精靈世界"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與中華神鷹的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！
反饋
中(zhong)華神(shen)鷹是中(zhong)國四(si)大奇(qi)石(shi)(shi)之一，現身于廣(guang)東(dong)省紫(zi)金縣“千(qian)年(nian)古剎”南母寺廟祖山的(de)神(shen)潭中(zhong)。這是一塊天然形成(cheng)的(de)奇(qi)石(shi)(shi)，彎彎的(de)鷹嘴，犀利的(de)眼神(shen)，與成(cheng)年(nian)雄鷹的(de)大小比(bi)例相等(deng)，完(wan)美的(de)線(xian)條(tiao)，構造出一只自(zi)古就令人所(suo)向往與崇敬(jing)的(de)王(wang)者化身—“神(shen)鷹”，無不(bu)讓所(suo)見之人都驚嘆這大自(zi)然的(de)鬼(gui)斧神(shen)工，驚異這神(shen)來之筆所(suo)賜的(de)天物，這塊渾然天成(cheng)、又(you)帶神(shen)話(hua)傳說的(de)絕世奇(qi)石(shi)(shi)、靈石(shi)(shi)，被(bei)海內外收(shou)藏界譽為中(zhong)華千(qian)古奇(qi)石(shi)(shi)。
奇石(shi)，系(xi)指(zhi)天然(ran)形(xing)成的(de)形(xing)狀(zhuang)不一(yi)般的(de)石(shi)頭，其材(cai)質(zhi)、造型、色彩及(ji)花紋不同尋常，能夠滿(man)足人們的(de)獵奇或審美習性(xing)，可(ke)供觀(guan)賞收(shou)藏把(ba)玩，如中(zhong)國(guo)四大(da)奇石(shi)：《東(dong)坡肉(rou)形(xing)石(shi)》、《歲月》、《中(zhong)華神(shen)鷹(ying)》、《小雞出殼》。奇石(shi)在我國(guo)歷(li)史上(shang)又(you)稱(cheng)(cheng)為怪(guai)石(shi)、雅(ya)石(shi)、供石(shi)、案(an)石(shi)、幾石(shi)、玩石(shi)、巧石(shi)、丑(chou)石(shi)、趣石(shi)、珍(zhen)石(shi)、異石(shi)、孤賞石(shi)等(deng)，我國(guo)臺灣及(ji)港澳稱(cheng)(cheng)謂雅(ya)石(shi)，日本(ben)稱(cheng)(cheng)水石(shi)，在韓國(guo)稱(cheng)(cheng)壽石(shi)。 從廣義上(shang)來(lai)講，凡(fan)是(shi)具有觀(guan)賞價值的(de)自然(ran)石(shi)均(jun)可(ke)稱(cheng)(cheng)為奇石(shi)。
中華(hua)神(shen)(shen)鷹是(shi)(shi)中國四大奇(qi)(qi)石之一，中華(hua)神(shen)(shen)鷹屬黃龍玉(yu)石種(zhong)，現身于(yu)(yu)廣東紫金縣(xian)南(nan)(nan)母寺(si)，高32厘米(mi)、寬18厘米(mi)、厚(hou)15厘米(mi)，重28斤，與(yu)成年(nian)雄鷹的(de)大小(xiao)比例相等(deng)，渾(hun)身上下(xia)都是(shi)(shi)金黃色的(de)黃龍玉(yu)加(jia)身，是(shi)(shi)一塊(kuai)渾(hun)然天成、又帶神(shen)(shen)話(hua)傳(chuan)說(shuo)的(de)絕世(shi)奇(qi)(qi)石、靈石，被海內(nei)外收(shou)藏界譽為中華(hua)千古奇(qi)(qi)石。中華(hua)神(shen)(shen)鷹傳(chuan)說(shuo)是(shi)(shi)由一位張(zhang)姓風(feng)水(shui)師(shi)（張(zhang)良第八十(shi)五代世(shi)孫），在(zai)某年(nian)冬日夢中經仙人(ren)指(zhi)點于(yu)(yu)南(nan)(nan)母寺(si)廟山上的(de)神(shen)(shen)潭中獲得。此(ci)傳(chuan)說(shuo)，在(zai)南(nan)(nan)洋廣東一帶流傳(chuan)甚(shen)廣。中華(hua)神(shen)(shen)鷹現收(shou)藏于(yu)(yu)張(zhang)家(jia)銘手中，專(zhuan)家(jia)估價1.2億(yi)元人(ren)民幣。
不論(lun)遠觀(guan)還是近看，中(zhong)華神(shen)(shen)(shen)(shen)鷹(ying)(ying)體態豐盈(ying)、羽毛豐滿、栩栩如生、目視(shi)前方(fang)。其彎曲而(er)(er)鋒利(li)的(de)(de)鷹(ying)(ying)嘴，犀利(li)而(er)(er)有(you)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)眼神(shen)(shen)(shen)(shen)，半圓形的(de)(de)鷹(ying)(ying)頭，逼真的(de)(de)讓(rang)人驚(jing)嘆于造物主的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)奇手法；高(gao)聳而(er)(er)肌肉發(fa)(fa)達的(de)(de)胸脯，讓(rang)人一(yi)下子(zi)就感(gan)到這(zhe)是個(ge)頓頓飽(bao)餐(can)的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)鷹(ying)(ying)；就連尾部都是那樣(yang)的(de)(de)與(yu)真鷹(ying)(ying)神(shen)(shen)(shen)(shen)似，自然(ran)收(shou)斂(lian)的(de)(de)恰(qia)到好處(chu)，沒有(you)一(yi)絲做作之(zhi)感(gan)。