此神(shen)奇《血膽魚》又名《血膽金蓮》,為產自(zi)內蒙(meng)古阿(a)拉(la)善大漠內含(han)“血膽”的(de)天(tian)然瑪瑙奇石,日前在(zai)大會(hui)堂舉(ju)辦的(de)國際藝術品展覽會(hui)上(shang)展出(chu),由于(yu)其(qi)自(zi)然包(bao)裹進了含(han)有鐵離子(zi)等水(shui)(shui)溶液而呈現紅色,是(shi)水(shui)(shui)膽瑪瑙的(de)一種特殊形態(tai),在(zai)自(zi)然界中十(shi)分罕見!
根據之前香港收(shou)藏家委(wei)托(tuo)專業機(ji)構(gou)會同相關領域專業人員(有從事地礦、寶玉石、文(wen)化(hua)藝術及高(gao)端收(shou)藏等)的(de)詳細(xi)評估說明中得知,其價值為人民幣1.65億(yi)元,主要是從以下(xia)幾個方面來闡述的(de):
1 形(xing)態結構。根據(ju)整體比例(li)的協調性,各部位(wei)器官(包括(kuo)內部)具(ju)象度(du)等(deng)級,從藝術角(jiao)度(du)對眼嘴(zui)鰓和諧傳(chuan)神的理(li)解等(deng)十(shi)來項內容評判;
2 色澤紋(wen)質。石面干凈,線條優美,質地玉(yu)潤,珠光寶氣,瑪瑙本就為傳(chuan)統(tong)七寶之(zhi)一,其莊重、喜慶、吉祥的金黃紅色更(geng)顯富貴華麗(li),透明度極好(hao)等幾(ji)個方面進行審定;
3 視覺效果。第一眼就(jiu)有體現淋漓盡致,讓人無話可說的感染(ran)力,賞心悅目,能沖擊人們對(dui)藝術品的理解;
4 文(wen)化(hua)內涵。魚(yu)是中國傳統圖騰(teng)之物(wu),在古(gu)代被作為崇拜對象和身份象征,有魚(yu)龍潛躍水成(cheng)文(wen)之語,對內含(han)紅色膽液的更顯神(shen)密,令古(gu)人(ren)慕禮(li)之極(ji),價值連城,從地質成(cheng)因(yin)來說也(ye)是少之又少,其在自(zi)然(ran)界中出(chu)現的機率極(ji)低。同時魚(yu)也(ye)是早(zao)期性的標志符號,視為圣(sheng)物(wu),真正能見“血膽”之人(ren)更是廖(liao)廖(liao)無幾;
5 稀有(you)程度。各處細部特征(zheng)生動(dong),尤其(qi)頭(tou)部更為出彩(cai),對光觀賞內(nei)部各器官栩栩如生;從石底部看(kan),紅色膽液又正好在(zai)(zai)內(nei)部構成了一(yi)尾靈動(dong)育孕于腹(fu)腔的(de)小(xiao)紅鯉,頭(tou)兩側(ce)自然裹(guo)進的(de)對稱小(xiao)黑點形成了魚眼(yan),當慢(man)慢(man)轉動(dong)石時會(hui)出現不(bu)同的(de)變化,令人(ren)不(bu)得不(bu)驚嘆大自然的(de)鬼(gui)斧(fu)神工(gong),而(er)且其(qi)為出自于內(nei)蒙阿拉善大漠之(zhi)中,在(zai)(zai)自然環境極端惡劣及(ji)苛刻條件下出現如此形態的(de)瑪瑙可謂是空前絕后;
6 比較(jiao)鉆石。從國際上能出產中高檔百克拉以(yi)上重量的(de)概率來看,其(qi)機遇要遠(yuan)遠(yuan)大于該石的(de)形(xing)成(cheng),由此以(yi)流行(xing)的(de)定價公式 P=D(平方)k測估價格(ge)等內容(rong)論證其(qi)珍貴(gui)性;
7 比(bi)對(dui)藝(yi)術品。就藝(yi)術魅力(li)而言,它比(bi)人類任何藝(yi)術大師創造(zao)的雕塑(su)更富(fu)想象力(li)和表現力(li),高不可攀,為大自然所原創獨一無(wu)二無(wu)法復制(zhi)之杰(jie)作。
據相關專業(ye)機構估價(jia),這條由(you)香港(gang)著(zhu)名收藏(zang)(zang)家(jia)珍藏(zang)(zang),產自(zi)內(nei)蒙阿(a)拉善大漠內(nei)含紅色(se)血膽的純天(tian)然瑪瑙魚價(jia)值為人民幣1.65億(yi)元。
摩氏硬度(du)6.9-7.1,比重2.6-2.7,折光率(lv)1.54左右,呈貝殼(ke)狀斷口,玻璃(li)光澤,顏色豐富多彩(cai),有白(bai)、紅、黃、藍、紫、金黃、赤、黑等。
血膽瑪瑙的(de)成因有二種(zhong)說法:
一、是(shi)空洞的瑪瑙裂開后(hou)進(jin)入鐵離子及水,在(zai)自(zi)然環(huan)境的變遷中再自(zi)己彌(mi)合上(shang);
