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主要經歷

早年經歷

公元1154年(nian)（南宋紹興(xing)二十四年(nian)），姜夔出生(sheng)于(yu)饒州鄱(po)陽(yang)(yang)（今江西(xi)鄱(po)陽(yang)(yang)）的一個破落(luo)官宦之(zhi)家(jia)，他(ta)父親姜噩，是(shi)紹興(xing)十八年(nian)進士，先后官任新(xin)喻（今江西(xi)新(xin)余）縣(xian)丞，漢陽(yang)(yang)（今湖北武漢）知縣(xian)，在知縣(xian)任上病(bing)卒。

姜(jiang)夔(kui)很(hen)小的時(shi)候(hou)，就跟隨父親到任職地(di)，父親死(si)后，十四歲的姜(jiang)夔(kui)依靠姐姐，在漢(han)川縣山陽村度完少年(nian)時(shi)光，直到成(cheng)年(nian)。因(yin)為(wei)著籍饒州鄱陽，姜(jiang)夔(kui)曾于公元1174年(nian)（淳(chun)熙元年(nian)）至1183年(nian)（淳(chun)熙十年(nian)），四次回家鄉參(can)加科舉考試，均名落孫山。

仕途不順的(de)姜夔四處流寓，曾(ceng)涉足過(guo)揚州、江淮一(yi)帶，后(hou)來(lai)又客居湖南。大約在1185年（淳(chun)熙十二年），認識了(le)詩人(ren)蕭(xiao)德藻，因為情趣(qu)相(xiang)投，兩人(ren)結為忘(wang)年之交。

蕭(xiao)德(de)藻(zao)是福建(jian)閩清(qing)人，紹興十(shi)一年(nian)進士(shi)，曾官任(ren)龍川(chuan)縣丞、湖北參(can)議，后調湖州烏丞縣令，擅長(chang)作詩，與范成大(da)、楊(yang)萬(wan)里(li)(li)、陸游、尤袤齊名(ming)。由于賞識姜(jiang)(jiang)(jiang)夔(kui)的(de)才華，他特將自己的(de)侄女(nv)許配(pei)給姜(jiang)(jiang)(jiang)夔(kui)。公元1186年(nian)（淳熙十(shi)三年(nian)）冬天，蕭(xiao)德(de)藻(zao)調官湖州，姜(jiang)(jiang)(jiang)夔(kui)也決定和(he)蕭(xiao)家隨行。第二年(nian)暮春，蕭(xiao)德(de)藻(zao)正式去湖州上任(ren)，途(tu)經杭州，介紹姜(jiang)(jiang)(jiang)夔(kui)認識了著名(ming)詩人楊(yang)萬(wan)里(li)(li)。楊(yang)萬(wan)里(li)(li)對姜(jiang)(jiang)(jiang)夔(kui)的(de)詩詞(ci)嗟賞不置，稱贊他“為(wei)(wei)文無(wu)所(suo)不工”，酷(ku)似唐代(dai)著名(ming)詩人陸龜蒙，也和(he)他結為(wei)(wei)忘年(nian)之(zhi)交。之(zhi)后楊(yang)萬(wan)里(li)(li)還專門寫(xie)信(xin)，把他推薦給另(ling)一著名(ming)詩人范成大(da)。范成大(da)曾官任(ren)參(can)知政(zheng)事（副(fu)宰(zai)相），當時(shi)已經告病回老家蘇(su)州休養，他讀了姜(jiang)(jiang)(jiang)夔(kui)的(de)詩詞(ci)，也極(ji)為(wei)(wei)喜歡(huan)，認為(wei)(wei)姜(jiang)(jiang)(jiang)夔(kui)高雅脫俗，翰(han)墨人品酷(ku)肖(xiao)魏晉間人物(wu)。 ?

寓居湖州

得到楊、范兩(liang)位詩壇(tan)大家的揄揚，姜夔名聲籍甚(shen)，此后(hou)寓(yu)居湖州達(da)十多年(nian)。湖州弁(bian)山風(feng)景優(you)美，公元1190年(nian)（紹(shao)熙元年(nian)），他正式卜居弁(bian)山苕溪的白石洞天，朋友潘(pan)德(de)久遂稱他為“白石道人”。

姜夔為(wei)(wei)人(ren)瀟灑不(bu)羈，以陸龜(gui)蒙自許，當(dang)時(shi)的(de)(de)名流士大夫都(dou)爭相與(yu)他(ta)(ta)結交，連大學(xue)者朱熹也(ye)對他(ta)(ta)青(qing)眼(yan)相加，不(bu)但喜歡他(ta)(ta)的(de)(de)文章，還(huan)佩服他(ta)(ta)深通禮樂(le)。著名詞人(ren)辛棄疾對他(ta)(ta)的(de)(de)詞也(ye)深為(wei)(wei)嘆服，曾和他(ta)(ta)填詞互相酬唱。

