，后為吳(wu)國。根(gen)據《竹(zhu)書紀年》以及(ji)民國之后疑古派顧頡剛等人的看法，此時期的周(zhou)國已經有(you)了“翦商(shang)”的想法，吳(wu)國的建立(li)(li)則是打算建立(li)(li)西、南兩個(ge)戰略方(fang)向發展的結(jie)(jie)果。

周人崛起

季(ji)(ji)歷(li)之時，商(shang)(shang)周(zhou)關(guan)系開始密切(qie)，《后漢書·西(xi)羌傳》載：古(gu)公(gong)亶父傳位(wei)季(ji)(ji)歷(li)，季(ji)(ji)歷(li)不(bu)僅與大(da)(da)商(shang)(shang)王(wang)朝(chao)(chao)聯姻，娶(qu)妻(qi)商(shang)(shang)室(shi)，還被商(shang)(shang)王(wang)文丁封為(wei)“牧師”，成為(wei)商(shang)(shang)王(wang)朝(chao)(chao)在(zai)西(xi)方最為(wei)重要(yao)的(de)一位(wei)方伯，所以季(ji)(ji)歷(li)在(zai)甲骨文中有時又稱公(gong)季(ji)(ji)。周(zhou)此時已(yi)是(shi)商(shang)(shang)朝(chao)(chao)屬下(xia)一強(qiang)大(da)(da)方國。雖然關(guan)系密切(qie)，殷(yin)商(shang)(shang)卻總是(shi)時刻提防(fang)著這(zhe)股(gu)新生力(li)(li)量，周(zhou)國、吳國也逐漸并(bing)吞(tun)其(qi)他(ta)小國家，特別是(shi)親商(shang)(shang)的(de)諸侯國。最終，商(shang)(shang)王(wang)文丁為(wei)扼制周(zhou)族勢力(li)(li)發展，以保商(shang)(shang)朝(chao)(chao)地位(wei)不(bu)受威脅，殺了不(bu)再那(nei)么聽(ting)話的(de)季(ji)(ji)歷(li)，但仍以周(zhou)人(ren)為(wei)西(xi)伯，商(shang)(shang)朝(chao)(chao)和周(zhou)人(ren)的(de)關(guan)系可以參考周(zhou)朝(chao)(chao)和楚人(ren)的(de)關(guan)系。

西(xi)伯姬(ji)昌繼(ji)(ji)位后，國(guo)(guo)(guo)力(li)不足與商(shang)對抗，固繼(ji)(ji)續臣服于商(shang)，為(wei)商(shang)西(xi)伯。但(dan)殷商(shang)對周(zhou)(zhou)并不放心。商(shang)紂(zhou)一(yi)度囚禁姬(ji)昌于羑里，并殺其(qi)子作(zuo)為(wei)肉湯、迫文(wen)王喝(he)下(xia)。周(zhou)(zhou)人以寶馬、美女賄賂帝辛，求得釋放文(wen)王。文(wen)王歸(gui)(gui)國(guo)(guo)(guo)后，謀商(shang)之心并無松(song)懈。他一(yi)方(fang)(fang)面增強(qiang)周(zhou)(zhou)族實(shi)力(li)，使周(zhou)(zhou)國(guo)(guo)(guo)附近一(yi)些部(bu)落歸(gui)(gui)附。另一(yi)方(fang)(fang)面進(jin)行武(wu)力(li)擴(kuo)張，根據《尚(shang)書》記載，周(zhou)(zhou)國(guo)(guo)(guo)首(shou)先討伐(fa)(fa)(fa)西(xi)方(fang)(fang)犬戎、密(mi)須等小(xiao)國(guo)(guo)(guo)，以固后方(fang)(fang)，接著東(dong)伐(fa)(fa)(fa)耆國(guo)(guo)(guo)（在(zai)今山(shan)西(xi)長治(zhi)西(xi)南）、又伐(fa)(fa)(fa)邘（即孟(meng)，在(zai)今河南沁(qin)陽），最后伐(fa)(fa)(fa)崇(chong)國(guo)(guo)(guo)，深(shen)入到商(shang)朝勢力(li)范圍。此(ci)時周(zhou)(zhou)國(guo)(guo)(guo)已“三分(fen)天下(xia)有其(qi)二(er)”，文(wen)王便(bian)遷都于豐都（今陜(shan)西(xi)省西(xi)安市戶縣灃河西(xi)岸(an)），準備(bei)進(jin)取(qu)殷商(shang)。

滅商建周

周(zhou)國興盛于(yu)(yu)周(zhou)文(wen)王昌(chang)作首領的(de)時(shi)候，在(zai)他的(de)統治(zhi)使周(zhou)國勢力強盛，文(wen)王死，次子姬(ji)發即位，在(zai)灃河東岸又建(jian)鎬(hao)(hao)京，豐鎬(hao)(hao)二(er)京隔水(shui)相(xiang)望，有橋相(xiang)連，并稱豐鎬(hao)(hao)城(cheng)。姬(ji)發率(lv)兵會盟軍(jun)(jun)于(yu)(yu)孟津（今河南(nan)孟津），公元前11世紀，率(lv)戎車三(san)百，虎賁(bi)三(san)千，甲士四萬五千與商朝(chao)十七萬軍(jun)(jun)隊大(da)戰于(yu)(yu)牧(mu)野（今河南(nan)汲縣）。周(zhou)軍(jun)(jun)大(da)勝(sheng)，紂王于(yu)(yu)鹿臺(tai)身被珠寶玉器自焚。商朝(chao)亡，因(yin)為(wei)周(zhou)部(bu)落到古公亶父時(shi)遷居于(yu)(yu)周(zhou)原，武王滅殷以后，就以“周(zhou)”為(wei)朝(chao)代名，周(zhou)朝(chao)立。

周公攝政

周(zhou)(zhou)武(wu)(wu)(wu)王(wang)滅商之(zhi)(zhi)后，公(gong)元前(qian)1045年，實施分封(feng)諸侯(hou)制度(du)，大封(feng)皇(huang)族及(ji)功臣(chen)，如封(feng)太公(gong)望于(yu)齊、召公(gong)奭于(yu)燕等，另封(feng)子(zi)帝(di)辛之(zhi)(zhi)子(zi)武(wu)(wu)(wu)庚于(yu)朝(chao)歌，又封(feng)叔鮮(xian)、叔度(du)、叔處(chu)為(wei)“三監(jian)(jian)”，以監(jian)(jian)視武(wu)(wu)(wu)庚的行動，前(qian)1043年，周(zhou)(zhou)武(wu)(wu)(wu)王(wang)崩，子(zi)誦即位，是(shi)為(wei)周(zhou)(zhou)成王(wang)，由周(zhou)(zhou)公(gong)旦(dan)(dan)輔(fu)政。公(gong)元前(qian)1041年，三監(jian)(jian)（蔡叔度(du)、管叔鮮(xian)、霍叔處(chu)）看不慣周(zhou)(zhou)公(gong)旦(dan)(dan)輔(fu)政，而(er)管叔鮮(xian)更怨恨周(zhou)(zhou)公(gong)旦(dan)(dan)比自己年歲(sui)小卻(que)執(zhi)掌輔(fu)政大權(quan)，于(yu)是(shi)聯合武(wu)(wu)(wu)庚叛亂(luan)，史稱“三監(jian)(jian)之(zhi)(zhi)亂(luan)”，周(zhou)(zhou)公(gong)旦(dan)(dan)平(ping)定(ding)此亂(luan)，武(wu)(wu)(wu)庚及(ji)管叔鮮(xian)被殺，蔡叔度(du)被流放(fang)，霍叔處(chu)被廢為(wei)庶民。周(zhou)(zhou)公(gong)旦(dan)(dan)在洛陽盆地伊(yi)、洛二水一帶建洛邑，是(shi)為(wei)成周(zhou)(zhou)。

成康之治

公(gong)元(yuan)前(qian)1021年(nian)，周(zhou)(zhou)成王(wang)崩(beng)，其(qi)子(zi)姬釗即(ji)位(wei)，是為周(zhou)(zhou)康(kang)王(wang)，公(gong)元(yuan)前(qian)996年(nian)，周(zhou)(zhou)康(kang)王(wang)崩(beng)。公(gong)元(yuan)前(qian)1042年(nian)至公(gong)元(yuan)前(qian)996年(nian)的四十六年(nian)間，天下安寧(ning)，刑錯四十馀(yu)年(nian)不(bu)用，周(zhou)(zhou)公(gong)還(huan)政周(zhou)(zhou)成王(wang)，周(zhou)(zhou)朝(chao)進入鞏固(gu)時期，史稱“成康(kang)之治”。

周(zhou)康王(wang)(wang)(wang)死后，其子(zi)姬(ji)瑕繼(ji)位(wei)，是為周(zhou)昭(zhao)王(wang)(wang)(wang)。周(zhou)昭(zhao)王(wang)(wang)(wang)十六年，昭(zhao)王(wang)(wang)(wang)親(qin)征(zheng)荊楚，南(nan)國(guo)(guo)(guo)鎮國(guo)(guo)(guo)曾國(guo)(guo)(guo)鄂國(guo)(guo)(guo)等(deng)(deng)諸侯(hou)國(guo)(guo)(guo)出兵(bing)相隨，深(shen)入(ru)江(jiang)漢以南(nan)地區。南(nan)征(zheng)共3次，最后一(yi)次周(zhou)昭(zhao)王(wang)(wang)(wang)還師渡漢水時，遇天災溺死，三軍覆沒。其子(zi)姬(ji)滿繼(ji)位(wei)，是為周(zhou)穆(mu)王(wang)(wang)(wang)，繼(ji)位(wei)時年已(yi)五(wu)十。穆(mu)王(wang)(wang)(wang)向四方發展，西(xi)伐(fa)(fa)犬戎，南(nan)征(zheng)荊楚。但好游(you)行，以致朝(chao)政松(song)弛。東(dong)方徐國(guo)(guo)(guo)趁(chen)周(zhou)穆(mu)王(wang)(wang)(wang)西(xi)游(you)之際，率九夷反(fan)叛周(zhou)，周(zhou)穆(mu)王(wang)(wang)(wang)東(dong)征(zheng)，東(dong)方齊國(guo)(guo)(guo)魯國(guo)(guo)(guo)等(deng)(deng)諸侯(hou)國(guo)(guo)(guo)出兵(bing)相隨，平亂(luan)得勝。周(zhou)穆(mu)王(wang)(wang)(wang)在位(wei)期間東(dong)征(zheng)西(xi)伐(fa)(fa)，王(wang)(wang)(wang)朝(chao)疆土不(bu)斷擴大，有力地鞏固了周(zhou)王(wang)(wang)(wang)朝(chao)的統(tong)治。

一種觀點認為，周穆王時曾遷都南鄭（即后世鄭縣），就此存(cun)在爭(zheng)議。

由盛轉衰

經過(guo)昭穆時(shi)代，周(zhou)朝(chao)實力(li)漸不如前。這一時(shi)期，西北(bei)戎狄(di)漸興(xing)。周(zhou)懿王時(shi)，戎狄(di)交侵(qin)，暴虐(nve)中國。周(zhou)人深為所苦，遷都犬丘（陜西咸陽(yang)）。

周(zhou)(zhou)厲(li)王(wang)時(shi)(shi)期，連年戰亂，百姓(xing)苦不(bu)堪言。同時(shi)(shi)，周(zhou)(zhou)厲(li)王(wang)以榮(rong)夷(yi)公(gong)為(wei)卿士，壟斷社會財富及(ji)資源。為(wei)壓制國(guo)人(ren)不(bu)滿(man)，周(zhou)(zhou)厲(li)王(wang)命(ming)衛巫監(jian)視，有謗(bang)王(wang)者即(ji)殺。結果人(ren)人(ren)自危，終于釀成(cheng)國(guo)人(ren)暴動(dong)。前841年，周(zhou)(zhou)朝(chao)暴動(dong)，厲(li)王(wang)出(chu)奔到彘（今山西(xi)霍(huo)縣）。朝(chao)中由(you)召穆公(gong)虎、周(zhou)(zhou)定公(gong)兩(liang)大臣行(xing)政，號為(wei)共(gong)和（一說由(you)諸侯共(gong)伯(bo)和攝行(xing)政事）。

共和十(shi)四年（公元前828年），厲王死于(yu)彘，太子靜即位，是為周宣(xuan)王，在位四十(shi)六年。宣(xuan)王遷都鎬京，勵精圖治，政通人和，諸侯(hou)來朝。周宣(xuan)王先后平定了北之獫狁、西(xi)之戎狄(di)、東之淮夷(yi)、南之楚國的叛(pan)亂，開拓(tuo)了廣袤的疆土，重現興盛景象，史稱“宣(xuan)王中(zhong)興”。晚年，干(gan)涉(she)魯(lu)國君位承繼，以武力強立魯(lu)孝(xiao)公，引(yin)起(qi)諸侯(hou)不快。三十(shi)六年，征伐條戎、奔戎，結果慘敗。三十(shi)九年，與西(xi)戎別支(zhi)姜氏之戎戰(zhan)于(yu)千畝，再慘敗。

犬戎之禍

公元前(qian)781年(nian)(nian)，周(zhou)幽王(wang)(wang)繼(ji)位，寵愛(ai)褒姒，幽王(wang)(wang)三(san)年(nian)(nian)（公元前(qian)779年(nian)(nian)），伐六濟之戎(rong)失(shi)敗，同時天災頻(pin)仍，幽王(wang)(wang)廢正后(hou)申(shen)侯之女及太子宜(yi)臼，改(gai)以褒姒為后(hou)，其子伯服為太子。宜(yi)臼逃(tao)奔申(shen)國(guo)，申(shen)侯為外(wai)甥女兒討回公道，聯合繒國(guo)與犬戎(rong)攻入鎬京（今陜(shan)西(xi)西(xi)安）。周(zhou)幽王(wang)(wang)與伯服均被犬戎(rong)殺死于戲。公元前(qian)771年(nian)(nian)，西(xi)周(zhou)滅亡。

