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人物簡介

吳(wu)敬(jing)梓(zi)(zi)（1701年(nian)(nian)—1754年(nian)(nian)12月11日），字敏軒，一字文(wen)(wen)木(mu)，號粒民，清(qing)朝偉大(da)的小(xiao)說家之一。漢族(zu)，安(an)徽省滁州(zhou)市全(quan)椒縣人。因家有(you)“文(wen)(wen)木(mu)山(shan)房(fang)”，所以晚年(nian)(nian)自稱(cheng)“文(wen)(wen)木(mu)老人”，又因自家鄉安(an)徽滁州(zhou)全(quan)椒縣移至江蘇南京(jing)秦淮(huai)河畔，故又稱(cheng)“秦淮(huai)寓客”（現存吳(wu)敬(jing)梓(zi)(zi)手寫《蘭亭序》中蓋有(you)印章(zhang)：“全(quan)椒吳(wu)敬(jing)梓(zi)(zi)號粒民印”）。幼即穎異(yi)，善(shan)記(ji)誦。稍(shao)長，補官學弟子員。尤精(jing)《文(wen)(wen)選》，賦援筆立(li)成。不(bu)善(shan)治生，性豪邁，不(bu)數年(nian)(nian)，舊產揮(hui)霍(huo)俱盡，時或至于絕(jue)糧。

雍(yong)正(zheng)十三(san)年(nian)（1735年(nian)），巡撫(fu)趙國轔舉以應“博學(xue)鴻詞”，不赴(參加了(le)學(xue)院，撫(fu)院及督院三(san)級(ji)地方考試，因(yin)(yin)病未延試）。移家(jia)(jia)金陵，為文(wen)壇(tan)盟(meng)主。又(you)集(ji)同志建(jian)先賢祠于雨(yu)花山(shan)麓，祀泰伯以下(xia)二百三(san)十人。資不足(zu)，售所居屋以成之，家(jia)(jia)因(yin)(yin)益貧。晚年(nian)，自號文(wen)木(mu)老人，客揚州，尤(you)落拓縱(zong)酒。后卒于客中(zhong)。著有(you)《文(wen)木(mu)山(shan)房(fang)(fang)詩(shi)文(wen)集(ji)》十二卷(juan)（今(jin)(jin)存四卷(juan)）、《文(wen)木(mu)山(shan)房(fang)(fang)詩(shi)說(shuo)》七卷(juan)（今(jin)(jin)存四十三(san)則）、諷刺小說(shuo)《儒林外史》。

主要經歷

少年才子

吳(wu)(wu)(wu)敬梓家(jia)族世代(dai)為地方世族，“家(jia)聲科(ke)第從來美”。康熙四(si)十年（1701），吳(wu)(wu)(wu)敬梓出(chu)生在(zai)“科(ke)第仕(shi)宦多顯(xian)者”的(de)(de)一個官僚(liao)家(jia)庭。遠祖(zu)在(zai)明代(dai)永樂年間(jian)被封為驍騎(qi)尉(wei)，受(shou)邑(yi)江蘇六合(he)。高祖(zu)吳(wu)(wu)(wu)沛，字海若，為人(ren)耿(geng)介正(zheng)直(zhi)，寧(ning)(ning)肯貧(pin)居度(du)日，不(bu)愿攀附權貴，時寧(ning)(ning)國(guo)太守關驥以書召進，他(ta)謝而不(bu)往。吳(wu)(wu)(wu)沛博學多才，能(neng)文(wen)善詩，工書法。最近(jin)發現(xian)了(le)他(ta)的(de)(de)遺作珍本《西墅草堂遺集》，是由其子吳(wu)(wu)(wu)國(guo)鼎、吳(wu)(wu)(wu)國(guo)器、吳(wu)(wu)(wu)國(guo)縉、吳(wu)(wu)(wu)國(guo)對、吳(wu)(wu)(wu)國(guo)龍各輯一卷(juan)，另(ling)外還著(zhu)有(you)《詩經(jing)心解》六卷(juan)、《讀(du)史(shi)論略》、《四(si)書口授真解》等(deng)。

