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此神奇《血(xue)(xue)膽(dan)(dan)魚》又名(ming)《血(xue)(xue)膽(dan)(dan)金(jin)蓮》，為產(chan)自內蒙古阿拉(la)善大漠內含“血(xue)(xue)膽(dan)(dan)”的(de)天(tian)然瑪瑙奇石(shi)，日前在大會堂(tang)舉辦的(de)國際藝術品展覽(lan)會上展出，由(you)于其(qi)自然包裹(guo)進了含有鐵離子等水溶液而呈現紅色，是水膽(dan)(dan)瑪瑙的(de)一(yi)種(zhong)特殊(shu)形態(tai)，在自然界中十分罕見！

特征

根據之(zhi)前(qian)香港收藏家委(wei)托專業機構會(hui)同相關領域專業人(ren)員(有從事地礦、寶玉(yu)石、文化藝術及高(gao)端收藏等(deng))的(de)(de)詳細(xi)評估說明中得知(zhi)，其價值為人(ren)民幣(bi)1.65億元，主要(yao)是從以下幾個方面(mian)來(lai)闡(chan)述(shu)的(de)(de)：

1 形(xing)態結構。根據整體(ti)比例的協調性(xing),各(ge)部位(wei)器(qi)官(包(bao)括內部)具(ju)象度等級,從(cong)藝術角(jiao)度對眼嘴鰓和諧傳神的理解等十來項內容(rong)評(ping)判(pan)；

2 色澤(ze)紋質(zhi)。石面(mian)干凈，線條優(you)美，質(zhi)地玉潤(run)，珠光(guang)寶(bao)氣，瑪瑙本就(jiu)為傳統七寶(bao)之一，其(qi)莊重、喜慶、吉(ji)祥的金黃(huang)紅色更顯富貴華麗，透明度極(ji)好等幾(ji)個方面(mian)進行審(shen)定；

3 視覺效果(guo)。第一眼就有體現淋(lin)漓(li)盡致(zhi),讓人無話可說(shuo)的感染(ran)力，賞心(xin)悅目，能(neng)沖擊人們對藝術品的理(li)解；

4 文化(hua)內涵。魚(yu)是中國傳(chuan)統圖騰(teng)之(zhi)物(wu),在古代被作(zuo)為崇(chong)拜對象和身份象征,有魚(yu)龍(long)潛躍水成文之(zhi)語,對內含紅色膽液的更(geng)顯(xian)神密,令古人慕禮之(zhi)極(ji),價值連城,從地(di)質成因來說也是少之(zhi)又少，其在自(zi)然界(jie)中出現的機率極(ji)低(di)。同時(shi)魚(yu)也是早期(qi)性的標志符號,視為圣(sheng)物(wu)，真正(zheng)能見“血(xue)膽”之(zhi)人更(geng)是廖廖無幾；

5 稀(xi)有程度。各(ge)處細(xi)部特征生動,尤(you)其頭部更(geng)為出(chu)彩,對光觀(guan)賞內部各(ge)器官栩栩如生;從石(shi)底部看(kan),紅(hong)色膽液又正好在(zai)內部構成(cheng)了一尾(wei)靈動育孕于(yu)腹腔的(de)小(xiao)(xiao)紅(hong)鯉,頭兩側自然裹進的(de)對稱小(xiao)(xiao)黑(hei)點形成(cheng)了魚眼,當慢慢轉(zhuan)動石(shi)時會出(chu)現(xian)(xian)不(bu)同的(de)變化,令(ling)人不(bu)得不(bu)驚嘆大自然的(de)鬼斧神(shen)工,而且其為出(chu)自于(yu)內蒙阿拉善大漠之中,在(zai)自然環境(jing)極端惡劣及苛刻條(tiao)件下出(chu)現(xian)(xian)如此形態的(de)瑪瑙可謂是空前絕后；

6 比較鉆(zhan)石(shi)。從國際上能出產(chan)中高檔百(bai)克拉以(yi)上重(zhong)量的概率來看,其機遇要遠(yuan)遠(yuan)大(da)于該石(shi)的形成,由此以(yi)流行的定(ding)價(jia)公式 P=D(平方(fang))k測估價(jia)格等(deng)內(nei)容(rong)論(lun)證其珍貴(gui)性；

7 比對藝術品(pin)。就(jiu)藝術魅(mei)力(li)而言,它比人類任何藝術大師創造的雕(diao)塑更富想象力(li)和表現力(li),高不可攀,為大自然(ran)所原創獨一(yi)無(wu)二無(wu)法復制(zhi)之杰作。