中(zhong)華神(shen)(shen)(shen)(shen)鷹(ying)(ying)完美(mei)的(de)(de)身(shen)軀散發(fa)(fa)著(zhu)神(shen)(shen)(shen)(shen)奇的(de)(de)金(jin)(jin)黃色(se)玻璃(li)光(guang)澤，仿佛是一(yi)只天地間神(shen)(shen)(shen)(shen)鷹(ying)(ying)金(jin)(jin)身(shen)，讓(rang)人驚(jing)嘆于天地造化(hua)的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)奇。它形神(shen)(shen)(shen)(shen)兼備、身(shen)軀各(ge)處(chu)比例極(ji)為勻稱(cheng)(cheng)，姿態呈捕(bu)獵前振(zhen)翅欲飛的(de)(de)千(qian)(qian)鈞一(yi)發(fa)(fa)之(zhi)際，活(huo)靈活(huo)現(xian)的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)鷹(ying)(ying)再(zai)現(xian)，表(biao)明(ming)這(zhe)是一(yi)個(ge)強(qiang)勁的(de)(de)高(gao)空(kong)王(wang)者，長期稱(cheng)(cheng)霸一(yi)方(fang)天空(kong)。中(zhong)華神(shen)(shen)(shen)(shen)鷹(ying)(ying)堪(kan)稱(cheng)(cheng)絕世(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)奇、千(qian)(qian)年(nian)奇觀(guan)，有(you)幸一(yi)睹(du)其芳(fang)容(rong)的(de)(de)人都無(wu)(wu)法不感(gan)嘆大(da)自然(ran)的(de)(de)鬼斧神(shen)(shen)(shen)(shen)工、神(shen)(shen)(shen)(shen)奇造化(hua)，紛紛評論(lun)無(wu)(wu)愧(kui)于天賜中(zhong)華民族一(yi)靈性寶物。
中(zhong)華神(shen)鷹的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)奇還(huan)在(zai)于(yu)(yu)它屬于(yu)(yu)新(xin)(xin)貴(gui)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)種(zhong)——黃色的(de)(de)(de)(de)(de)黃龍(long)(long)(long)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，在(zai)中(zhong)華傳統文(wen)(wen)化中(zhong)，黃色最(zui)為“尊貴(gui)”并具(ju)有“神(shen)秘”的(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)，千(qian)(qian)(qian)百(bai)年(nian)來(lai)(lai)一(yi)(yi)直為皇(huang)家(jia)與宗教專用。黃龍(long)(long)(long)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)繼新(xin)(xin)疆(jiang)和(he)田玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、緬甸翡翠、國(guo)(guo)石(shi)第一(yi)(yi)候(hou)選石(shi)岫(xiu)巖(yan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)之后發(fa)現的(de)(de)(de)(de)(de)優質玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)種(zhong)，一(yi)(yi)種(zhong)品質極(ji)高的(de)(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，受(shou)到(dao)了全球的(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)烈追捧(peng)。