芒果视频

基本介紹

摩(mo)艾(ai)(ai)（Moai），另譯(yi)：摩(mo)阿儀、摩(mo)埃、毛埃，是位(wei)于復活節島（Easter Island）的一群巨(ju)型人(ren)像，遍布(bu)全島，是智利(li)的旅游景(jing)色(se)與(yu)世界(jie)遺產之一。有些摩(mo)艾(ai)(ai)會被放置在(zai)名叫“阿胡（Ahu）”的石頭站臺。

這(zhe)些(xie)摩艾(ai)只(zhi)有(you)上(shang)(shang)半(ban)身(shen)，具(ju)有(you)一(yi)對長耳(er)，雙(shuang)目深凹，削額(e)高鼻，下巴棱角分(fen)明，表情沉毅，也有(you)一(yi)些(xie)石(shi)(shi)像(xiang)被安(an)上(shang)(shang)了(le)“珊瑚眼”。許多摩艾(ai)的(de)外觀(guan)都是完全相仿，只(zhi)有(you)一(yi)個被稱為“圖庫圖利（Tukuturi）”的(de)石(shi)(shi)像(xiang)擁有(you)下半(ban)身(shen)并跪(gui)在地(di)上(shang)(shang)，他還(huan)有(you)胡(hu)子和一(yi)對短(duan)耳(er)。這(zhe)兩(liang)種(zhong)類型(xing)的(de)石(shi)(shi)像(xiang)可(ke)能與(yu)島(dao)上(shang)(shang)傳說的(de)“長耳(er)人（Hanau epe）”與(yu)“短(duan)耳(er)人（Hanau momoko）”有(you)關。

有部分(fen)石像的(de)頭(tou)頂會加上一塊“普(pu)卡奧（Pukao）”。普(pu)卡奧是一種圓柱形雕塑，是用非常輕的(de)紅(hong)色火山巖制作而成。石帽與石像不(bu)(bu)是一體(ti)的(de)，是另外雕刻之后戴上去的(de)。普(pu)卡奧的(de)存在(zai)意義一直不(bu)(bu)明，有人認為是象(xiang)征權力(li)的(de)頭(tou)飾或當地土著(zhu)的(de)發型。

關于(yu)這些石像的(de)(de)來(lai)歷，在(zai)島(dao)上(shang)的(de)(de)原(yuan)居民連自己也說(shuo)不清，考古學家們有(you)多種說(shuo)法，但至(zhi)今沒(mei)有(you)定(ding)論。在(zai)復活節島(dao)的(de)(de)全境內，已(yi)知(zhi)約有(you)887尊的(de)(de)摩艾，多數(shu)的(de)(de)摩艾被破壞與推翻(fan)倒(dao)地(di)。島(dao)上(shang)也有(you)留下許多未完成(cheng)的(de)(de)石像。

活動及其他

景區介紹

復活(huo)節島里最(zui)具(ju)神(shen)秘色彩的(de)是(shi)島上(shang)的(de)摩(mo)艾石像(xiang)。全(quan)島發現(xian)1000多尊巨大的(de)半身人面石像(xiang)，其中(zhong)600尊整齊(qi)地(di)排列在海(hai)邊的(de)石島上(shang)。石像(xiang)大小不等，高6-23米，重約30-90噸(dun)，它們形象奇特，神(shen)情嚴肅，面對大海(hai)，似乎若有(you)所(suo)思。

這些巨大的(de)(de)石(shi)雕(diao)像大多(duo)在海邊，有(you)的(de)(de)豎立在草叢(cong)中，有(you)的(de)(de)倒(dao)在地(di)面上，有(you)的(de)(de)豎在祭壇(tan)上。石(shi)像一般7-10米高(gao)，重約90噸。它們的(de)(de)頭較長(chang)(chang)，眼窩(wo)深(shen)，鼻(bi)子高(gao)，下巴突出(chu)，耳朵較長(chang)(chang)。它們沒有(you)腳，雙臂垂(chui)在身軀兩旁，雙手(shou)放(fang)在肚皮(pi)上。這些石(shi)像是用淡黃(huang)色火山石(shi)雕(diao)刻成的(de)(de)。

有的(de)(de)還(huan)戴著帽子(zi)(zi)，帽子(zi)(zi)是(shi)用紅色巖石刻(ke)成的(de)(de)，高幾米(mi)，形狀像個(ge)圓柱。有的(de)(de)石像身(shen)上還(huan)刻(ke)著符號，有點像紋身(shen)圖案。除此之外，還(huan)發現了比這些巨大(da)的(de)(de)石像還(huan)要大(da)一倍的(de)(de)石像，但(dan)它(ta)們(men)多(duo)是(shi)半(ban)成品。

在2011年(nian)的發掘(jue)行動中，對(dui)位于Rano Raraku地區的兩座身體埋在土里并且只露(lu)出頭(tou)部(bu)的摩艾(ai)展開挖(wa)掘(jue)，發現(xian)了2尊摩艾(ai)不僅擁有非常(chang)高大(da)的身體，它們(men)的背(bei)部(bu)還有精細雕紋。

據考察測定大(da)約雕鑿在公(gong)元1100-1680年間(jian)。這些巨大(da)石像使(shi)人驚嘆，這些雕像代表什(shen)么(me)？是(shi)誰雕刻的？怎樣雕刻的？怎樣雕刻、運輸(shu)、排列的？這些問題眾說(shuo)紛紜(yun)。