平王東遷

由分封(feng)制(zhi)、宗(zong)法制(zhi)和井田制(zhi)三大制(zhi)度所維系(xi)的(de)西(xi)周社會秩序，經(jing)(jing)過270余年(nian)(nian)的(de)時光腐蝕，到公(gong)元前8世紀末，已經(jing)(jing)是(shi)千瘡百孔、支(zhi)離破碎了，僅靠(kao)著(zhu)歷史的(de)慣性還得以維持。社會中各種矛盾并存，整個社會處于(yu)動(dong)蕩之中。雖(sui)然周宣王(wang)繼位后，汲取(qu)教訓，改(gai)變(bian)政策，實現了“中興”，但其(qi)晚年(nian)(nian)，周王(wang)朝重新出現了衰象，西(xi)周的(de)滅亡已經(jing)(jing)是(shi)無法挽回的(de)。

周幽(you)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)被殺后，申侯(hou)(hou)(hou)與繒侯(hou)(hou)(hou)與鄭(zheng)、衛、晉(jin)(jin)等(deng)諸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)大敗犬(quan)(quan)戎，犬(quan)(quan)戎退走。鄭(zheng)、衛、晉(jin)(jin)等(deng)諸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)立周幽(you)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)太子宜臼為(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，是(shi)為(wei)(wei)周平(ping)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，平(ping)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)東遷(qian)，定都洛邑（今(jin)河南洛陽），史稱東周。與此(ci)同時，虢公翰等(deng)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)大臣立王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)子余臣為(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，史稱“攜王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)”，這樣便出現了“二(er)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)并(bing)立”的(de)局面。但諸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)絕大多數(shu)只承認周平(ping)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，而(er)不承認周攜王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)。周平(ping)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)21年（公元(yuan)前750年），晉(jin)(jin)文侯(hou)(hou)(hou)殺周攜王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，結(jie)束(shu)了二(er)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)并(bing)立的(de)局面。

春秋時期

公元前770年(nian)至(zhi)公元前476年(nian)的(de)(de)春(chun)秋時期(qi)，那時一些較大的(de)(de)諸(zhu)(zhu)侯國(guo)，為(wei)了(le)(le)爭(zheng)奪土地(di)、人口以及對其(qi)他諸(zhu)(zhu)侯國(guo)的(de)(de)支(zhi)配權，不斷進行兼(jian)并戰(zhan)爭(zheng)。誰戰(zhan)勝了(le)(le)，誰就召開諸(zhu)(zhu)侯國(guo)會盟，強迫諸(zhu)(zhu)侯承認“霸主”地(di)位。在諸(zhu)(zhu)侯爭(zheng)霸的(de)(de)過(guo)程中(zhong)，大國(guo)兼(jian)并小(xiao)國(guo)，諸(zhu)(zhu)侯國(guo)數量(liang)逐漸減(jian)少，華(hua)夏(xia)民族(zu)和(he)其(qi)他各(ge)族(zu)交流頻繁，促進了(le)(le)民族(zu)融合(he)。春(chun)秋時期(qi)，一些貴族(zu)把公田化為(wei)私田，逐漸采(cai)取了(le)(le)新的(de)(de)剝削方(fang)式，讓種田的(de)(de)勞(lao)動者交出(chu)大部(bu)分產(chan)品(pin)，保(bao)留(liu)一部(bu)分產(chan)品(pin)。

鄭莊公稱霸

東周開始后，鄭(zheng)(zheng)國(guo)的(de)(de)鄭(zheng)(zheng)武(wu)公(gong)(gong)(gong)、鄭(zheng)(zheng)莊(zhuang)(zhuang)公(gong)(gong)(gong)父子把持了(le)王(wang)(wang)(wang)朝的(de)(de)大政。他們利(li)用出任王(wang)(wang)(wang)朝卿士的(de)(de)有利(li)條件(jian)，常常借王(wang)(wang)(wang)命大肆擴(kuo)張，使鄭(zheng)(zheng)國(guo)成為春(chun)秋初年(nian)一個強國(guo)，號稱小霸。由于(yu)鄭(zheng)(zheng)莊(zhuang)(zhuang)公(gong)(gong)(gong)朝中的(de)(de)勢力(li)太(tai)大，引(yin)起了(le)周平(ping)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)不滿。于(yu)是周平(ping)王(wang)(wang)(wang)逐漸起用虢(guo)公(gong)(gong)(gong)以削弱(ruo)鄭(zheng)(zheng)莊(zhuang)(zhuang)公(gong)(gong)(gong)的(de)(de)權力(li)，這引(yin)起鄭(zheng)(zheng)莊(zhuang)(zhuang)公(gong)(gong)(gong)的(de)(de)強烈不滿。而周平(ping)王(wang)(wang)(wang)在(zai)很多事情又必須(xu)依(yi)賴鄭(zheng)(zheng)莊(zhuang)(zhuang)公(gong)(gong)(gong)，因此(ci)不得不向鄭(zheng)(zheng)莊(zhuang)(zhuang)公(gong)(gong)(gong)解釋(shi)，于(yu)是發生了(le)周鄭(zheng)(zheng)交(jiao)質的(de)(de)事件(jian)。

公元前(qian)720年，周(zhou)(zhou)(zhou)平王(wang)崩，周(zhou)(zhou)(zhou)朝(chao)廷準備委任虢公執政，取代鄭莊公。鄭國在這(zhe)年先(xian)后收割了(le)(le)溫地的(de)麥和成(cheng)周(zhou)(zhou)(zhou)的(de)禾，周(zhou)(zhou)(zhou)鄭關系進一(yi)步惡(e)化。到(dao)了(le)(le)前(qian)717年，鄭莊公入朝(chao)，周(zhou)(zhou)(zhou)桓王(wang)因(yin)為(wei)鄭國擅自領軍取用王(wang)畿的(de)麥，不以禮接(jie)待(dai)鄭莊公。鄭莊公不滿(man)周(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)的(de)做法，公元前(qian)716年未有稟告(gao)周(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)便和魯國交換領土(tu)（該協(xie)議于前(qian)711年落實）。

公(gong)元前706年，周桓王收回(hui)鄭(zheng)(zheng)莊公(gong)在周朝的(de)權力(li)，鄭(zheng)(zheng)莊公(gong)不朝見周桓王，于是(shi)周桓王組織(zhi)聯軍攻(gong)打(da)鄭(zheng)(zheng)國，但被鄭(zheng)(zheng)國擊敗。是(shi)為繻(xu)葛之戰。

霸主爭雄

齊桓首霸

公元前(qian)685年(nian)，齊(qi)桓(huan)公繼位，以管仲(zhong)為相(xiang)，整頓國(guo)政(zheng)，廢(fei)除井(jing)田制(zhi)度(du)，按(an)土地(di)的肥瘠，確定(ding)賦稅，設鹽、鐵(tie)官和(he)鑄錢，增加財政(zheng)收入，寓兵于農，將基層行政(zheng)組(zu)織(zhi)和(he)軍事組(zu)織(zhi)合為一(yi)體，增加了(le)(le)兵源和(he)作戰能力(li)(li)，迅速成(cheng)(cheng)為華夏(xia)各國(guo)中最富強的國(guo)家(jia)。然后(hou)就(jiu)打起了(le)(le)“尊王攘夷”的口號(hao)，多次大會諸侯，幫助或干(gan)涉其(qi)它國(guo)家(jia)，抗擊夷狄，終于在周(zhou)僖王三(san)年(nian)（公元前(qian)679年(nian)）成(cheng)(cheng)為霸(ba)主。周(zhou)惠王二十一(yi)年(nian)（公元前(qian)656年(nian)），齊(qi)桓(huan)公帶領(ling)八(ba)個諸侯國(guo)的聯軍，以優勢兵力(li)(li)迫使楚國(guo)屈服，訂立(li)了(le)(le)召(zhao)陵之(zhi)盟，成(cheng)(cheng)為春秋五(wu)霸(ba)之(zhi)首。齊(qi)桓(huan)公建立(li)了(le)(le)霸(ba)主會盟的約定(ding)制(zhi)度(du)。

齊桓公(gong)死(si)后，豎刁、易(yi)牙等為(wei)亂(luan)，五公(gong)子(zi)奪位，齊國(guo)(guo)內亂(luan)不止。據說(shuo)，齊桓公(gong)的(de)五個兒(er)子(zi)互(hu)相戰爭，箭(jian)矢射到了齊桓公(gong)的(de)尸體上，都沒有(you)人顧及(ji)。南方(fang)的(de)楚(chu)國(guo)(guo)興起，楚(chu)成王消(xiao)滅了其北方(fang)的(de)幾個小國(guo)(guo)之(zhi)后將(jiang)矛頭指向中原。

華夏系(xi)商朝后(hou)(hou)裔的(de)(de)宋(song)襄(xiang)(xiang)公(gong)(gong)(gong)以(yi)擁立齊(qi)孝(xiao)公(gong)(gong)(gong)、平定(ding)齊(qi)亂(luan)之(zhi)(zhi)功，試圖(tu)再(zai)次大(da)(da)(da)會諸侯(hou)以(yi)成為霸(ba)主，但宋(song)國(guo)(guo)實力不(bu)(bu)足(zu)，且貴族氣質嚴重，施展不(bu)(bu)開，反而(er)見辱(ru)于蠻夷楚(chu)國(guo)(guo)，宋(song)襄(xiang)(xiang)公(gong)(gong)(gong)十五年（公(gong)(gong)(gong)元前(qian)638年），宋(song)楚(chu)兩(liang)軍(jun)交戰(zhan)于泓水（今(jin)河南商丘），史稱(cheng)泓水之(zhi)(zhi)戰(zhan)。楚(chu)軍(jun)渡(du)(du)河時宋(song)大(da)(da)(da)司馬子魚建議宋(song)襄(xiang)(xiang)公(gong)(gong)(gong)“半渡(du)(du)擊之(zhi)(zhi)”，宋(song)襄(xiang)(xiang)公(gong)(gong)(gong)稱(cheng)趁敵渡(du)(du)河時攻(gong)擊是(shi)為不(bu)(bu)仁不(bu)(bu)義(yi)拒絕(jue)建議；楚(chu)軍(jun)渡(du)(du)河后(hou)(hou)子魚建議趁楚(chu)軍(jun)列陣(zhen)混亂(luan)之(zhi)(zhi)時攻(gong)擊，宋(song)襄(xiang)(xiang)公(gong)(gong)(gong)再(zai)次以(yi)不(bu)(bu)仁不(bu)(bu)義(yi)為由(you)拒絕(jue)。楚(chu)軍(jun)列陣(zhen)完畢(bi)后(hou)(hou)發起攻(gong)擊，宋(song)軍(jun)大(da)(da)(da)敗，宋(song)襄(xiang)(xiang)公(gong)(gong)(gong)大(da)(da)(da)腿中箭，次年因傷重而(er)死，傷重期間善待(dai)了(le)流亡的(de)(de)晉(jin)國(guo)(guo)重耳（后(hou)(hou)為晉(jin)文公(gong)(gong)(gong)）。楚(chu)成王雖稱(cheng)雄一時，奈何先后(hou)(hou)碰上齊(qi)桓公(gong)(gong)(gong)和晉(jin)文公(gong)(gong)(gong)，楚(chu)國(guo)(guo)先后(hou)(hou)被(bei)齊(qi)國(guo)(guo)和晉(jin)國(guo)(guo)壓制。

晉文制霸

在(zai)北方的晉國，與(yu)周(zhou)室同宗。晉獻公(gong)(gong)寵信愛姬，使國政大亂。公(gong)(gong)元(yuan)前636年(nian)，晉獻公(gong)(gong)子(zi)重(zhong)耳在(zai)秦穆公(gong)(gong)派(pai)出的軍(jun)(jun)隊護送下繼(ji)承晉國君位，是為晉文(wen)公(gong)(gong)。他改革政治，發展經(jing)濟，整軍(jun)(jun)經(jing)武，取信于民，安定王(wang)室，友好秦國，在(zai)諸侯中威(wei)信很(hen)高。周(zhou)襄(xiang)王(wang)二十年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)前633年(nian)），楚軍(jun)(jun)包圍宋(song)國都城商丘。次年(nian)初，晉文(wen)公(gong)(gong)率(lv)兵救宋(song)，在(zai)城濮之戰大敗楚軍(jun)(jun)，成為霸主。

晉文公(gong)死后(hou)，其(qi)子晉襄公(gong)繼(ji)位，成為新一(yi)任晉國(guo)的(de)(de)國(guo)君及(ji)諸(zhu)侯的(de)(de)霸(ba)(ba)主。公(gong)元前628年，秦(qin)穆公(gong)趁文公(gong)新喪(sang)，派軍伐鄭。晉襄公(gong)遣(qian)軍在(zai)崤之(zhi)戰中打(da)敗秦(qin)國(guo)，俘(fu)秦(qin)國(guo)三將。之(zhi)后(hou)，秦(qin)國(guo)屢次攻(gong)晉。仍(reng)然無法打(da)破晉國(guo)的(de)(de)戰略(lve)封鎖，晉襄公(gong)坐穩了霸(ba)(ba)主之(zhi)位。

秦霸西戎

秦(qin)穆(mu)公在晉文公死后，謀求(qiu)向東方(fang)發(fa)展，被晉所(suo)阻。崤之(zhi)戰、彭衙之(zhi)戰，秦(qin)軍(jun)皆大(da)敗(bai)。秦(qin)穆(mu)公果斷(duan)地調整(zheng)國策，轉而向西(xi)，吞(tun)并了一(yi)些戎(rong)狄部族，稱霸西(xi)戎(rong)。

楚子問鼎

楚(chu)國在城濮之戰(zhan)后，韜光養晦，向(xiang)東發(fa)展(zhan)，滅了許多小(xiao)(xiao)國，勢力(li)南(nan)到(dao)今云南(nan)，北達(da)黃(huang)河。楚(chu)莊王(wang)改革(ge)內政，平息暴亂，興修水(shui)利，國力(li)更為強大，竟向(xiang)周(zhou)定王(wang)的使者詢(xun)問(wen)祭天地的鼎的大小(xiao)(xiao)輕(qing)重(zhong)，流露出覬覦天下的野(ye)心，此(ci)即“問(wen)鼎”一(yi)詞的來源。周(zhou)定王(wang)十年（公元前(qian)597年），楚(chu)與晉會戰(zhan)于邲，大勝(sheng)。不久(jiu)又(you)進兵圍宋，晉人(ren)(ren)不敢去救(jiu)，于是(shi)中原各(ge)小(xiao)(xiao)國紛(fen)紛(fen)歸向(xiang)于楚(chu)，楚(chu)人(ren)(ren)稱霸中原。

