樹(shu)化(hua)(hua)玉(yu)(yu)又屬硅化(hua)(hua)木，由于它的(de)(de)(de)(de)奇(qi)妙、奇(qi)特(te)(te)、奇(qi)美和(he)(he)天然成趣的(de)(de)(de)(de)特(te)(te)征，從型上說又可歸(gui)類于奇(qi)石(shi)(shi)或(huo)觀賞石(shi)(shi)。而奇(qi)石(shi)(shi)文(wen)化(hua)(hua)在中(zhong)國(guo)也是(shi)(shi)源(yuan)遠流長。春秋戰(zhan)國(guo)時期的(de)(de)(de)(de)《尚書(shu)》、《禹貢(gong)》、《山海經》便對奇(qi)石(shi)(shi)有明確清(qing)晰的(de)(de)(de)(de)記載，當時人(ren)們就(jiu)開始收藏和(he)(he)欣賞各種奇(qi)石(shi)(shi)，并把它列(lie)為貢(gong)品。一(yi)直(zhi)以(yi)(yi)來，人(ren)們都將(jiang)硅化(hua)(hua)木用作園林建筑(zhu)、廳(ting)堂雅(ya)室的(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾，在案頭書(shu)桌中(zhong)也廣為應(ying)用。歷代的(de)(de)(de)(de)玩(wan)石(shi)(shi)者(zhe)在玩(wan)石(shi)(shi)過程中(zhong)還對奇(qi)石(shi)(shi)進行分類歸(gui)納(na)，并總(zong)結出了(le)諸如(ru)“形質色紋韻”、“皺瘦漏(lou)透(tou)”、“奇(qi)秀(xiu)險幽”的(de)(de)(de)(de)欣賞標準，提(ti)出“人(ren)道石(shi)(shi)道以(yi)(yi)石(shi)(shi)悟道，人(ren)性石(shi)(shi)性以(yi)(yi)石(shi)(shi)養性”的(de)(de)(de)(de)賞石(shi)(shi)境界。我們在欣賞奇(qi)石(shi)(shi)時，不僅(jin)在視覺(jue)上得(de)(de)到(dao)了(le)極大的(de)(de)(de)(de)愉悅(yue)，也欣賞到(dao)一(yi)種文(wen)化(hua)(hua)，使精神和(he)(he)情(qing)操都得(de)(de)到(dao)一(yi)種升華。樹(shu)化(hua)(hua)玉(yu)(yu)歸(gui)根到(dao)底還是(shi)(shi)樹(shu)化(hua)(hua)玉(yu)(yu)，人(ren)們在了(le)解和(he)(he)研究樹(shu)化(hua)(hua)玉(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)滄(cang)桑經歷、玉(yu)(yu)質樹(shu)形的(de)(de)(de)(de)特(te)(te)征中(zhong)會得(de)(de)到(dao)很(hen)多啟示。
從中(zhong)國傳統陰陽五行學(xue)說來看(kan)，樹屬(shu)(shu)木，玉為石，屬(shu)(shu)土(tu)，木克(ke)(ke)土(tu)，樹是(shi)要克(ke)(ke)土(tu)的；反過(guo)來，玉中(zhong)又含(han)有許(xu)多金(jin)屬(shu)(shu)元(yuan)素(su)，屬(shu)(shu)金(jin)，金(jin)又能克(ke)(ke)木。這是(shi)一對(dui)始終相克(ke)(ke)的天(tian)然冤家(jia)。但由于它們的互相包容、相互結合(he)，才創造(zao)出樹化玉這個(ge)天(tian)地(di)精靈。這本身已經向我們說明了一種即(ji)深且淺的禪意(yi)，正所謂：“海納百川，有容乃大。”
緬甸的樹(shu)化玉(yu)主(zhu)要分布在曼德(de)勒省、實皆省和(he)馬(ma)圭省，猶以曼德(de)勒省的那(nei)吐機(ji)(ji)縣(xian)和(he)馬(ma)藍(lan)縣(xian)出(chu)(chu)土(tu)的樹(shu)化玉(yu)多、品(pin)質(zhi)好。實皆省和(he)馬(ma)圭省主(zhu)要出(chu)(chu)土(tu)“干料”， 那(nei)吐機(ji)(ji)縣(xian)和(he)馬(ma)藍(lan)縣(xian)主(zhu)要出(chu)(chu)土(tu)“種(zhong)水料”，占到(dao)樹(shu)化玉(yu)“種(zhong)水毛(mao)料”總出(chu)(chu)土(tu)量的90%以上。