四處游歷

在(zai)湖(hu)州居住期間，姜夔(kui)仍舊時(shi)時(shi)四處游歷(li)，往來(lai)于(yu)蘇州、杭(hang)州、合肥(fei)、金陵、南昌(chang)等地(di)，這(zhe)些經(jing)歷(li)在(zai)他的詞集(ji)和詩集(ji)中多有(you)反映(ying)。公(gong)元1190年（紹熙元年），他客游合肥(fei)，寓(yu)居赤闌(lan)橋，和范仲訥為鄰，在(zai)合肥(fei)，他有(you)相(xiang)好的兩位歌妓姐妹，彼此之(zhi)間情深意厚，后來(lai)他做了很多詩詞，紀念這(zhe)段美好時(shi)光。

公元1191年(nian)（紹(shao)(shao)熙二年(nian)），姜夔(kui)從合(he)肥出發，泛巢(chao)湖(hu)，作《滿江(jiang)紅(hong)》詞(ci)，以(yi)浪漫的(de)(de)筆法和想(xiang)象(xiang)，謳(ou)歌(ge)巢(chao)湖(hu)仙姥，兼懷古嘆今。這(zhe)年(nian)夏天，又(you)到金(jin)陵謁見(jian)楊萬里，其間作了《醉(zui)吟商小品》詞(ci)，懷念(nian)合(he)肥情(qing)侶。秋(qiu)天，再(zai)(zai)度奔赴(fu)合(he)肥，作《凄涼(liang)犯》詞(ci)，通過對合(he)肥城邑荒涼(liang)景色的(de)(de)描寫，抒發自己的(de)(de)憂(you)國之(zhi)(zhi)思。姜夔(kui)和合(he)肥姐妹(mei)的(de)(de)感情(qing)，是(shi)他(ta)(ta)一生中(zhong)極為(wei)重(zhong)要的(de)(de)感情(qing)經歷。從二十多歲認(ren)識這(zhe)對姐妹(mei)以(yi)來(lai)，他(ta)(ta)有(you)過多次(ci)合(he)肥寓(yu)居之(zhi)(zhi)舉，直到紹(shao)(shao)熙二年(nian)秋(qiu)，那(nei)對姐妹(mei)離開(kai)合(he)肥才止。他(ta)(ta)在(zai)(zai)這(zhe)年(nian)作的(de)(de)《秋(qiu)宵吟》中(zhong)無(wu)可奈(nai)何地說(shuo)：“衛娘何在(zai)(zai)，宋玉歸(gui)來(lai)，兩地暗縈繞。搖落江(jiang)楓早，嫩(nen)約無(wu)憑，幽夢又(you)杳。”對她們(men)的(de)(de)離去表現出無(wu)比(bi)傷感和眷戀。同年(nian)冬天，姜夔(kui)再(zai)(zai)次(ci)來(lai)到蘇(su)州(zhou)，謁見(jian)范(fan)(fan)成(cheng)(cheng)大，作《雪(xue)中(zhong)訪石(shi)湖(hu)》詩，范(fan)(fan)成(cheng)(cheng)大作詩見(jian)答(da)。姜夔(kui)在(zai)(zai)范(fan)(fan)家(jia)踏雪(xue)賞梅，范(fan)(fan)成(cheng)(cheng)大向他(ta)(ta)征求歌(ge)詠梅花的(de)(de)詩句，姜夔(kui)填(tian)《暗香》、《疏(shu)影》二詞(ci)，范(fan)(fan)成(cheng)(cheng)大讓家(jia)妓(ji)習(xi)唱，音節諧婉，大為(wei)喜悅，特意(yi)把家(jia)妓(ji)小紅(hong)贈(zeng)送給姜夔(kui)。除夕之(zhi)(zhi)夜，姜夔(kui)在(zai)(zai)大雪(xue)之(zhi)(zhi)中(zhong)乘舟從石(shi)湖(hu)返回苕溪之(zhi)(zhi)家(jia)，途中(zhong)作有(you)七(qi)絕十首，過蘇(su)州(zhou)吳江(jiang)垂虹(hong)橋之(zhi)(zhi)時，寫下了“小紅(hong)低(di)唱我(wo)吹簫”的(de)(de)名句。