晉楚拉鋸

在前公(gong)元591年楚莊王死后，楚國(guo)(guo)(guo)霸(ba)業漸(jian)衰。晉(jin)國(guo)(guo)(guo)經(jing)歷(li)晉(jin)景公(gong)、晉(jin)厲公(gong)兩代經(jing)營，漸(jian)漸(jian)超越楚國(guo)(guo)(guo)。晉(jin)國(guo)(guo)(guo)在公(gong)元前589年的(de)鞍之(zhi)戰(zhan)與公(gong)元前578年的(de)麻(ma)隧之(zhi)戰(zhan)中(zhong)，分(fen)別打敗齊國(guo)(guo)(guo)與秦國(guo)(guo)(guo)，國(guo)(guo)(guo)勢(shi)復(fu)振。后來晉(jin)楚兩國(guo)(guo)(guo)再度爆發第(di)三次巨(ju)戰(zhan)——鄢陵之(zhi)戰(zhan)，晉(jin)國(guo)(guo)(guo)以獲勝收(shou)場，楚國(guo)(guo)(guo)霸(ba)權受到更為(wei)嚴重的(de)削弱。但(dan)不久晉(jin)國(guo)(guo)(guo)發生內亂(luan)，晉(jin)厲公(gong)被弒。這一階段，晉(jin)國(guo)(guo)(guo)在中(zhong)原與楚國(guo)(guo)(guo)的(de)爭霸(ba)中(zhong)，總體占優勢(shi)，但(dan)因(yin)晉(jin)國(guo)(guo)(guo)要同(tong)時面對(dui)秦國(guo)(guo)(guo)、齊國(guo)(guo)(guo)和北方戎狄(di)部落(luo)的(de)壓力，故形成了中(zhong)原拉鋸(ju)戰(zhan)。

晉悼獨霸

晉(jin)厲公(gong)死后，晉(jin)悼公(gong)繼位，對內改革政(zheng)治，任(ren)賢用能，駕馭群臣，對外聯宋納吳，懾(she)秦挾齊，三(san)分晉(jin)軍，爭鄭疲楚(chu)，完全掌握(wo)了(le)戰(zhan)略主動(dong)，壓倒性強(qiang)過(guo)楚(chu)國(guo)，諸侯皆(jie)附(fu)晉(jin)，晉(jin)悼公(gong)八年之內九合諸侯。晉(jin)國(guo)霸業復(fu)興。楚(chu)國(guo)迫(po)于晉(jin)國(guo)的(de)再(zai)度強(qiang)盛，不(bu)得不(bu)放棄對中原霸權的(de)爭奪(duo)。

弭兵會盟

晉悼公(gong)死后，君權(quan)再度下移，晉國(guo)六(liu)卿(qing)專擅國(guo)政，興于內耗，意(yi)與楚國(guo)和(he)盟。連續不斷的戰爭給人民帶(dai)來巨(ju)大(da)的災難，也引起中小國(guo)家的厭倦，加以(yi)晉楚兩(liang)大(da)國(guo)勢均(jun)力(li)敵，誰(shui)都(dou)無法吃(chi)掉對方。于是由宋(song)國(guo)的華元與向戌發起，于周簡王七(qi)年(nian)（公(gong)元前579年(nian)）和(he)周靈(ling)王二十六(liu)年(nian)（公(gong)元前546年(nian)），舉行了(le)兩(liang)次“弭兵”會盟，此后戰爭大(da)大(da)減少。

吳越之霸

當中原諸侯爭霸戰爭塵埃落定時，地處江浙的吳(wu)、越(yue)(yue)開始發(fa)展(zhan)。吳(wu)王闔(he)(he)(he)閭(lv)(lv)重用(yong)孫武、伍子胥(xu)等人(ren)。周敬王十四(si)(si)年(nian)（公元前506年(nian)），吳(wu)王以伍子胥(xu)為大將，統兵伐楚。吳(wu)軍(jun)攻進楚都(dou)郢，伍子胥(xu)為父(fu)兄報仇(chou)，掘(jue)楚平王墓，鞭(bian)尸三百。周敬王二十四(si)(si)年(nian)（前496年(nian)）吳(wu)軍(jun)揮師南進伐越(yue)(yue)。越(yue)(yue)王勾踐率兵迎戰，越(yue)(yue)大夫靈(ling)姑浮(fu)一戈擊中闔(he)(he)(he)閭(lv)(lv)，闔(he)(he)(he)閭(lv)(lv)因傷逝(shi)世。

周敬(jing)王二十六年(nian)（公元(yuan)前494年(nian)），吳(wu)王夫差為(wei)父報仇，興兵(bing)(bing)敗越。勾踐求和。吳(wu)王拒絕了伍子(zi)胥聯(lian)齊(qi)滅越的(de)建議，接受越國(guo)求和，迫使越王勾踐向他(ta)稱臣。繼續(xu)轉(zhuan)兵(bing)(bing)向北進擊，大敗齊(qi)軍，成為(wei)小(xiao)霸。勾踐臥薪嘗(chang)膽，十年(nian)生聚(ju)，十年(nian)教(jiao)訓，終于在周元(yuan)王三(san)年(nian)（公元(yuan)前473年(nian)），勾踐在中原會(hui)盟諸侯內(nei)部空虛的(de)時機，消滅吳(wu)國(guo)，夫差羞憤(fen)自殺(sha)。勾踐北上(shang)與齊(qi)晉(jin)會(hui)盟于徐，成為(wei)最后一(yi)個霸主(zhu)。

戰國時期

公(gong)元(yuan)(yuan)前475年至公(gong)元(yuan)(yuan)前221年，是中國(guo)(guo)的(de)戰國(guo)(guo)時期，經過(guo)春秋長(chang)期激烈的(de)爭(zheng)霸(ba)戰爭(zheng)，到(dao)戰國(guo)(guo)開始(shi)，主(zhu)要的(de)諸侯(hou)國(guo)(guo)有齊、楚、燕、韓(han)、趙、魏、秦等七(qi)國(guo)(guo)，歷史上稱之為“戰國(guo)(guo)七(qi)雄”。

三家分晉

在晉文公(gong)(gong)回晉即位之后(hou)，有不(bu)少隨從隨他(ta)回國，結果這些人的后(hou)代(dai)們經過長期(qi)征戰的洗禮，漸漸在晉國成(cheng)為(wei)貴族。公(gong)(gong)元(yuan)前(qian)550年(nian)至公(gong)(gong)元(yuan)前(qian)497年(nian)，晉國國政把持在范氏(shi)、中行氏(shi)、趙氏(shi)、韓氏(shi)、智氏(shi)、魏氏(shi)等貴族手上。

公元(yuan)前455年(nian)，晉國(guo)貴族只(zhi)余(yu)下(xia)智(zhi)、趙、魏(wei)(wei)、韓(han)四(si)家氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)族。智(zhi)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)出(chu)兵攻趙氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，并(bing)脅迫魏(wei)(wei)韓(han)兩氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)出(chu)兵。戰(zhan)事持續兩年(nian)，趙氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)游說魏(wei)(wei)韓(han)兩家倒戈，滅智(zhi)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，瓜分智(zhi)地并(bing)把持晉國(guo)國(guo)政。公元(yuan)前438年(nian)，韓(han)、趙、魏(wei)(wei)三家分晉，晉幽公僅余(yu)絳、曲沃兩地。公元(yuan)前403年(nian)，周威烈王(wang)冊立韓(han)、趙、魏(wei)(wei)三家為(wei)侯，從(cong)此時進入戰(zhan)國(guo)時代。

魏國稱霸

魏(wei)國在頭兩位君主(zhu)魏(wei)文侯及魏(wei)武侯之時，通過變(bian)(bian)法改革，國力逐漸強(qiang)盛(sheng)，成(cheng)為(wei)戰國初年最強(qiang)盛(sheng)的諸侯國。魏(wei)文侯在戰國七雄中(zhong)首先(xian)實行變(bian)(bian)法，改革政治，獎勵(li)耕戰，興修(xiu)水利，發展封建經濟，北(bei)滅中(zhong)山國（今河北(bei)西(xi)(xi)部(bu)平山、靈(ling)壽一(yi)帶），西(xi)(xi)取(qu)秦(qin)西(xi)(xi)河（今黃河與洛水間）之地(di)，遂成(cheng)為(wei)戰國初期最強(qiang)大的國家(jia)。魏(wei)文侯任用李(li)悝、吳起、樂羊、西(xi)(xi)門豹、子夏(xia)、翟璜、魏(wei)成(cheng)等人，富國強(qiang)兵，抑(yi)制趙國，滅掉中(zhong)山，連敗秦(qin)、齊、楚(chu)諸國，開拓大片(pian)疆土，使魏(wei)國一(yi)躍(yue)為(wei)中(zhong)原(yuan)的霸主(zhu)。

魏(wei)文侯(hou)死后(hou)，其子魏(wei)武(wu)侯(hou)即(ji)位，魏(wei)武(wu)侯(hou)在位期間(jian)，任用軍事家吳起進行改革，國(guo)力繼續上升。等到魏(wei)武(wu)侯(hou)之子魏(wei)惠(hui)王(wang)在位的(de)時候，魏(wei)國(guo)已(yi)經稱霸中原(yuan)長(chang)達百年。公元前343年，魏(wei)惠(hui)王(wang)率(lv)領諸侯(hou)朝(chao)見(jian)周天子，正式標(biao)志著魏(wei)國(guo)成為新一代的(de)霸主(zhu)。

齊秦稱王

齊(qi)國(guo)(guo)傳至齊(qi)威(wei)王(wang)(wang)時，威(wei)王(wang)(wang)任用鄒(zou)忌(ji)(ji)(ji)為相改革政治(zhi)，任用田忌(ji)(ji)(ji)、孫臏為將(jiang)，齊(qi)國(guo)(guo)遂(sui)變(bian)得強大。公(gong)元前(qian)(qian)353年，齊(qi)國(guo)(guo)大敗(bai)魏(wei)國(guo)(guo)于桂陵。前(qian)(qian)341年，齊(qi)又大敗(bai)魏(wei)軍于馬陵。前(qian)(qian)334年，威(wei)王(wang)(wang)與魏(wei)惠(hui)王(wang)(wang)“會徐州相王(wang)(wang)”，正式稱王(wang)(wang)。威(wei)王(wang)(wang)晚年，國(guo)(guo)相鄒(zou)忌(ji)(ji)(ji)與將(jiang)軍田忌(ji)(ji)(ji)爭(zheng)政。公(gong)元前(qian)(qian)322年，田忌(ji)(ji)(ji)中了反間(jian)計攻打臨淄(zi)、謀取(qu)鄒(zou)忌(ji)(ji)(ji)，戰敗(bai)后逃亡至楚國(guo)(guo)。直至宣王(wang)(wang)即位后，才召他(ta)回國(guo)(guo)恢復舊(jiu)。

公(gong)元前(qian)338年(nian)，秦(qin)(qin)孝公(gong)死(si)，太子駟(si)立，是為(wei)秦(qin)(qin)惠文(wen)王。這時受商(shang)(shang)(shang)鞅(yang)新(xin)法“迫害”而被剝奪政治特(te)權的(de)舊貴族一起發(fa)難，發(fa)起針對(dui)商(shang)(shang)(shang)鞅(yang)的(de)反攻倒(dao)算(suan)。秦(qin)(qin)惠文(wen)王為(wei)了(le)緩(huan)和矛盾，拿(na)出商(shang)(shang)(shang)鞅(yang)作替罪羊，車(che)裂商(shang)(shang)(shang)鞅(yang)。商(shang)(shang)(shang)鞅(yang)雖死(si)，但“秦(qin)(qin)法未(wei)敗”。秦(qin)(qin)惠文(wen)王繼續奉行商(shang)(shang)(shang)鞅(yang)變法以來(lai)的(de)國策，對(dui)外發(fa)展。公(gong)元前(qian)325年(nian)，秦(qin)(qin)惠文(wen)王稱王。秦(qin)(qin)軍聯韓魏攻打齊楚，敗義(yi)渠(qu)國，吞并巴(ba)蜀，掌控了(le)對(dui)山東(dong)諸侯作戰的(de)戰略(lve)主動(dong)權。

楚國復興

進入戰國(guo)(guo)時(shi)(shi)代，主要的(de)六大強國(guo)(guo)皆(jie)曾進行片面或全(quan)面性的(de)政(zheng)治(zhi)經濟(ji)改革(ge)，唯有居于(yu)(yu)南部的(de)楚(chu)國(guo)(guo)固(gu)步自封未曾稍加變(bian)(bian)法(fa)。公元(yuan)前(qian)400年，自晉分家(jia)的(de)韓(han)、趙、魏三國(guo)(guo)屢次聯軍攻楚(chu)。當時(shi)(shi)在(zai)位的(de)楚(chu)悼王(wang)為求富國(guo)(guo)強兵，任用(yong)吳起開始變(bian)(bian)法(fa)興革(ge)，使楚(chu)國(guo)(guo)國(guo)(guo)力迅速強大起來。由(you)于(yu)(yu)楚(chu)悼王(wang)不幸早逝(shi)，吳起失(shi)去了堅強的(de)靠山，被舊貴族殘酷殺害(hai)。由(you)于(yu)(yu)變(bian)(bian)法(fa)時(shi)(shi)間不長，變(bian)(bian)法(fa)的(de)成果并(bing)未完全(quan)鞏固(gu)下來。

至楚(chu)(chu)威(wei)王(wang)時代，楚(chu)(chu)國的領土已擴張至巴國，逼近越國、興盛一時。公(gong)元前306年，楚(chu)(chu)懷(huai)王(wang)派(pai)大臣昭滑(hua)率軍攻越，攻占原(yuan)吳國統(tong)治(zhi)的地區，并設立江東郡(jun)。