石像之謎

雕鑿目的

復活節(jie)島是(shi)(shi)一個智利的(de)(de)小島，距智利本土3600多(duo)千米。一提(ti)起復活節(jie)島，人(ren)(ren)(ren)們(men)首先想到的(de)(de)是(shi)(shi)那矗立在島上的(de)(de)600多(duo)尊巨人(ren)(ren)(ren)石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)。石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)造型(xing)之(zhi)奇特，雕技之(zhi)精(jing)湛，著(zhu)實令(ling)人(ren)(ren)(ren)贊嘆。人(ren)(ren)(ren)們(men)不(bu)禁要問，這(zhe)么(me)多(duo)的(de)(de)石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)是(shi)(shi)什么(me)人(ren)(ren)(ren)雕鑿的(de)(de)？雕鑿如(ru)此眾多(duo)的(de)(de)石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)的(de)(de)目的(de)(de)是(shi)(shi)什么(me)？是(shi)(shi)供人(ren)(ren)(ren)瞻仰(yang)觀賞(shang)，還是(shi)(shi)叫人(ren)(ren)(ren)頂禮(li)膜拜？近些(xie)(xie)年來(lai)，一些(xie)(xie)國家(jia)的(de)(de)歷史學家(jia)、考古學家(jia)和人(ren)(ren)(ren)類學家(jia)都曾登(deng)島考察，企(qi)圖弄(nong)個水落石(shi)(shi)出，結果雖提(ti)出種種解釋，但也(ye)只能是(shi)(shi)猜測，不(bu)能令(ling)人(ren)(ren)(ren)信服。

島(dao)上居民(min)對于這些石(shi)雕(diao)絲毫沒有(you)歷史(shi)記憶，也不(bu)(bu)知(zhi)石(shi)像(xiang)是(shi)在刻誰 ，一(yi)(yi)點都(dou)不(bu)(bu)像(xiang)當地的(de)土著，是(shi)紀念什么(me)人？或是(shi)神(shen)呢？還(huan)是(shi)有(you)“人” 曾(ceng)經教導過他們一(yi)(yi)些我們不(bu)(bu)曾(ceng)知(zhi)道的(de)知(zhi)識(shi)，而令他們難忘(wang)，感(gan)恩(en)之(zhi)余，雕(diao)刻這些石(shi)像(xiang)，以資紀念呢? 或者(zhe)是(shi)否(fou)暗(an)示著石(shi)像(xiang)所看方向有(you)什么(me)重大的(de)秘密等(deng)待人類(lei)發掘？石(shi)像(xiang)建造的(de)猜測(ce)石(shi)像(xiang)用火山(shan)巖雕(diao)成，豎立在平臺上。有(you)些石(shi)像(xiang)的(de)頭上有(you)一(yi)(yi)塊紅石(shi)頭，就像(xiang)戴了(le)一(yi)(yi)頂”帽子”。這些石(shi)像(xiang)是(shi)由公元400年左右來到島(dao)上的(de)人雕(diao)成的(de)。

建造過程

復(fu)活節島上的(de)(de)(de)石(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)，一般高(gao)7—10米，重(zhong)達30—90噸，有的(de)(de)(de)石(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)一頂帽子就重(zhong)達10噸之(zhi)多(duo)。石(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)均由整塊的(de)(de)(de)暗紅色火成(cheng)巖雕鑿(zao)而成(cheng)。所有的(de)(de)(de)石(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)都(dou)(dou)沒有腿，全部(bu)是半身(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)，外形大同小異。石(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)面(mian)部(bu)表情非常豐富，它的(de)(de)(de)眼睛是專門(men)用發(fa)亮的(de)(de)(de)黑曜石(shi)或閃光(guang)的(de)(de)(de)貝殼(ke)鑲嵌(qian)上的(de)(de)(de)，格外傳神(shen)。個個額(e)頭狹(xia)長(chang)，鼻梁高(gao)挺(ting)，眼窩深凹，嘴巴噘翹，大耳垂肩，胳膊貼腹。所有石(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)都(dou)(dou)面(mian)向大海，表情冷漠，神(shen)態威嚴。遠(yuan)遠(yuan)望(wang)去，就像(xiang)(xiang)(xiang)一隊準備出征的(de)(de)(de)武士(shi)，蔚為壯觀。

面(mian)對這(zhe)一尊(zun)尊(zun)構(gou)思(si)奇巧的巨人(ren)石像(xiang)，游客們自然(ran)會有一連串的疑問：石像(xiang)雕于何時？如此(ci)高大(da)的石像(xiang)又用(yong)什么(me)辦法搬(ban)到海濱？一些尚未(wei)完(wan)工(gong)(gong)的石像(xiang)，又是遇到什么(me)問題而突然(ran)停(ting)了(le)下來？考古學(xue)家(jia)推斷，最少(shao)每(mei)天要動用(yong)30個勞工(gong)(gong)，工(gong)(gong)作8小時，約用(yong)1年時間才(cai)雕鑿出1個石像(xiang)。不過，這(zhe)還(huan)未(wei)計算搬(ban)運石像(xiang)到海邊的工(gong)(gong)程，估計需要90人(ren)，于兩個月時間內可將石像(xiang)搬(ban)運出來。最后，還(huan)要3個月才(cai)能將石像(xiang)聳(song)立(li)起來。