公元1193年（紹熙(xi)四年），姜夔大約三十(shi)九歲，他在(zai)杭州(zhou)(zhou)結識了(le)世家公子張(zhang)鑒。張(zhang)鑒是(shi)南宋(song)大將(jiang)張(zhang)俊的諸孫，家境(jing)豪富(fu)，在(zai)杭州(zhou)(zhou)、無錫都(dou)有田宅。他對姜夔的才華也很欣賞，因為姜夔屢試不(bu)售，曾經(jing)想出資為姜夔買官，但(dan)姜夔卻不(bu)想用這種讓人羞愧的方式進入仕途，婉言謝絕。此(ci)后姜夔經(jing)常出入張(zhang)鑒家，相互作詩填詞唱(chang)和。

移家杭州

公元1196年(nian)(nian)（慶元二年(nian)(nian)），蕭(xiao)(xiao)德藻被侄子蕭(xiao)(xiao)時父迎歸池陽(yang)，姜(jiang)夔(kui)在湖州(zhou)失(shi)去依(yi)傍，遂干脆移(yi)家杭州(zhou)，依(yi)附張(zhang)鑒及其(qi)族(zu)兄張(zhang)镃，后(hou)不再(zai)遷徙，在杭州(zhou)居住終老。張(zhang)鑒是姜(jiang)夔(kui)晚(wan)年(nian)(nian)最好的知己，兩人(ren)友誼極深，姜(jiang)夔(kui)自己說(shuo)：“十年(nian)(nian)相(xiang)處，情(qing)甚骨肉。”公元1202年(nian)(nian)（嘉泰(tai)二年(nian)(nian)），張(zhang)鑒死后(hou)，姜(jiang)夔(kui)非常悲痛，作詩哀挽，可見其(qi)情(qing)意之深。

是時南宋(song)朝(chao)廷定都(dou)杭州已經六(liu)七十(shi)年(nian)之久(jiu)，原來的樂典散落。公元1197年(nian)（慶元三(san)年(nian)），四十(shi)三(san)歲的姜夔曾(ceng)向朝(chao)廷獻《大樂議》、《琴瑟(se)考(kao)古圖(tu)》，希望獲得提拔，但朝(chao)廷沒有重(zhong)視。兩年(nian)之后，姜夔再次向朝(chao)廷獻上《圣宋(song)鐃歌鼓吹十(shi)二章》，這(zhe)次朝(chao)廷下(xia)詔允許他破格到禮(li)部(bu)參加(jia)進士考(kao)試，但他仍舊落選，從此完全絕了仕途(tu)之念，以布衣終(zhong)老。

公元1202年(nian)（嘉泰二年(nian)），自張鑒死(si)后，姜夔生活開始(shi)逐年(nian)走向困頓，公元1204年(nian)（嘉泰四(si)年(nian)）三月，杭(hang)州(zhou)(zhou)發生火災，尚書省、中書省、樞(shu)密院等政府機構(gou)都(dou)被延及(ji)，二千零(ling)七十(shi)多(duo)家民房也同時遭殃，姜夔的屋(wu)舍也在其列，家產圖(tu)書幾乎燒(shao)光，這對于姜夔無疑(yi)又是一個打擊，由(you)于親朋好(hao)友相(xiang)繼故去，姜夔投靠(kao)無著，難以(yi)為生，六十(shi)歲之后，還不得不為衣食奔(ben)走于金陵、揚州(zhou)(zhou)之間。

最后結局

公元1221年（嘉定十四年），姜夔去世，他(ta)死后(hou)靠(kao)友朋吳潛等人(ren)捐資(zi)，才勉強葬于杭州錢(qian)塘(tang)門外(wai)的西馬(ma)塍，這也(ye)是他(ta)晚年居住(zhu)了十多年的地方。

