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歷史傳說

犼是古書上說(shuo)的(de)(de)一種似狗而吃人的(de)(de)北方野獸，最早(zao)記(ji)載于《爾雅(ya)》，在(zai)清代(dai)筆(bi)記(ji)小說(shuo)《續子不語》中被記(ji)載為僵尸的(de)(de)頂點，由“旱魃”進化而來(lai)。

天安門城(cheng)樓(lou)前的(de)(de)華(hua)表上的(de)(de)兩只(zhi)(zhi)面南而坐的(de)(de)石犼，叫做“望(wang)帝(di)(di)(di)(di)歸”。據(ju)說(shuo)它們(men)(men)專門注視皇(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)的(de)(de)外巡，如果(guo)皇(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)久(jiu)游(you)不(bu)歸，它們(men)(men)就呼喚皇(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)速回，料理政事。城(cheng)樓(lou)后的(de)(de)兩只(zhi)(zhi)石犼，則面北而坐，叫做“望(wang)帝(di)(di)(di)(di)出(chu)”，它們(men)(men)的(de)(de)分工(gong)就不(bu)同(tong)了，是監視皇(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)在(zai)宮(gong)中(zhong)的(de)(de)行為，皇(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)如果(guo)深居宮(gong)闈，不(bu)理朝政，它們(men)(men)便會(hui)催請皇(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)出(chu)宮(gong)，明察下情。

據說犼(hou)是(shi)(shi)一(yi)種極有靈(ling)性的(de)(de)(de)動物(wu)，它每(mei)天(tian)蹲(dun)在(zai)華(hua)表(biao)(biao)上(shang)密切關注皇帝(di)(di)的(de)(de)(de)行蹤。兩只(zhi)面南而座(zuo)的(de)(de)(de)犼(hou)是(shi)(shi)專門(men)守(shou)候(hou)皇帝(di)(di)出(chu)巡的(de)(de)(de)，每(mei)當(dang)皇帝(di)(di)久出(chu)不(bu)歸(gui)，荒淫作樂時，它們(men)就會呼喚皇帝(di)(di)：“國(guo)君(jun)快(kuai)回來料(liao)理(li)國(guo)事吧，我們(men)盼(pan)望(wang)你(ni)回來，眼睛(jing)都快(kuai)望(wang)穿了。”于(yu)是(shi)(shi)人們(men)稱這兩只(zhi)犼(hou)為(wei)(wei)“望(wang)君(jun)歸(gui)”。位(wei)于(yu)城樓后華(hua)表(biao)(biao)上(shang)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)兩只(zhi)面北而座(zuo)的(de)(de)(de)犼(hou)則是(shi)(shi)監視皇帝(di)(di)在(zai)宮(gong)中的(de)(de)(de)舉(ju)動的(de)(de)(de)，如果皇帝(di)(di)久居宮(gong)中，不(bu)理(li)政事，它們(men)便(bian)會催促皇帝(di)(di)：“國(guo)君(jun)快(kuai)出(chu)宮(gong)體察民情吧，不(bu)要總呆(dai)在(zai)宮(gong)中享(xiang)樂，我們(men)盼(pan)望(wang)你(ni)出(chu)來，眼睛(jing)都快(kuai)望(wang)穿了。”于(yu)是(shi)(shi)人們(men)稱這兩只(zhi)犼(hou)為(wei)(wei)“望(wang)君(jun)出(chu)”。

介紹

犼，俗稱為望天吼、朝天吼、蹬龍。一(yi)說其(qi)是龍族的克星，好食龍腦，民(min)間有(you)流傳(chuan)“一(yi)犼可斗三龍二(er)蛟”，將其(qi)立(li)于(yu)華表之上是為了(le)監督皇(huang)帝。

還有人說其是(shi)龍王(wang)的兒子(zi)，有守望(wang)習慣。華表柱(zhu)頂之蹬(deng)龍對天咆哮，被視(shi)為上傳天意(yi)，下(xia)達民情(qing)。

一說《集(ji)韻》解(jie)釋：“犼，獸名，似犬，食人。”