胡服騎射

趙武靈王，一(yi)位(wei)天資卓越膽識過人抱負(fu)遠(yuan)大(da)的(de)君主。其在位(wei)時期進行了影(ying)響(xiang)深(shen)遠(yuan)的(de)“胡服(fu)騎射”，全國士兵改(gai)變(bian)傳(chuan)統的(de)寬大(da)戰服(fu)改(gai)為(wei)緊小為(wei)特征的(de)胡服(fu)，改(gai)變(bian)傳(chuan)統的(de)步兵為(wei)主體(ti)的(de)軍隊(dui)結構(gou)(gou)改(gai)為(wei)騎兵和弓(gong)弩兵為(wei)主體(ti)的(de)軍隊(dui)構(gou)(gou)成(cheng)。

試(shi)想一下在現實的(de)今天(tian)如果全(quan)國軍(jun)(jun)隊(dui)改(gai)變為一個被視為邊族的(de)服(fu)飾和(he)軍(jun)(jun)種，這阻力該有多(duo)大(da)。但(dan)趙武靈王辦到了，創造了漢人學(xue)胡人的(de)先河。

“胡服騎(qi)(qi)射”政策，放棄中原人的(de)(de)寬衣博(bo)帶和戰(zhan)車戰(zhan)術(shu)，換以短衣緊袖、皮帶束(shu)身(shen)、腳(jiao)穿皮靴的(de)(de)胡服和單人騎(qi)(qi)兵戰(zhan)術(shu)，國力大強。趙(zhao)于(yu)東北(bei)攻滅了中山國，西北(bei)打(da)敗(bai)了林胡、樓煩。在(zai)北(bei)邊新開辟(pi)的(de)(de)地(di)區設置了云中、雁門、代三郡(jun)，并從今天的(de)(de)河北(bei)張家口(kou)到(dao)內蒙古巴彥淖爾(er)市五原縣修筑“趙(zhao)長城”。

韓國兵器

韓國(guo)北臨(lin)魏趙，東有齊，南有楚，西有秦，四面(mian)受敵。幸而韓國(guo)以其著名的(de)兵器——弩(nu)(nu)，為各國(guo)所(suo)畏(wei)懼。所(suo)謂“天下之(zhi)強(qiang)弓勁弩(nu)(nu)皆從(cong)韓出”，韓國(guo)的(de)弩(nu)(nu)能射800米之(zhi)外(wai)，“遠(yuan)者括(kuo)蔽洞胸(xiong)，近(jin)者鏑(di)弇心”。除(chu)此(ci)以外(wai)，韓國(guo)的(de)劍也異常鋒利，皆“陸斷(duan)牛(niu)馬，水截(jie)鵠雁”，“當敵則(ze)斬堅甲鐵幕(mu)”。

公(gong)元前375年，韓(han)便曾以其厲兵滅了中原傳統古(gu)國(guo)(guo)(guo)鄭國(guo)(guo)(guo)。而韓(han)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)勢最強是(shi)韓(han)昭(zhao)侯(hou)在位(wei)時。他用(yong)法(fa)家(jia)的(de)申不害(hai)為相，內政修(xiu)明(ming)，韓(han)國(guo)(guo)(guo)成小(xiao)康之(zhi)治。由于地處(chu)中原，韓(han)國(guo)(guo)(guo)被魏國(guo)(guo)(guo)、齊國(guo)(guo)(guo)、楚(chu)國(guo)(guo)(guo)和(he)秦(qin)國(guo)(guo)(guo)包圍，所(suo)以完全(quan)沒有發展的(de)空間，國(guo)(guo)(guo)土(tu)也是(shi)七國(guo)(guo)(guo)之(zhi)中最小(xiao)的(de)一(yi)個。

燕國伐胡

燕(yan)昭(zhao)王時(shi)，有燕(yan)將秦開(kai)(kai)，在東胡作為(wei)燕(yan)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)人質，東胡人很信任他(ta)。秦開(kai)(kai)歸(gui)國(guo)(guo)(guo)(guo)后，起(qi)兵襲擊大破(po)東胡，“東胡卻千(qian)余里”，結果燕(yan)國(guo)(guo)(guo)(guo)邊境(jing)向東推進了一千(qian)多里，大大開(kai)(kai)拓了燕(yan)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)疆(jiang)域，而(er)燕(yan)國(guo)(guo)(guo)(guo)亦隨即開(kai)(kai)始修筑(zhu)北(bei)長城。

周朝滅亡

公(gong)元前(qian)440年(nian)(nian)，周(zhou)考王(wang)(wang)(wang)(wang)分封其弟(di)姬(ji)揭(jie)于王(wang)(wang)(wang)(wang)城(cheng)(cheng)，建立周(zhou)國(guo)（西(xi)周(zhou)公(gong)國(guo)）。前(qian)367年(nian)(nian)，周(zhou)公(gong)國(guo)公(gong)子根(gen)叛亂，趙國(guo)與韓(han)國(guo)支持(chi)公(gong)子根(gen)，逼(bi)周(zhou)顯(xian)王(wang)(wang)(wang)(wang)封姬(ji)根(gen)于鞏。至此，周(zhou)朝王(wang)(wang)(wang)(wang)畿(ji)分屬西(xi)、東(dong)兩周(zhou)公(gong)國(guo)，周(zhou)王(wang)(wang)(wang)(wang)僅余成周(zhou)的(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)宮，寄居(ju)于東(dong)周(zhou)公(gong)國(guo)。前(qian)307年(nian)(nian)，秦軍(jun)逐周(zhou)赧王(wang)(wang)(wang)(wang)出王(wang)(wang)(wang)(wang)宮，周(zhou)赧王(wang)(wang)(wang)(wang)遷居(ju)西(xi)周(zhou)公(gong)國(guo)的(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)城(cheng)(cheng)。前(qian)256年(nian)(nian)，秦滅西(xi)周(zhou)公(gong)國(guo)，周(zhou)赧王(wang)(wang)(wang)(wang)病逝(shi)，西(xi)周(zhou)滅亡。前(qian)249年(nian)(nian)，秦滅東(dong)周(zhou)公(gong)國(guo)。

公(gong)元(yuan)前256年，周赧(nan)（nǎn）王聽信楚考烈(lie)王，以天(tian)子名義召(zhao)集六(liu)(liu)國(guo)(guo)出兵伐秦(qin)，因六(liu)(liu)國(guo)(guo)不配合而告(gao)失敗。公(gong)元(yuan)前246年，秦(qin)王嬴政即位。他(ta)任用(yong)尉繚、李斯等(deng)人，加快了統(tong)一的步伐，用(yong)金錢收買六(liu)(liu)國(guo)(guo)權臣，打亂六(liu)(liu)國(guo)(guo)的部署，連年發兵東征(zheng)。經過(guo)多年的征(zheng)戰，從(cong)公(gong)元(yuan)前230年秦(qin)國(guo)(guo)滅韓至公(gong)元(yuan)前221年滅齊，東方六(liu)(liu)國(guo)(guo)先后為秦(qin)統(tong)一，建立起(qi)了一個中央集權國(guo)(guo)家。

疆域

領土區域

當時周(zhou)朝天子管轄的(de)諸侯(hou)國(guo)疆土北方(fang)已(yi)到達了今(jin)遼寧喀左、朝陽一(yi)(yi)帶，西面至今(jin)甘(gan)肅渭河(he)上游(you)，西北抵汾河(he)流域霍山一(yi)(yi)帶，東(dong)面的(de)諸侯(hou)國(guo)齊魯到了山東(dong)半島，南至漢水中游(you)，東(dong)南抵長江下(xia)游(you)和太湖流域，勢力(li)所及(ji)還可能到達了巴蜀一(yi)(yi)帶。

最大時期

在成康之治這段(duan)時間，周朝進入了前(qian)期興盛的一(yi)段(duan)時期中，而箕子也跑到了朝鮮一(yi)帶，是為箕子朝鮮。

這個時候淮(huai)水(shui)地(di)區的(de)淮(huai)夷臣服(fu)了，其余的(de)商(shang)朝遺民就在(zai)今天河(he)南商(shang)丘睢陽區呆著(zhu)了，是(shi)宋國。這個時期我(wo)國東北的(de)肅慎聽說(shuo)周(zhou)成王東征(zheng)的(de)英姿(zi)，特地(di)前來朝貢(gong)。

此時周(zhou)朝的領土，東北抵(di)遼東半島，西北到達陜西南(nan)部一(yi)帶，南(nan)直取長江，這個時候(hou)周(zhou)朝的疆域最為(wei)廣大。

行政區劃

周武(wu)王(wang)姬發分封(feng)姬姓宗(zong)室子弟和功臣為列國諸(zhu)侯，為五等(deng)：公、侯、伯、子、男(nan)，其不(bu)及五等(deng)者為附庸。

《荀子·儒效》篇中：“立七十一國(guo)，姬(ji)姓(xing)獨居(ju)五十三人。”

《左傳》昭公二十八(ba)年(nian)又(you)說：“其兄弟之(zhi)國者(zhe)十有五人，姬姓之(zhi)國者(zhe)四十人”，這就是中國封諸侯建(jian)同姓的“封建(jian)”的由來(lai)。

政治

中央制度

按照周(zhou)制，大國(guo)諸侯(hou)(hou)有時還(huan)可以兼任(ren)王室的官吏，如周(zhou)初衛康叔為(wei)周(zhou)司(si)寇，西周(zhou)末(mo)期鄭桓公為(wei)周(zhou)司(si)徒，都是(shi)其例。諸侯(hou)(hou)在其封國(guo)內設置的官制，大略與(yu)王室相等，還(huan)有軍隊各自成為(wei)一方之主(zhu)。

周(zhou)天子(zi)對諸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)擁有較大(da)的(de)權威，諸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)還能聽命納(na)貢。《左傳》昭公(gong)十三年說(shuo)：“昔(xi)天子(zi)班貢，輕重以列，列尊(zun)貢重，周(zhou)之制也。”除(chu)貢納(na)外(wai)，還需(xu)朝覲述職，出兵從征。周(zhou)天子(zi)有權干涉諸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)內政(zheng)，有時還向(xiang)諸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)國派遣監(jian)國的(de)使(shi)臣，與諸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)并稱為(wei)“諸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)、諸(zhu)(zhu)監(jian)”。

西周(zhou)時(shi)期(qi)，周(zhou)天子尚能號令(ling)諸(zhu)侯(hou)，進入(ru)東周(zhou)，周(zhou)王(wang)室權威(wei)下降，諸(zhu)侯(hou)多不履行對王(wang)室的義務。王(wang)室本身還(huan)要(yao)依附(fu)當(dang)時(shi)之(zhi)大國晉、鄭(zheng)與衛，更不用提號令(ling)諸(zhu)侯(hou)之(zhi)事。周(zhou)鄭(zheng)交(jiao)質與“射桓王(wang)肩”，更讓周(zhou)天子之(zhi)僅存之(zhi)威(wei)嚴也(ye)亦(yi)喪失。

然列國(guo)之(zhi)(zhi)諸(zhu)侯在名義(yi)上(shang)仍(reng)為(wei)周王(wang)之(zhi)(zhi)臣屬，除楚國(guo)之(zhi)(zhi)外，多(duo)(duo)(duo)無譖越(yue)稱王(wang)之(zhi)(zhi)舉。齊桓公提出(chu)尊王(wang)攘(rang)夷，更多(duo)(duo)(duo)是為(wei)自(zi)己本國(guo)利益服務，然亦使(shi)周王(wang)威(wei)略有上(shang)升。五(wu)霸之(zhi)(zhi)君主多(duo)(duo)(duo)亦在此口號下行(xing)事(shi)，即表面(mian)尊王(wang)，實(shi)則行(xing)擴(kuo)張兼(jian)并之(zhi)(zhi)實(shi)。

進入戰國(guo)之(zhi)(zhi)后，國(guo)家兼并多已(yi)完(wan)成(cheng)，周(zhou)王朝(chao)之(zhi)(zhi)諸侯(hou)國(guo)，僅剩(sheng)20多個，其中最(zui)大者七，號為戰國(guo)七雄(xiong)。戰國(guo)之(zhi)(zhi)世(shi)，除魏惠王、齊威王曾有(you)朝(chao)周(zhou)之(zhi)(zhi)舉(ju)，然亦是(shi)作秀，其他(ta)諸侯(hou)國(guo)之(zhi)(zhi)國(guo)君已(yi)再無朝(chao)周(zhou)之(zhi)(zhi)舉(ju)。

世卿與世祿

周(zhou)王是全國(guo)的(de)(de)最高統治(zhi)者，僅(jin)次于周(zhou)王有師、保兩大官僚。師、保即(ji)太(tai)師和太(tai)保，掌握朝廷(ting)的(de)(de)軍政大權(quan)，并(bing)(bing)且為青少國(guo)君的(de)(de)監護者。這種政治(zhi)上的(de)(de)長老監護制(zhi)度，是從貴族家內幼兒保育和監護的(de)(de)禮制(zhi)發展而來，并(bing)(bing)由此形成的(de)(de)一種官職。

中央政權有兩(liang)大官僚(liao)系統，分別為卿事寮(liao)和太史寮(liao)。

卿事寮

金文中的(de)“卿(qing)事(shi)(shi)(shi)(shi)”，就是文獻中的(de)“卿(qing)士(shi)”。《說(shuo)文》云：“士(shi)，事(shi)(shi)(shi)(shi)也。”兩者都稱(cheng)為(wei)寮，說(shuo)明是當時的(de)兩大官(guan)(guan)署(shu)。卿(qing)士(shi)僚(liao)主(zhu)管王朝的(de)“三(san)事(shi)(shi)(shi)(shi)四方”。所謂“三(san)事(shi)(shi)(shi)(shi)”，是指(zhi)王畿內的(de)三(san)大政(zheng)事(shi)(shi)(shi)(shi)；“四方”指(zhi)王畿以外的(de)諸侯(hou)事(shi)(shi)(shi)(shi)務。卿(qing)事(shi)(shi)(shi)(shi)寮的(de)長官(guan)(guan)早期(qi)是太保和太師(shi)(shi)，中期(qi)以后主(zhu)要是太師(shi)(shi)。