可(ke)是考古學家(jia)怎樣也想不到，原來還在人(ren)像頭上的(de)石(shi)帽(mao)子(zi)。石(shi)帽(mao)子(zi)是由西面的(de)火山Puna Pau取材的(de)。因(yin)為(wei)Puna Pau的(de)火山巖石(shi)是磚紅(hong)(hong)色的(de)，非常特別。紅(hong)(hong)帽(mao)子(zi)由此(ci)處雕好再運往(wang)海岸(an)，怎樣升起(qi)，放在足有10米高(gao)人(ren)像的(de)頭上呢：為(wei)揭示這(zhe)些(xie)謎，科學家(jia)們(men)進行了長(chang)期調查，對于(yu)一些(xie)問題已(yi)有了初(chu)步的(de)答案。

據有關(guan)學者考證，人(ren)類登(deng)上(shang)復活(huo)節島(dao)始(shi)于公(gong)元1世紀，石(shi)像(xiang)的(de)(de)底座(zuo)祭壇建(jian)于公(gong)元7世紀，石(shi)像(xiang)雕鑿于一世紀以后(hou)(hou)。到(dao)12世紀時，這一雕鑿活(huo)動(dong)進入鼎盛時期，前后(hou)(hou)歷(li)經(jing)四(si)五百年。大(da)約到(dao)1650年前后(hou)(hou)雕鑿工(gong)程停(ting)了下來。從(cong)現場環境看，當時忽(hu)然(ran)停(ting)工(gong)的(de)(de)直接(jie)原因可能是突然(ran)遇(yu)到(dao)天災，比如說火山噴發，或是地震、海(hai)嘯之類的(de)(de)自然(ran)災害。至于石(shi)像(xiang)代表了什么，多數(shu)學者認為，可能是代表已故的(de)(de)大(da)酋長(chang)或是宗教領袖(xiu)。

石像搬運

接下來的(de)問題是(shi)石(shi)像是(shi)怎(zen)么運到海邊的(de)。在島(dao)的(de)東南部(bu)采石(shi)場，還有300尊(zun)未雕完(wan)的(de)石(shi)像，最高的(de)一尊(zun)高22米，重約(yue)400噸。據(ju)當地人傳(chuan)說，要運走這些石(shi)像，是(shi)靠鬼神或火山(shan)噴發的(de)力量搬到海邊的(de)。

還有的(de)(de)(de)說，是用(yong)橇棒、繩(sheng)索(suo)把(ba)躺在山坡上(shang)的(de)(de)(de)石像搬到大雪撬上(shang)，在路上(shang)鋪上(shang)茅草蘆(lu)葦，再用(yong)人拉(la)、棍(gun)撬一(yi)點(dian)一(yi)點(dian)移(yi)動(dong)前(qian)進的(de)(de)(de)。但是，一(yi)些考古學家真(zhen)的(de)(de)(de)組織(zhi)人這樣做了(le)。但2013年，有美國研究團隊(dui)提出(chu)了(le)另一(yi)種說法(fa)，認為石像是“走(zou)”到海(hai)邊的(de)(de)(de)。

現代研究

要揭開(kai)這些環繞整座(zuo)(zuo)島嶼神(shen)秘(mi)石(shi)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)秘(mi)密(mi)很困難，雖有(you)文(wen)字記載但仍沒人(ren)能(neng)解(jie)讀其中(zhong)含義。不過(guo)從(cong)被推倒、摧毀(hui)的(de)(de)(de)(de)石(shi)像(xiang)(xiang)遺跡(ji)，考(kao)古(gu)學家(jia)解(jie)開(kai)了巨(ju)石(shi)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)秘(mi)密(mi)。 在(zai)文(wen)明(ming)全盛(sheng)時期，復(fu)活節島巨(ju)石(shi)像(xiang)(xiang)一(yi)度有(you)八(ba)百(bai)多(duo)座(zuo)(zuo)，但僅剩(sheng)一(yi)百(bai)五(wu)十座(zuo)(zuo)。而(er)這些石(shi)像(xiang)(xiang)消失的(de)(de)(de)(de)原因，記錄拉(la)帕努伊人(ren)對信仰神(shen)圣力量堅定執迷和走火(huo)入魔的(de)(de)(de)(de)過(guo)程。 巨(ju)石(shi)像(xiang)(xiang)建造時間約(yue)于(yu)(yu)西元一(yi)千年前，當時的(de)(de)(de)(de)復(fu)活島為(wei)一(yi)濃密(mi)棕櫚(lv)森林覆蓋的(de)(de)(de)(de)島嶼，島上有(you)三座(zuo)(zuo)死火(huo)山(shan)(shan)，火(huo)山(shan)(shan)巖(yan)質地軟、重量輕，易于(yu)(yu)搬(ban)動雕刻(ke)，拉(la)帕努伊人(ren)相信巖(yan)石(shi)可以象征(zheng)他們(men)神(shen)圣信仰的(de)(de)(de)(de)永恒(heng)不滅，因此利用火(huo)山(shan)(shan)巖(yan)在(zai)六百(bai)年間完成(cheng)八(ba)百(bai)多(duo)座(zuo)(zuo)巨(ju)石(shi)像(xiang)(xiang)。

