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聯系

與(yu)本·拉(la)(la)登(deng)“基(ji)地(di)”組(zu)(zu)織是共生關(guan)系，在培訓(xun)武裝人員和暴(bao)力(li)恐怖分子方(fang)面得到了阿富汗“塔(ta)利(li)班”、本·拉(la)(la)登(deng)“基(ji)地(di)”組(zu)(zu)織的大力(li)支持。“東伊(yi)運”將其人員派(pai)遣至阿富汗“塔(ta)利(li)班”武裝、本·拉(la)(la)登(deng)“基(ji)地(di)”組(zu)(zu)織的武裝訓(xun)練基(ji)地(di)參加軍事訓(xun)練。在訓(xun)練結束(shu)后多次派(pai)遣這些(xie)人員潛入中(zhong)國新疆建(jian)立暴(bao)力(li)團伙，進行爆炸、暗(an)殺(sha)、投毒等暴(bao)力(li)恐怖活動。

“突厥斯坦(tan)伊斯蘭黨”被認(ren)為藏(zang)身(shen)于巴基(ji)斯坦(tan)。安全專家稱，其核心成員是(shi)從“基(ji)地”組織(zhi)處接受訓練(lian)的。

主要人物

艾(ai)山(shan)(shan)·買合蘇木(mu)(mu)，又名艾(ai)山(shan)(shan)·蘇木(mu)(mu)提、阿不都(dou)·穆罕(han)默德，在(zai)境(jing)外稱哈桑·宗杜羅赫，男，維吾爾族，1964年出生，中國(guo)新疆喀什地(di)區(qu)疏勒縣人(ren)。1993年10月，艾(ai)山(shan)(shan)·買合蘇木(mu)(mu)因從事暴(bao)力恐怖(bu)活動被中國(guo)警方抓獲，被決定勞動教養3年，1997年逃往境(jing)外。自1997年以來(lai)，艾(ai)山(shan)(shan)·買合蘇木(mu)(mu)在(zai)阿富汗的恐怖(bu)訓練營(ying)地(di)訓練恐怖(bu)分子，在(zai)中國(guo)新疆地(di)區(qu)策劃制(zhi)造了一系列暴(bao)力恐怖(bu)事件。

來源

資金來源

活(huo)動資金主要來源于(yu)本·拉(la)登“基地”組(zu)織的(de)資助，以及通過走私販(fan)運毒品、武器彈藥和(he)綁架(jia)、敲(qiao)詐、勒索、搶劫等(deng)有組(zu)織犯罪方式(shi)籌(chou)集的(de)經費。

人員來源

該組(zu)織挑(tiao)選、招募(mu)從新疆外逃(tao)的分裂(lie)分子、刑(xing)事(shi)犯罪分子和暴力恐(kong)怖分子，秘(mi)密接(jie)受專門訓練，從事(shi)恐(kong)怖活動。

歷史沿革

“東(dong)(dong)突(tu)(tu)厥斯(si)坦”（簡稱(cheng)“東(dong)(dong)突(tu)(tu)”），這(zhe)一(yi)名(ming)詞早是19世紀末期西方別有(you)用(yong)心的(de)(de)殖民主義者(zhe)(zhe)提出(chu)的(de)(de)，他們把(ba)俄(e)羅斯(si)中亞地區稱(cheng)為“西突(tu)(tu)厥斯(si)坦”，而(er)把(ba)中國的(de)(de)新(xin)疆稱(cheng)為“東(dong)(dong)突(tu)(tu)厥斯(si)坦”，并編造出(chu)新(xin)疆是“東(dong)(dong)突(tu)(tu)厥”人家(jia)園(yuan)的(de)(de)謬論。因(yin)此(ci)“東(dong)(dong)突(tu)(tu)厥斯(si)坦”不是一(yi)個單(dan)純的(de)(de)地理概(gai)念(nian)，而(er)是殖民主義者(zhe)(zhe)為肢解中國而(er)提出(chu)的(de)(de)一(yi)個政(zheng)治概(gai)念(nian)。新(xin)疆民族分(fen)裂主義分(fen)子將“東(dong)(dong)突(tu)(tu)厥斯(si)坦”作為他們分(fen)裂運動的(de)(de)名(ming)稱(cheng)，其用(yong)意昭然若揭。