吳敬梓(zi)十(shi)三歲(sui)(sui)喪母，十(shi)四歲(sui)(sui)隨(sui)父至贛榆任所。少時(shi)有(you)文名(ming)，他“讀(du)書才(cai)(cai)過(guo)目，輒能(neng)背誦”，他的(de)(de)(de)學(xue)習態(tai)度(du)(du)是認真刻苦的(de)(de)(de)，頭腦又聰穎，很快就打好了學(xue)識的(de)(de)(de)功(gong)底(di)，所謂“用力(li)于(yu)學(xue)，已有(you)初基”，“讀(du)書才(cai)(cai)過(guo)目，輒能(neng)背誦”，顯露出很好的(de)(de)(de)稟賦和才(cai)(cai)氣(qi)。不(bu)過(guo)，他沒有(you)死讀(du)書，也還不(bu)時(shi)瀏覽當地(di)的(de)(de)(de)山海(hai)風情，隨(sui)父參加一(yi)些當地(di)名(ming)士的(de)(de)(de)聚會。加之他出生于(yu)官宦人(ren)家，沾染些“家本膏華，性耽揮霍”的(de)(de)(de)習氣(qi)，從(cong)而養成一(yi)種(zhong)放蕩豁達的(de)(de)(de)態(tai)度(du)(du)，胸(xiong)襟開(kai)闊， 睨塵(chen)俗，令人(ren)感到他是一(yi)個才(cai)(cai)識過(guo)人(ren)的(de)(de)(de)才(cai)(cai)子。

如此重要(yao)的(de)(de)(de)時期，發生在(zai)吳敬梓身上大(da)(da)約有以下一些重大(da)(da)事件：見(jian)到(dao)了(le)父(fu)(fu)親吳霖起為官清廉、正直，鞠躬盡(jin)瘁(cui)，在(zai)教育這個不(bu)起眼(yan)的(de)(de)(de)職位(wei)上為贛榆縣(xian)做(zuo)了(le)很多(duo)貢獻(xian)。到(dao)任之(zhi)初，見(jian)到(dao)教舍凋零倒塌之(zhi)狀，先(xian)捐出(chu)自己(ji)一年(nian)的(de)(de)(de)俸(feng)錢40兩(liang)，繼(ji)后又(you)變賣祖(zu)產肥田三千畝，并變賣了(le)在(zai)五河、天長(chang)、含山、和州等地(di)的(de)(de)(de)祖(zu)傳當鋪、布(bu)莊、銀樓等，籌銀近萬兩(liang)，修(xiu)建因1668年(nian)在(zai)大(da)(da)地(di)震中毀壞殆盡(jin)的(de)(de)(de)文廟、尊經(jing)閣。并且(qie)新建了(le)“敬一亭”。他親眼(yan)目睹(du)了(le)其(qi)父(fu)(fu)的(de)(de)(de)貢獻(xian)，為他深感驕傲。然而同時目睹(du)了(le)其(qi)父(fu)(fu)因不(bu)善于巴(ba)結上司，終被罷官回鄉(xiang)的(de)(de)(de)不(bu)公待遇(yu)，使他對(dui)官場的(de)(de)(de)腐敗有了(le)切身的(de)(de)(de)體會。 在(zai)父(fu)(fu)親的(de)(de)(de)直接監護下，受到(dao)了(le)嚴格的(de)(de)(de)教育和培養，奠定了(le)他深厚的(de)(de)(de)文學基礎。

同(tong)時，也(ye)在父親(qin)的(de)呵護(hu)下，16歲即早(zao)(zao)早(zao)(zao)完成(cheng)了婚姻大事，與(yu)陶氏的(de)第一(yi)(yi)次(ci)婚姻，使(shi)(shi)他與(yu)全椒望族(zu)金氏門第的(de)關系更(geng)密切了。18歲，回鄉(xiang)幫助料(liao)理岳父喪事。20歲，去(qu)滁(chu)州為姐夫金紹曾病故奔喪。過(guo)早(zao)(zao)喪母的(de)吳敬(jing)梓很小就面對嚴(yan)酷的(de)世事，對于他，雖然(ran)是冷酷了一(yi)(yi)點，但卻(que)磨煉了他，使(shi)(shi)他的(de)思想提早(zao)(zao)成(cheng)熟起(qi)來。