主要作品

姜夔(kui)(kui)今存詞(ci)(ci)八十(shi)(shi)多首(shou)，多為記游、詠物(wu)和抒寫個人(ren)身(shen)世(shi)(shi)、離(li)別相思之(zhi)(zhi)作(zuo)，偶然也流(liu)露出(chu)對(dui)于時事的(de)(de)(de)(de)感(gan)慨。其詞(ci)(ci)情(qing)意(yi)真(zhen)摯，格(ge)律嚴密，語言華美，風(feng)格(ge)清(qing)幽冷(leng)雋(jun)，有(you)(you)以瘦硬(ying)清(qing)剛之(zhi)(zhi)筆(bi)調矯婉約(yue)詞(ci)(ci)媚無(wu)力之(zhi)(zhi)意(yi)。代表(biao)作(zuo)《暗香·舊時月色》、《疏(shu)影(ying)·苔枝綴(zhui)玉》，借(jie)詠嘆(tan)梅花，感(gan)傷身(shen)世(shi)(shi)，抒發郁郁不平之(zhi)(zhi)情(qing)。其《揚州(zhou)慢·淮左名都(dou)》是較(jiao)有(you)(you)現(xian)實內(nei)容之(zhi)(zhi)作(zuo)，它通過(guo)描繪金兵(bing)洗(xi)劫后揚州(zhou)的(de)(de)(de)(de)殘破(po)景象，表(biao)現(xian)對(dui)南(nan)宋衰亡局面的(de)(de)(de)(de)傷悼和對(dui)金兵(bing)暴行的(de)(de)(de)(de)憎恨。詞(ci)(ci)中“二十(shi)(shi)四橋仍在，波心(xin)蕩(dang)、冷(leng)月無(wu)聲。念橋邊(bian)紅(hong)藥，年(nian)年(nian)知為誰生(sheng)！”幾句頗(po)受人(ren)們稱(cheng)道。他晚(wan)年(nian)受辛(xin)棄疾影(ying)響，詞(ci)(ci)風(feng)有(you)(you)所轉變，如《永遇樂·云(yun)隔迷樓》、《漢宮春·云(yun)日歸歟》等，呈現(xian)出(chu)豪放風(feng)格(ge)。《白(bai)石道人(ren)歌(ge)曲(qu)(qu)》中有(you)(you)十(shi)(shi)七(qi)首(shou)自度曲(qu)(qu)，并注有(you)(you)旁譜。姜夔(kui)(kui)上(shang)承周邦彥，下開吳文英(ying)、張炎一派(pai)，是格(ge)律派(pai)的(de)(de)(de)(de)代表(biao)作(zuo)家，對(dui)后世(shi)(shi)影(ying)響較(jiao)大。其詩(shi)(shi)初學黃庭堅，后學晚(wan)唐陸龜蒙，雖精心(xin)刻意(yi)詞(ci)(ci)句，但(dan)較(jiao)少(shao)纖(xian)巧之(zhi)(zhi)痕，詩(shi)(shi)風(feng)清(qing)妙(miao)秀遠(yuan)，如《除夜自石湖歸苕溪》十(shi)(shi)首(shou)等。所著《詩(shi)(shi)說》頗(po)有(you)(you)獨到見解(jie)。生(sheng)平詳見夏(xia)承燾《姜白(bai)石編年(nian)箋校(xiao)》等。卒年(nian)據《姜夔(kui)(kui)卒年(nian)新考》。有(you)(you)《白(bai)石道人(ren)歌(ge)曲(qu)(qu)》、《白(bai)石道人(ren)詩(shi)(shi)集》、《詩(shi)(shi)說》、《絳帖平》、《續書譜》和琴曲(qu)(qu)《古怨》。代表(biao)作(zuo)品如下：