屬官主要是(shi)“三有(you)司(si)(si)”，即司(si)(si)馬、司(si)(si)土（徒）、司(si)(si)工（空）。司(si)(si)徒是(shi)掌(zhang)土地(di)徒役的(de)(de)(de)官；司(si)(si)馬是(shi)掌(zhang)軍賦的(de)(de)(de)官；司(si)(si)空是(shi)掌(zhang)建筑工程等(deng)的(de)(de)(de)官。三司(si)(si)之外有(you)司(si)(si)寇，是(shi)掌(zhang)刑獄警察(cha)等(deng)事的(de)(de)(de)官，地(di)位(wei)較低。又有(you)“師氏”、“亞(ya)旅(lv)”、“虎(hu)巨”，是(shi)掌(zhang)軍旅(lv)的(de)(de)(de)官。有(you)“趣馬”，是(shi)掌(zhang)馬的(de)(de)(de)官，“膳夫”，是(shi)掌(zhang)王食和出納王命的(de)(de)(de)官。

“古代(dai)兵(bing)刑不分，卿事寮的長官，無論太(tai)師或太(tai)保都掌握軍政大權，所以召公(gong)和周公(gong)都曾出征過。

太史寮

太(tai)(tai)(tai)史(shi)寮的長官(guan)(guan)是(shi)太(tai)(tai)(tai)史(shi)，主(zhu)管冊命(ming)、制祿、祭(ji)祀、時令、圖籍(ji)等(deng)，既是(shi)文職(zhi)(zhi)官(guan)(guan)員的領袖，又是(shi)神(shen)職(zhi)(zhi)官(guan)(guan)員的首領，其地位僅次于卿事寮。其屬官(guan)(guan)，根據《禮記·曲禮下》主(zhu)要(yao)有“六大”，即：大宰、大宗、大史(shi)、大祝、大士、大卜。“六大”亦稱(cheng)“天官(guan)(guan)”，這些官(guan)(guan)職(zhi)(zhi)來源可(ke)能比較原始，并且看作神(shen)職(zhi)(zhi)是(shi)有來歷(li)。六大之中，以(yi)太(tai)(tai)(tai)史(shi)為(wei)(wei)長。太(tai)(tai)(tai)史(shi)與太(tai)(tai)(tai)師、太(tai)(tai)(tai)保一樣，都可(ke)稱(cheng)為(wei)(wei)“公(gong)”。如(ru)召公(gong)官(guan)(guan)為(wei)(wei)太(tai)(tai)(tai)保，周公(gong)官(guan)(guan)為(wei)(wei)太(tai)(tai)(tai)師，畢公(gong)官(guan)(guan)有太(tai)(tai)(tai)史(shi)、而都被尊稱(cheng)為(wei)(wei)“公(gong)”。

周代(dai)，“國之大(da)事，在(zai)祀與(yu)戎”，所以六卿職(zhi)(zhi)守中的多數與(yu)宗(zong)教(jiao)事務(wu)有著(zhu)密切關(guan)系。中期以后的宗(zong)教(jiao)職(zhi)(zhi)能在(zai)政(zheng)權(quan)機(ji)構(gou)中逐漸(jian)削弱，“因而明保、明公(gong)、皇(huang)天尹大(da)保、大(da)保之類的官(guan)(guan)職(zhi)(zhi)已不復見，這(zhe)意味著(zhu)政(zheng)務(wu)官(guan)(guan)職(zhi)(zhi)機(ji)構(gou)的擴大(da)、也說(shuo)明西周王國的官(guan)(guan)僚機(ji)構(gou)有了發展。

封建制度

封(feng)建(jian)制(zhi)也稱分封(feng)制(zhi)，即古漢語“封(feng)建(jian)”的(de)(de)(de)(de)原始(shi)含義(yi)；古文獻中(zhong)(zhong)之“封(feng)建(jian)”即“分封(feng)制(zhi)”。封(feng)建(jian)制(zhi)在(zai)周(zhou)朝時期(qi)是(shi)(shi)周(zhou)王(wang)(wang)室(shi)把(ba)疆域(yu)土(tu)(tu)地劃分為諸侯(hou)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)制(zhi)度，在(zai)封(feng)建(jian)制(zhi)下，國(guo)家土(tu)(tu)地不完全是(shi)(shi)周(zhou)王(wang)(wang)室(shi)的(de)(de)(de)(de)，而是(shi)(shi)分別由(you)(you)獲(huo)得封(feng)地的(de)(de)(de)(de)諸侯(hou)所(suo)有，他們擁有分封(feng)土(tu)(tu)地的(de)(de)(de)(de)所(suo)有資(zi)源和收益，只需向周(zhou)王(wang)(wang)室(shi)繳納一定(ding)的(de)(de)(de)(de)進(jin)貢即可盡義(yi)務，即相當(dang)于中(zhong)(zhong)世紀歐洲諸王(wang)(wang)國(guo)與羅馬(ma)教廷的(de)(de)(de)(de)關(guan)系，即現代意義(yi)上的(de)(de)(de)(de)聯邦的(de)(de)(de)(de)基礎。周(zhou)王(wang)(wang)是(shi)(shi)共主性質的(de)(de)(de)(de)（共主是(shi)(shi)氏族社會(hui)遺留的(de)(de)(de)(de)領袖模式，禹(yu)為最后的(de)(de)(de)(de)氏族共主）。諸侯(hou)的(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)地理論上在(zai)其死(si)后可由(you)(you)周(zhou)王(wang)(wang)室(shi)收回重新分配，但一般是(shi)(shi)世襲。

宗法制度

這種(zhong)制(zhi)度確立于夏(xia)朝，發(fa)展于商朝，完(wan)備于周(zhou)(zhou)朝，影響于后來的(de)(de)(de)(de)封(feng)建(jian)王(wang)朝。按照周(zhou)(zhou)代的(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)法(fa)制(zhi)度，宗(zong)(zong)族中(zhong)分為(wei)(wei)大(da)(da)宗(zong)(zong)和小(xiao)宗(zong)(zong)。周(zhou)(zhou)王(wang)自稱天(tian)子，稱為(wei)(wei)天(tian)下的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)宗(zong)(zong)。天(tian)子的(de)(de)(de)(de)除(chu)嫡長(chang)子以(yi)外的(de)(de)(de)(de)其他(ta)(ta)兒子被封(feng)為(wei)(wei)諸侯。諸侯對天(tian)子而(er)言(yan)是(shi)(shi)小(xiao)宗(zong)(zong)，但在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)封(feng)國(guo)內(nei)卻(que)是(shi)(shi)大(da)(da)宗(zong)(zong)。諸侯的(de)(de)(de)(de)其它(ta)兒子被分封(feng)為(wei)(wei)卿(qing)大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)。卿(qing)大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)對諸侯而(er)言(yan)是(shi)(shi)小(xiao)宗(zong)(zong)，但在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)采邑內(nei)卻(que)是(shi)(shi)大(da)(da)宗(zong)(zong)。從卿(qing)大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)到士也是(shi)(shi)如(ru)此(ci)。因此(ci)貴族的(de)(de)(de)(de)嫡長(chang)子總(zong)是(shi)(shi)不(bu)同(tong)等級的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)宗(zong)(zong)（宗(zong)(zong)子）。大(da)(da)宗(zong)(zong)不(bu)僅享有(you)對宗(zong)(zong)族成(cheng)員的(de)(de)(de)(de)統治(zhi)(zhi)權(quan)(quan)，而(er)且享有(you)政(zheng)治(zhi)(zhi)上的(de)(de)(de)(de)特權(quan)(quan)。后來，各王(wang)朝的(de)(de)(de)(de)統治(zhi)(zhi)者對宗(zong)(zong)法(fa)制(zhi)度加以(yi)改造，逐(zhu)漸建(jian)立了由政(zheng)權(quan)(quan)、族權(quan)(quan)、神權(quan)(quan)、夫(fu)(fu)(fu)權(quan)(quan)組(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)封(feng)建(jian)宗(zong)(zong)法(fa)制(zhi)。

井田制度

井(jing)(jing)田(tian)(tian)制(zhi)是中(zhong)國古(gu)代社(she)會的(de)土地(di)(di)國有(you)(you)制(zhi)度(du)，商(shang)時有(you)(you)文字(zi)記(ji)載，西(xi)周(zhou)時盛行。那時，道路和渠(qu)道縱橫交錯，把土地(di)(di)分(fen)隔成方(fang)塊，形狀像“井(jing)(jing)”字(zi)，因此稱做“井(jing)(jing)田(tian)(tian)制(zhi)”。井(jing)(jing)田(tian)(tian)屬周(zhou)王所有(you)(you)，分(fen)配給庶民(min)使用(yong)。領主不得買賣和轉讓井(jing)(jing)田(tian)(tian)，還要交一(yi)定的(de)貢賦(fu)。領主強迫庶民(min)集體耕(geng)種井(jing)(jing)田(tian)(tian)，周(zhou)邊為(wei)私田(tian)(tian)，中(zhong)間(jian)為(wei)公田(tian)(tian)。而其實(shi)質(zhi)是一(yi)種土地(di)(di)私有(you)(you)制(zhi)度(du)。（夏商(shang)西(xi)周(zhou)，一(yi)切土地(di)(di)屬于(yu)國家）。

禮樂制度

西周春秋時(shi)代(dai)所講究的(de)(de)(de)(de)(de)“禮”，是貴(gui)族根據原始社會末期(qi)父系氏(shi)族制階(jie)段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)俗習(xi)慣加以發展和(he)(he)改造，用作統治(zhi)人民和(he)(he)鞏固貴(gui)族內部關系的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)手段(duan)。目的(de)(de)(de)(de)(de)在于維(wei)(wei)護(hu)其宗法(fa)制度和(he)(he)君(jun)權、族權、夫權、神權，具有維(wei)(wei)護(hu)貴(gui)族的(de)(de)(de)(de)(de)世襲制、等級(ji)制和(he)(he)加強統治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)作用。當時(shi)許(xu)多經濟和(he)(he)政(zheng)治(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)章制度，常(chang)常(chang)貫串在各種(zhong)禮的(de)(de)(de)(de)(de)舉行中(zhong)，依靠各種(zhong)禮的(de)(de)(de)(de)(de)舉行來加以確立和(he)(he)維(wei)(wei)護(hu)。

到春秋后期，就出(chu)現了“禮崩樂壞”的(de)(de)局(ju)面。這些卿大(da)夫在奪取國(guo)君(jun)權(quan)力的(de)(de)同時(shi)，不但僭用(yong)(yong)(yong)諸侯之禮，甚(shen)至(zhi)僭用(yong)(yong)(yong)天(tian)(tian)子之禮。按禮，天(tian)(tian)子的(de)(de)舞(wu)用(yong)(yong)(yong)“八(ba)佾(yi)”（“佾(yi)”是“列”的(de)(de)意思，每列八(ba)人(ren)，八(ba)佾(yi)六(liu)十四(si)人(ren)），這時(shi)季(ji)(ji)孫氏也用(yong)(yong)(yong)“八(ba)佾(yi)舞(wu)于(yu)庭”，孔丘斥責(ze)說(shuo)：“是可忍也，孰不可忍也！”按禮，天(tian)(tian)子祭祖(zu)唱《雍(yong)》詩來撤(che)除祭品，這時(shi)魯的(de)(de)三家(jia)都“以《雍(yong)》撤(che)”，孔丘認為這種事不該出(chu)于(yu)“三家(jia)之堂”。按禮，只有(you)天(tian)(tian)子可以“旅”（祭祀）于(yu)泰山，這時(shi)季(ji)(ji)孫氏“旅于(yu)泰山”，孔丘又指責(ze)他不懂禮。卿大(da)夫這樣“僭禮”，實質上就是奪取政治(zhi)權(quan)力的(de)(de)一種表現。

據(ju)記(ji)載，西周(zhou)時(shi)期天(tian)(tian)子(zi)用(yong)九鼎(ding)、諸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)用(yong)七(qi)鼎(ding)、士(shi)甲(jia)三(san)鼎(ding)或一鼎(ding)。到(dao)了(le)東周(zhou)，則天(tian)(tian)子(zi)、諸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)用(yong)九鼎(ding)、卿用(yong)七(qi)鼎(ding)，大(da)夫用(yong)五鼎(ding)，士(shi)甲(jia)三(san)鼎(ding)或一鼎(ding)。天(tian)(tian)子(zi)的第(di)一鼎(ding)盛(sheng)牛，稱(cheng)“太牢(lao)(lao)”，以下盛(sheng)羊、豕(shi)(shi)、魚、脂、腸(chang)胃、肪、鮮(xian)魚、鮮(xian)臘；諸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)用(yong)七(qi)鼎(ding)，也(ye)稱(cheng)“大(da)牢(lao)(lao)”，減少鮮(xian)肉，鮮(xian)臘二味；卿大(da)夫用(yong)五鼎(ding)，稱(cheng)“少牢(lao)(lao)”，鼎(ding)盛(sheng)羊、豕(shi)(shi)、魚、臘、膚(fu)；士(shi)用(yong)三(san)鼎(ding)，盛(sheng)豕(shi)(shi)、魚、臘，士(shi)也(ye)有用(yong)一鼎(ding)的盛(sheng)豕(shi)(shi)。禮(li)樂(le)制度主要(yao)用(yong)來維(wei)護宗法制度和君(jun)權(quan)、族權(quan)、夫權(quan)、神權(quan)。《荀子(zi)·禮(li)論篇》說(shuo)：“禮(li)有三(san)本(ben)：天(tian)(tian)地者，生之本(ben)也(ye)；先(xian)祖(zu)者，類(lei)（族類(lei)）之本(ben)也(ye)；君(jun)師者，治之本(ben)也(ye)。”“上事(shi)天(tian)(tian)，下事(shi)地，尊先(xian)祖(zu)而隆君(jun)師，是(shi)禮(li)之三(san)本(ben)也(ye)。”所說(shuo)“禮(li)之三(san)本(ben)”，天(tian)(tian)地代表(biao)神權(quan)，先(xian)祖(zu)代表(biao)族權(quan)，君(jun)師代表(biao)君(jun)權(quan)。后來統治者以天(tian)(tian)、地、君(jun)、親、師作為禮(li)拜的主要(yao)對象，就是(shi)根據(ju)這(zhe)個理論。