正因為有(you)了(le)這(zhe)十年(nian)的(de)種(zhong)種(zhong)經歷，才使他(ta)最(zui)終與官場決裂。過早的(de)婚姻(yin)(yin)沒有(you)能像第二次與葉氏(shi)婚姻(yin)(yin)那(nei)樣，完全擺脫了(le)父(fu)母包辦(ban)，婚姻(yin)(yin)之言的(de)封建傳統的(de)模式，而(er)帶(dai)給吳敬梓(zi)一個全新(xin)的(de)自(zi)主婚姻(yin)(yin)。吳敬梓(zi)在少年(nian)、青(qing)年(nian)時(shi)期生活于贛榆，是一個人在語言上可塑(su)性強的(de)時(shi)期之一。

敗家之子

康熙六十一(yi)年吳霖起(qi)因病辭官，吳敬梓(zi)(zi)陪送父親從(cong)贛榆返回(hui)故里，但吳霖起(qi)終于一(yi)病不起(qi)。吳敬梓(zi)(zi)二十三歲中秀才，也就是在這年，父吳霖起(qi)病故。從(cong)此(ci)吳敬梓(zi)(zi)的(de)(de)生活發(fa)生了根本的(de)(de)變化。先是族人(ren)們倚仗人(ren)多勢眾，提出了分家(jia)的(de)(de)要(yao)求，“兄弟參商，宗(zong)族詬誶”。在一(yi)場爭奪(duo)遺(yi)產(chan)的(de)(de)內戰中，孤(gu)立無(wu)援(yuan)的(de)(de)吳敬梓(zi)(zi)終以失(shi)敗(bai)告終，留給他的(de)(de)資財寥寥無(wu)幾。分家(jia)之后(hou)，吳敬梓(zi)(zi)的(de)(de)病弱的(de)(de)妻子陶氏也因不甘忍受族人(ren)的(de)(de)欺凌，飲恨而(er)死。他對人(ren)生、社會(hui)的(de)(de)看法也由此(ci)發(fa)生了變化。

吳敬梓的父親吳霖起留下了二萬多兩銀錢的巨額遺產，可是敬梓“素不(bu)習治生(sheng)，性(xing)富(fu)豪(hao)上(shang)”“傾酒歌(ge)呼，窮日(ri)夜”，“生(sheng)性(xing)豁達，急朋友(you)之(zhi)急”，族人之(zhi)間有“奪(duo)產之(zhi)變”，“兄弟參商(shang)，宗族詬(gou)誶”，視之(zhi)為(wei)敗家子(zi)，“鄉里傳為(wei)子(zi)弟戒”。

在(zai)(zai)(zai)(zai)雍正十一年（1733），與續弦葉氏(shi)遷來(lai)南京(jing)，移家(jia)金陵(ling)秦淮水(shui)亭，住在(zai)(zai)(zai)(zai)秦淮河畔(pan)的白板橋(qiao)西(xi)，家(jia)境(jing)已困，從此(ci)，吳敬梓在(zai)(zai)(zai)(zai)南京(jing)定居下(xia)來(lai)。“梟(xiao)鳥東徒，渾(hun)未(wei)解于更鳴”！（《移家(jia)賦》）33歲、不(bu)名(ming)一文(wen)的吳敬梓移家(jia)南京(jing)時，他(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)族人(ren)眼中已是“傳為(wei)子(zi)(zi)弟(di)戒”的“敗家(jia)子(zi)(zi)”。到了“白門三日雨，灶冷(leng)囊無(wu)錢”的地步(bu)，他(ta)(ta)仍拒不(bu)參加傅學鴻詞科考試(shi)，仍好交友(you)，“四方文(wen)酒之士，推為(wei)盟(meng)主”。當“長老苦(ku)口譏喃喃”干涉(she)他(ta)(ta)的自由時，他(ta)(ta)“叉手謝長老，兩眉(mei)如(ru)戟(ji)聲(sheng)如(ru)虎”。他(ta)(ta)的“癡憨”、“顛憨”、“隱括”終一生而不(bu)變(bian)，與小晏何其相似！