《江(jiang)梅(mei)引·丙(bing)辰之冬(dong)》

《點絳唇(chun)·丁(ding)未(wei)冬過(guo)吳松作》

《鷓鴣天·元夕有(you)所夢》

《杏花天影·綠絲低拂鴛鴦(yang)浦》

《玉梅令·疏疏雪(xue)片》

《踏莎行·燕(yan)燕(yan)輕盈》

《浣溪(xi)沙·丙辰歲不盡五日吳松作》

《霓裳中序第一(yi)·亭皋正望極》（自度曲）

《慶宮春·雙槳(jiang)莼(chun)波》

《齊(qi)天樂(le)·蟋蟀》

《滿江紅·仙姥(lao)來時(shi)》

《一萼紅·古(gu)城陰》

《念奴嬌·鬧紅一(yi)舸》

《法曲獻(xian)仙音·虛閣籠寒》（自度曲）

《琵琶仙·雙槳來(lai)時(shi)》

《玲瓏四犯·

越中歲暮，聞簫鼓感懷》（自(zi)度曲）

《探春(chun)慢·衰草(cao)愁煙》

《暗香·舊(jiu)時月色》（自(zi)度曲）

《八歸·湘中送胡德華(hua)》

《揚州慢·淮左名都》

《長亭怨慢(man)·漸吹盡(jin)》（自度曲）

《淡(dan)黃(huang)柳·空城曉角》（自度(du)曲(qu)）

《疏(shu)影·苔(tai)枝綴玉》（自度曲）

惜紅衣·簟(dian)枕邀(yao)涼（自度(du)曲(qu)）

《凄涼犯·綠楊巷陌秋(qiu)風起》（自度曲）

《翠樓吟·月冷龍沙》（自度曲）

《湘月·五湖舊(jiu)約》

貢獻影響

詩詞創作

姜夔的詞(ci)境獨創一(yi)格，藝術(shu)思(si)維方(fang)式和表現手法也別出心裁。他善(shan)于用聯覺(jue)思(si)維，利(li)用藝術(shu)的通感(gan)將不(bu)(bu)同的生理(li)感(gan)受連(lian)綴在一(yi)起，表現某種特(te)定的心理(li)感(gan)受；又善(shan)于側(ce)向思(si)維，寫情狀物，不(bu)(bu)是(shi)正面(mian)(mian)直接刻畫，而是(shi)側(ce)面(mian)(mian)著(zhu)(zhu)筆，虛處傳神。他的詞(ci)在題材上并沒有(you)什么拓(tuo)展，仍(reng)是(shi)沿著(zhu)(zhu)周邦(bang)彥的路(lu)子寫戀(lian)情和詠物。他的貢獻主要在于對傳統婉約(yue)詞(ci)的表現藝術(shu)上進(jin)行改造，建立起新的審美(mei)規范。?

姜(jiang)夔詞(ci)清(qing)空(kong)高潔(jie)，極(ji)富想象，語言(yan)靈動自然(ran)。有很高的(de)藝術成就。他的(de)藝術特(te)色可用張炎(yan)所下斷(duan)語“清(qing)空(kong)”二字來概括(kuo)。這種清(qing)空(kong)既不(bu)同(tong)于傳統婉約(yue)派的(de)綿麗軟媚，不(bu)同(tong)于豪放派末流(liu)的(de)粗獷叫囂，也(ye)不(bu)同(tong)于蘇軾以(yi)(yi)曠(kuang)達為主要特(te)色的(de)那種清(qing)空(kong)。要而(er)言(yan)之(zhi)，姜(jiang)夔更善(shan)(shan)于以(yi)(yi)詩(shi)人的(de)筆(bi)(bi)法(fa)入詞(ci)，且(qie)更多(duo)地以(yi)(yi)“騷(sao)”的(de)手法(fa)入詞(ci)，對(dui)客觀對(dui)象不(bu)作更多(duo)的(de)質實描(miao)寫，而(er)對(dui)靈氣飄忽的(de)心境則(ze)極(ji)善(shan)(shan)捕(bu)捉與表達。在(zai)以(yi)(yi)騷(sao)筆(bi)(bi)入詞(ci)時，又善(shan)(shan)于吸收江西詩(shi)風(feng)注重錘煉、講究瘦硬峭拔的(de)特(te)點，因(yin)而(er)在(zai)清(qing)空(kong)之(zhi)中帶(dai)有一種剛(gang)勁峻潔(jie)之(zhi)氣。

姜(jiang)夔詞(ci)(ci)(ci)具(ju)(ju)有“清(qing)(qing)空(kong)”和(he)(he)“騷雅(ya)(ya)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色。姜(jiang)夔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)(qing)空(kong)出自蘇軾，騷雅(ya)(ya)脫胎于辛(xin)棄疾。蘇、辛(xin)都是(shi)無意(yi)(yi)為(wei)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)(qing)空(kong)、騷雅(ya)(ya)都是(shi)通過詩歌化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途徑(jing)實現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。姜(jiang)夔在引詩濟詞(ci)(ci)(ci)方面(mian)和(he)(he)蘇、辛(xin)是(shi)相同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但他有意(yi)(yi)為(wei)詞(ci)(ci)(ci)，將詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)律、創(chuang)(chuang)作(zuo)風(feng)(feng)(feng)格和(he)(he)審(shen)美理想納入一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法度之(zhi)中(zhong)，將原來并(bing)無必(bi)然(ran)(ran)聯系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)(qing)空(kong)、騷雅(ya)(ya)聯成(cheng)(cheng)一體(ti)，形(xing)成(cheng)(cheng)一種(zhong)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)風(feng)(feng)(feng)。南宋(song)江(jiang)湖(hu)(hu)詞(ci)(ci)(ci)派(pai)理論和(he)(he)創(chuang)(chuang)作(zuo)就是(shi)闡釋和(he)(he)普(pu)及這種(zhong)清(qing)(qing)空(kong)騷雅(ya)(ya)詞(ci)(ci)(ci)風(feng)(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他根據自己對(dui)音(yin)樂(le)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解，改造唐(tang)宋(song)樂(le)譜，使市井俗(su)樂(le)與(yu)傳(chuan)統雅(ya)(ya)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神相通；他總結化用才學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法度，從(cong)(cong)眾(zhong)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典故中(zhong)汲取其共同意(yi)(yi)義，把具(ju)(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)升華為(wei)空(kong)靈(ling)模糊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)趣(qu)；他用近俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題材，表現(xian)出雅(ya)(ya)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)。他從(cong)(cong)詞(ci)(ci)(ci)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征出發(fa)(fa)，因勢而(er)利導，隨俗(su)而(er)雅(ya)(ya)化，使清(qing)(qing)空(kong)與(yu)騷雅(ya)(ya)連成(cheng)(cheng)一體(ti)，形(xing)成(cheng)(cheng)一種(zhong)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)風(feng)(feng)(feng)。宋(song)人(ren)以才學(xue)為(wei)詞(ci)(ci)(ci)，抒(shu)(shu)發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)比較空(kong)泛。淪(lun)落江(jiang)湖(hu)(hu)，遠離(li)(li)政治風(feng)(feng)(feng)波(bo)，使江(jiang)湖(hu)(hu)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)抒(shu)(shu)發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)多是(shi)一種(zhong)清(qing)(qing)雅(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)趣(qu)。姜(jiang)夔詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)是(shi)孤云野飛、去(qu)留無跡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)趣(qu)，由于它無所定指，以致《暗香(xiang)》、《疏影》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題千余年來尚無定論。史達祖、吳文英、周密(mi)等風(feng)(feng)(feng)塵小吏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)作(zuo)雖然(ran)(ran)有一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實感(gan)(gan)受(shou)，但主要(yao)還是(shi)以抒(shu)(shu)情(qing)為(wei)主，并(bing)具(ju)(ju)有結體(ti)為(wei)虛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點。張炎、王沂孫等人(ren)抒(shu)(shu)發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)宋(song)社(she)(she)既屋(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亡國(guo)之(zhi)痛(tong)、遺民(min)故老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黍(shu)離(li)(li)之(zhi)悲，這種(zhong)情(qing)感(gan)(gan)很難落實到具(ju)(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事件之(zhi)上。散處江(jiang)湖(hu)(hu)，與(yu)社(she)(she)會現(xian)實比較隔膜，促成(cheng)(cheng)了空(kong)靈(ling)情(qing)感(gan)(gan)與(yu)騷雅(ya)(ya)人(ren)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合。