就像(xiang)上世紀60年(nian)代，在(zai)千(qian)(qian)(qian)年(nian)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)鄉遼寧岫(xiu)巖(yan)縣首次現身了震驚海內(nei)外的(de)(de)(de)(de)(de)岫(xiu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)“玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)石(shi)王”，得到(dao)了周恩(en)來(lai)(lai)總理的(de)(de)(de)(de)(de)高度重視(shi)，專門批示重點保(bao)護，而(er)今，“玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)石(shi)王”已被雕(diao)刻成(cheng)全球最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)佛，受(shou)到(dao)全球的(de)(de)(de)(de)(de)矚(zhu)目和(he)香火；而(er)中(zhong)華神(shen)鷹被譽(yu)為新(xin)(xin)貴(gui)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)種(zhong)黃龍(long)(long)(long)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)帶(dai)(dai)給世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)傳奇精靈，這(zhe)天賜之物(wu)將帶(dai)(dai)給中(zhong)華民族(zu)意想不(bu)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)靈性神(shen)奇。它不(bu)像(xiang)岫(xiu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)佛那樣只是(shi)(shi)(shi)闡釋(shi)佛家(jia)文(wen)(wen)化、旅游文(wen)(wen)化，由于(yu)(yu)黃色不(bu)僅是(shi)(shi)(shi)佛家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)愛(ai)，更是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)歷代皇(huang)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)愛(ai)，為此，黃色的(de)(de)(de)(de)(de)黃龍(long)(long)(long)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)華神(shen)鷹被譽(yu)為既是(shi)(shi)(shi)佛教文(wen)(wen)化繁榮昌盛的(de)(de)(de)(de)(de)化身，還(huan)是(shi)(shi)(shi)盛世中(zhong)國(guo)(guo)旅游文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)全新(xin)(xin)展示，更是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)數千(qian)(qian)(qian)年(nian)強勢政權(quan)文(wen)(wen)化在(zai)新(xin)(xin)千(qian)(qian)(qian)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)強勢展現，堪(kan)稱千(qian)(qian)(qian)古一(yi)(yi)靈石(shi)、萬代一(yi)(yi)神(shen)鷹。
中國四大奇石之一(yi)的(de)(de)中華神(shen)鷹現身(shen)于廣(guang)東省紫金縣“千年古剎”南母寺廟祖山(shan)的(de)(de)神(shen)潭(tan)中，彎(wan)彎(wan)的(de)(de)鷹嘴，犀利的(de)(de)眼(yan)神(shen)，完(wan)美的(de)(de)線條，構造出一(yi)只自古就(jiu)令(ling)人所向(xiang)往與(yu)崇(chong)敬的(de)(de)王者化(hua)身(shen)—“神(shen)鷹”，無(wu)不(bu)讓(rang)所見之人都驚(jing)嘆(tan)這大自然的(de)(de)鬼斧神(shen)工，驚(jing)異(yi)這神(shen)來之筆所賜的(de)(de)天物。在(zai)這個世界上，或許每件寶物在(zai)獲得時都會有一(yi)個傳(chuan)奇的(de)(de)故事，而“中華神(shen)鷹”也不(bu)例外。