窮困潦倒

乾(qian)隆元年（1736年），安徽巡撫趙(zhao)國麟、江寧(ning)巡導(dao)唐(tang)時琳(lin)，和學(xue)臺鄭江力薦他(ta)前去參加博學(xue)鴻詞科廷試，他(ta)因消渴加劇拒絕(jue)，堂兄吳檠(qing)、友人程廷祚則落選而(er)歸(gui)。晚(wan)年生(sheng)(sheng)活困頓，要靠賣文(wen)和朋(peng)友接濟度日，“囊無一(yi)(yi)錢守，腹作千雷鳴”，以(yi)(yi)至以(yi)(yi)書(shu)易米。每年一(yi)(yi)到冬天(tian)，氣(qi)溫苦寒，與朋(peng)友在晚(wan)上到城外繞行(xing)，歌(ge)吟嘯呼(hu)，稱(cheng)之(zhi)為“暖(nuan)足”。密友程晉芳在《文(wen)木先生(sheng)(sheng)傳》描述(shu)：“出(chu)城南門，繞城堞行(xing)數十里，歌(ge)吟嘯呼(hu)，相與應和，逮明(ming)，入水西門，各大笑散去，夜(ye)夜(ye)如是(shi)(shi)，謂之(zhi)暖(nuan)足”“余(yu)生(sheng)(sheng)平交(jiao)友，莫貧于(yu)敏(min)(min)(min)軒(xuan)(xuan)。抵淮訪余(yu)，檢其(qi)橐，筆硯(yan)都無。余(yu)曰：此吾輩所(suo)倚以(yi)(yi)生(sheng)(sheng)，可(ke)暫離耶？敏(min)(min)(min)軒(xuan)(xuan)笑曰：吾胸中(zhong)自有(you)筆墨(mo)，不煩是(shi)(shi)也。其(qi)流風余(yu)韻，足以(yi)(yi)掩(yan)映一(yi)(yi)時。窒其(qi)躬，傳其(qi)學(xue)，天(tian)之(zhi)于(yu)敏(min)(min)(min)軒(xuan)(xuan)，倘(tang)意別有(you)在，未可(ke)以(yi)(yi)流俗好(hao)尚測之(zhi)也。”。吳敬梓在真州曾(ceng)投靠革職回鄉的(de)官紳楊凱，由于(yu)生(sheng)(sheng)活困窘，他(ta)有(you)《雨》詩曰：“明(ming)晨銜泥問楊子(zi)，妻兒待米何(he)時還(huan)”，表示希(xi)望楊凱資助(zhu)其(qi)生(sheng)(sheng)活。

醉酒辭世

乾隆十(shi)九年（1754年），吳敬梓54歲那一年，到江蘇揚(yang)州訪友痛飲，微醉之(zhi)中，反復(fu)朗誦唐(tang)人張祜的《縱游(you)淮(huai)南》一詩，主要是去投靠(kao)兩淮(huai)鹽運使盧(lu)見曾(ceng)，十(shi)月二十(shi)八日（1754年12月11日），與(yu)自北(bei)京(jing)南下(xia)的王(wang)又曾(ceng)在(zai)舟中痛飲銷寒。歸來之(zhi)后，酒酣耳熱，痰涌氣促(cu)，救治不及，頃刻辭世。時(shi)(shi)為一月十(shi)一日。當時(shi)(shi)守在(zai)床(chuang)邊的只有幼子(zi)吳鏊。生前好友金兆(zhao)燕和(he)王(wang)又曾(ceng)協助料理喪事， 其時(shi)(shi)，吳敬梓一貧如(ru)洗，“可(ke)憐猶剩(sheng)典(dian)衣錢(qian)”，盧(lu)見曾(ceng)替(ti)他購棺(guan)裝殮，遺柩得以歸葬金陵清(qing)涼(liang)山下(xia)。