國野制度

國(guo)(guo)野之(zhi)制(zhi)在商代情形(xing)一般難以(yi)確定。西周(zhou)(zhou)國(guo)(guo)野之(zhi)制(zhi)最(zui)為典形(xing)，到春秋時(shi)期(qi)國(guo)(guo)野之(zhi)制(zhi)開始瓦解，到戰國(guo)(guo)則普遍為郡縣。周(zhou)(zhou)初周(zhou)(zhou)公東(dong)征(zheng)和武裝殖民。

周(zhou)(zhou)朝是由位(wei)于(yu)岐、渭(wei)至(zhi)河洛之(zhi)(zhi)間的“小邦周(zhou)(zhou)”發展而來。成(cheng)功取代“大(da)邦殷”而有天下之(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，但勢力(li)(li)并(bing)不能有效控制商朝所有的領(ling)土。原(yuan)商朝大(da)部分地區，其(qi)民眾與周(zhou)(zhou)人(ren)無論(lun)文(wen)化還是其(qi)他方面(mian)，都很不相同。為了進一步穩固(gu)控制東方之(zhi)(zhi)土，周(zhou)(zhou)公(gong)東征，摧毀商殷及同盟淮夷的勢力(li)(li)。東征勝利后(hou)(hou)，在全國要(yao)沖大(da)封(feng)同姓(xing)、異姓(xing)和(he)古帝(di)王之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)于(yu)新占領(ling)的東方，以“藩屏周(zhou)(zhou)”。周(zhou)(zhou)初(chu)這種(zhong)分封(feng)，其(qi)實是一種(zhong)武(wu)(wu)裝殖民。這些重要(yao)的武(wu)(wu)裝殖民據(ju)點主要(yao)有：齊、魯、燕、宜（吳(wu)）、蔣等諸侯國國與野。

周朝(chao)所分(fen)封之貴族及其所率(lv)領(ling)的(de)公社農(nong)民(min)進駐新占領(ling)的(de)區域后，首先(xian)是建立一(yi)個軍事據(ju)點(dian)，這樣的(de)據(ju)點(dian)稱之為“城”，也(ye)稱之為“國(guo)”。而“國(guo)”之外廣大區域稱之為“野”。王(wang)朝(chao)的(de)畿內和諸侯(hou)國(guo)都有這種國(guo)野之分(fen)，即鄉遂之別。

王畿(ji)以距城(cheng)百里為(wei)郊，郊內為(wei)鄉(xiang)，郊外為(wei)遂。王朝六鄉(xiang)六遂，大(da)國(guo)三(san)鄉(xiang)三(san)遂。周(zhou)代的(de)“國(guo)”和(he)后來的(de)商業城(cheng)市不同，它對“野(ye)”沒有調節生產的(de)功能。其(qi)生計一般都要(yao)仰(yang)賴“野(ye)”的(de)供給，所以周(zhou)人(ren)的(de)殖民營(ying)國(guo)也兼閡野(ye)。

國野之(zhi)分，亦帶動國人(ren)與野人(ren)的不同(tong)政治地(di)位。國人(ren)與野人(ren)同(tong)屬(shu)平民(min)階(jie)層。

所謂(wei)世(shi)卿，是指在(zai)天子或(huo)諸侯之(zhi)下之(zhi)世(shi)族(zu)世(shi)襲享有(you)卿的地位并且掌(zhang)有(you)政權者。如周(zhou)公(gong)之(zhi)職，直到(dao)東周(zhou)中期仍然為周(zhou)公(gong)旦家族(zu)所世(shi)襲，同樣還有(you)召公(gong)一(yi)職。這種世(shi)卿制度與民族(zu)集團互為表里，世(shi)代(dai)(dai)執政本于氏(shi)族(zu)共治之(zhi)習(xi)，而氏(shi)族(zu)的存在(zai)也仰賴于世(shi)代(dai)(dai)把(ba)持官(guan)府，故曰：“棄(qi)官(guan)，則族(zu)無所庇”。

掌政(zheng)的世(shi)族都要盡量把持他們的既得利益，同一氏(shi)族的成員(yuan)是不輕易(yi)排斥于(yu)權(quan)益圈之外的。所(suo)以，魯有三桓，鄭有七(qi)穆，原先都是兄(xiong)弟，宋的華(hua)氏(shi)當權(quan)的更(geng)多。所(suo)謂“政(zheng)由寧氏(shi)”，則(ze)是舉族而(er)言的。

世族(zu)之身份(fen)和(he)地位，并不是(shi)(shi)天子(zi)和(he)國君所能決(jue)定，而(er)(er)由世襲(xi)而(er)(er)成。世族(zu)有(you)(you)和(he)周王同姓(xing)異姓(xing)之分，他們的(de)(de)形成各有(you)(you)特點(dian)。周王室(shi)的(de)(de)世卿(qing)巨室(shi)大(da)多是(shi)(shi)周初東征的(de)(de)貴胄(zhou)，不是(shi)(shi)周王之親戚就是(shi)(shi)傳統大(da)氏族(zu)的(de)(de)后代。周初東征之際，往(wang)往(wang)有(you)(you)的(de)(de)兒子(zi)在外殖民建國，有(you)(you)的(de)(de)兒子(zi)留守王室(shi)輔政(zheng)，此(ci)即春(chun)秋時(shi)代隨武子(zi)所說的(de)(de)“內姓(xing)選(xuan)于親，外姓(xing)選(xuan)于舊(jiu)，舉不失德，賞不失勢”。

軍事

很可能約在同一時(shi)期，中國人發明了弩，在中國歷史的大部分時(shi)期中，它(ta)一直是一種主(zhu)要(yao)的兵器。軍事技術(shu)的其他進展包括與攻防有城(cheng)墻的城(cheng)池有關(guan)的那些戰(zhan)術(shu)改進。

經濟

晚周(zhou)時(shi)期工商(shang)(shang)業無疑有(you)了相當的(de)發展，雖然(ran)像其他許多情況那樣，無法精確地估量所發生的(de)情況。一個重要(yao)的(de)標志(zhi)是在不(bu)(bu)同(tong)的(de)國家出(chu)現了不(bu)(bu)同(tong)的(de)、有(you)固定價值的(de)金屬貨幣，在公元前5和(he)4世紀更是如此。《史記(ji)(ji)》和(he)其他史籍(ji)還記(ji)(ji)載了幾個著(zhu)名的(de)商(shang)(shang)人，首先(xian)是孔(kong)子的(de)弟子子貢，直至(zhi)秦統一全國之(zhi)前不(bu)(bu)久的(de)丞相呂不(bu)(bu)韋。大(da)(da)商(shang)(shang)人不(bu)(bu)經(jing)營主要(yao)商(shang)(shang)品，它們量大(da)(da)，容易壞(huai)，只有(you)在短缺時(shi)才有(you)利(li)可(ke)圖(tu)；他們寧愿集中(zhong)經(jing)營奢侈品或者通山(shan)澤之(zhi)利(li)。政(zheng)府(fu)并不(bu)(bu)像集散主要(yao)商(shang)(shang)品那樣直接關心這(zhe)些商(shang)(shang)品。?

文化

百家爭鳴

1.道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)家(jia)，代表(biao)人物(wu)：老子(zi)、莊(zhuang)子(zi)、楊朱。作品：《道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德經》、《莊(zhuang)子(zi)》。主張：道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)家(jia)是戰國時期重要(yao)學(xue)派(pai)(pai)(pai)(pai)之一，又稱“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德家(jia)”。這一學(xue)派(pai)(pai)(pai)(pai)以(yi)春秋末(mo)年(nian)老子(zi)關于“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”的學(xue)說作為(wei)(wei)理論(lun)基礎，以(yi)“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”說明宇(yu)宙萬物(wu)的本質、本源、構成和變化(hua)。認(ren)為(wei)(wei)天道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)無為(wei)(wei)，萬物(wu)自然化(hua)生，否認(ren)上帝鬼神主宰一切，主張道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)法自然，順其自然，提倡清靜無為(wei)(wei)，守雌守柔，以(yi)柔克剛。政治(zhi)理想是“小國寡民”、“無為(wei)(wei)而治(zhi)”。老子(zi)以(yi)后(hou)，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)家(jia)內部分化(hua)為(wei)(wei)不(bu)同派(pai)(pai)(pai)(pai)別，著名的有四大派(pai)(pai)(pai)(pai)：莊(zhuang)子(zi)學(xue)派(pai)(pai)(pai)(pai)、楊朱學(xue)派(pai)(pai)(pai)(pai)、宋尹(yin)學(xue)派(pai)(pai)(pai)(pai)和黃(huang)老學(xue)派(pai)(pai)(pai)(pai)。

2.儒家(jia)，代表人物：孔子(zi)(zi)(zi)、孟子(zi)(zi)(zi)、荀子(zi)(zi)(zi)。作品：《春秋》、《孟子(zi)(zi)(zi)》、《荀子(zi)(zi)(zi)》。主張(zhang)：儒家(jia)是戰(zhan)國時期重要的(de)(de)學(xue)派(pai)之(zhi)一，它以春秋時孔子(zi)(zi)(zi)為代表，以六藝為法(fa)，崇(chong)尚“仁(ren)義”，提倡“忠恕”和(he)不偏不倚的(de)(de)“中庸”之(zhi)道，主張(zhang)“仁(ren)治”和(he)“仁(ren)政”，重視道德(de)倫理教(jiao)育和(he)人的(de)(de)自身修養(yang)的(de)(de)一個學(xue)術(shu)派(pai)別。

儒(ru)家(jia)強調教化的(de)功(gong)能，認為人(ren)不分類別都(dou)可以教化。主張(zhang)“有(you)教無類”，對統治者和被統治者都(dou)應該進行教育，使(shi)全國上(shang)下都(dou)成為得到教化的(de)人(ren)。

在政(zheng)治(zhi)(zhi)上，還主張以仁治(zhi)(zhi)國，以德服人，呼吁恢復“仁義(yi)”，并認為“仁義(yi)”是實(shi)現理想政(zheng)治(zhi)(zhi)的(de)理想大(da)道。至戰國時，儒家分有(you)八(ba)派(pai)(pai)，重要(yao)的(de)有(you)孟子(zi)和(he)荀(xun)子(zi)兩派(pai)(pai)。

3.墨(mo)家，代表人(ren)物：墨(mo)子(zi)(zi)。作(zuo)品：《墨(mo)子(zi)(zi)》。主(zhu)張(zhang)(zhang)：墨(mo)家是戰國時期重要學派(pai)之一，創始人(ren)為(wei)墨(mo)翟。這(zhe)一學派(pai)以“兼相愛(ai)，交相利”作(zuo)為(wei)學說的(de)(de)基礎：兼，視人(ren)如己；兼愛(ai)，即愛(ai)人(ren)如己。“天(tian)下(xia)兼相愛(ai)”，就可達到“交相利”的(de)(de)目的(de)(de)。政治上主(zhu)張(zhang)(zhang)尚賢(xian)、尚同和非攻；經(jing)濟上主(zhu)張(zhang)(zhang)強(qiang)本節用；思想上提出尊(zun)天(tian)事(shi)(shi)鬼(gui)。同時，又提出“非命”的(de)(de)主(zhu)張(zhang)(zhang)，強(qiang)調靠自(zi)身的(de)(de)強(qiang)力從(cong)事(shi)(shi)。

墨家(jia)有嚴密的組織，成(cheng)員多來(lai)自社會下層，相傳皆能赴(fu)火(huo)蹈(dao)刀(dao)，以自苦(ku)勵(li)志。其(qi)徒屬(shu)從事談辯者(zhe)(zhe)，稱“墨辯”；從事武(wu)俠者(zhe)(zhe)，稱“墨俠”；領袖稱“巨（鉅(ju)）子”。其(qi)紀(ji)律(lv)嚴明，相傳“墨者(zhe)(zhe)之法，殺人者(zhe)(zhe)死(si)，傷(shang)人者(zhe)(zhe)刑”《呂氏(shi)春(chun)秋·去私》，墨翟死(si)后(hou)，分裂為三(san)派。至戰國(guo)后(hou)期(qi)(qi)，匯合(he)成(cheng)二支(zhi)：一支(zhi)注(zhu)重認識論、邏(luo)輯學(xue)(xue)、數學(xue)(xue)、光(guang)學(xue)(xue)、力學(xue)(xue)等學(xue)(xue)科的研究，是謂“墨家(jia)后(hou)學(xue)(xue)”（亦稱“后(hou)期(qi)(qi)墨家(jia)”），另一支(zhi)則轉化(hua)為秦漢社會的游俠。

4.法(fa)家，代表人物：韓非(fei)(fei)、李斯、商(shang)(shang)鞅(yang)。作(zuo)品：《韓非(fei)(fei)子(zi)(zi)》、《商(shang)(shang)君書》、《管子(zi)(zi)》。主張(zhang)：法(fa)家是(shi)戰(zhan)國時期(qi)的重要學(xue)(xue)派之一，因主張(zhang)以(yi)法(fa)治國，“不(bu)別(bie)親(qin)疏，不(bu)殊貴賤(jian)，一斷于法(fa)”，故稱之為法(fa)家。春秋時期(qi)，管仲、子(zi)(zi)產即是(shi)法(fa)家的先驅。戰(zhan)國初期(qi)，李悝、商(shang)(shang)鞅(yang)、申(shen)不(bu)害、慎到等開(kai)創了(le)法(fa)家學(xue)(xue)派。至戰(zhan)國末期(qi)，韓非(fei)(fei)綜合商(shang)(shang)鞅(yang)的“法(fa)”、慎到的“勢”和申(shen)不(bu)害的“術(shu)”，以(yi)集法(fa)家思想學(xue)(xue)說(shuo)之大成(cheng)。

這一學派(pai)，經濟上主張廢(fei)井田，重(zhong)農抑商、獎勵耕(geng)戰(zhan)；政治(zhi)上主張廢(fei)分封，設郡縣，君主專制(zhi)，仗勢用術，以嚴刑峻(jun)法進行(xing)統治(zhi)；思想和教(jiao)育方面，則主張禁斷諸子(zi)百(bai)家學說(shuo)，以法為教(jiao)，以吏為師(shi)。其(qi)學說(shuo)為君主專制(zhi)的(de)大一統王朝的(de)建立，提供了理論根據(ju)和行(xing)動方略，《漢書(shu)·藝文志》著錄(lu)法家著作有二百(bai)十七篇(pian)，今存(cun)近半，其(qi)中最重(zhong)要的(de)是《商君書(shu)》和《韓(han)非子(zi)》。

5.兵家(jia)，代表人物：孫(sun)武、孫(sun)臏。作(zuo)品：《孫(sun)子兵法》、《孫(sun)臏兵法》。

6.名(ming)家(jia)，代(dai)表(biao)人物：鄧析(xi)、惠施(shi)、公孫龍(long)、桓團。作品：《公孫龍(long)子》。名(ming)家(jia)是(shi)戰國時期的重要學派之一(yi)，因從事論辯(bian)名(ming)（名(ming)稱(cheng)、概念）實(shi)（事實(shi)、實(shi)在）為(wei)主要學術活動而(er)被后人稱(cheng)為(wei)名(ming)家(jia)。當(dang)時人則稱(cheng)為(wei)“辯(bian)者”、“察士”或“刑（形）名(ming)家(jia)”。代(dai)表(biao)人物為(wei)惠施(shi)和公孫龍(long)。?