“東(dong)突(tu)(tu)厥斯坦運動(dong)”的(de)產(chan)生(sheng)和發(fa)展，是(shi)受泛(fan)(fan)伊斯蘭(lan)(lan)主義(yi)和泛(fan)(fan)突(tu)(tu)厥主義(yi)的(de)雙重影響。泛(fan)(fan)伊斯蘭(lan)(lan)主義(yi)是(shi)19世紀中期阿富汗人馬丁(ding)魯提出的(de)，其(qi)思想核心是(shi)聯合所有(you)(you)伊斯蘭(lan)(lan)國(guo)家，建立(li)統一(yi)的(de)伊斯蘭(lan)(lan)政治實體(ti)。泛(fan)(fan)突(tu)(tu)厥主義(yi)運動(dong)則源于沙(sha)俄(e)統治時(shi)代(dai)受壓迫(po)的(de)韃靼(da)人，其(qi)宗旨是(shi)要聯合從小亞細亞到中亞的(de)所有(you)(you)突(tu)(tu)厥語系民族，建立(li)一(yi)個統一(yi)的(de)突(tu)(tu)厥帝國(guo)。在這兩(liang)種思想作用和影響下，就產(chan)生(sheng)了新疆的(de)“東(dong)突(tu)(tu)厥斯坦獨立(li)運動(dong)”。

泛伊斯(si)蘭主(zhu)義(yi)和泛突厥主(zhu)義(yi)思想（簡稱“雙(shuang)(shuang)泛主(zhu)義(yi)”）從(cong)20世紀初開始(shi)傳(chuan)入(ru)新疆(jiang)。“雙(shuang)(shuang)泛主(zhu)義(yi)”一傳(chuan)入(ru)新疆(jiang)，就受到當時中(zhong)國新疆(jiang)政府的(de)大(da)力壓(ya)制(zhi)，“雙(shuang)(shuang)泛主(zhu)義(yi)”的(de)一些(xie)代(dai)表(biao)人物如土(tu)耳其人艾買提·；卡馬爾(er)和從(cong)土(tu)耳其留學歸來(lai)的(de)維吾爾(er)族人麥(mai)斯(si)武德被驅逐出境(jing)而流(liu)亡(wang)國外(wai)。

30年代(dai)初，麥斯武(wu)德、穆罕默德·伊敏等“雙泛主義”者又(you)陸續回到中國(guo)，此時(shi)他們(men)已形成了(le)自己的(de)思想(xiang)體系和(he)政治綱領(ling)，這就是(shi)所謂的(de)“東(dong)突(tu)厥斯坦(tan)獨立運(yun)動”（簡稱“東(dong)突(tu)”）。當時(shi)中國(guo)正(zheng)是(shi)軍(jun)(jun)(jun)閥割(ge)據相互混(hun)戰的(de)時(shi)代(dai)，新(xin)疆也是(shi)一(yi)片兵(bing)荒馬亂，新(xin)疆省督(du)軍(jun)(jun)(jun)盛世才與支持(chi)哈密(mi)農民起(qi)義的(de)甘肅軍(jun)(jun)(jun)閥馬仲英激戰正(zheng)酣(han)。動蕩的(de)時(shi)代(dai)背(bei)景，給“東(dong)突(tu)”的(de)發(fa)展提供了(le)機(ji)會——1933年11月(yue)，“東(dong)突(tu)”分裂(lie)(lie)(lie)分子得(de)到英國(guo)的(de)支持(chi)在(zai)喀(ka)什建立了(le)“東(dong)突(tu)厥斯坦(tan)伊斯蘭共(gong)(gong)和(he)國(guo)”，1934年2月(yue)盛世才在(zai)蘇聯的(de)支持(chi)下(xia)打(da)敗馬仲英后兵(bing)進南疆，消滅了(le)這個(ge)“共(gong)(gong)和(he)國(guo)”。喀(ka)什“伊斯蘭共(gong)(gong)和(he)國(guo)”雖然只存在(zai)短短三(san)個(ge)月(yue)，卻是(shi)第(di)一(yi)次公開提出新(xin)疆分裂(lie)(lie)(lie)，是(shi)新(xin)疆分裂(lie)(lie)(lie)運(yun)動的(de)開始，其衣缽為新(xin)疆民族分裂(lie)(lie)(lie)主義分子一(yi)直(zhi)承襲至今(jin)。

喀(ka)什“伊斯(si)蘭共和國”被(bei)消滅(mie)后，“東(dong)(dong)突”運(yun)動的主要(yao)人(ren)物(wu)再次逃亡國外。其主要(yao)人(ren)物(wu)之一的伊敏就是(shi)在流亡印(yin)度時(shi)撰寫了宣揚(yang)新疆獨立的《東(dong)(dong)突厥斯(si)坦(tan)史》，并被(bei)“東(dong)(dong)突”分(fen)裂分(fen)子視為經典。