進士家族

部分(fen)書(shu)中(zhong)“吳敬(jing)梓(zi)兄弟五人，其(qi)中(zhong)四人在科舉仕途(tu)道路上(shang)都(dou)(dou)很(hen)多成(cheng)就：長兄國(guo)鼎(ding)和孿生兄弟國(guo)龍(long)都(dou)(dou)是明崇禎癸未（1643年）進士(shi)三兄國(guo)縉是順治(zhi)己(ji)丑（1649年）進士(shi)；再加(jia)上(shang)后來(lai)的國(guo)龍(long)的兒子吳旦又以榜眼（殿試第二名）及第。” 在明清時期，吳門(men)是一(yi)門(men)兩鼎(ding)甲(jia)，三代六進士(shi)。這(zhe)也是吳敬(jing)梓(zi)在《儒林外史》小說中(zhong)說的“一(yi)門(men)三鼎(ding)甲(jia)，四代六尚(shang)書(shu)”取材來(lai)源。有的資料說法不(bu)一(yi)，甚(shen)至出(chu)處(chu)錯誤(wu)，給(gei)讀者帶來(lai)誤(wu)導。

中舉時間

從全椒縣志，文(wen)化志等資料來看，對吳門的中舉時間不統一；

1.《全椒文(wen)化(hua)志(zhi)》稱，吳國縉是順治己丑（1649年）進士；

2.《全椒文物志(zhi)》稱，吳國縉(jin)是(shi)清順治九年（1652年）進士；授(shou)(shou)文林郎改江寧(ning)府學教授(shou)(shou)；

3.《全(quan)椒縣志》清康熙版選舉志稱，吳國(guo)(guo)(guo)縉字玉林(lin)，號峙讀，內翰(han)林(lin)，國(guo)(guo)(guo)對(dui)胞兄(xiong)(xiong)，崇禎己卯舉人，順(shun)治己丑(chou)進(jin)士(shi)，壬(ren)辰殿試(shi)授文(wen)林(lin)郎(lang)，改江寧府教授；大學士(shi)李(li)霨撰《清理科掌(zhang)給事中(zhong)吳公(gong)墓(mu)表》稱，兄(xiong)(xiong)弟(di)五人登科者四，國(guo)(guo)(guo)鼎，公(gong)（指吳國(guo)(guo)(guo)龍）同榜進(jin)士(shi)，國(guo)(guo)(guo)縉壬(ren)辰進(jin)士(shi)，國(guo)(guo)(guo)對(dui)戊戌進(jin)士(shi)......惟仲兄(xiong)(xiong)國(guo)(guo)(guo)器(qi)以布衣終。

4.《全椒縣志》民國(guo)九年版(ban)選舉(ju)表注(zhu)明，吳國(guo)縉，崇禎(zhen)己卯舉(ju)人，順(shun)治己丑進士。

以上不(bu)難看(kan)出，吳國縉是崇禎己卯舉(ju)人(ren)，順治(zhi)己丑進士，應(ying)該無疑(yi)義。壬辰殿試時授文林郎(lang)；各種(zhong)資料引用不(bu)一，會給讀者帶來淆。

吳旦身世

特別是(shi)(shi)《全椒(jiao)文化志》再加上后來的國龍的兒子(zi)吳(wu)旦(dan)又(you)以榜眼（殿試第二名）及第。稱吳(wu)旦(dan)是(shi)(shi)吳(wu)國龍的兒子(zi)，誤也(ye)。

從(cong)吳(wu)(wu)敬梓(zi)(zi)(zi)家(jia)譜(pu)來看，吳(wu)(wu)國(guo)龍是(shi)(shi)吳(wu)(wu)敬梓(zi)(zi)(zi)的曾叔(shu)祖(zu)，吳(wu)(wu)國(guo)對是(shi)(shi)吳(wu)(wu)敬梓(zi)(zi)(zi)的曾祖(zu)，吳(wu)(wu)旦是(shi)(shi)吳(wu)(wu)敬梓(zi)(zi)(zi)的祖(zu)父。吳(wu)(wu)沛(pei)生了五個兒子(zi)，國(guo)鼎，國(guo)器(qi)，國(guo)縉，國(guo)對，國(guo)龍。吳(wu)(wu)國(guo)對生有三個兒子(zi)，吳(wu)(wu)旦，吳(wu)(wu)勖，吳(wu)(wu)升。吳(wu)(wu)旦是(shi)(shi)長子(zi)。吳(wu)(wu)旦的兒子(zi)霖起(qi)，即吳(wu)(wu)敬梓(zi)(zi)(zi)的父親（從(cong)父）。