據相關(guan)專(zhuan)業機構(gou)估價，這條由香港著(zhu)名收藏家珍藏，產自內蒙阿拉善大漠內含(han)紅色血膽的純天然(ran)瑪瑙魚價值(zhi)為(wei)人民幣(bi)1.65億元。

成因

摩氏硬度6.9-7.1，比重2.6-2.7，折光率1.54左右，呈貝殼狀斷口，玻璃光澤，顏色豐富多彩，有白、紅、黃、藍、紫、金黃、赤、黑等。

血膽瑪瑙(nao)的成因有二(er)種說法：

一(yi)、是空洞(dong)的瑪瑙(nao)裂(lie)開(kai)后進入鐵(tie)離子(zi)及水，在自然環境(jing)的變遷中(zhong)再自己彌合上；

二、是(shi)硅質礦物(wu)原生時(shi)就包含了(le)鐵水(shui)離子，形成(cheng)瑪(ma)瑙(nao)后SiO2膠體(ti)(ti)再(zai)次冷卻(que)，壓力減少(shao)(shao)，結晶速度緩慢，在(zai)其內腔便形成(cheng)了(le)微石英顆粒和水(shui)晶晶簇，剩余的(de)液態主要成(cheng)分(fen)是(shi)水(shui)時(shi)，空洞內含水(shui)的(de)瑪(ma)瑙(nao)稱為(wei)水(shui)膽(dan)瑪(ma)瑙(nao)，而當(dang)其既含水(shui)又(you)含鐵離子產生紅(hong)色液體(ti)(ti)時(shi)稱之血膽(dan)瑪(ma)瑙(nao)，這在(zai)自(zi)然界中是(shi)少(shao)(shao)之又(you)少(shao)(shao)十分(fen)稀罕，概率(lv)只占億萬分(fen)之一，由此(ci)足見(jian)其珍(zhen)貴與神奇。

文化

一、瑪瑙文化：

千種(zhong)瑪瑙(nao)萬(wan)種(zhong)玉(yu)”，瑪瑙(nao)屬玉(yu)的(de)一種(zhong)，是呈(cheng)帶狀的(de)玉(yu)髓。玉(yu)：泛(fan)指(zhi)溫潤的(de)美石。珍珠瑪瑙(nao)自古以來備受人們(men)的(de)喜愛，瑪瑙(nao)被視(shi)為美麗(li)、幸(xing)福、吉祥、富貴(gui)的(de)象征。因(yin)瑪瑙(nao)兼具瑰(gui)麗(li)、堅(jian)硬(ying)、稀有(you)的(de)三大特征，從而榮膺“玉(yu)石”桂冠。

據(ju)《石雅》記載，中(zhong)國漢代以(yi)前，瑪(ma)瑙(nao)(nao)稱“瓊(qiong)”、“赤(chi)(chi)玉”、“赤(chi)(chi)瓊(qiong)”或“瓊(qiong)瑰”。古詩“赤(chi)(chi)瓊(qiong)以(yi)照燎為(wei)光”中(zhong)的(de)(de)赤(chi)(chi)瓊(qiong)，即指現在的(de)(de)瑪(ma)瑙(nao)(nao)。瑪(ma)瑙(nao)(nao)一(yi)詞(ci)的(de)(de)來歷還得感謝曹(cao)操(cao)的(de)(de)兒(er)子魏文帝曹(cao)丕(pi)(pi)對瑪(ma)瑙(nao)(nao)的(de)(de)鐘愛、贊(zan)譽和推崇。想當(dang)年曹(cao)丕(pi)(pi)隨(sui)父征烏桓時(shi)，途經內蒙和遼(liao)西朝陽等地，當(dang)地人獻上瑪(ma)瑙(nao)(nao)酒杯一(yi)對，晶瑩剔(ti)透，紅似彩霞，有似馬(ma)(ma)腦(nao)。曹(cao)丕(pi)(pi)接過瑪(ma)瑙(nao)(nao)杯后大(da)(da)喜，特(te)激情(qing)揮毫(hao)寫了一(yi)篇《馬(ma)(ma)腦(nao)勒(le)賦》，大(da)(da)加贊(zan)賞，該賦流(liu)傳至今。賦序稱：“馬(ma)(ma)腦(nao)，玉屬也，紋理(li)交錯，有似馬(ma)(ma)腦(nao)。”馬(ma)(ma)的(de)(de)腦(nao)子，油汪汪帶有凍塊狀，故命名(ming)之(zhi)。后因“馬(ma)(ma)腦(nao)”從(cong)“玉”，被(bei)改為(wei)“瑪(ma)瑙(nao)(nao)”。