拉(la)帕努伊(yi)人將(jiang)這些石(shi)(shi)像(xiang)視為(wei)守護神，以(yi)保(bao)佑作物(wu)豐收及(ji)好運，因此(ci)每個(ge)部(bu)落都擁有自己的(de)石(shi)(shi)像(xiang)。但隨(sui)著人口增(zeng)長(chang)，拉(la)帕努伊(yi)人全盛時期曾高達七千(qian)人，巨(ju)(ju)石(shi)(shi)像(xiang)的(de)尺(chi)寸和數量也隨(sui)著增(zeng)加，有些石(shi)(shi)像(xiang)體積甚至大到無(wu)法搬離采石(shi)(shi)場。不同于英國的(de)巨(ju)(ju)石(shi)(shi)陣有無(wu)窮盡的(de)森林木材(cai)足以(yi)移動巨(ju)(ju)石(shi)(shi)，復活節島的(de)棕(zong)櫚林規模小，巨(ju)(ju)石(shi)(shi)像(xiang)卻龐大無(wu)比，最終(zhong)樹木被砍伐殆盡，生態系統完全摧毀，食(shi)物(wu)逐漸短缺(que)，也無(wu)法建造(zao)船只(zhi)離開，被困在(zai)島上的(de)拉(la)帕努伊(yi)人，甚至相互殘(can)(can)殺取食(shi)人肉，并將(jiang)情緒(xu)發泄在(zai)巨(ju)(ju)石(shi)(shi)像(xiang)，巨(ju)(ju)石(shi)(shi)像(xiang)一(yi)一(yi)被推(tui)倒(dao)，成為(wei)今(jin)日殘(can)(can)存的(de)遺跡，徒留后人憑吊。

石(shi)頭巨(ju)人(ren)真的(de)(de)這(zhe)樣(yang)重(zhong)(zhong)(zhong)嗎(ma)？不見(jian)得(de)，復(fu)活節島(dao)(dao)的(de)(de)石(shi)像遠沒(mei)有(you)人(ren)們(men)(men)所傳說的(de)(de)那樣(yang)重(zhong)(zhong)(zhong)。我們(men)(men)知(zhi)道，海洋(yang)中(zhong)的(de)(de)火山島(dao)(dao)都是由玄(xuan)武(wu)巖(yan)構成(cheng)的(de)(de)。玄(xuan)武(wu)巖(yan)十分堅(jian)硬，很(hen)難加工，比(bi)重(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)般為3－3.2克/立(li)方(fang)厘米(mi)(mi)(mi)。若按此(ci)計(ji)算，復(fu)活節島(dao)(dao)上(shang)(shang)最(zui)大(da)的(de)(de)石(shi)像高(gao)21.8米(mi)(mi)(mi)，肩寬2.5米(mi)(mi)(mi)，截面近5平方(fang)米(mi)(mi)(mi)，扣除砍掉的(de)(de)30－40立(li)方(fang)米(mi)(mi)(mi)巖(yan)石(shi)，剩下來的(de)(de)石(shi)像重(zhong)(zhong)(zhong)量(liang)就有(you)50－80噸，甚至(zhi)(zhi)上(shang)(shang)百噸重(zhong)(zhong)(zhong)了。聽起來這(zhe)很(hen)有(you)道理，但事實如何呢(ni)？用(yong)來雕刻石(shi)像的(de)(de)材料不是玄(xuan)武(wu)巖(yan)，而是凝灰(hui)(hui)巖(yan)和層凝灰(hui)(hui)巖(yan)，有(you)的(de)(de)甚至(zhi)(zhi)是浮(fu)(fu)(fu)石(shi)，它(ta)們(men)(men)之中(zhong)只(zhi)有(you)某些巖(yan)石(shi)的(de)(de)比(bi)重(zhong)(zhong)(zhong)達到(dao)1.7克/立(li)方(fang)厘米(mi)(mi)(mi)，而大(da)部(bu)(bu)分巖(yan)石(shi)的(de)(de)比(bi)重(zhong)(zhong)(zhong)都小于(yu)(yu)1.4克/厘米(mi)(mi)(mi)3。至(zhi)(zhi)于(yu)(yu)浮(fu)(fu)(fu)石(shi)，它(ta)的(de)(de)比(bi)重(zhong)(zhong)(zhong)就更輕了，它(ta)干燥后(hou)，比(bi)水(shui)還要輕，會浮(fu)(fu)(fu)在水(shui)面上(shang)(shang)，所以才(cai)叫(jiao)浮(fu)(fu)(fu)石(shi)。因此(ci)，最(zui)大(da)、最(zui)重(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)帽子至(zhi)(zhi)多(duo)也(ye)不超過5噸。復(fu)活節島(dao)(dao)的(de)(de)大(da)部(bu)(bu)分雕像高(gao)度(du)為3－5米(mi)(mi)(mi)，10－12米(mi)(mi)(mi)的(de)(de)雕像并(bing)不多(duo)，只(zhi)有(you)30－40尊，它(ta)們(men)(men)的(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)量(liang)至(zhi)(zhi)多(duo)也(ye)不過10多(duo)噸，大(da)部(bu)(bu)分雕像的(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)量(liang)還不到(dao)5噸。想當初，水(shui)手們(men)(men)毫不費力地(di)把一(yi)尊雕像裝上(shang)(shang)小船，運到(dao)輪(lun)船上(shang)(shang)去(qu)，因為它(ta)根本就沒(mei)那么重(zhong)(zhong)(zhong)。不久前，人(ren)們(men)(men)對復(fu)活節島(dao)(dao)上(shang)(shang)的(de)(de)雕像進行修(xiu)整，15噸的(de)(de)吊(diao)車就把最(zui)重(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)雕像吊(diao)起來安放到(dao)阿胡(hu)上(shang)(shang)去(qu)了。可見(jian)雕像并(bing)非人(ren)們(men)(men)說的(de)(de)那么重(zhong)(zhong)(zhong)。