另(ling)有(you)，東海有(you)獸名犼，形如兔，兩耳尖長，僅長尺(chi)余(yu)。獅畏(wei)之(zhi)(zhi)，蓋吼溺著(zhu)體即腐。《偃曝馀談》有(you)載(zai)。體型雖小，亦能搏龍，勝(sheng)后(hou)以其(qi)食之(zhi)(zhi)。  

還有一(yi)種說法，那(nei)就是(shi)犼(hou)和麒麟(lin)(lin)(lin)很像(xiang)，是(shi)麒麟(lin)(lin)(lin)的(de)(de)祖(zu)先。但其實麒麟(lin)(lin)(lin)的(de)(de)祖(zu)先是(shi)應龍，麒麟(lin)(lin)(lin)是(shi)非常的(de)(de)愛護(hu)生命，"以其不(bu)履生蟲(chong)，不(bu)折生草也(ye)。"其中水麒麟(lin)(lin)(lin)更是(shi)性情溫和，是(shi)人類(lei)的(de)(de)守護(hu)者，出沒(mei)處(chu)，必(bi)有祥瑞(rui)。而犼(hou)卻十分(fen)的(de)(de)貪玩，性暴躁(zao)。麒麟(lin)(lin)(lin)和犼(hou)的(de)(de)性格截然不(bu)同。

外觀形態

望天(tian)犼的(de)相(xiang)貌獨特(te)的(de)十似(si)之處：1、角似(si)鹿；2、頭似(si)駝(tuo)；3、耳似(si)貓；4、眼似(si)蝦；5、嘴似(si)驢；6、發似(si)獅(shi)；7、頸似(si)蛇；8、腹似(si)蜃(shen)；9、鱗似(si)鯉；10、前爪似(si)鷹后(hou)爪似(si)虎。

古書記載

《偃曝(pu)馀(yu)談》記載：犼形如兔(tu)，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏(wei)之，蓋犼溺(ni)著體即(ji)腐。

犼(hou)并(bing)非以龍(long)為食(shi)，清(qing)代東軒主人(ren)的(de)《述異記(ji)》中記(ji)載(zai)：“康(kang)熙二(er)十(shi)五年(nian)夏間，平陽(yang)縣有犼(hou)從海(hai)中逐龍(long)至空(kong)中，斗三(san)日夜，人(ren)見三(san)蛟二(er)龍(long)，合斗一(yi)犼(hou)，殺一(yi)龍(long)二(er)蛟，犼(hou)亦隨斃，俱墮山谷。其中一(yi)物，長一(yi)二(er)丈，形類馬，有鱗(lin)鬣。死(si)后，鱗(lin)鬣中猶焰起火光丈余，蓋即犼(hou)也。”

袁枚《續(xu)子(zi)(zi)不語(yu)》：“常州蔣明府言(yan)：佛所(suo)(suo)騎之獅、象，人(ren)所(suo)(suo)知也；佛所(suo)(suo)騎之犼，人(ren)所(suo)(suo)不知，犼乃僵(jiang)尸所(suo)(suo)變(bian)。”袁枚《續(xu)子(zi)(zi)不語(yu)》：“尸初(chu)變(bian)旱魃，再(zai)變(bian)即(ji)為犼。”

清(qing)同治(zhi)《續修永(yong)定(ding)縣志》上載：“同治(zhi)二年(nian)（公元 1863 年(nian)），邑(yi)南(nan)有異獸，大如牛，尾似團(tuan)扇(shan)，口闊，徑直如盆，周身紅毛(mao)，長(chang)數尺，噬人及諸惡(e)獸，或(huo)以為犼云。”

神獸寓意

封神演義 | 第八(ba)十四回 子牙兵取臨潼(tong)關(guan)：文殊(shu)廣法天尊騎(qi)(qi)獅(shi)子，普(pu)賢真人(ren)(ren)騎(qi)(qi)白象，慈航道人(ren)(ren)騎(qi)(qi)金毛犼。

菩薩道：“他(ta)是我跨的個金毛犼。因牧(mu)童盹睡(shui)，失于(yu)防守，這孽畜咬斷鐵索走來(lai)，卻與朱紫國王消災(zai)也。”

西游真詮第七十(shi)一(yi)回言行者假(jia)名降怪犼　觀音現(xian)像(xiang)伏妖王。

道書十二(er)種曰：“犼項金(jin)鈴何人解(jie)？解(jie)鈴人還問系鈴人。”