中華神(shen)鷹傳(chuan)說(shuo)是紫金縣的(de)張(zhang)(zhang)進雄先生（張(zhang)(zhang)良第八十五代世(shi)孫）獲(huo)得。他從(cong)小(xiao)不(bu)但(dan)喜歡收(shou)藏奇石，也很喜歡研究風(feng)水，在一次偶然的(de)機會聽到(dao)了(le)家(jia)鄉的(de)父老鄉親說(shuo)，在南(nan)母(mu)寺山(shan)上有一個很好(hao)的(de)風(feng)水寶地，雖然曾得到(dao)當年(nian)清朝年(nian)間(jian)的(de)一名(ming)風(feng)水名(ming)師(shi)所指點，但(dan)是后人一直(zhi)都沒有找到(dao)。而對奇石與風(feng)水都懷有好(hao)奇和著迷的(de)張(zhang)(zhang)先生卻頻感(gan)興趣，就在那(nei)年(nian)的(de)冬天，他決定到(dao)南(nan)母(mu)寺山(shan)上去(qu)尋找傳(chuan)說(shuo)中的(de)風(feng)水寶地，去(qu)研究玄妙的(de)風(feng)水課(ke)題。
記得(de)那(nei)年(nian)冬(dong)季(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某一(yi)(yi)(yi)天(tian)，張(zhang)先(xian)生(sheng)獨自踏入廟祖山(shan)，只(zhi)見(jian)此“千年(nian)古剎”南(nan)母寺，雖是(shi)入冬(dong)之時，卻不覺得(de)寒氣(qi)(qi)逼人(ren)，滿(man)山(shan)樹木(mu)依然郁郁蔥蔥，四處(chu)古樹奇(qi)巖(yan)，鳥語花香，尤其(qi)兩條龍泉圣水(shui)飛(fei)流(liu)直下，云霧繚繞，仙(xian)氣(qi)(qi)襲(xi)人(ren)，好(hao)像(xiang)是(shi)兩位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛(fei)天(tian)女神(shen)在(zai)(zai)(zai)翩(pian)(pian)翩(pian)(pian)起(qi)舞，宛如進入蓬萊仙(xian)境，景(jing)色相當(dang)迷人(ren)壯觀(guan)！在(zai)(zai)(zai)這(zhe)美好(hao)景(jing)色陶醉之余，張(zhang)先(xian)生(sheng)仔(zi)(zi)細對這(zhe)座山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)龍脈形勢(shi)作了(le)(le)分析，他自信這(zhe)座山(shan)右邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)虎(hu)山(shan)上(shang)應該有一(yi)(yi)(yi)個很好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)水(shui)寶地(di)，于是(shi)就(jiu)(jiu)從這(zhe)白(bai)(bai)虎(hu)山(shan)上(shang)沿河一(yi)(yi)(yi)直往(wang)上(shang)尋找(zhao)(zhao)，可找(zhao)(zhao)了(le)(le)半(ban)天(tian)也沒找(zhao)(zhao)到(dao)祖輩(bei)們所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“風(feng)水(shui)寶地(di)”。由于走(zou)了(le)(le)半(ban)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)路(lu)，張(zhang)先(xian)生(sheng)感覺有點疲勞困倦，便順著這(zhe)條河的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)潭邊找(zhao)(zhao)到(dao)一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)大巖(yan)石(shi)，平躺下來(lai)(lai)開(kai)始休息(xi)，冬(dong)日太陽照在(zai)(zai)(zai)整個南(nan)母寺廟祖山(shan)上(shang)，寧(ning)靜又(you)暖和(he)，不知不覺就(jiu)(jiu)睡(shui)著了(le)(le)……。朦朧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)睡(shui)夢(meng)中，他仿佛看(kan)見(jian)有位白(bai)(bai)衣(yi)仙(xian)姑在(zai)(zai)(zai)輕聲喚他起(qi)來(lai)(lai)上(shang)路(lu)，突(tu)然一(yi)(yi)(yi)覺驚醒過來(lai)(lai)，卻又(you)不見(jian)白(bai)(bai)衣(yi)仙(xian)姑，就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)時候(hou)感覺自己躺在(zai)(zai)(zai)巖(yan)石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背部好(hao)像(xiang)有什么東西在(zai)(zai)(zai)挪(nuo)動，嚇得(de)驚慌地(di)跳(tiao)了(le)(le)起(qi)來(lai)(lai)，仔(zi)(zi)細一(yi)(yi)(yi)看(kan)原來(lai)(lai)是(shi)一(yi)(yi)(yi)條全身通(tong)紅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小蛇(she)，沒準(zhun)就(jiu)(jiu)是(shi)一(yi)(yi)(yi)條有劇毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毒蛇(she)。