白(bai)澤是中(zhong)(zhong)國神(shen)(shen)(shen)話傳說(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)獸,它知(zhi)道天下所(suo)有鬼(gui)怪(guai)的(de)(de)名(ming)字、形(xing)貌(mao)和驅(qu)(qu)除的(de)(de)法(fa)術,所(suo)以(yi)從很早(zao)開(kai)始,就被當(dang)做驅(qu)(qu)鬼(gui)的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)獸和祥(xiang)瑞來供奉,最早(zao)記載于葛洪的(de)(de)《抱樸子(zi)》中(zhong)(zhong),而非網絡(luo)傳言的(de)(de)《山海(hai)經(jing)》。尤其(qi)到了中(zhong)(zhong)古時(shi)期,對白(bai)澤的(de)(de)尊崇(chong)更是隆重(zhong)。當(dang)時(shi)《白(bai)澤圖(tu)》(又(you)稱《白(bai)澤精怪(guai)圖(tu)》)一(yi)書非常流行,到了幾乎人(ren)手一(yi)冊的(de)(de)程度。書中(zhong)(zhong)記有各種(zhong)神(shen)(shen)(shen)怪(guai)的(de)(de)名(ming)字、相(xiang)貌(mao)和驅(qu)(qu)除的(de)(de)方法(fa),并配有神(shen)(shen)(shen)怪(guai)的(de)(de)圖(tu)畫,人(ren)們(men)一(yi)旦遇(yu)到怪(guai)物(wu),就會按圖(tu)索驥(ji)加(jia)以(yi)查找。
在(zai)禪宗語錄中(zhong),也(ye)常見(jian)有(you)(you)(you)“家有(you)(you)(you)白(bai)澤圖,妖(yao)怪自消除。”、“不懸肘后符,何貼白(bai)澤圖”、“家無白(bai)澤圖,有(you)(you)(you)如此(ci)妖(yao)怪”一類(lei)的(de)語錄。人(ren)(ren)們(men)將畫(hua)有(you)(you)(you)白(bai)澤的(de)圖畫(hua)掛在(zai)墻(qiang)上,或是(shi)貼在(zai)大門(men)上用來辟邪驅鬼。當時還有(you)(you)(you)做(zuo)“白(bai)澤枕”的(de)習俗,即做(zuo)成白(bai)澤形象的(de)枕頭用于寢臥,其用意(yi)也(ye)是(shi)為(wei)了辟邪驅鬼。在(zai)軍隊的(de)輿服裝備中(zhong),“白(bai)澤旗”也(ye)是(shi)常見(jian)的(de)旗號。人(ren)(ren)們(men)甚至以“白(bai)澤”來為(wei)自己(ji)命(ming)名,出(chu)現(xian)了許(xu)多叫“白(bai)澤”的(de)人(ren)(ren)。
東晉葛(ge)洪(hong)《抱(bao)樸子.極言》:“黃帝......窮(qiong)神奸則記白澤(ze)之辭。”
白澤(ze)號(hao)稱上(shang)知(zhi)天文地理,下知(zhi)雞毛蒜皮;透過去,曉未來。亦能說人(ren)言(yan),曾應黃帝所(suo)求作(zuo)鬼(gui)神圖(tu)鑒(jian)(又說作(zuo) 《白澤(ze)精怪圖(tu)》),內有萬一(yi)千五百二十種鬼(gui)神。
據《云(yun)笈(ji)七(qi)簽·軒(xuan)轅本紀》記載,“帝(di)巡狩,東至海,登桓(huan)山,于(yu)海濱得白(bai)澤神獸。能言(yan)(yan),達于(yu)萬物之(zhi)(zhi)情。因問天下鬼(gui)神之(zhi)(zhi)事,自古精氣為(wei)(wei)(wei)物、游魂(hun)為(wei)(wei)(wei)變者(zhe)凡(fan)萬一千五(wu)百二十種。白(bai)澤言(yan)(yan)之(zhi)(zhi),帝(di)令(ling)以圖寫之(zhi)(zhi),以示天下。帝(di)乃(nai)作祝邪之(zhi)(zhi)文以祝之(zhi)(zhi)。”后有(you)以白(bai)澤為(wei)(wei)(wei)章服圖案(an)者(zhe),唐開元有(you)白(bai)澤旗,是天子出行儀(yi)所用;明有(you)白(bai)澤補(bu),為(wei)(wei)(wei)貴戚(qi)之(zhi)(zhi)服飾。
后(hou)世(shi)因為白澤(ze)能(neng)夠趨吉避兇(xiong),常將(jiang)它(ta)的(de)形(xing)貌使(shi)用在(zai)物品之上(shang),《通典》記(ji)帝(di)王之旗就繪有白澤(ze)的(de)形(xing)貌,被稱 為白澤(ze)旗。
《唐書·五行志》記載中(zhong)宗韋皇后的妹(mei)妹(mei)用(yong)虎(hu)豹枕以避邪,白澤枕以避魅。
《開元占經》卷一一六引《瑞應圖》云(yun):“黃(huang)帝巡(xun)于東海,白(bai)澤出,達知萬物之精(jing),以(yi)戒子(zi)民,為隊(dui)災害。”
《鬼(gui)燈的冷徹》—白澤,居住在桃源鄉,可化(hua)為人型(xing),職業為藥師,嗜酒,好女(nv)色。
《隱(yin)之王(wang)》中相澤虹(hong)一與(yu)黑崗野詩縞合稱白澤
《啞舍》中,白(bai)澤筆中出現的白(bai)澤,獨角(jiao)獸
《封印之書·獨角獸(shou)》中(zhong)(zhong)(zhong),被毀掉(diao)獸(shou)角的白(bai)澤神(shen)獸(shou),后被封印進《山(shan)海經》中(zhong)(zhong)(zhong)東方project中(zhong)(zhong)(zhong)第8作《東方永夜(ye)抄》中(zhong)(zhong)(zhong)的上白(bai)澤慧(hui)音,見(jian)到滿月就會變身成白(bai)澤
《妖怪鑒定(ding)師(shi)2》中,壹(yi)七七的母親是本體為白澤的妖怪
《非人哉(zai)》中的白(bai)澤(ze),是一(yi)位黑發戴眼(yan)鏡的死宅青年(nian),所知甚廣,能(neng)震懾一(yi)眾妖怪(guai),并成功培(pei)養出狗生贏家(jia)“白(bai)獸王(wang)”。