樹化(hua)(hua)玉(yu)又(you)(you)屬硅化(hua)(hua)木,由于(yu)它的(de)(de)奇(qi)(qi)(qi)(qi)妙(miao)、奇(qi)(qi)(qi)(qi)特、奇(qi)(qi)(qi)(qi)美和天然成趣的(de)(de)特征,從型(xing)上(shang)說又(you)(you)可歸(gui)類于(yu)奇(qi)(qi)(qi)(qi)石(shi)(shi)或觀(guan)賞(shang)(shang)(shang)石(shi)(shi)。而奇(qi)(qi)(qi)(qi)石(shi)(shi)文化(hua)(hua)在(zai)中國(guo)也是(shi)源遠流長。春秋(qiu)戰國(guo)時期的(de)(de)《尚書(shu)(shu)》、《禹(yu)貢(gong)》、《山海經(jing)》便對奇(qi)(qi)(qi)(qi)石(shi)(shi)有明確清(qing)晰的(de)(de)記載,當時人(ren)(ren)(ren)們就開始收藏和欣(xin)賞(shang)(shang)(shang)各種奇(qi)(qi)(qi)(qi)石(shi)(shi),并(bing)把它列為(wei)貢(gong)品。一直以來,人(ren)(ren)(ren)們都將硅化(hua)(hua)木用作園林建筑、廳堂雅室(shi)的(de)(de)裝飾,在(zai)案頭書(shu)(shu)桌中也廣為(wei)應(ying)用。歷代的(de)(de)玩石(shi)(shi)者在(zai)玩石(shi)(shi)過(guo)程(cheng)中還(huan)對奇(qi)(qi)(qi)(qi)石(shi)(shi)進行分類歸(gui)納,并(bing)總(zong)結出(chu)了(le)(le)諸(zhu)如(ru)“形(xing)質色紋(wen)韻”、“皺瘦漏透”、“奇(qi)(qi)(qi)(qi)秀(xiu)險幽”的(de)(de)欣(xin)賞(shang)(shang)(shang)標準,提出(chu)“人(ren)(ren)(ren)道石(shi)(shi)道以石(shi)(shi)悟(wu)道,人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)石(shi)(shi)性(xing)(xing)以石(shi)(shi)養性(xing)(xing)”的(de)(de)賞(shang)(shang)(shang)石(shi)(shi)境(jing)界。我們在(zai)欣(xin)賞(shang)(shang)(shang)奇(qi)(qi)(qi)(qi)石(shi)(shi)時,不(bu)僅在(zai)視覺上(shang)得到了(le)(le)極大(da)的(de)(de)愉(yu)悅,也欣(xin)賞(shang)(shang)(shang)到一種文化(hua)(hua),使精神和情操都得到一種升華。樹化(hua)(hua)玉(yu)歸(gui)根到底(di)還(huan)是(shi)樹化(hua)(hua)玉(yu),人(ren)(ren)(ren)們在(zai)了(le)(le)解(jie)和研究樹化(hua)(hua)玉(yu)的(de)(de)滄桑經(jing)歷、玉(yu)質樹形(xing)的(de)(de)特征中會得到很多啟示。
從中國(guo)傳統陰(yin)陽五行(xing)學說(shuo)來看,樹屬木,玉為石,屬土,木克(ke)土,樹是要克(ke)土的(de)(de);反過來,玉中又(you)含(han)有許多(duo)金(jin)屬元素(su),屬金(jin),金(jin)又(you)能克(ke)木。這是一對始終相(xiang)克(ke)的(de)(de)天(tian)然(ran)冤(yuan)家。但由于它們的(de)(de)互相(xiang)包容、相(xiang)互結合(he),才創造出樹化玉這個天(tian)地精靈(ling)。這本身已經向我們說(shuo)明了一種即(ji)深且淺的(de)(de)禪意,正所謂:“海(hai)納百川,有容乃(nai)大。”
緬甸的(de)樹(shu)化玉(yu)主(zhu)要分布在曼(man)德(de)勒(le)省(sheng)(sheng)、實皆省(sheng)(sheng)和(he)馬圭省(sheng)(sheng),猶以(yi)曼(man)德(de)勒(le)省(sheng)(sheng)的(de)那吐機縣(xian)和(he)馬藍(lan)縣(xian)出(chu)(chu)土(tu)(tu)的(de)樹(shu)化玉(yu)多、品質好。實皆省(sheng)(sheng)和(he)馬圭省(sheng)(sheng)主(zhu)要出(chu)(chu)土(tu)(tu)“干料(liao)”, 那吐機縣(xian)和(he)馬藍(lan)縣(xian)主(zhu)要出(chu)(chu)土(tu)(tu)“種水料(liao)”,占(zhan)到樹(shu)化玉(yu)“種水毛料(liao)”總出(chu)(chu)土(tu)(tu)量的(de)90%以(yi)上。