二、魚文化：

1）魚的餐飲(yin)文化

人(ren)(ren)類(lei)在制作和(he)品嘗各類(lei)魚(yu)鮮(xian)的同時，創(chuang)造了豐富(fu)的飲食文化(hua)。這種飲食文化(hua)實際上有美(mei)食本(ben)身(shen)的內涵文化(hua)和(he)它(ta)給(gei)人(ren)(ren)帶來的外涵文化(hua)。如：吃生(sheng)魚(yu)鮮(xian)的外涵文化(hua)反映出個人(ren)(ren)的勇氣，膽量，氣質和(he)審美(mei)情緒。象(xiang)淡水湖(hu)泊里的鯉魚(yu)、青魚(yu)、鱖魚(yu)等都是很好的生(sheng)魚(yu)片(pian)原料。享受(shou)生(sheng)魚(yu)片(pian)，古人(ren)(ren)已(yi)積累了不少的經(jing)驗(yan)，如明朝藥物大(da)師李時珍在《本(ben)草綱目》中說(shuo)：“凡(fan)諸魚(yu)之(zhi)鮮(xian)活者，薄(bo)切洗凈血腥，沃之(zhi)以蒜，韭，姜，醋，鹽五味(wei)食之(zhi)。”

（2）魚的風(feng)俗(su)文化

自古以來(lai)，人們對魚(yu)內涵的(de)解(jie)釋有(you)以下三種(zhong)：一是都把魚(yu)看成是“活”的(de)象征，多(duo)(duo)吃(chi)(chi)魚(yu)“聰(cong)明靈活”的(de)觀念非常普(pu)遍(bian)；二是魚(yu)懷卵(luan)量大，繁殖率高(gao)，多(duo)(duo)吃(chi)(chi)魚(yu)有(you)“多(duo)(duo)子(zi)多(duo)(duo)福”，“人丁興旺”之意；三是“魚(yu)”與“余(yu)(yu)(yu)”同(tong)音，“吉(ji)慶(qing)有(you)余(yu)(yu)(yu)”“年年有(you)余(yu)(yu)(yu)”可寫(xie)成“吉(ji)慶(qing)有(you)魚(yu)”，“年年有(you)魚(yu)”，都有(you)喜慶(qing)富裕，祝(zhu)愿(yuan)美好的(de)意思。

依據這種文化，活動中(zhong)可以把我國沿海地(di)區“祭(ji)魚”的風俗活動移植過(guo)來(lai)，組織(zhi)“祭(ji)魚”儀式。同時(shi)在媒體上(shang)以“多子多福”、“年年有魚”為主題(ti)，進行文化炒作(zuo)，吸引(yin)游人參與。

（3）魚的美術文(wen)化

魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是水生動(dong)物(wu)，它給(gei)人類(lei)(lei)的(de)(de)首先是形(xing)(xing)態(tai)美(mei)。大(da)大(da)的(de)(de)眼睛(jing)，圓(yuan)圓(yuan)的(de)(de)嘴，健壯的(de)(de)身體上有斑(ban)紋清晰的(de)(de)魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)鱗，在陽光下(xia)能炫(xuan)耀(yao)出金色的(de)(de)亮光，這就是人們心目中魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)形(xing)(xing)象。正因為魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)類(lei)(lei)具(ju)備這些特定的(de)(de)美(mei)，所以，魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)類(lei)(lei)歷來受到人們的(de)(de)喜(xi)愛(ai)和贊揚(yang)。從(cong)魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)圖磚塊(kuai)，魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)形(xing)(xing)瓦當，魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)背龍骨(gu)(gu)，到魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)紋鋼(gang)材，魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)骨(gu)(gu)結構(gou)設計，魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)形(xing)(xing)建(jian)筑(zhu)等，都參考(kao)了魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)天然(ran)造形(xing)(xing)；從(cong)魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)形(xing)(xing)竹(zhu)器，魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)形(xing)(xing)木雕(diao)，到魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)形(xing)(xing)玻璃雕(diao)刻，魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)形(xing)(xing)不銹鋼(gang)構(gou)件，魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)形(xing)(xing)雕(diao)塑等，都具(ju)有魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)美(mei)術(shu)形(xing)(xing)態(tai)；從(cong)民間的(de)(de)穿魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)服跳魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)舞，剪魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)紙(zhi)掛魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)燈，到現代舞臺的(de)(de)魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)裝飾等等,無不帶(dai)有強烈的(de)(de)魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)文化色彩。