宋(song)代(dai)(dai)詞(ci)(ci)(ci)學的(de)(de)(de)創作(zuo)風(feng)格(ge)(ge)是(shi)趨向“清(qing)空(kong)”的(de)(de)(de)，而(er)(er)審美理想是(shi)趨向“騷(sao)(sao)雅”的(de)(de)(de)。到了姜(jiang)(jiang)夔(kui)的(de)(de)(de)筆下，才(cai)把它們綰結(jie)起來(lai)。姜(jiang)(jiang)夔(kui)恪守本色，一(yi)切從法(fa)度(du)出(chu)發，這使清(qing)空(kong)和騷(sao)(sao)雅的(de)(de)(de)結(jie)合成為一(yi)種(zhong)必然。姜(jiang)(jiang)夔(kui)對詞(ci)(ci)(ci)體進行(xing)了全面的(de)(de)(de)雅化，南宋(song)中后(hou)期詞(ci)(ci)(ci)人極工(gong)極變，皆不出(chu)姜(jiang)(jiang)夔(kui)的(de)(de)(de)劃域，并且各具姜(jiang)(jiang)夔(kui)的(de)(de)(de)某種(zhong)風(feng)格(ge)(ge)特(te)征。后(hou)來(lai)這些相近的(de)(de)(de)風(feng)格(ge)(ge)匯(hui)集起來(lai)，就形(xing)成了一(yi)個詞(ci)(ci)(ci)學流派(pai)(pai)。這就是(shi)以姜(jiang)(jiang)夔(kui)為典(dian)范的(de)(de)(de)南宋(song)江(jiang)湖詞(ci)(ci)(ci)派(pai)(pai)。而(er)(er)江(jiang)湖詞(ci)(ci)(ci)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)三部詞(ci)(ci)(ci)法(fa)，兩(liang)部詞(ci)(ci)(ci)選，還有頻繁(fan)的(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)社聚會，都是(shi)在實踐和傳(chuan)遞姜(jiang)(jiang)夔(kui)的(de)(de)(de)清(qing)空(kong)騷(sao)(sao)雅詞(ci)(ci)(ci)法(fa)。像這樣同時具備(bei)詞(ci)(ci)(ci)人、詞(ci)(ci)(ci)作(zuo)、詞(ci)(ci)(ci)選、詞(ci)(ci)(ci)論(lun)、詞(ci)(ci)(ci)社等五(wu)種(zhong)因素比較典(dian)型的(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)學流派(pai)(pai)，在中國(guo)古代(dai)(dai)文學史上還是(shi)不多見的(de)(de)(de)。