個人作品

1.《全椒縣志》民國九年版，吳旦，字卿云，清增監(jian)生，授州同知(zhi)。著有《月譚集(ji)》傳世。

據卷(juan)十(shi)一人(ren)物志載，吳旦為(wei)侍讀國對長子。少(shao)年喪(sang)母(mu)，和繼母(mu)一起生活，并隨從父(fu)親在京城居住。吳旦是個孝子，天氣寒冷，吳旦總(zong)是早起，先把父(fu)親的衣(yi)服穿(chuan)上溫熱，然后(hou)再扶起父(fu)親來穿(chuan)。生怕父(fu)親受涼(liang)。

2.《全椒文物志》也載，吳旦，字卿云，學位：清增(zeng)監生，官職(zhi)：州同知(zhi)。著作《月譚(tan)集》

主要作品

《儒(ru)(ru)林外史(shi)(shi)(shi)(shi)》是(shi)(shi)中國(guo)(guo)小(xiao)(xiao)說(shuo)史(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)帶有(you)開創(chuang)意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰作(zuo)(zuo)。在(zai)它(ta)之前中國(guo)(guo)文學中就已經(jing)有(you)了《三(san)國(guo)(guo)演義(yi)》、《水滸傳》、《西游記》等著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白話(hua)章回體長篇小(xiao)(xiao)說(shuo)。而《儒(ru)(ru)林外史(shi)(shi)(shi)(shi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開創(chuang)性意義(yi)在(zai)于：它(ta)以現實主義(yi)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)底色，以諷(feng)刺(ci)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美學追(zhui)求。它(ta)與稍后出現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《紅樓夢》一(yi)起，構(gou)成我國(guo)(guo)古代(dai)小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)又一(yi)高峰，在(zai)中國(guo)(guo)小(xiao)(xiao)說(shuo)發展(zhan)史(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)具有(you)不(bu)可(ke)替代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用。這部(bu)作(zuo)(zuo)品(pin)內容博大(da)深厚，閃爍著民主進步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想光芒(mang)。作(zuo)(zuo)者以犀利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆觸無情鞭撻了封(feng)建(jian)科舉制度腐朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質和其對(dui)知識(shi)分子心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戕害(hai)，入木三(san)分地刻畫(hua)(hua)了一(yi)系列(lie)深受科舉毒(du)害(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)迂腐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀書人、虛偽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)假名(ming)士，也塑造了理想中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物。雖然(ran)假托明代(dai)，卻是(shi)(shi)封(feng)建(jian)社會(hui)一(yi)幅真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)畫(hua)(hua)卷。這部(bu)作(zuo)(zuo)品(pin)不(bu)僅以諷(feng)刺(ci)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術手段，而且在(zai)結構(gou)上(shang)與通常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長篇小(xiao)(xiao)說(shuo)以中心(xin)人物、中心(xin)事(shi)件來(lai)(lai)結構(gou)故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式不(bu)同，以連綴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)、相互銜接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物，既獨立(li)又前后呼應(ying)地結成藝術整體。它(ta)奠定了我國(guo)(guo)諷(feng)刺(ci)小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基石(shi)，對(dui)后來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響是(shi)(shi)巨大(da)而深遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