7.陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)家(jia)(jia)，代(dai)表人(ren)物(wu)：鄒衍。主(zhu)張：陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)家(jia)(jia)是(shi)戰國時期重要學派之一，因提(ti)(ti)倡陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)五行學說(shuo)(shuo)，并用(yong)它解釋(shi)社會人(ren)事(shi)而(er)得名。這一學派，當源(yuan)于(yu)上古執掌天文歷(li)數的(de)(de)(de)統治階層。陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)家(jia)(jia)認為陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)是(shi)事(shi)物(wu)本身具有的(de)(de)(de)正(zheng)反(fan)兩種對立和轉化的(de)(de)(de)力量，可用(yong)以說(shuo)(shuo)明(ming)事(shi)物(wu)發展變(bian)化的(de)(de)(de)規(gui)律(lv)。五行學說(shuo)(shuo)認為萬(wan)物(wu)皆由木(mu)、火、土、金、水五種原(yuan)素組成(cheng)，其間有相生和相勝(sheng)（葜(qia)）兩大(da)定律(lv)，可用(yong)以說(shuo)(shuo)明(ming)宇宙萬(wan)物(wu)的(de)(de)(de)起源(yuan)和變(bian)化。鄒衍綜(zong)合(he)二者，根據(ju)五行相生相勝(sheng)說(shuo)(shuo)，把五行的(de)(de)(de)屬(shu)性釋(shi)為“五德(de)”，創(chuang)“五德(de)終始說(shuo)(shuo)”，并以之作(zuo)(zuo)為歷(li)代(dai)王(wang)朝(chao)興廢的(de)(de)(de)規(gui)律(lv)，為新興的(de)(de)(de)大(da)一統王(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)建立提(ti)(ti)供理論根據(ju)。《漢書(shu)·藝(yi)文志》著(zhu)錄此派著(zhu)作(zuo)(zuo)二十(shi)一種，已全部散佚。成(cheng)于(yu)戰國后期的(de)(de)(de)《禮記·月令》，有人(ren)說(shuo)(shuo)是(shi)陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品。《管(guan)子》中有些(xie)篇亦屬(shu)陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)家(jia)(jia)之作(zuo)(zuo)，《呂氏春(chun)秋·應同》、《淮(huai)南子·齊俗訓》、《史記·秦始皇本紀》中保留一些(xie)陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)材料(liao)。

8.縱橫(heng)家，代表(biao)人(ren)物：鬼(gui)谷(gu)子、張(zhang)(zhang)(zhang)儀、公(gong)孫(sun)衍(yan)、蘇秦。主(zhu)要(yao)言論傳于《戰國策》、《鬼(gui)谷(gu)經》。主(zhu)張(zhang)(zhang)(zhang)：縱橫(heng)家是中國戰國時以縱橫(heng)捭(bai)闔之策游說(shuo)諸侯，從事政治、外交活動(dong)的(de)謀士。列為諸子百家之一(yi)。主(zhu)要(yao)代表(biao)人(ren)物是張(zhang)(zhang)(zhang)儀、公(gong)孫(sun)衍(yan)、蘇秦等。

戰國(guo)時南與(yu)(yu)北合為縱，西與(yu)(yu)東連為橫，蘇秦(qin)力主(zhu)燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以(yi)拒(ju)秦(qin)，張儀則力破合縱，連橫六國(guo)分(fen)別(bie)事秦(qin)，縱橫家(jia)由此得名(ming)。他們的(de)活動對于(yu)戰國(guo)時政治、軍(jun)事格局的(de)變化有重要的(de)影響。《戰國(guo)策》對其活動有大量記(ji)載。據《漢書·藝文志》記(ji)載，縱橫家(jia)曾(ceng)有著作(zuo)“十六家(jia)百七篇(pian)”。

9.雜(za)家(jia)，代表(biao)人(ren)物：呂(lv)(lv)不(bu)韋作(zuo)品：《呂(lv)(lv)氏(shi)春秋(qiu)》。主(zhu)張：雜(za)家(jia)是戰國末期的綜合學(xue)派。因“兼儒(ru)墨、合名(ming)法”，“于百家(jia)之(zhi)道無不(bu)貫綜”（《漢書．藝文志》及顏師古(gu)注）而(er)得名(ming)。秦相呂(lv)(lv)不(bu)韋聚集(ji)門(men)客(ke)編著的《呂(lv)(lv)氏(shi)春秋(qiu)》，是一部(bu)典型的雜(za)家(jia)著作(zuo)集(ji)。

10.農(nong)家，代表人物：許(xu)行。主張：農(nong)家是戰國時期(qi)重(zhong)要(yao)學派之一。因注(zhu)重(zhong)農(nong)業(ye)生(sheng)產而(er)得名。此派出(chu)自上古管(guan)理農(nong)業(ye)生(sheng)產的(de)官吏。他(ta)們(men)認(ren)(ren)為農(nong)業(ye)是衣食之本，應放在一切(qie)工作(zuo)的(de)首位(wei)。《孟子．滕(teng)文公上》記(ji)(ji)有許(xu)行其人，“為神(shen)農(nong)之言”，提出(chu)賢者應“與民并(bing)耕而(er)食，饔饗而(er)治(zhi)”，表現了農(nong)家的(de)社會政治(zhi)理想。此派對(dui)農(nong)業(ye)生(sheng)產技(ji)術和(he)經驗(yan)也注(zhu)意記(ji)(ji)錄(lu)和(he)總結。《呂氏春秋》中的(de)〈上農(nong)〉、〈任地〉、〈辯土〉、〈審時〉等篇，被(bei)認(ren)(ren)為是研究先秦農(nong)家的(de)重(zhong)要(yao)資料。

11.小說(shuo)(shuo)家(jia)，代(dai)表人物(wu)：虞初(chu)(chu)。作品(pin)：《虞初(chu)(chu)周說(shuo)(shuo)》。主(zhu)張：小說(shuo)(shuo)家(jia)，先秦九(jiu)流(liu)(liu)十家(jia)之(zhi)一，乃采(cai)集民間(jian)傳(chuan)說(shuo)(shuo)議論，借以考察(cha)民情(qing)風俗。“小說(shuo)(shuo)家(jia)者(zhe)流(liu)(liu)，蓋(gai)出于稗官。街談巷(xiang)語，道聽涂說(shuo)(shuo)者(zhe)之(zhi)所造也(ye)。”

繪畫

周(zhou)朝(chao)文獻記載是(shi)頗為豐(feng)富的(de)(de)(de)，特(te)別是(shi)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)。從成書于戰國(guo)時期的(de)(de)(de)《山海經(jing)》、楚國(guo)的(de)(de)(de)詩人(ren)(ren)屈原《天問》反映的(de)(de)(de)內(nei)容，可以窺見當(dang)(dang)時壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)所曾有(you)(you)過(guo)的(de)(de)(de)巨大規模(mo)，可惜(xi)均(jun)(jun)未流傳(chuan)至今。只能從青銅(tong)器畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)、漆(qi)器畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)和僅(jin)存的(de)(de)(de)兩幅帛畫(hua)(hua)(hua)(hua)來(lai)了解當(dang)(dang)時的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)。透(tou)過(guo)龐大復雜的(de)(de)(de)青銅(tong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)：采桑、狩獵、習射、宴樂、水(shui)陸攻戰等(deng)(deng)(deng)(deng)，可以看出(chu)(chu)周(zhou)朝(chao)的(de)(de)(de)工(gong)匠已具有(you)(you)相當(dang)(dang)高(gao)的(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)能力(li)和塑造(zao)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)能力(li)，已經(jing)初步掌握均(jun)(jun)衡對(dui)稱、對(dui)比等(deng)(deng)(deng)(deng)藝術法則。雖因條(tiao)(tiao)件限(xian)制，畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)中(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)無面(mian)(mian)(mian)(mian)部(bu)表(biao)情，但儀態(tai)生(sheng)動(dong)，比例(li)適(shi)當(dang)(dang)，間接表(biao)達出(chu)(chu)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)心態(tai)，正如(ru)荀子所說的(de)(de)(de)形(xing)(xing)具而(er)神生(sheng).墓葬(zang)出(chu)(chu)土的(de)(de)(de)漆(qi)器，都(dou)描繪(hui)有(you)(you)圖(tu)案，色彩(cai)單(dan)純明快(kuai)，其(qi)上的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)也以動(dong)態(tai)取勝，五官表(biao)情刻畫(hua)(hua)(hua)(hua)較簡(jian)單(dan)，繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)尚處在幼(you)年時代(dai)，而(er)幼(you)年天真活潑、富有(you)(you)生(sheng)命(ming)力(li)的(de)(de)(de)特(te)點(dian)均(jun)(jun)被充分地表(biao)現出(chu)(chu)來(lai)了。有(you)(you)的(de)(de)(de)漆(qi)棺紋(wen)飾用油漆(qi)繪(hui)成，可視為最早(zao)的(de)(de)(de)油畫(hua)(hua)(hua)(hua).流傳(chuan)至今的(de)(de)(de)四(si)幅戰國(guo)帛畫(hua)(hua)(hua)(hua)，特(te)別是(shi)《人(ren)(ren)物龍(long)鳳圖(tu)》、《人(ren)(ren)物御龍(long)圖(tu)》，代(dai)表(biao)了當(dang)(dang)時繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)最高(gao)水(shui)平。如(ru)構(gou)圖(tu)，均(jun)(jun)衡中(zhong)有(you)(you)變化(hua)，形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)比例(li)動(dong)態(tai)、線條(tiao)(tiao)力(li)度等(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)(deng)都(dou)取得了一(yi)定的(de)(de)(de)成就(jiu)。尤其(qi)是(shi)《人(ren)(ren)物御龍(long)圖(tu)》，線條(tiao)(tiao)勁挺有(you)(you)力(li)，富有(you)(you)彈性，佩劍男子形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)刻畫(hua)(hua)(hua)(hua)，線條(tiao)(tiao)的(de)(de)(de)表(biao)現力(li)等(deng)(deng)(deng)(deng)，都(dou)更顯得成熟。中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)以線造(zao)型(xing)的(de)(de)(de)特(te)點(dian)已露端倪。分布廣(guang)泛、多彩(cai)多姿的(de)(de)(de)巖(yan)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，從另(ling)一(yi)個(ge)側面(mian)(mian)(mian)(mian)豐(feng)富了繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)內(nei)容。

雕刻

周朝(chao)時(shi)期雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)技藝遠不(bu)如同(tong)時(shi)期希臘(la)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)水平(ping)，大型的(de)(de)(de)具有獨立意義的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)作品(pin)(pin)尚未發(fa)現(xian)，當時(shi)的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)作品(pin)(pin)主要是(shi)(shi)隨葬的(de)(de)(de)泥木俑、玉石雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)品(pin)(pin)，制成(cheng)動(dong)物形、人形的(de)(de)(de)青(qing)(qing)銅器(qi)和漆器(qi)及(ji)其它(ta)工藝美術(shu)品(pin)(pin)。從(cong)類(lei)型的(de)(de)(de)復雜(za)性(xing)和材質手法的(de)(de)(de)豐(feng)富性(xing)來說(shuo)，又是(shi)(shi)希臘(la)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)所不(bu)及(ji)的(de)(de)(de)。已發(fa)現(xian)的(de)(de)(de)春秋戰國時(shi)期的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)品(pin)(pin)有漆器(qi)、青(qing)(qing)銅、玉石、泥、木等材質制作的(de)(de)(de)，形象有動(dong)物、人物、神怪、禽鳥、龍(long)鳳等，手法有圓雕(diao)(diao)(diao)、浮雕(diao)(diao)(diao)、彩繪、鑲嵌。對人物的(de)(de)(de)刻(ke)(ke)畫(hua)，不(bu)僅能區(qu)分出尊(zun)卑貴賤(jian)等級(ji)差別(bie)，男女老(lao)少性(xing)別(bie)年齡特征，個別(bie)的(de)(de)(de)還能刻(ke)(ke)畫(hua)出性(xing)格特征。中(zhong)國傳統(tong)(tong)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)所具有的(de)(de)(de)裝飾性(xing)、繪畫(hua)性(xing)、象征性(xing)等特點，此時(shi)已具雛形，這(zhe)一傳統(tong)(tong)影響是(shi)(shi)極為深遠。