與此同時，日(ri)本也在(zai)(zai)積(ji)極籌劃肢解中(zhong)國(guo)，在(zai)(zai)推行大蒙(meng)滿計劃的(de)同時，也策劃在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)新(xin)疆(jiang)建立伊斯蘭(lan)國(guo)，為此日(ri)本還收(shou)留了(le)奧斯曼(man)帝國(guo)末代(dai)蘇丹阿卜杜爾·海米德二世(shi)之子，準(zhun)備讓他(ta)出任新(xin)疆(jiang)獨立后的(de)首腦。

抗戰時期，麥斯(si)武德、伊(yi)(yi)敏(min)、艾山·玉素莆等“東突”分裂運(yun)動(dong)主(zhu)要(yao)人物又回到中國，在中國內地出版刊物，宣傳泛突厥主(zhu)義和泛伊(yi)(yi)斯(si)蘭主(zhu)義的思想。

1944年伊犁(li)、塔城和(he)阿爾泰三(san)個(ge)地區(qu)在蘇(su)(su)聯(lian)的(de)支(zhi)持下成立(li)了(le)“東(dong)突(tu)(tu)厥斯(si)坦共(gong)和(he)國(guo)(guo)”。蘇(su)(su)聯(lian)此舉(ju)是(shi)“醉翁(weng)之(zhi)意不在酒”，其真正(zheng)目(mu)的(de)并不是(shi)支(zhi)持新(xin)疆(jiang)(jiang)(jiang)獨立(li)，而(er)(er)是(shi)要以(yi)新(xin)疆(jiang)(jiang)(jiang)問題做交換籌碼，迫使中國(guo)(guo)政(zheng)府(fu)承認外蒙(meng)古和(he)蘇(su)(su)聯(lian)在中國(guo)(guo)東(dong)北的(de)特權(quan)。1945年8月中蘇(su)(su)友好條(tiao)約簽署(shu)，達到了(le)蘇(su)(su)聯(lian)的(de)預期目(mu)的(de)，因此蘇(su)(su)聯(lian)要求“東(dong)突(tu)(tu)厥斯(si)坦共(gong)和(he)國(guo)(guo)”與(yu)國(guo)(guo)民黨政(zheng)府(fu)談判，成立(li)新(xin)疆(jiang)(jiang)(jiang)省聯(lian)合(he)政(zheng)府(fu)。麥斯(si)武德、伊敏、艾山等(deng)“東(dong)突(tu)(tu)”分(fen)裂(lie)分(fen)子(zi)也被(bei)安排在聯(lian)合(he)政(zheng)府(fu)中任(ren)職。由于“東(dong)突(tu)(tu)厥斯(si)坦共(gong)和(he)國(guo)(guo)”的(de)實權(quan)掌握在反對新(xin)疆(jiang)(jiang)(jiang)獨立(li)的(de)阿合(he)買提江(jiang)等(deng)人手中，因此最后(hou)“東(dong)突(tu)(tu)厥斯(si)坦共(gong)和(he)國(guo)(guo)”無(wu)果(guo)而(er)(er)終，但事(shi)實上的(de)獨立(li)一直維持到1949年解放新(xin)疆(jiang)(jiang)(jiang)為(wei)(wei)止。因為(wei)(wei)這(zhe)個(ge)伊斯(si)蘭政(zheng)權(quan)是(shi)反對國(guo)(guo)民黨的(de)，而(er)(er)且并沒有公然提出分(fen)裂(lie)的(de)口號，所以(yi)新(xin)疆(jiang)(jiang)(jiang)解放以(yi)后(hou)，人民政(zheng)府(fu)從團結的(de)角度出發，把這(zhe)一事(shi)件(jian)稱為(wei)(wei)“三(san)區(qu)革命(ming)”，作(zuo)為(wei)(wei)中國(guo)(guo)新(xin)民主主義革命(ming)的(de)一部(bu)分(fen)，并將民族軍(jun)改編(bian)為(wei)(wei)解放軍(jun)第5軍(jun)。但是(shi)這(zhe)一事(shi)件(jian)的(de)負面(mian)影響不容(rong)忽視。

新(xin)疆解放(fang)后，麥(mai)斯武德被關(guan)押(ya)，伊(yi)敏、艾山等再次(ci)聞(wen)風(feng)而逃。“東突”分裂運動再次(ci)受到(dao)沉重打(da)擊，但(dan)并沒有因此而絕跡，分裂主義思想(xiang)并未徹底根除(chu)，其影響依(yi)舊存(cun)在。只(zhi)要有合(he)適的環(huan)境條(tiao)件，又會迅速(su)死灰復燃。