不僅石(shi)像的重(zhong)量被(bei)大大夸大了(le)，普(pu)卡(ka)奧(ao)的重(zhong)量也被(bei)夸大了(le)。看上去(qu)直徑達3米(mi)、高為(wei)2．5米(mi)的大帽子的確令(ling)人(ren)肅然(ran)起敬，重(zhong)量似乎是驚人(ren)的。海(hai)爾(er)達爾(er)認(ren)為(wei)一個普(pu)卡(ka)奧(ao)足有5只(zhi)大象那(nei)樣重(zhong)。但不要忘記，普(pu)卡(ka)奧(ao)是由普(pu)那(nei)帕奧(ao)火山的黑色凝灰(hui)巖(yan)，即(ji)浮(fu)石(shi)造成的。這(zhe)種浮(fu)石(shi)曬干(gan)后就(jiu)會(hui)浮(fu)在水中，只(zhi)有里面(mian)吸足了(le)水才會(hui)沉下去(qu)。

拖運這(zhe)(zhe)種(zhong)由(you)比重比水還輕的巖石(shi)制(zhi)成的大帽子(zi)用(yong)(yong)不(bu)了(le)花(hua)費太大的力氣，五個人(ren)就能搬(ban)動(dong)一頂(ding)直徑為1米(mi)的普(pu)卡(ka)奧。而(er)且，用(yong)(yong)來制(zhi)造(zao)普(pu)卡(ka)奧的巖石(shi)也很(hen)容(rong)易加工，用(yong)(yong)普(pu)通帶(dai)鋸(ju)齒的刀就能把它(ta)(ta)切割下來，用(yong)(yong)錘子(zi)敲擊它(ta)(ta)，巖石(shi)表(biao)面雖(sui)不(bu)致碎裂，但也會出(chu)現皺(zhou)紋。很(hen)明顯，復(fu)活節(jie)島(dao)上的古(gu)代(dai)雕(diao)(diao)刻家(jia)非常了(le)解浮石(shi)的這(zhe)(zhe)種(zhong)特性，他(ta)們(men)制(zhi)好帽子(zi)后，不(bu)是(shi)搬(ban)著他(ta)到(dao)處跑(pao)，而(er)是(shi)把它(ta)(ta)滾(gun)向阿(a)胡，再放到(dao)石(shi)像(xiang)的頭上去。因為當普(pu)卡(ka)奧在(zai)地上滾(gun)動(dong)的時候，它(ta)(ta)并不(bu)破(po)碎，而(er)是(shi)棱角(jiao)都(dou)沒(mei)了(le)，變成了(le)圓形。況且，復(fu)活節(jie)島(dao)上的雕(diao)(diao)像(xiang)并不(bu)都(dou)是(shi)戴(dai)(dai)帽子(zi)的，戴(dai)(dai)帽子(zi)的雕(diao)(diao)像(xiang)只(zhi)不(bu)過是(shi)一種(zhong)例外。迄今為止，人(ren)們(men)只(zhi)發(fa)現30座(zuo)戴(dai)(dai)帽子(zi)的雕(diao)(diao)像(xiang)，而(er)且這(zhe)(zhe)些戴(dai)(dai)帽子(zi)的雕(diao)(diao)像(xiang)又都(dou)站立(li)在(zai)有浮石(shi)層的地方。

毋庸置疑(yi)，帽(mao)(mao)子(zi)就是在石(shi)像(xiang)附近(jin)造(zao)好的(de)(de)(de)，然后再順著用石(shi)塊疊成(cheng)的(de)(de)(de)腳手架滾到(dao)(dao)(dao)雕(diao)(diao)像(xiang)的(de)(de)(de)頭上(shang)，而不是抬(tai)上(shang)去的(de)(de)(de)。許多人認為(wei)，復活節島巨大(da)的(de)(de)(de)石(shi)像(xiang)先是在拉諾洛拉克火(huo)山(shan)采石(shi)場里雕(diao)(diao)刻出來(lai)，然后再運到(dao)(dao)(dao)海邊，并(bing)在那里為(wei)它們(men)(men)(men)修建阿(a)胡。雕(diao)(diao)像(xiang)的(de)(de)(de)帽(mao)(mao)子(zi)是在普(pu)那帕奧(ao)火(huo)山(shan)采石(shi)場立志成(cheng)的(de)(de)(de)，然后再運到(dao)(dao)(dao)海邊。最后，人們(men)(men)(men)把巨型雕(diao)(diao)像(xiang)放到(dao)(dao)(dao)阿(a)胡上(shang)，再給它們(men)(men)(men)戴上(shang)帽(mao)(mao)子(zi)。這聽起來(lai)很(hen)有道(dao)理，但事實卻并(bing)非如此我們(men)(men)(men)已經說明(ming)了普(pu)卡(ka)奧(ao)是怎(zen)樣(yang)制(zhi)成(cheng)，又是怎(zen)樣(yang)戴到(dao)(dao)(dao)石(shi)像(xiang)頭上(shang)去的(de)(de)(de)。

【最新研究(jiu)：復活節(jie)島石(shi)像(xiang)是(shi)“走(zou)”到(dao)(dao)海(hai)(hai)(hai)邊的(de)】復活節(jie)島位于(yu)南太平洋，以矗立在海(hai)(hai)(hai)邊數(shu)百尊巨型石(shi)像(xiang)聞名于(yu)世(shi)，關于(yu)這些石(shi)像(xiang)的(de)來(lai)歷及搬(ban)運(yun)之謎(mi)，眾(zhong)說紛(fen)紜。2013年6月中旬(xun)，有美國研究(jiu)團隊推翻了之前(qian)的(de)“圓(yuan)木移動說”，推斷石(shi)像(xiang)是(shi)“走(zou)”到(dao)(dao)海(hai)(hai)(hai)邊的(de)。