書法

周(zhou)朝書(shu)法(fa)在中國(guo)書(shu)法(fa)史上占有(you)(you)重要地位。何尊銘文（金文）及石鼓文代表中國(guo)書(shu)法(fa)藝術發展的(de)第(di)一個高潮，其(qi)(qi)風格或(huo)蒼勁古(gu)樸，或(huo)清秀典(dian)雅，具(ju)有(you)(you)特殊的(de)美(mei)感(gan)，為(wei)后(hou)世所珍重。盟(meng)書(shu)、簡冊，無論(lun)是丹書(shu)或(huo)朱書(shu)，其(qi)(qi)字(zi)體又別(bie)具(ju)風韻。如侯馬(ma)盟(meng)書(shu)，刀(dao)鋒筆痕明顯，轉(zhuan)折頓挫有(you)(you)力(li)，線條粗細略有(you)(you)變化，入(ru)筆出筆形(xing)成(cheng)蠶頭(tou)，有(you)(you)人稱之為(wei)蝌蚪書(shu)，形(xing)成(cheng)一種特殊的(de)美(mei)感(gan)。璽印文字(zi)為(wei)后(hou)來(lai)的(de)印章(zhang)篆刻藝術提供了最早的(de)典(dian)范(fan)。

音樂舞蹈

音(yin)樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈受到歷(li)代統(tong)治者的(de)(de)(de)(de)(de)重視和(he)各階層(ceng)(ceng)人民的(de)(de)(de)(de)(de)喜愛(ai)，其社會作用(yong)是(shi)(shi)相(xiang)當大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)。對上層(ceng)(ceng)來(lai)(lai)說，音(yin)樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈首(shou)先(xian)(xian)是(shi)(shi)用(yong)于祭祀和(he)宴享等(deng)重大(da)典禮，對百姓來(lai)(lai)說主要(yao)是(shi)(shi)娛樂(le)休息。起初，宮廷樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)與民間(jian)樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)是(shi)(shi)嚴格分(fen)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)。到戰(zhan)國時(shi)(shi)代，宮廷樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)吸收了(le)不(bu)少(shao)民間(jian)樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)成(cheng)(cheng)分(fen)，產生了(le)鄭聲、楚舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、楚音(yin)、宋音(yin)、衛音(yin)、齊音(yin)等(deng)等(deng)樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，這些帶有(you)濃厚民間(jian)樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)宮廷樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，是(shi)(shi)歷(li)史前進中不(bu)可避免的(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)，曾(ceng)引起一(yi)些守(shou)舊人士的(de)(de)(de)(de)(de)恐慌和(he)反對，但樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)變革同歷(li)史進步(bu)一(yi)樣是(shi)(shi)大(da)勢所趨，不(bu)可逆轉。從(cong)(cong)文獻記(ji)載和(he)出土(tu)實物看(kan)，戰(zhan)國時(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)宮廷樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)活動的(de)(de)(de)(de)(de)規模是(shi)(shi)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)，從(cong)(cong)曾(ceng)侯乙墓出土(tu)數十件成(cheng)(cheng)套的(de)(de)(de)(de)(de)編鐘、編磬(qing)來(lai)(lai)看(kan)，不(bu)僅規模大(da)，而(er)且樂(le)器功(gong)能(neng)也相(xiang)當先(xian)(xian)進，解決(jue)(jue)了(le)音(yin)樂(le)史上很多懸而(er)未(wei)決(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題。當時(shi)(shi)除用(yong)于祭祀的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)外(wai)，用(yong)于祈福祛邪的(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈很發(fa)達(da)，如蠟祭、儺儀，從(cong)(cong)宮廷到民間(jian)都(dou)很流行。楚音(yin)和(he)楚舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，以屈原的(de)(de)(de)(de)(de)《九歌》為代表。在音(yin)樂(le)理論方(fang)(fang)面，先(xian)(xian)秦諸子百家(jia)均有(you)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)觀。道家(jia)、墨家(jia)、法(fa)家(jia)對樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)持否定(ding)態度，但反對的(de)(de)(de)(de)(de)出發(fa)點和(he)否定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)度又存在差別：儒家(jia)肯定(ding)樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，而(er)孔、孟、荀在肯定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)又有(you)各自(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)側重點。無論是(shi)(shi)肯定(ding)還是(shi)(shi)否定(ding)，都(dou)闡述了(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)理由，都(dou)從(cong)(cong)某一(yi)方(fang)(fang)面給(gei)人以啟示，都(dou)值得后(hou)人研究。

科技

青銅藝術

周朝(chao)是中(zhong)國(guo)歷史(shi)上青(qing)銅(tong)(tong)(tong)(tong)器(qi)(qi)鼎盛時(shi)(shi)代(dai)(dai)，青(qing)銅(tong)(tong)(tong)(tong)器(qi)(qi)時(shi)(shi)代(dai)(dai)包括夏、商、周三朝(chao)，延續時(shi)(shi)間約(yue)一千六百余年。這個(ge)時(shi)(shi)期的(de)青(qing)銅(tong)(tong)(tong)(tong)器(qi)(qi)主要分為(wei)禮(li)樂器(qi)(qi)、兵器(qi)(qi)及雜器(qi)(qi)。樂器(qi)(qi)也主要用(yong)在宗廟祭祀活(huo)動(dong)中(zhong)。禮(li)器(qi)(qi)是古(gu)代(dai)(dai)的(de)禮(li)儀(yi)中(zhong)使用(yong)的(de)，或陳于(yu)廟堂，或用(yong)于(yu)宴飲、盥洗，還有(you)一些是專門做(zuo)殉(xun)葬的(de)明器(qi)(qi)，所有(you)青(qing)銅(tong)(tong)(tong)(tong)器(qi)(qi)中(zhong)，禮(li)器(qi)(qi)數量(liang)最(zui)(zui)多(duo)(duo)，制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)也最(zui)(zui)精美。禮(li)樂器(qi)(qi)可以代(dai)(dai)表中(zhong)國(guo)青(qing)銅(tong)(tong)(tong)(tong)器(qi)(qi)制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)工藝的(de)最(zui)(zui)高水平(ping)。禮(li)器(qi)(qi)種(zhong)類(lei)包括烹炊器(qi)(qi)、食器(qi)(qi)、酒(jiu)器(qi)(qi)、水器(qi)(qi)和神像類(lei)。周朝(chao)青(qing)銅(tong)(tong)(tong)(tong)器(qi)(qi)裝飾(shi)(shi)最(zui)(zui)為(wei)精美，文(wen)飾(shi)(shi)種(zhong)類(lei)也較多(duo)(duo)。周代(dai)(dai)出(chu)現(xian)了(le)工藝極其精湛和先進的(de)青(qing)銅(tong)(tong)(tong)(tong)器(qi)(qi)，采(cai)用(yong)了(le)渾鑄(zhu)、熔模鑄(zhu)造（失蠟法(fa)）、銅(tong)(tong)(tong)(tong)焊(han)、鑲嵌(qian)、鉚接等青(qing)銅(tong)(tong)(tong)(tong)器(qi)(qi)制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)工藝，以及平(ping)雕(diao)、浮雕(diao)、圓雕(diao)、透雕(diao)、錯金、鑲嵌(qian)等多(duo)(duo)種(zhong)裝飾(shi)(shi)工藝，集先秦青(qing)銅(tong)(tong)(tong)(tong)制(zhi)(zhi)(zhi)造技術之大成，集中(zhong)反映了(le)我國(guo)當(dang)時(shi)(shi)先進的(de)青(qing)銅(tong)(tong)(tong)(tong)冶鑄(zhu)水平(ping)。東周時(shi)(shi)期由(you)于(yu)青(qing)銅(tong)(tong)(tong)(tong)鑄(zhu)造技藝的(de)精進，出(chu)現(xian)異常(chang)豐富(fu)的(de)紋飾(shi)(shi)樣式，有(you)的(de)并嵌(qian)錯金銀或玉石材料，使青(qing)銅(tong)(tong)(tong)(tong)器(qi)(qi)形成多(duo)(duo)色彩的(de)表現(xian)效果。

玉石工藝

由(you)于社會(hui)經濟(ji)、政(zheng)治的(de)變化(hua)，帶來了各諸(zhu)侯國(guo)禮制觀念(nian)的(de)更新。與統治階級密切相關的(de)禮玉、飾玉也(ye)隨之(zhi)發生變化(hua)，飾玉種類增(zeng)多。春秋戰國(guo)時代(dai)的(de)玉器種類主要有(you)：璧、琮、管、珠(zhu)、佩、琀(han)、串飾、勒、瑗、環、玦、圭、璋、柄形器、戈、帶鉤、鏡(jing)架、匕等(deng)，多數為禮器，少部分為生活(huo)工具(ju)。

玉(yu)(yu)(yu)(yu)作(zuo)為顯示貴族身分的(de)(de)裝飾(shi)物(wu)，與佩(pei)飾(shi)者(zhe)朝夕相伴(ban)，君子無故(gu)，玉(yu)(yu)(yu)(yu)不去(qu)身。玉(yu)(yu)(yu)(yu)象征君子之(zhi)德(de)，有(you)七德(de)、九德(de)、十(shi)一德(de)之(zhi)說。玉(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi)的(de)(de)演變，相較于商代(dai)多(duo)立體玉(yu)(yu)(yu)(yu)雕，西周尚(shang)留余(yu)痕，春秋始玉(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi)則日漸平面化(hua)，品種漸少(shao)，但(dan)制(zhi)(zhi)作(zuo)更為精(jing)致。已(yi)經發掘的(de)(de)春秋戰(zhan)國墓葬，大(da)多(duo)殉(xun)葬有(you)玉(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi)，而且數量大(da)，制(zhi)(zhi)作(zuo)精(jing)美。如(ru)河南南陽淅川春秋中期楚墓出(chu)土(tu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi)達三千多(duo)件。一般的(de)(de)墓葬出(chu)土(tu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi)也有(you)一二百件。有(you)的(de)(de)制(zhi)(zhi)作(zuo)之(zhi)精(jing)，令今人嘆(tan)為觀止，如(ru)湖北隨縣曾(ceng)侯乙墓出(chu)土(tu)的(de)(de)十(shi)六(liu)節龍玉(yu)(yu)(yu)(yu)佩(pei)；都(dou)城洛陽金村韓墓出(chu)土(tu)的(de)(de)人形玉(yu)(yu)(yu)(yu)佩(pei)飾(shi)，從選料到琢制(zhi)(zhi)都(dou)十(shi)分出(chu)色(se)。

漆器工藝

中國(guo)(guo)是世界上最早使(shi)用天(tian)然漆(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)國(guo)(guo)家，商周(zhou)時代漆(qi)(qi)(qi)(qi)器工藝很發達(da)。春秋戰(zhan)國(guo)(guo)時代漆(qi)(qi)(qi)(qi)器的(de)(de)使(shi)用范圍(wei)更廣(guang)了，技術也(ye)大(da)有(you)提高，并(bing)出(chu)現了地方(fang)風(feng)格(ge)。戰(zhan)國(guo)(guo)漆(qi)(qi)(qi)(qi)器在(zai)中國(guo)(guo)漆(qi)(qi)(qi)(qi)器史上是一個大(da)發展(zhan)的(de)(de)時期，分布范圍(wei)廣(guang)，品(pin)種大(da)增，制作水平空前提高，在(zai)許多方(fang)面有(you)新的(de)(de)改進。首先胎(tai)(tai)(tai)骨比(bi)較(jiao)多樣，木胎(tai)(tai)(tai)之(zhi)外(wai)還(huan)有(you)夾紵(zhu)胎(tai)(tai)(tai)、皮(pi)胎(tai)(tai)(tai)、竹胎(tai)(tai)(tai)等(deng)；使(shi)用色彩也(ye)較(jiao)前朝更為(wei)豐富，有(you)紅(hong)、黑(hei)、白、紫、褐、綠、藍、黃、金、銀(yin)等(deng)，以黑(hei)、紅(hong)為(wei)主調；圖案(an)紋飾(shi)繁褥而有(you)規律。此(ci)外(wai)，髹(xiu)漆(qi)(qi)(qi)(qi)與雕刻(ke)、繪(hui)畫相結合(he)，甚至與鑲嵌相結合(he)，也(ye)是東(dong)周(zhou)漆(qi)(qi)(qi)(qi)器的(de)(de)一大(da)特征。

冶金技術

西(xi)周(zhou)時期(qi)，中國開(kai)始出現(xian)(xian)成規(gui)模的鐵器冶煉和鑄(zhu)造，已發現(xian)(xian)西(xi)周(zhou)晚期(qi)的冶鐵遺址。

春秋戰國時期，作(zuo)為中國最(zui)后一個青(qing)銅器(qi)時代，由于鐵器(qi)的(de)使用(yong)和(he)牛耕的(de)推廣，青(qing)銅器(qi)逐漸退出歷史舞臺，鐵器(qi)的(de)使用(yong)和(he)鐵犁牛耕的(de)推廣同時也(ye)標志著(zhu)(zhu)社會(hui)生產力的(de)顯著(zhu)(zhu)提高(gao)。

中國(guo)開始使用(yong)鐵的時間不會晚(wan)于(yu)公(gong)(gong)元(yuan)前7世紀(ji)，或者甚至不會晚(wan)于(yu)公(gong)(gong)元(yuan)前6世紀(ji)。在文獻記載中，最早的材料(liao)見之(zhi)于(yu)《左(zuo)傳》，此書(shu)記載公(gong)(gong)元(yuan)前513年(nian)晉國(guo)鑄刑(xing)法于(yu)一套鐵鼎(ding)之(zhi)上。從戰國(guo)時代的墓葬中發掘出來的兵器(qi)、農(nong)具和器(qi)皿都(dou)是(shi)鐵制的。

周代墓(mu)葬中出(chu)土了(le)相當(dang)數量的金器(qi)，造(zao)型或古拙奇巧、或精致雅(ya)觀(guan)，反映了(le)中國當(dang)時處于萌(meng)芽期的黃金冶煉和制作，達到了(le)一定的水(shui)準。

織繡工藝

東周春秋戰國時期，在織(zhi)繡工藝上取得了(le)很高的成(cheng)就(jiu)，如1982年(nian)在湖北江(jiang)陵(ling)馬山(shan)一座小型(xing)墓葬中發現了(le)保(bao)存完好的衣(yi)物(wu)35件。出土紡織(zhi)品(pin)(pin)有絲、麻(ma)兩大類(lei)。絲織(zhi)品(pin)(pin)包括(kuo)絹、綈、紗(sha)、羅、綺、錦、絳、組八大類(lei)，制作之精也是前所未(wei)有的。