姜夔以有(you)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心態從(cong)事詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作，認真探(tan)討(tao)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種法(fa)度(du)。因此(ci)，后人(ren)把以姜夔為代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些南宋(song)詞(ci)(ci)人(ren)合稱為“騷雅(ya)(ya)派(pai)”。其中包括南宋(song)中后期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姜夔、吳文英、史達(da)祖(zu)、高觀國、張(zhang)炎(yan)、王沂孫、周密等人(ren)。這是(shi)繼辛棄疾之后所(suo)形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又一(yi)個(ge)詞(ci)(ci)派(pai)。他們既(ji)不(bu)(bu)同于香而(er)弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婉約(yue)派(pai)，也(ye)不(bu)(bu)同于蘇辛以來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪放(fang)派(pai)。他們更(geng)(geng)注重(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)工思力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安排，和(he)周邦彥(yan)較為相近。但他們在風格上有(you)更(geng)(geng)明確和(he)自(zi)覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求，更(geng)(geng)注重(zhong)(zhong)(zhong)發揮傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“雅(ya)(ya)”與“騷”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統。所(suo)謂(wei)“雅(ya)(ya)”是(shi)指他們都受時代(dai)濡染，以雅(ya)(ya)相標榜，以雅(ya)(ya)為美學(xue)理想。所(suo)謂(wei)“騷”是(shi)指以詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆法(fa)入詞(ci)(ci)，側重(zhong)(zhong)(zhong)繼承以《離(li)騷》為開創和(he)代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，以表(biao)現自(zi)我(wo)、抒(shu)發自(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀性描寫為主(zhu)要(yao)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)傳統。注重(zhong)(zhong)(zhong)抒(shu)寫心境是(shi)這派(pai)詞(ci)(ci)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)特征，也(ye)是(shi)這派(pai)詞(ci)(ci)人(ren)對詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展和(he)貢獻。騷雅(ya)(ya)派(pai)詞(ci)(ci)人(ren)加(jia)強了(le)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現自(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力，豐富了(le)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)手段，在詞(ci)(ci)史上有(you)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開創之功，但為了(le)追求騷雅(ya)(ya)，又走上了(le)過于隱晦、細小、破碎、缺少開闊意境與開闊手段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路，將詞(ci)(ci)帶入一(yi)個(ge)狹小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天地，這對詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展又起(qi)到了(le)不(bu)(bu)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制作用(yong)。姜夔是(shi)這一(yi)詞(ci)(ci)派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高代(dai)表(biao)。

書法創作

姜夔也是一(yi)位書(shu)法家。

他的(de)《續書(shu)(shu)(shu)譜(pu)》仿(fang)效孫過庭(ting)的(de)《書(shu)(shu)(shu)譜(pu)》而撰寫，但并非《書(shu)(shu)(shu)譜(pu)》之(zhi)續。全卷分總論(lun)、真書(shu)(shu)(shu)、用(yong)筆、草(cao)書(shu)(shu)(shu)、用(yong)筆、用(yong)墨、行書(shu)(shu)(shu)、臨摹、方(fang)圓、向(xiang)背、位(wei)置、疏(shu)密、風神、遲速、筆勢、情性、血脈、書(shu)(shu)(shu)丹(dan)等十八(ba)則，所(suo)論(lun)書(shu)(shu)(shu)法藝術(shu)的(de)各個方(fang)面，實自抒(shu)其心得之(zhi)語。是南宋書(shu)(shu)(shu)論(lun)中成(cheng)就最高，影響最大的(de)學術(shu)著作。姜夔“崇晉貶唐(tang)”，反(fan)對(dui)(dui)俗書(shu)(shu)(shu)，和提倡文人意趣的(de)蘇東坡、黃(huang)庭(ting)堅、米芾等相(xiang)一致。但他對(dui)(dui)“唐(tang)法”并非不問青紅皂白一概予(yu)以否定，而是用(yong)了(le)大量篇(pian)幅(fu)對(dui)(dui)“法”進行了(le)系統(tong)的(de)、全面的(de)論(lun)述，并從肯定和解(jie)釋引申(shen)了(le)“晉韻”古法。

音樂創作

姜(jiang)夔(kui)是我國(guo)古(gu)代杰(jie)出的(de)(de)詞(ci)曲作(zuo)家(jia)，他的(de)(de)詞(ci)調(diao)(diao)音(yin)(yin)樂(le)無論在(zai)藝術(shu)上及(ji)思想(xiang)上都達到了較(jiao)高水平(ping)，并具有獨創性。姜(jiang)夔(kui)的(de)(de)詞(ci)調(diao)(diao)音(yin)(yin)樂(le)創作(zuo)繼承了古(gu)代民間音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)傳(chuan)統，對詞(ci)調(diao)(diao)音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)格(ge)律、曲式結構(gou)及(ji)音(yin)(yin)階(jie)的(de)(de)使用有新的(de)(de)突破(po)，并且形成了獨特風格(ge)。