復活節島

復活節(jie)(jie)島(dao)是智利的一(yi)(yi)個小島(dao)，距智利本土3600多千米(mi)。據(ju)說，1722年荷蘭探險家雅可布·洛吉文在(zai)南太平洋上航行探險，突然發現(xian)一(yi)(yi)片陸地。他以為自己(ji)發現(xian)了新大陸，趕緊(jin)登(deng)陸，結果上岸(an)后(hou)才知道是個海島(dao)。正巧這天(tian)是復活節(jie)(jie)，于是就將這個無(wu)名小島(dao)命(ming)名為復活節(jie)(jie)島(dao)。1888年，智利政(zheng)府派人接管該島(dao)，說來也巧，這天(tian)又正好是復活節(jie)(jie)。

復活節(jie)島(dao)(dao)(dao)呈三(san)角形狀，長24千米，最(zui)寬處17.7千米，面(mian)積為117平方(fang)千米。島(dao)(dao)(dao)上死火山(shan)頗多，有3座較高的(de)火山(shan)雄踞島(dao)(dao)(dao)上三(san)個(ge)角的(de)頂端，海岸懸崖陡峭(qiao)，攀登極難。復活節(jie)島(dao)(dao)(dao)是(shi)地球上最(zui)孤獨的(de)一(yi)個(ge)島(dao)(dao)(dao)嶼。這個(ge)面(mian)積僅有163平方(fang)公(gong)里的(de)三(san)角形小島(dao)(dao)(dao)位于東(dong)太平洋(yang)，往東(dong)越(yue)過3600公(gong)里的(de)海面(mian)才(cai)能見到大陸（智利海岸）。 它離太平洋(yang)上的(de)其他(ta)島(dao)(dao)(dao)嶼也(ye)相當遙(yao)遠(yuan)，離它最(zui)近(jin)的(de)有人居(ju)住的(de)島(dao)(dao)(dao)嶼是(shi)皮(pi)特凱恩島(dao)(dao)(dao)，遠(yuan)在西邊2000公(gong)里處。遲至1722年4月5日(ri)，該島(dao)(dao)(dao)的(de)原居(ju)民才(cai)與外界(jie)有了接(jie)觸(chu)，

人類學界(jie)一(yi)般將它(ta)(ta)叫做(zuo)拉(la)帕(pa)(pa)努伊(yi)島（Rapa Nui），這(zhe)是十 九(jiu)世紀中(zhong)葉波利(li)尼西亞人對它(ta)(ta)的(de)(de)稱呼；島上(shang)原居民被稱做(zuo)拉(la)帕(pa)(pa)努伊(yi)人，他們(men)講 的(de)(de)方(fang)(fang)言被稱做(zuo)拉(la)帕(pa)(pa)努伊(yi)語(yu)。我們(men)無法確切地知道原居民除了把(ba)這(zhe)個(ge)(ge)島嶼稱做(zuo)特凱恩加（te kainga）意即“大地”之外，還有沒有特別的(de)(de)名稱。據說(shuo)，有一(yi) 種(zhong)從其祖先傳下(xia)來的(de)(de)名稱叫“特－皮(pi)托－特－何(he)努阿”（Te-Pito-te-Henua）， 它(ta)(ta)一(yi)度被譯(yi)成(cheng)“世界(jie)的(de)(de)肚臍”，這(zhe)個(ge)(ge)說(shuo)法引起了許多人浮想(xiang)聯翩，復活節島的(de)(de)居民稱自(zi)己居住的(de)(de)地方(fang)(fang)為‘世界(jie)的(de)(de)肚臍’。

這種叫(jiao)法，一(yi)開始人(ren)們(men)并不(bu)理解，直到后來航天飛(fei)機上(shang)的(de)宇(yu)航員從高(gao)空(kong)鳥瞰(kan)地球時，才發現這種叫(jiao)法完全沒錯－－復(fu)活島孤懸在浩瀚的(de)太平(ping)洋上(shang)，確實跟 一(yi)個小小的(de)‘肚臍’一(yi)模一(yi)樣。難(nan)道古代的(de)島民也曾從高(gao)空(kong)俯瞰(kan)過(guo)自己的(de)島嶼嗎？假如(ru)確實如(ru)此(ci)，那又是誰，用(yong)什么飛(fei)行器把他(ta)們(men)帶到高(gao)空(kong)的(de)呢?

文明悲劇

當(dang)美國科(ke)學家亨特首次踏上復活節(jie)島，他和荷(he)蘭人雅(ya)可布·洛加文一樣為四周(zhou)的荒涼(liang)景象而感到震驚。島上至(zhi)今沒有一棵樹(shu)，地上的野草(cao)也稀(xi)稀(xi)落落，只有3個盛滿雨(yu)水(shui)的小湖(hu)是(shi)淡水(shui)的惟一來源。那(nei)些建(jian)造了(le)(le)巨人石像的人怎么能在這種自然環境下生存呢(ni)？為了(le)(le)弄清這個曾經高度(du)發達的文明(ming)消亡(wang)的原因，亨特在島上度(du)過了(le)(le)不(bu)止一個野外考察季(ji)節(jie)。

