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主要經歷

王鵬(peng)運：原籍山陰（今浙江(jiang)紹興），高祖王云飛遷家至廣西臨(lin)桂，父親王必(bi)達開始(shi)以(yi)臨(lin)桂縣(xian)籍應試，自(zi)此為臨(lin)桂人。王必(bi)達歷(li)任江(jiang)西、甘肅等地知縣(xian)、知府(fu)、按察使等職。

他(ta)(ta)(ta)自號(hao)(hao)半(ban)(ban)(ban)(ban)塘老(lao)人、半(ban)(ban)(ban)(ban)塘僧鶩(mu)、鶩(mu)翁。時值壯年并不(bu)(bu)老(lao)為(wei)何取(qu)號(hao)(hao)老(lao)人呢？他(ta)(ta)(ta)說(shuo)：“古詩上云，父母在(zai)，恒(heng)言不(bu)(bu)稱老(lao)。余(yu)一身不(bu)(bu)幸，幼年失母，中(zhong)年失父，令人心(xin)(xin)悲，人不(bu)(bu)老(lao)心(xin)(xin)已碎，自稱老(lao)人是用來銘記我(wo)的(de)不(bu)(bu)幸啊！”“我(wo)是父母的(de)體魄所(suo)依(yi)，有(you)父的(de)一半(ban)(ban)(ban)(ban)，有(you)母的(de)一半(ban)(ban)(ban)(ban)，所(suo)以謂為(wei)半(ban)(ban)(ban)(ban)塘。”王(wang)(wang)鵬運的(de)愛(ai)妻(qi)曹氏先他(ta)(ta)(ta)而(er)去，雖無嗣，妻(qi)生(sheng)前他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)納(na)妾(qie)，妻(qi)亡(wang)后不(bu)(bu)續弦。據說(shuo)王(wang)(wang)鵬運曾找到一位(wei)算(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)先生(sheng)推算(suan)(suan)(suan)他(ta)(ta)(ta)的(de)八字，算(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)先生(sheng)算(suan)(suan)(suan)后嘆道：“心(xin)(xin)高(gao)命(ming)(ming)(ming)平，是半(ban)(ban)(ban)(ban)僧人命(ming)(ming)(ming)也。”王(wang)(wang)鵬運聽(ting)了，就(jiu)把半(ban)(ban)(ban)(ban)僧作為(wei)自己的(de)號(hao)(hao)了。一位(wei)老(lao)人為(wei)他(ta)(ta)(ta)占卜，曰“刻(ke)鵠類鶩(mu)”，意為(wei)本來想雕刻(ke)天(tian)鵝(e)卻(que)雕刻(ke)成(cheng)了鴨子。王(wang)(wang)鵬運傷心(xin)(xin)地說(shuo)：“我(wo)愧不(bu)(bu)能像天(tian)鵝(e)一樣(yang)高(gao)飛藍天(tian)，只好把自己當成(cheng)鴨子一樣(yang)藏在(zai)水草叢中(zhong)，少惹(re)事生(sheng)非(fei)了。”所(suo)以他(ta)(ta)(ta)又把鶩(mu)翁作為(wei)別號(hao)(hao)之一。

咸豐八年(nian)（1858年(nian)），王鵬運10歲時隨父到江西。

同治九年（1870），回原(yuan)籍臨桂(gui)參加(jia)在桂(gui)林貢院舉(ju)行的廣西鄉(xiang)試，中第28名舉(ju)人。第二(er)年進(jin)京考進(jin)士名落孫山，之后滯留京城。

十三(san)年（1874）經朋友引薦官內閣中書，期(qi)間(jian)六(liu)次(ci)科考，均(jun)落榜(bang)。最后一次(ci)進士落榜(bang)后，已(yi)過三(san)十而(er)立之年。

王鵬(peng)運在(zai)內(nei)閣中書任上(shang)十多(duo)年，到光緒十一(yi)年（1885）才提拔(ba)為內(nei)閣侍讀，先后直實(shi)錄館。

光緒(xu)十(shi)九年(1893）授江(jiang)西道監察御使，升禮科(ke)給事中(zhong)，轉禮科(ke)掌印給事中(zhong)。 彈(dan)劾諫(jian)諍有(you)直聲，曾上(shang)書反對西太后和光緒(xu)帝駐蹕頤和園(yuan)、請辦(ban)京師大學堂等，他還彈(dan)劾過(guo)上(shang)至各親王下至翁(weng)同龢(he)等要(yao)臣，一生奏議等身。他支持并參與康(kang)有(you)為的改良主義運動，康(kang)有(you)為未受知于光緒(xu)帝之前(qian)，奏折多由他代上(shang)，屢次抗疏言事，幾罹殺身之禍。