就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)(zai)那(nei)一(yi)(yi)(yi)刻，他意識到(dao)在(zai)(zai)(zai)夢(meng)中喚醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)衣(yi)仙(xian)姑就(jiu)(jiu)是(shi)觀(guan)世音(yin)菩(pu)薩(sa)，才免遭這(zhe)一(yi)(yi)(yi)劫(jie)，張(zhang)先(xian)生(sheng)萬分感激(ji)觀(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)救命之恩，急忙(mang)趕(gan)到(dao)山(shan)上(shang)南(nan)母寺中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)廟里去(qu)上(shang)香拜(bai)謝。正當(dang)在(zai)(zai)(zai)上(shang)香之時，突(tu)然，一(yi)(yi)(yi)只(zhi)雄鷹(ying)從觀(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)佛像(xiang)背后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)棵百年(nian)檀香樹上(shang)飛(fei)了(le)(le)過來(lai)(lai)，在(zai)(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)頂上(shang)空繞飛(fei)一(yi)(yi)(yi)圈(quan)，然后竟朝著他剛才看(kan)到(dao)那(nei)條小紅蛇(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置飛(fei)去(qu)。怎會那(nei)么巧合？或許當(dang)時出自好(hao)奇(qi)，在(zai)(zai)(zai)猜(cai)測這(zhe)只(zhi)雄鷹(ying)是(shi)否要(yao)叼走(zou)剛才的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)條小紅蛇(she)呢？于是(shi)他連忙(mang)跟(gen)著雄鷹(ying)飛(fei)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角落走(zou)去(qu)，試(shi)圖要(yao)看(kan)個明(ming)白(bai)(bai)。
然(ran)而，午后(hou)的(de)(de)(de)廟祖山森林(lin)萬籟寂(ji)靜，既不(bu)見(jian)那(nei)(nei)(nei)(nei)雄鷹的(de)(de)(de)蹤(zong)影，也看(kan)不(bu)見(jian)小紅蛇影子，只見(jian)古寺山上的(de)(de)(de)水(shui)潭中有一個金(jin)(jin)黃色(se)的(de)(de)(de)東(dong)西在閃閃發亮(liang)，那(nei)(nei)(nei)(nei)是(shi)什么呢？或許有太多(duo)的(de)(de)(de)好(hao)奇(qi)和疑(yi)問，使(shi)得張(zhang)先(xian)生(sheng)(sheng)顧及(ji)不(bu)了冬季(ji)的(de)(de)(de)寒冷及(ji)個人生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)安危，急(ji)忙(mang)下潭就把那(nei)(nei)(nei)(nei)金(jin)(jin)燦(can)燦(can)的(de)(de)(de)東(dong)西撈了起來，剎那(nei)(nei)(nei)(nei)時他定睛(jing)一看(kan)，原來是(shi)一塊與(yu)那(nei)(nei)(nei)(nei)雄鷹長(chang)得一模一樣、形神兼備的(de)(de)(de)玉石。張(zhang)先(xian)生(sheng)(sheng)連忙(mang)喜出望外，緊緊抱著這(zhe)只 “雄鷹”，在冬日的(de)(de)(de)照耀下，它(ta)就像(xiang)一只活生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)金(jin)(jin)鷹站在眼前，體態豐盈、栩栩如生(sheng)(sheng)，那(nei)(nei)(nei)(nei)眼睛(jing)好(hao)像(xiang)還在一眨一眨望著他，面帶微(wei)笑，簡直就像(xiang)是(shi)看(kan)到多(duo)年不(bu)見(jian)的(de)(de)(de)老朋友，在默默地傾訴著久別重逢(feng)的(de)(de)(de)喜悅……。
從(cong)那一刻起(qi)張先生帶著這件(jian)仙賜(si)寶(bao)物“中華(hua)神(shen)鷹”來到了人(ren)間，對它(ta)愛之如(ru)命(ming)，不但朝夕相守，還恭(gong)(gong)恭(gong)(gong)敬敬地(di)供(gong)養敬奉。