美國科(ke)學界在(zai)(zai)科(ke)考中用的是放(fang)射性(xing)碳(tan)年(nian)代(dai)鑒定(ding)法，首(shou)先是對(dui)碳(tan)14的放(fang)射性(xing)同(tong)位素含(han)量進行測定(ding)。這一同(tong)位素是在(zai)(zai)宇宙射線的作用下形(xing)成，并蓄積在(zai)(zai)有機物中。專家們從當地最(zui)古(gu)老地層收集了用來(lai)作年(nian)代(dai)鑒定(ding)所必需的材料，有木(mu)片(pian)、木(mu)炭(tan)和奇跡般保存下來(lai)的植物種子。

泰里(li)．亨(heng)特將得到的(de)(de)(de)年(nian)(nian)代順序去(qu)同原有的(de)(de)(de)進行(xing)比較(jiao)，并(bing)對其作出一(yi)些(xie)重(zhong)要的(de)(de)(de)修正(zheng)。問題是圖爾．海耶達爾1950年(nian)(nian)上(shang)島(dao)考察時(shi)(shi)(shi)，當(dang)時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)儀器還相(xiang)當(dang)簡陋。據(ju)亨(heng)特說，他(ta)的(de)(de)(de)先(xian)輩在編(bian)制(zhi)年(nian)(nian)表時(shi)(shi)(shi)有不少欠精確的(de)(de)(de)地(di)方，經他(ta)修正(zheng)后(hou)，島(dao)上(shang)開始(shi)住人的(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間往前(qian)提(ti)了800年(nian)(nian)，而且島(dao)上(shang)的(de)(de)(de)文明(ming)史也(ye)比過去(qu)認為(wei)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間短。加利(li)(li)福尼亞大學的(de)(de)(de)學者卡爾．利(li)(li)波認為(wei)，復活(huo)節島(dao)淪(lun)為(wei)波利(li)(li)西尼亞人殖民地(di)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間相(xiang)當(dang)晚，大約(yue)在公元1200年(nian)(nian)。為(wei)證明(ming)自己的(de)(de)(de)實力，也(ye)為(wei)了恐嚇敵人，大家都爭(zheng)相(xiang)建造石(shi)像。

憑著(zhu)這些新的(de)(de)數據，科學家對這一神奇文明的(de)(de)產生和(he)衰敗有了(le)個大致了(le)解：建造巨石像的(de)(de)結果是(shi)耗盡(jin)了(le)自然資源。

文明起步

在(zai)歐(ou)洲(zhou)人來到島上的(de)(de)500年(nian)前，波利(li)西尼(ni)亞(ya)人的(de)(de)木筏在(zai)拉帕努伊島靠岸，這(zhe)些(xie)人很可能是(shi)為逃避部落間的(de)(de)沖(chong)突和戰爭來這(zhe)里尋找(zhao)新的(de)(de)棲身之地。波利(li)西尼(ni)亞(ya)人帶來了生活的(de)(de)必需(xu)品，有家(jia)畜和各種(zhong)農作(zuo)物的(de)(de)種(zhong)子。

島嶼興盛

一段(duan)(duan)時間(jian)之后，島(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)口(kou)增長(chang)到(dao)數(shu)千(qian)，形成了(le)具有(you)(you)復雜社會(hui)結構的(de)地(di)區性文明。每個部(bu)落都有(you)(you)自己的(de)頭(tou)(tou)領(ling)，而且還有(you)(you)祭司。有(you)(you)一段(duan)(duan)時間(jian)島(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)生(sheng)活相當穩(wen)定(ding)。根(gen)據(ju)孢粉學數(shu)據(ju)，在波利(li)西尼亞人(ren)上(shang)(shang)(shang)(shang)島(dao)初期，島(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)覆(fu)蓋著濃密的(de)亞熱(re)帶森林，到(dao)處長(chang)滿(man)了(le)各種(zhong)各樣的(de)樹、灌(guan)木(mu)和(he)野(ye)草，絕大多數(shu)是一種(zhong)島(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)已(yi)經(jing)絕跡的(de)棕櫚樹。這種(zhong)棕櫚樹同智利(li)高達(da)25米(mi)、直徑達(da)180厘米(mi)的(de)酒棕櫚有(you)(you)親緣關系。沒有(you)(you)枝葉的(de)高高的(de)棕櫚樹樹干(gan)很適合用來建造大型獨木(mu)舟、運輸(shu)石像(xiang)和(he)蓋房(fang)子(zi)。肥沃的(de)火山(shan)土(tu)壤給拉帕(pa)努伊(yi)人(ren)帶來了(le)豐收。島(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)還種(zhong)植香蕉(jiao)、芋頭(tou)(tou)、白(bai)薯和(he)甘蔗。再加上(shang)(shang)(shang)(shang)養家畜、捕魚，島(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)居民(min)生(sheng)活已(yi)經(jing)過得相當不(bu)錯(cuo)。

部落紛爭

但是，時間一(yi)長島(dao)上開(kai)始了部(bu)落之間的(de)(de)紛爭(zheng)。每個(ge)部(bu)落和它的(de)(de)祭司都在力求(qiu)表(biao)現自己(ji)強于鄰居。為證明自己(ji)的(de)(de)實力，也為了恐嚇(xia)敵人(ren)，大(da)家都爭(zheng)相建造石像(xiang)。哪個(ge)部(bu)落建的(de)(de)石像(xiang)大(da)，就證明它實力強。那(nei)些弱(ruo)小(xiao)和貧窮(qiong)的(de)(de)部(bu)落雕鑿的(de)(de)石像(xiang)就小(xiao)得多。