光緒二十八(ba)年（1902），王鵬運離(li)京南下，寓揚(yang)州，主儀董(dong)學堂，并執教于上(shang)海南洋公學。

光緒三十年（1904）六月因(yin)病在蘇(su)州去世，享年56歲。

光緒(xu)三(san)十二年（1906）家人將他的靈柩護送回(hui)桂林，安葬(zang)在東郊(jiao)王(wang)氏家族墓(mu)地(di)。

主要作品

著有(you)《袖墨集(ji)(ji)(ji)》《蟲秋(qiu)集(ji)(ji)(ji)》《味梨集(ji)(ji)(ji)》《鶩翁集(ji)(ji)(ji)》《蜩(tiao)知集(ji)(ji)(ji)》《校夢龕集(ji)(ji)(ji)》《庚子秋(qiu)詞》《春(chun)蟄吟》《南潛集(ji)(ji)(ji)》，統名《半(ban)塘詞稿(gao)》。晚年(nian)刪定(ding)為《半(ban)塘定(ding)稿(gao)》2卷，《剩(sheng)稿(gao)》1卷。

貢獻影響

王鵬(peng)運初嗜(shi)金石，20歲后(hou)始專(zhuan)一于詞(ci)，成就突出，在詞(ci)壇聲望(wang)很高，與鄭文(wen)焯、朱(zhu)孝(xiao)臧、況(kuang)周(zhou)頤合(he)稱為(wei)“晚清四大(da)家”。由于他大(da)力倡導詞(ci)學，且能獎掖后(hou)輩，著名詞(ci)人文(wen)廷(ting)式、朱(zhu)孝(xiao)臧、況(kuang)周(zhou)頤等均曾受其教益。他力尊詞(ci)體，尚體格，提(ti)倡“重、拙、大(da)”以及“自然從追琢中來”等，使常州詞(ci)派的理論得以發揚光大(da)，并直接(jie)影響當世詞(ci)苑。況(kuang)周(zhou)頤的《蕙(hui)風詞(ci)話》許多重要觀點，即根源(yuan)于王氏。晚清詞(ci)學的興盛，王氏起了重要作(zuo)用(yong)。

其早年詞(ci)(ci)與王沂孫為近(jin)，多寫身世之(zhi)感(gan)，如(ru)(ru)〔百字令〕《自題畫像》等。甲(jia)午至辛丑間(jian)（1898～1901）身為諫官，并(bing)與文廷(ting)式等唱和，頗有(you)傷時感(gan)事之(zhi)作，詞(ci)(ci)風近(jin)辛棄(qi)疾。如(ru)(ru)〔祝英臺近(jin)〕《次韻道(dao)希感(gan)春》、〔謁(ye)金(jin)門(men)〕”霜信驟(zou)“、〔滿江(jiang)紅〕《送安曉峰侍(shi)御謫戍軍(jun)臺》等，蒼涼悲壯，饒有(you)壯夫扼(e)腕(wan)之(zhi)概。他同朱(zhu)孝臧、劉(liu)伯崇合作的(de)《庚子(zi)秋詞(ci)(ci)》，也(ye)不乏對國(guo)勢衰微的(de)深沉悲憤。但是，他的(de)作品，更多的(de)還(huan)是反映了對清廷(ting)江(jiang)河(he)日下趨勢的(de)無可奈何的(de)哀嘆。有(you)的(de)詞(ci)(ci)用(yong)典過多，不免流于晦澀。

王鵬運用(yong)(yong)了30年的時間，校(xiao)(xiao)勘《花間集(ji)》以及宋(song)元諸家詞(ci)為(wei)《四印(yin)齋所刻詞(ci)》和《四印(yin)齋匯(hui)刻宋(song)元三十一家詞(ci)》，又校(xiao)(xiao)刻《吳夢窗詞(ci)》。他用(yong)(yong)漢學家治(zhi)經治(zhi)史的方(fang)法(fa)以治(zhi)詞(ci)，校(xiao)(xiao)勘精審，向為(wei)學者所稱道。

人物評價

朱祖謀：君詞導(dao)源碧山，復歷(li)稼軒(xuan)、夢窗以還清真之渾化，與周止庵氏說契(qi)若針芥。（《半塘定稿序》）

葉恭綽(chuo)：幼遐先生於(wu)詞學獨探本原(yuan)，兼窮蘊奧，轉移風(feng)會，領袖時流(liu)，吾常(chang)戲稱為桂派(pai)先河，非過(guo)論也(ye)。彊村(cun)翁學詞，實受先生引(yin)導。文道希丈之(zhi)詞，受先生攻錯處，亦正不少。清季能(neng)為東坡、片玉(yu)、碧山之(zhi)詞者(zhe)，吾於(wu)先生無間焉。（《廣篋中詞》二(er)）

《清詞菁華》：鵬運為清末(mo)四家先導，上(shang)承嘉道(dao)之敝，下開同光(guang)變革(ge)之風(feng)，文廷式(shi)、朱祖謀、況周頤，皆受其(qi)指授。