世界(jie)鳥(niao)崇拜(bai)(bai)以鷹(ying)(ying)(ying)為尊，從(cong)古埃(ai)(ai)及法老時代起，鷹(ying)(ying)(ying)就(jiu)被作(zuo)為王室(shi)的(de)(de)(de)標(biao)志，古代埃(ai)(ai)及托勒密王朝的(de)(de)(de)國(guo)(guo)璽和羅(luo)馬(ma)(ma)帝(di)國(guo)(guo)軍隊的(de)(de)(de)標(biao)志都采用(yong)鷹(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)形象(xiang)，當前仍然有許(xu)多(duo)(duo)崇拜(bai)(bai)鷹(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)家還(huan)把鷹(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)圖案用(yong)在國(guo)(guo)徽中，如：美國(guo)(guo)、俄(e)羅(luo)斯(si)、德國(guo)(guo)、南非、埃(ai)(ai)及、阿(a)拉(la)伯聯合酋長國(guo)(guo)、伊(yi)拉(la)克(ke)、墨西哥、羅(luo)馬(ma)(ma)尼亞(ya)、敘利(li)亞(ya)、也門、奧地(di)利(li)、波蘭(lan)、捷克(ke)、利(li)比亞(ya)、厄瓜多(duo)(duo)爾、哥倫比亞(ya)、巴拿馬(ma)(ma)等國(guo)(guo)家。因為鷹(ying)(ying)(ying)有敏(min)銳的(de)(de)(de)雙眼，鋼鐵(tie)般的(de)(de)(de)利(li)爪和強健的(de)(de)(de)翅膀，翱(ao)翔在天(tian)空的(de)(de)(de)鷹(ying)(ying)(ying)是自由、勇(yong)敢和力(li)量的(de)(de)(de)化身，在薩滿教里，神鷹(ying)(ying)(ying)是“帶(dai)陽(yang)光(guang)(guang)”、“披(pi)金光(guang)(guang)”的(de)(de)(de)神靈，即司光(guang)(guang)與光(guang)(guang)明之神，是天(tian)的(de)(de)(de)神鳥(niao)使者，滿族人還(huan)把鷹(ying)(ying)(ying)作(zuo)為自己的(de)(de)(de)圖騰祖先。
中國的(de)(de)(de)許多少(shao)數民族(zu)都(dou)崇拜(bai)鷹(ying)，如：滿(man)族(zu)、蒙(meng)古族(zu)、赫哲族(zu)、鄂(e)倫春族(zu)等民族(zu)中，廣泛流傳著有關鷹(ying)神崇拜(bai)的(de)(de)(de)神話傳說(shuo)。如草(cao)原上的(de)(de)(de)蒙(meng)古族(zu)將(jiang)最(zui)剽悍的(de)(de)(de)騎(qi)手稱為(wei)“草(cao)原雄(xiong)(xiong)鷹(ying)”。哈薩(sa)克人也(ye)喜歡(huan)把(ba)他們(men)尊敬的(de)(de)(de)杰(jie)出人物稱為(wei)“雄(xiong)(xiong)鷹(ying)”。維吾爾(er)族(zu)不僅崇拜(bai)鷹(ying)，且歷史上一度以鷹(ying)作(zuo)圖騰。塔吉(ji)克是(shi)個崇尚(shang)鷹(ying)的(de)(de)(de)民族(zu)，塔吉(ji)克族(zu)被稱作(zuo)“鷹(ying)的(de)(de)(de)民族(zu)”，或(huo)“帕米爾(er)雄(xiong)(xiong)鷹(ying)”。柯(ke)爾(er)克孜民族(zu)對鷹(ying)的(de)(de)(de)崇拜(bai)和(he)熱愛一點不比(bi)塔吉(ji)克遜色，他們(men)視鷹(ying)為(wei)百禽之首(shou)對之頂(ding)禮膜拜(bai)，因為(wei)他們(men)的(de)(de)(de)大英(ying)雄(xiong)(xiong)是(shi)鷹(ying)的(de)(de)(de)后(hou)代。
玉有靈性，故古(gu)代(dai)的(de)(de)先民都(dou)喜(xi)歡(huan)把崇拜的(de)(de)鷹神(shen)刻(ke)在(zai)(zai)玉上(shang)，在(zai)(zai)紅(hong)山玉器中數量(liang)最多(duo)流傳最廣泛(fan)的(de)(de)當數玉鷹，玉鷹不但有著(zhu)(zhu)豐富的(de)(de)文化(hua)內涵，這些遠(yuan)古(gu)時期的(de)(de)藝術大師們，以其獨特(te)的(de)(de)審美(mei)觀，用極其簡練生(sheng)動的(de)(de)線條和含(han)蓄概括的(de)(de)塊面(mian)，將鷹威武勇(yong)猛的(de)(de)神(shen)態和展翅欲飛的(de)(de)動態在(zai)(zai)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)一(yi)塊玉上(shang)刻(ke)畫得栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生(sheng)。