人物評價

吳(wu)敬(jing)梓一(yi)生(sheng)(sheng)創作了(le)(le)大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩歌(ge)、散文和(he)史學研究(jiu)著作，有(you)(you)《文木山(shan)房詩文集(ji)》十二卷，今存四(si)卷。不(bu)過，確立他(ta)在中國文學史上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰出地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是他(ta)創作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長篇諷刺小說(shuo)《儒林外(wai)史》。這部小說(shuo)大(da)約(yue)用了(le)(le)他(ta)近20年時間(jian)，直到49歲(sui)時才(cai)完成(cheng)。人(ren)(ren)(ren)們在他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家鄉建立了(le)(le)“吳(wu)敬(jing)梓紀念(nian)館”；南京秦(qin)淮(huai)河(he)畔(pan)桃葉渡(du)也建立了(le)(le)“吳(wu)敬(jing)梓故居”。 在吳(wu)敬(jing)梓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)(sheng)中，生(sheng)(sheng)活和(he)思想都有(you)(you)極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)。生(sheng)(sheng)活上(shang)，他(ta)由(you)富裕(yu)墜入貧困；思想上(shang)，對(dui)于(yu)功名富貴表示(shi)了(le)(le)截然相反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法。他(ta)生(sheng)(sheng)長在累代科甲(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家族(zu)中，一(yi)生(sheng)(sheng)時間(jian)大(da)半消磨在南京和(he)揚州(zhou)兩地，官僚(liao)豪紳、膏粱子弟(di)、舉業中人(ren)(ren)(ren)、名士、清客，他(ta)是司空見慣了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)在這些(xie)“上(shang)層(ceng)人(ren)(ren)(ren)士”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活中憤(fen)慨地看到官僚(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)徇私舞(wu)弊(bi)，豪紳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武斷鄉曲，膏粱子弟(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平庸(yong)昏(hun)聵，舉業中人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利欲熏(xun)心，名士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)附庸(yong)風雅和(he)清客的(de)(de)(de)(de)(de)(de)招搖撞(zhuang)騙。加上(shang)他(ta)個人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)活由(you)富而貧，那批“上(shang)層(ceng)人(ren)(ren)(ren)士”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻云覆雨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴臉，就很(hen)容易察(cha)覺到。他(ta)在《儒林外(wai)史》中對(dui)這種種類型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識分(fen)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐(fu)朽(xiu)作了(le)(le)徹底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)揭露(lu)，真是“如大(da)禹之(zhi)鑄(zhu)九鼎，神妙無(wu)循(xun)形(xing)”（旅云《缽山(shan)志》卷四(si)）。更由(you)于(yu)生(sheng)(sheng)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造，使他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品分(fen)外(wai)具有(you)(you)吸引和(he)感人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量。

他(ta)(ta)一(yi)生經歷了(le)清(qing)朝康熙帝(di)、雍正帝(di)、乾隆帝(di)三代，當時(shi)，出現(xian)了(le)資本主(zhu)義生產關系(xi)的(de)(de)萌芽，社會(hui)呈現(xian)了(le)某種(zhong)程度的(de)(de)繁榮(rong)，但，這也不(bu)(bu)過是即將崩潰(kui)的(de)(de)中國封建社會(hui)的(de)(de)一(yi)絲希望，表面的(de)(de)繁榮(rong)掩蓋不(bu)(bu)了(le)大廈(sha)將倒的(de)(de)事實。雍正帝(di)、乾隆帝(di)年間(jian)，清(qing)朝統治(zhi)者在逐漸鎮壓武(wu)裝(zhuang)起義的(de)(de)同(tong)時(shi)，就采用大興文(wen)字獄，設博學(xue)(xue)宏詞科以作誘(you)餌；考八(ba)股(gu)、開科舉(ju)以牢籠(long)士人，提倡(chang)理學(xue)(xue)以統治(zhi)思想等方法來對付知(zhi)識(shi)分(fen)子。其(qi)中，以科舉(ju)制(zhi)為害深，影響廣，使許多知(zhi)識(shi)分(fen)子墮(duo)入追求利(li)祿的(de)(de)圈套，成(cheng)為愚(yu)昧無知(zhi)、卑鄙無恥的(de)(de)市(shi)儈(kuai)。吳(wu)敬(jing)梓看(kan)透了(le)這種(zhong)黑暗的(de)(de)政治(zhi)和腐(fu)朽(xiu)的(de)(de)社會(hui)風氣，所以他(ta)(ta)反(fan)對八(ba)股(gu)文(wen)，反(fan)對科舉(ju)制(zhi)，不(bu)(bu)愿參(can)加博學(xue)(xue)宏詞科的(de)(de)考試，憎惡士子們(men)醉心制(zhi)藝，熱衷功(gong)名利(li)祿的(de)(de)習(xi)尚。他(ta)(ta)把這些觀點反(fan)映在他(ta)(ta)的(de)(de)《儒(ru)林外史》里。他(ta)(ta)以諷刺的(de)(de)手法，對這些丑惡的(de)(de)事物進行(xing)了(le)深刻的(de)(de)揭露和有力的(de)(de)批(pi)判，顯示出他(ta)(ta)的(de)(de)民(min)主(zhu)主(zhu)義的(de)(de)思想色彩。