大量伐木

18世(shi)紀初(chu)期，最初(chu)踏上(shang)這塊土地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歐洲人(ren)看到(dao)這些(xie)石像(xiang)(xiang)后(hou)(hou)大為震(zhen)驚。巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石像(xiang)(xiang)有(you)些(xie)高達(da)幾十米，重達(da)82噸(dun)，幾乎是(shi)(shi)(shi)遍及全島(dao)。有(you)不(bu)少是(shi)(shi)(shi)躺在(zai)地上(shang)，像(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)途中(zhong)扔(reng)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。人(ren)類學家一(yi)直都在(zai)琢磨，到(dao)底是(shi)(shi)(shi)誰建(jian)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這些(xie)奇跡，又是(shi)(shi)(shi)如何(he)讓(rang)這些(xie)龐然(ran)大物(wu)挪動地方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。有(you)些(xie)石像(xiang)(xiang)得(de)送到(dao)十幾公里開(kai)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，這也不(bu)是(shi)(shi)(shi)個(ge)輕松的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活兒。有(you)可能(neng)是(shi)(shi)(shi)用(yong)滾(gun)輪來運送，這就(jiu)需要大量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滾(gun)圓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原木(mu)和人(ren)工(gong)。也有(you)可能(neng)是(shi)(shi)(shi)靠“滑板”運輸，這也缺(que)不(bu)了原木(mu)。看來，就(jiu)免不(bu)了得(de)大量(liang)伐(fa)樹。島(dao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石像(xiang)(xiang)文化(hua)于公元1500年左(zuo)右到(dao)達(da)巔峰，但求(qiu)大求(qiu)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向(xiang)導致島(dao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟和生態災難，有(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)資源就(jiu)這樣(yang)被白白浪費掉了。樹被砍光之(zhi)后(hou)(hou)，接踵而來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)饑饉年代。美國(guo)考古(gu)學家通過對(dui)各個(ge)時間(jian)段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花粉數量(liang)進行分析之(zhi)后(hou)(hou)，清楚看出正是(shi)(shi)(shi)在(zai)建(jian)造石像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高峰期島(dao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)植物(wu)急(ji)劇減少。據估算(suan)，在(zai)拉帕努伊人(ren)日子好(hao)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年代，島(dao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)棕櫚樹總量(liang)可達(da)1600萬棵(ke)之(zhi)多，到(dao)1400年只(zhi)剩下好(hao)幾千棵(ke)。

資源耗盡

除了(le)島上(shang)(shang)居民(min)大(da)量(liang)砍伐棕櫚樹之(zhi)外(wai)，波利西(xi)尼亞人帶(dai)到島上(shang)(shang)來(lai)的老(lao)鼠(shu)把種子都吃掉了(le)，極大(da)地(di)影(ying)響(xiang)了(le)這種植物的傳播。等島上(shang)(shang)只(zhi)剩下一小(xiao)塊棕櫚林，拉(la)帕努(nu)伊(yi)人就(jiu)再(zai)找不(bu)到原材料來(lai)建造漁船，捕魚也(ye)就(jiu)發生(sheng)了(le)困難。候鳥(niao)也(ye)不(bu)愿再(zai)到島上(shang)(shang)來(lai)休(xiu)息(xi)，這就(jiu)使得當地(di)飛禽(qin)的種類在急劇減(jian)少。森林減(jian)少會(hui)導致什么呢？拉(la)帕努(nu)伊(yi)人為了(le)養家糊(hu)口，開(kai)始(shi)利用帶(dai)草的土壤(rang)表層。由于沒有了(le)樹木，風雨(yu)加速(su)了(le)破壞肥沃層的進程(cheng)，土壤(rang)貧瘠化開(kai)始(shi)了(le)。

疾病流行

島(dao)上開始出現(xian)紛爭與混亂，人(ren)(ren)(ren)食人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)現(xian)象也多(duo)了起來。如果說當人(ren)(ren)(ren)口減少到近2000人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)時候(hou)，局勢好(hao)歹還(huan)算穩(wen)定，可這時歐洲人(ren)(ren)(ren)又(you)來了。島(dao)上居民(min)本(ben)來對客人(ren)(ren)(ren)還(huan)持歡迎態度，同(tong)他們分享為數不多(duo)的(de)(de)食物(wu)，可并沒料到自(zi)己已處在災難邊緣。航海家還(huan)帶來了鼠疫(yi)、斑疹傷寒和(he)天花，疾(ji)病(bing)奪去了 90%島(dao)上居民(min)的(de)(de)生命……

仍需證實

當然，美國科(ke)學家提出的理論還需經科(ke)學界最后(hou)證(zheng)實，還不能說“拉帕努伊(yi)人為什么會死絕”這(zhe)個問(wen)題只有惟一的正確答案(an)。

俄羅斯科(ke)學院(yuan)人類學和(he)民族學博物館(guan)資深科(ke)研(yan)人員伊林娜．費(fei)奧多(duo)羅娃認(ren)為，在一些(xie)老地圖上復活節島周圍還有其他一些(xie)島嶼，口頭傳說中都說這些(xie)島嶼是(shi)慢(man)慢(man)沉(chen)到水底下的(de)。所(suo)以，為了(le)(le)得出(chu)正確結論(lun)，有必(bi)要(yao)對(dui)(dui)所(suo)有假(jia)設來一番驗證。而且(qie)，由于眾多(duo)歷史學家(jia)和(he)語言學家(jia)付(fu)出(chu)了(le)(le)不(bu)少勞動(dong)，對(dui)(dui)復活節島文明的(de)研(yan)究(jiu)必(bi)將會出(chu)現(xian)新的(de)成果。