樹(shu)化(hua)(hua)(hua)玉不同于其他的一(yi)(yi)些寶石，它首先是一(yi)(yi)塊化(hua)(hua)(hua)石，是遠古(gu)樹(shu)木石化(hua)(hua)(hua)的的殘(can)體。從樹(shu)化(hua)(hua)(hua)玉向(xiang)我(wo)(wo)們(men)提供(gong)的年(nian)輪、枝(zhi)杈、紋理(li)、蟲洞(dong)、樹(shu)殼以及(ji)各(ge)種樹(shu)化(hua)(hua)(hua)玉分布地(di)(di)(di)區的地(di)(di)(di)質構造和地(di)(di)(di)層(ceng)的狀況，可(ke)以獲得大量當(dang)地(di)(di)(di)遠古(gu)時期氣(qi)象資料和植(zhi)物群落組合(he)、地(di)(di)(di)域間變(bian)化(hua)(hua)(hua)關系、經(jing)緯度變(bian)化(hua)(hua)(hua)關系、地(di)(di)(di)史變(bian)化(hua)(hua)(hua)、地(di)(di)(di)殼運(yun)動等一(yi)(yi)些規律。它是一(yi)(yi)本(ben)極(ji)其珍(zhen)貴的遠古(gu)地(di)(di)(di)理(li)、氣(qi)候、歷(li)史書籍，向(xiang)我(wo)(wo)們(men)提供(gong)了很多(duo)極(ji)為重要的遠古(gu)信(xin)息(xi)。通(tong)過對其綜合(he)分析，能夠不斷(duan)完善對人(ren)類本(ben)身和生存(cun)環(huan)境的認識，促進人(ren)類社會的發展(zhan)，促使(shi)人(ren)類與大自然進一(yi)(yi)步和諧共存(cun)。
樹化玉是大自然奉獻給人(ren)類的(de)遠古瑰寶。它是一幅幅不(bu)朽的(de)畫，是一首首無聲的(de)詩，也是一本(ben)本(ben)浩瀚的(de)書。
玉(yu)石有(you)神奇的醫(yi)用(yong)價(jia)值和(he)保(bao)健功(gong)(gong)能，這在中國古(gu)代醫(yi)藥名著《神農(nong)百草經》、《本草綱目》中均有(you)記載。玉(yu)石有(you)“除中熱、解煩懣(men)、潤心肺、助聲喉、滋毛發、養五臟、安魂(hun)魄、疏血脈、明(ming)耳目”的功(gong)(gong)效，光是記載用(yong)玉(yu)屑來(lai)內服、外敷的治病方法也有(you)106種之多，可謂洋洋大觀。
中國古代道家以及民(min)間更(geng)是將玉(yu)石的(de)(de)醫療(liao)作用放大到無(wu)以復加的(de)(de)地(di)步，他們(men)認為，玉(yu)石是陰陽(yang)二氣的(de)(de)精純，不僅對(dui)人體(ti)健康有神奇的(de)(de)作用，久(jiu)服還能(neng)“耐(nai)寒暑，不饑(ji)餓(e)，不老成(cheng)神仙”，或能(neng)“身輕如燕(yan)，飛檐走壁”。因此它(ta)是古道家煉“長生(sheng)不老丹”的(de)(de)必加藥(yao)材，簡(jian)直成(cheng)了(le)無(wu)所不能(neng)的(de)(de)仙藥(yao)。古代權(quan)貴(gui)們(men)生(sheng)前(qian)掛玉(yu)佩、戴玉(yu)鐲、服用玉(yu)屑(xie)、用玉(yu)器，死了(le)還要含玉(yu)璧、穿(chuan)玉(yu)衣、玉(yu)制品殉葬。剔(ti)除(chu)其封建迷信(xin)的(de)(de)部分，古代人推崇玉(yu)石已見一斑(ban)。
玉(yu)石還有神(shen)奇的(de)(de)美(mei)容保健(jian)(jian)功能，被現代西方(fang)(fang)女士們稱為 “東方(fang)(fang)魔(mo)玉(yu) ”。古(gu)(gu)玉(yu)的(de)(de)美(mei)容作用在(zai)《肘后急(ji)方(fang)(fang)》、《拾遺記(ji)》等(deng)古(gu)(gu)籍中已(yi)有明(ming)確記(ji)載。唐代歌女龐(pang)三(san)娘本是(shi)面(mian)有皺紋的(de)(de)半老徐娘，但(dan)她(ta)善于化妝，看起來宛如妙(miao)齡(ling)少女，傳說她(ta)用的(de)(de)便是(shi)一件非常神(shen)奇的(de)(de)保健(jian)(jian)玉(yu)器。在(zai)《御香縹渺錄》中，慈禧太后有一套(tao)奇特的(de)(de)美(mei)容大法，就是(shi)用玉(yu)尺在(zai)面(mian)部搓(cuo)、擦、滾。玉(yu)尺就是(shi)用珍貴(gui)的(de)(de)特種玉(yu)石制(zhi)成的(de)(de)。
由于(yu)樹化玉(yu)與翡翠(cui)玉(yu)石內質(zhi)上的(de)相似和相同(tong)，而且塊頭大、質(zhi)量重，某(mou)些(xie)保健功效當不遜(xun)于(yu)玉(yu)石。
巧(qiao)笑倩兮
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