二、是(shi)硅質礦物原生(sheng)時(shi)(shi)就包含(han)(han)了鐵(tie)(tie)水(shui)離子(zi),形成(cheng)瑪瑙(nao)后SiO2膠體(ti)再次(ci)冷(leng)卻,壓(ya)力減少,結晶(jing)速度緩慢,在其內腔便形成(cheng)了微石英顆粒(li)和水(shui)晶(jing)晶(jing)簇,剩余的(de)液(ye)態主要成(cheng)分(fen)是(shi)水(shui)時(shi)(shi),空洞內含(han)(han)水(shui)的(de)瑪瑙(nao)稱(cheng)為(wei)水(shui)膽瑪瑙(nao),而當其既含(han)(han)水(shui)又含(han)(han)鐵(tie)(tie)離子(zi)產生(sheng)紅色(se)液(ye)體(ti)時(shi)(shi)稱(cheng)之血膽瑪瑙(nao),這在自然界中是(shi)少之又少十分(fen)稀(xi)罕(han),概率(lv)只占億(yi)萬分(fen)之一,由此(ci)足見(jian)其珍貴(gui)與(yu)神奇。
一、瑪瑙文化:
千種(zhong)瑪(ma)瑙(nao)萬種(zhong)玉”,瑪(ma)瑙(nao)屬玉的(de)一種(zhong),是(shi)呈帶(dai)狀的(de)玉髓。玉:泛(fan)指(zhi)溫潤的(de)美石(shi)。珍珠瑪(ma)瑙(nao)自古以來備受人們的(de)喜(xi)愛(ai),瑪(ma)瑙(nao)被(bei)視為美麗(li)、幸福(fu)、吉祥、富貴的(de)象征。因瑪(ma)瑙(nao)兼具瑰麗(li)、堅硬、稀(xi)有的(de)三大特征,從而(er)榮膺“玉石(shi)”桂冠(guan)。
據《石雅》記載,中(zhong)國漢代以(yi)前(qian),瑪(ma)(ma)瑙(nao)(nao)(nao)稱“瓊(qiong)”、“赤(chi)(chi)玉(yu)”、“赤(chi)(chi)瓊(qiong)”或“瓊(qiong)瑰”。古詩“赤(chi)(chi)瓊(qiong)以(yi)照燎為(wei)光”中(zhong)的(de)(de)赤(chi)(chi)瓊(qiong),即(ji)指(zhi)現在的(de)(de)瑪(ma)(ma)瑙(nao)(nao)(nao)。瑪(ma)(ma)瑙(nao)(nao)(nao)一詞的(de)(de)來歷還(huan)得感謝曹(cao)操的(de)(de)兒子魏(wei)文帝曹(cao)丕對瑪(ma)(ma)瑙(nao)(nao)(nao)的(de)(de)鐘愛(ai)、贊譽(yu)和(he)推崇(chong)。想當(dang)年曹(cao)丕隨父征烏桓時,途經內蒙和(he)遼西朝陽(yang)等地,當(dang)地人獻上瑪(ma)(ma)瑙(nao)(nao)(nao)酒杯(bei)一對,晶瑩剔透,紅似(si)彩(cai)霞,有似(si)馬(ma)(ma)腦(nao)(nao)。曹(cao)丕接過瑪(ma)(ma)瑙(nao)(nao)(nao)杯(bei)后大喜,特激情揮毫寫了一篇《馬(ma)(ma)腦(nao)(nao)勒賦(fu)》,大加(jia)贊賞,該賦(fu)流傳至今。賦(fu)序稱:“馬(ma)(ma)腦(nao)(nao),玉(yu)屬也,紋理(li)交錯(cuo),有似(si)馬(ma)(ma)腦(nao)(nao)。”馬(ma)(ma)的(de)(de)腦(nao)(nao)子,油汪汪帶有凍(dong)塊狀,故命名(ming)之(zhi)。后因(yin)“馬(ma)(ma)腦(nao)(nao)”從“玉(yu)”,被(bei)改為(wei)“瑪(ma)(ma)瑙(nao)(nao)(nao)”。
二、魚文化:
1)魚的餐飲文化
人類在(zai)制(zhi)作和(he)品嘗各類魚(yu)(yu)鮮的(de)(de)同時,創(chuang)造了豐富的(de)(de)飲(yin)食(shi)(shi)文(wen)化(hua)。這種飲(yin)食(shi)(shi)文(wen)化(hua)實際上有美食(shi)(shi)本(ben)身的(de)(de)內涵(han)文(wen)化(hua)和(he)它給(gei)人帶來的(de)(de)外(wai)涵(han)文(wen)化(hua)。如:吃(chi)生(sheng)魚(yu)(yu)鮮的(de)(de)外(wai)涵(han)文(wen)化(hua)反(fan)映出個(ge)人的(de)(de)勇氣,膽量,氣質和(he)審美情緒。象淡水湖泊里的(de)(de)鯉魚(yu)(yu)、青魚(yu)(yu)、鱖魚(yu)(yu)等都是(shi)很好的(de)(de)生(sheng)魚(yu)(yu)片原料。享受生(sheng)魚(yu)(yu)片,古人已積(ji)累(lei)了不少的(de)(de)經驗,如明(ming)朝藥物大師李(li)時珍在(zai)《本(ben)草綱(gang)目》中說:“凡(fan)諸魚(yu)(yu)之(zhi)鮮活者(zhe),薄(bo)切(qie)洗凈血腥,沃之(zhi)以(yi)蒜(suan),韭,姜(jiang),醋(cu),鹽五味(wei)食(shi)(shi)之(zhi)。”