使玉鷹在(zai)(zai)藝術上(shang)達到了一(yi)種(zhong)近乎(hu)完美(mei)的(de)(de)境地，并透射出一(yi)種(zhong)遠(yuan)古(gu)文化(hua)所獨具的(de)(de)神(shen)秘感。在(zai)(zai)滿族薩滿教創世(shi)神(shen)話中，鷹是(shi)(shi)參與創世(shi)的(de)(de)大神(shen)，被奉(feng)為各(ge)種(zhong)動物神(shen)祇之首神(shen)，天(tian)神(shen)阿布卡赫赫命鷹神(shen)媽(ma)媽(ma)哺育出世(shi)上(shang)第一(yi)位女薩滿。從考古(gu)中發(fa)現紅(hong)山文化(hua)的(de)(de)鷹雕實物是(shi)(shi)頗有人(ren)文價值的(de)(de)，它說明北方(fang)民族的(de)(de)鷹神(shen)崇拜有著(zhu)(zhu)相當古(gu)老的(de)(de)歷史文化(hua)淵源。
古代北方的(de)(de)(de)匈(xiong)奴族(zu)(zu)也(ye)崇拜鷹(ying)，鷹(ying)曾驕傲地(di)站立在(zai)匈(xiong)奴王(wang)的(de)(de)(de)金冠上。遼金時代的(de)(de)(de)“春(chun)水玉雕”也(ye)是(shi)這種(zhong)鷹(ying)神崇拜的(de)(de)(de)延續(xu)，契丹和女真這兩個與(yu)紅山文(wen)化(hua)處(chu)于(yu)同(tong)一(yi)地(di)域中的(de)(de)(de)少(shao)數民族(zu)(zu)，其王(wang)公貴族(zu)(zu)始終保留著一(yi)種(zhong)鷹(ying)獵(lie)(lie)的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)，他(ta)們在(zai)春(chun)天里(li)駕著一(yi)種(zhong)體(ti)型(xing)比鴿子稍大(da)名為“海東青(qing)(qing)”的(de)(de)(de)獵(lie)(lie)鷹(ying)去水邊捕獵(lie)(lie)天鵝。“春(chun)水玉”正是(shi)以(yi)“海東青(qing)(qing)鵠”為題材，表現(xian)出(chu)一(yi)種(zhong)以(yi)小勝大(da)的(de)(de)(de)尚(shang)武(wu)精(jing)神。
直到如(ru)今，生活在北方草原上(shang)的(de)(de)(de)蒙古族牧(mu)(mu)民仍(reng)將鷹(ying)視為一(yi)種(zhong)神(shen)物(wu)。在他們的(de)(de)(de)舞蹈和摔跤手(shou)的(de)(de)(de)出(chu)場儀式(shi)中，有模仿雄鷹(ying)搏(bo)擊(ji)長(chang)空的(de)(de)(de)矯健身姿。而在一(yi)些(xie)老(lao)年(nian)牧(mu)(mu)民的(de)(de)(de)身上(shang)，至今仍(reng)佩帶著一(yi)些(xie)五六千年(nian)前的(de)(de)(de)紅(hong)山先(xian)民遺留在草原深(shen)處的(de)(de)(de)玉(yu)鷹(ying)。這些(xie)文(wen)化現象仍(reng)折射出(chu)其(qi)祖先(xian)將鷹(ying)作(zuo)為圖騰崇拜的(de)(de)(de)某(mou)些(xie)影子。
在薩滿教里，太陽(yang)是(shi)最重要的(de)自然崇拜物(wu)，太陽(yang)的(de)神(shen)火是(shi)人類和生靈(ling)的(de)生命之(zhi)源，而神(shen)鷹是(shi)“帶陽(yang)光(guang)”、“披金光(guang)”的(de)神(shen)靈(ling)，即司光(guang)與光(guang)明之(zhi)神(shen)。
鷹在狩獵中，不僅能捕捉天鵝、野雞，還能搏斗狐貍、狍子，往往以(yi)(yi)少擊多，以(yi)(yi)小勝大，從某種意義上(shang)說，鷹是滿族剛強果敢的(de)民族性格的(de)象征(zheng)。
生活中(zhong)(zhong)的(de)鷹(ying)(ying)能凌空展翅，日行千里(li)，而(er)滿族的(de)先人(ren)們的(de)思維(wei)比現實中(zhong)(zhong)的(de)鷹(ying)(ying)飛翔得更加高遠。因為在(zai)它(ta)身(shen)上，寄托著他們的(de)理(li)想和信念(nian)，折射(she)出人(ren)類早期人(ren)本主義的(de)晨光(guang)，所以鷹(ying)(ying)就(jiu)升(sheng)華(hua)為神鷹(ying)(ying)。鷹(ying)(ying)是民(min)族精神的(de)象征、升(sheng)華(hua)與高揚，這種精神是滿族能迅速(su)掘起，并在(zai)中(zhong)(zhong)國歷史舞臺上叱咤風(feng)云的(de)內在(zai)的(de)文(wen)化原因之一。
鷹(ying)(ying)(ying)是民族精(jing)神的象征，這種精(jing)神鼓勵著各(ge)民族的迅速掘起，生活中的鷹(ying)(ying)(ying)能凌空展翅，日行千里，所(suo)以鷹(ying)(ying)(ying)就升華為(wei)神鷹(ying)(ying)(ying)。