樹(shu)化(hua)(hua)玉不同于其(qi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)一些寶石(shi),它首先是(shi)(shi)一塊化(hua)(hua)石(shi),是(shi)(shi)遠古樹(shu)木石(shi)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)殘體。從樹(shu)化(hua)(hua)玉向我們(men)提(ti)供(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)年輪、枝杈(cha)、紋(wen)理、蟲洞(dong)、樹(shu)殼以及各種樹(shu)化(hua)(hua)玉分布地區的(de)(de)(de)(de)(de)地質(zhi)構造和(he)地層的(de)(de)(de)(de)(de)狀況(kuang),可以獲(huo)得大量(liang)當(dang)地遠古時期氣象資料和(he)植物群落組合(he)、地域間變化(hua)(hua)關系(xi)、經緯(wei)度變化(hua)(hua)關系(xi)、地史變化(hua)(hua)、地殼運動等一些規律。它是(shi)(shi)一本極(ji)其(qi)珍貴的(de)(de)(de)(de)(de)遠古地理、氣候、歷史書(shu)籍,向我們(men)提(ti)供(gong)(gong)了很多(duo)極(ji)為重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)遠古信息。通過對其(qi)綜合(he)分析,能夠不斷完善對人類(lei)本身和(he)生(sheng)存環(huan)境的(de)(de)(de)(de)(de)認識,促(cu)進人類(lei)社會的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展,促(cu)使人類(lei)與大自然進一步(bu)和(he)諧共存。
樹化玉(yu)是(shi)大(da)自然奉獻(xian)給人類(lei)的遠(yuan)古(gu)瑰寶。它是(shi)一幅幅不朽的畫,是(shi)一首首無聲的詩,也是(shi)一本本浩瀚的書(shu)。
玉石有(you)神奇的醫用價值和保(bao)健功(gong)能(neng),這在中國(guo)古代醫藥名著《神農(nong)百草經》、《本(ben)草綱(gang)目》中均(jun)有(you)記(ji)載。玉石有(you)“除中熱、解煩懣、潤(run)心肺(fei)、助聲喉、滋毛發、養五臟(zang)、安魂魄、疏血脈、明(ming)耳(er)目”的功(gong)效(xiao),光是記(ji)載用玉屑來內服、外(wai)敷的治病方法也有(you)106種(zhong)之多,可謂(wei)洋洋大觀。
中(zhong)國古(gu)代道家以(yi)(yi)及民間更是(shi)(shi)將玉石(shi)的醫療(liao)作用(yong)(yong)(yong)(yong)放大到(dao)無(wu)以(yi)(yi)復(fu)加的地步,他們(men)認為,玉石(shi)是(shi)(shi)陰陽二氣(qi)的精純(chun),不(bu)僅對人(ren)體(ti)健康有神奇的作用(yong)(yong)(yong)(yong),久(jiu)服(fu)還(huan)能“耐寒暑,不(bu)饑餓(e),不(bu)老成神仙”,或能“身輕如燕,飛檐走壁”。因此它是(shi)(shi)古(gu)道家煉“長生不(bu)老丹”的必(bi)加藥材,簡直成了無(wu)所不(bu)能的仙藥。古(gu)代權貴們(men)生前掛玉佩、戴玉鐲、服(fu)用(yong)(yong)(yong)(yong)玉屑、用(yong)(yong)(yong)(yong)玉器,死了還(huan)要(yao)含玉璧、穿玉衣、玉制品殉葬。剔(ti)除其封(feng)建(jian)迷信的部(bu)分,古(gu)代人(ren)推崇玉石(shi)已(yi)見(jian)一(yi)斑。
玉(yu)(yu)(yu)石還(huan)有神(shen)奇(qi)(qi)的美容保健(jian)功(gong)能,被(bei)現代西(xi)方女(nv)(nv)士們稱(cheng)為 “東方魔玉(yu)(yu)(yu) ”。古(gu)玉(yu)(yu)(yu)的美容作用(yong)在《肘后(hou)急方》、《拾遺記》等(deng)古(gu)籍中(zhong)已(yi)有明確記載。唐代歌(ge)女(nv)(nv)龐(pang)三娘本是(shi)面(mian)有皺(zhou)紋的半老(lao)徐(xu)娘,但她善于化妝,看起(qi)來宛如妙齡少女(nv)(nv),傳說(shuo)她用(yong)的便是(shi)一件非常神(shen)奇(qi)(qi)的保健(jian)玉(yu)(yu)(yu)器(qi)。在《御香縹渺(miao)錄》中(zhong),慈(ci)禧太(tai)后(hou)有一套奇(qi)(qi)特(te)的美容大法,就是(shi)用(yong)玉(yu)(yu)(yu)尺在面(mian)部搓、擦(ca)、滾。玉(yu)(yu)(yu)尺就是(shi)用(yong)珍(zhen)貴(gui)的特(te)種玉(yu)(yu)(yu)石制成(cheng)的。
由于(yu)樹化玉(yu)與翡翠玉(yu)石(shi)內(nei)質(zhi)上(shang)的相似和(he)相同(tong),而且塊頭大(da)、質(zhi)量重(zhong),某些保健(jian)功效(xiao)當不遜于(yu)玉(yu)石(shi)。