(2)魚(yu)的(de)風俗文(wen)化(hua)
自古以來,人(ren)們對魚(yu)(yu)(yu)(yu)內涵的(de)解釋有(you)(you)以下(xia)三種(zhong):一(yi)是(shi)都把(ba)魚(yu)(yu)(yu)(yu)看成(cheng)是(shi)“活”的(de)象征,多(duo)吃(chi)魚(yu)(yu)(yu)(yu)“聰(cong)明靈(ling)活”的(de)觀念非常(chang)普遍(bian);二是(shi)魚(yu)(yu)(yu)(yu)懷(huai)卵量大(da),繁殖率高,多(duo)吃(chi)魚(yu)(yu)(yu)(yu)有(you)(you)“多(duo)子(zi)多(duo)福”,“人(ren)丁興(xing)旺”之意;三是(shi)“魚(yu)(yu)(yu)(yu)”與(yu)“余”同音,“吉慶(qing)有(you)(you)余”“年年有(you)(you)余”可(ke)寫成(cheng)“吉慶(qing)有(you)(you)魚(yu)(yu)(yu)(yu)”,“年年有(you)(you)魚(yu)(yu)(yu)(yu)”,都有(you)(you)喜慶(qing)富(fu)裕,祝愿美好的(de)意思。
依(yi)據這(zhe)種文化,活動中可以把我國沿(yan)海地區“祭魚”的風俗活動移(yi)植過(guo)來(lai),組(zu)織“祭魚”儀式(shi)。同時在(zai)媒體上(shang)以“多子多福”、“年(nian)年(nian)有魚”為主題,進行文化炒作,吸引游人參(can)與。
(3)魚的美術(shu)文化
魚(yu)(yu)(yu)是水生動物,它給(gei)人類(lei)的(de)(de)(de)首先是形(xing)(xing)態美。大(da)大(da)的(de)(de)(de)眼(yan)睛,圓(yuan)圓(yuan)的(de)(de)(de)嘴,健壯的(de)(de)(de)身體上(shang)有(you)(you)斑紋(wen)清(qing)晰(xi)的(de)(de)(de)魚(yu)(yu)(yu)鱗(lin),在陽光(guang)下(xia)能炫耀(yao)出金色(se)(se)的(de)(de)(de)亮光(guang),這就是人們(men)(men)心(xin)目中魚(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)。正(zheng)因為魚(yu)(yu)(yu)類(lei)具(ju)備(bei)這些特定的(de)(de)(de)美,所以,魚(yu)(yu)(yu)類(lei)歷(li)來受到人們(men)(men)的(de)(de)(de)喜愛和贊揚。從(cong)魚(yu)(yu)(yu)圖磚(zhuan)塊(kuai),魚(yu)(yu)(yu)形(xing)(xing)瓦(wa)當,魚(yu)(yu)(yu)背龍骨,到魚(yu)(yu)(yu)紋(wen)鋼(gang)材,魚(yu)(yu)(yu)骨結(jie)構設計,魚(yu)(yu)(yu)形(xing)(xing)建(jian)筑等(deng),都參考了魚(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)天然(ran)造形(xing)(xing);從(cong)魚(yu)(yu)(yu)形(xing)(xing)竹器,魚(yu)(yu)(yu)形(xing)(xing)木雕,到魚(yu)(yu)(yu)形(xing)(xing)玻璃雕刻,魚(yu)(yu)(yu)形(xing)(xing)不銹鋼(gang)構件,魚(yu)(yu)(yu)形(xing)(xing)雕塑等(deng),都具(ju)有(you)(you)魚(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)美術形(xing)(xing)態;從(cong)民(min)間的(de)(de)(de)穿魚(yu)(yu)(yu)服(fu)跳魚(yu)(yu)(yu)舞,剪魚(yu)(yu)(yu)紙掛魚(yu)(yu)(yu)燈,到現代舞臺的(de)(de)(de)魚(yu)(yu)(yu)裝飾等(deng)等(deng),無不帶有(you)(you)強烈的(de)(de)(de)魚(yu)(yu)(yu)文化色(se)(se)彩。