中(zhong)國最著(zhu)名的(de)(de)(de)四大(da)(da)(da)奇(qi)石(shi)(shi)(shi)(shi)有東(dong)坡肉(rou)(rou)形石(shi)(shi)(shi)(shi)、歲(sui)月、小(xiao)(xiao)雞(ji)出(chu)殼(ke)和(he)中(zhong)華神(shen)(shen)鷹(ying)。東(dong)坡肉(rou)(rou)形石(shi)(shi)(shi)(shi)現藏于“臺(tai)北故宮”，因(yin)其栩栩如(ru)生的(de)(de)(de)外形成為(wei)了四大(da)(da)(da)奇(qi)石(shi)(shi)(shi)(shi)之一(yi)。歲(sui)月屬(shu)(shu)戈壁石(shi)(shi)(shi)(shi)類，這(zhe)(zhe)塊奇(qi)石(shi)(shi)(shi)(shi)約為(wei)成人(ren)(ren)拳頭(tou)(tou)大(da)(da)(da)小(xiao)(xiao)，酷(ku)似(si)一(yi)位西(xi)洋老婦人(ren)(ren)頭(tou)(tou)像，鼻(bi)子、嘴(zui)巴、額頭(tou)(tou)上(shang)的(de)(de)(de)皺(zhou)紋(wen)和(he)頭(tou)(tou)發宛如(ru)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)，能(neng)夠(gou)形成人(ren)(ren)臉狀的(de)(de)(de)奇(qi)石(shi)(shi)(shi)(shi)，而且(qie)眼睛(jing)、嘴(zui)、下巴等器官(guan)的(de)(de)(de)比(bi)例與真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)比(bi)例是如(ru)此近似(si)，甚至皺(zhou)紋(wen)都(dou)有，不(bu)能(neng)不(bu)說是一(yi)個奇(qi)跡。而最精(jing)巧(qiao)和(he)最具(ju)爭議的(de)(de)(de)當(dang)屬(shu)(shu)小(xiao)(xiao)雞(ji)出(chu)殼(ke)，屬(shu)(shu)于天(tian)(tian)然(ran)瑪瑙奇(qi)石(shi)(shi)(shi)(shi)。此石(shi)(shi)(shi)(shi)似(si)一(yi)只色(se)澤淡(dan)黃(huang)毛茸(rong)茸(rong)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)雞(ji)從(cong)蛋殼(ke)內(nei)向外張(zhang)望伸頭(tou)(tou)欲出(chu)，形象逼真(zhen)(zhen)、色(se)澤艷(yan)麗，小(xiao)(xiao)雞(ji)出(chu)殼(ke)的(de)(de)(de)整(zheng)體造形以及局(ju)部形態都(dou)與實物相仿，然(ran)而業內(nei)人(ren)(ren)士對于其天(tian)(tian)然(ran)屬(shu)(shu)性(xing)卻存在疑問。中(zhong)華神(shen)(shen)鷹(ying)屬(shu)(shu)黃(huang)龍玉(yu)石(shi)(shi)(shi)(shi)種，出(chu)自廣東(dong)紫金南母寺。這(zhe)(zhe)是一(yi)塊神(shen)(shen)話(hua)傳(chuan)說中(zhong)天(tian)(tian)然(ran)形成的(de)(de)(de)奇(qi)石(shi)(shi)(shi)(shi)，彎(wan)彎(wan)的(de)(de)(de)鷹(ying)嘴(zui)、犀利(li)的(de)(de)(de)眼神(shen)(shen)、完(wan)美的(de)(de)(de)線條形神(shen)(shen)兼(jian)似(si)，配上(shang)金黃(huang)色(se)的(de)(de)(de)玉(yu)質，大(da)(da)(da)小(xiao)(xiao)又與真(zhen)(zhen)鷹(ying)比(bi)例一(yi)樣，讓(rang)人(ren)(ren)不(bu)得不(bu)感嘆這(zhe)(zhe)大(da)(da)(da)自然(ran)的(de)(de)(de)鬼斧神(shen)(shen)工(gong)之作(zuo)。中(zhong)國四大(da)(da)(da)奇(qi)石(shi)(shi)(shi)(shi)都(dou)因(yin)形神(shen)(shen)具(ju)備(bei)才能(neng)稱之為(wei)奇(qi)。
奇(qi)(qi)石(shi)(shi)是(shi)大(da)自然(ran)留(liu)給我們難(nan)以(yi)再(zai)生的寶貴財富，奇(qi)(qi)石(shi)(shi)收(shou)藏在中國流行已(yi)久，而且(qie)形成(cheng)了(le)以(yi)奇(qi)(qi)石(shi)(shi)為載體的奇(qi)(qi)石(shi)(shi)文(wen)化(hua)。石(shi)(shi)頭(tou)(tou)本(ben)無意，人類(lei)形成(cheng)的種種文(wen)化(hua)基質給石(shi)(shi)頭(tou)(tou)增(zeng)添了(le)人文(wen)的力量和(he)色(se)彩，折射出(chu)人類(lei)豐富的文(wen)化(hua)意蘊。
[規格(ge)]18×15×32厘米
[重量]14KG
[專家估價]1.2億