姜夔對于(yu)音樂(le)史(shi)的主(zhu)要貢(gong)獻(xian)就是留給后人一部有“旁譜”的《白石(shi)道人歌曲》六卷，包括他自(zi)己的自(zi)度曲、古(gu)曲及詞樂(le)曲調。其(qi)代表曲有《揚(yang)州慢》、《杏花天影》、《疏影》、《暗香》。

《白石道(dao)人歌(ge)曲(qu)》是歷史上注明(ming)作者的(de)珍(zhen)譜(pu)，也是帶有(you)曲(qu)譜(pu)的(de)宋代歌(ge)集，被視作“音樂史上的(de)稀(xi)世珍(zhen)寶”，其中有(you)10首(shou)(shou)(shou)祀神曲(qu)《越九(jiu)歌(ge)》、1首(shou)(shou)(shou)琴歌(ge)《古怨》、17首(shou)(shou)(shou)詞(ci)體(ti)歌(ge)曲(qu)（又稱“曲(qu)子(zi)詞(ci)”，這些“曲(qu)子(zi)詞(ci)”又分為(wei)兩(liang)(liang)首(shou)(shou)(shou)填(tian)詞(ci)的(de)古曲(qu)《醉吟商·胡渭州》和《霓裳(shang)中序第一》）、一首(shou)(shou)(shou)《王梅令》（這是詩(shi)人為(wei)范成大所(suo)寫(xie)曲(qu)調填(tian)詞(ci)）、14首(shou)(shou)(shou)姜(jiang)夔自(zi)己寫(xie)的(de)“自(zi)度曲(qu)”。他突破了(le)詞(ci)牌(pai)前(qian)后兩(liang)(liang)段完全一致(zhi)的(de)套路，使樂曲(qu)的(de)發(fa)展更為(wei)自(zi)由，在每(mei)首(shou)(shou)(shou)“自(zi)度曲(qu)”前(qian)，他都寫(xie)有(you)小(xiao)序說明(ming)該曲(qu)的(de)創作背景和動機，有(you)的(de)還介紹了(le)演奏手法。

姜夔能嫻熟地運(yun)用七聲音階和半(ban)音，使曲調顯得清越秀(xiu)麗，這與(yu)他獨具一格的清剛婉(wan)麗、典雅蘊藉的詞風(feng)結合得天衣無縫。楊萬里稱其有“裁云(yun)縫霧之構思(si)，敲金(jin)戛云(yun)之奇聲”。

自唐末戰(zhan)禍(huo)四起，經過近半個世紀五代(dai)十國的戰(zhan)亂(luan)(luan)時(shi)期(qi)，宮(gong)(gong)廷(ting)(ting)(ting)雅(ya)樂(le)(le)大(da)(da)受挫傷，大(da)(da)部分的宮(gong)(gong)廷(ting)(ting)(ting)音樂(le)(le)、樂(le)(le)人流(liu)入民間(jian)。自商周以來(lai)規(gui)模盛大(da)(da)、氣勢(shi)恢弘、象(xiang)征著皇(huang)權政治(zhi)與王朝(chao)文化的宮(gong)(gong)廷(ting)(ting)(ting)音樂(le)(le)，到(dao)了宋朝(chao)則開(kai)始讓位于(yu)正在崛起的民間(jian)音樂(le)(le)藝(yi)術。為改進宋時(shi)較混亂(luan)(luan)的音樂(le)(le)生(sheng)活局面，姜夔曾寫《大(da)(da)樂(le)(le)議》獻給朝(chao)廷(ting)(ting)(ting)，希望(wang)復(fu)興宮(gong)(gong)廷(ting)(ting)(ting)音樂(le)(le)，但未受重用。《大(da)(da)樂(le)(le)議》代(dai)表宋代(dai)民間(jian)音樂(le)(le)藝(yi)術最(zui)高成就，更為后人提供了一份了解當時(shi)音樂(le)(le)狀況的可(ke)貴的資料(liao)。

人物評價

綜合評價

姜(jiang)夔(kui)是與辛棄疾(ji)并(bing)峙(zhi)的(de)詞壇領袖，在文學史上有杰出的(de)地位。浙(zhe)西(xi)派詞人把他奉為宋詞中的(de)第一作家，比為詞中老(lao)杜。

自(zi)(zi)從(cong)柳永變(bian)雅(ya)(ya)為(wei)俗(su)(su)以來，詞(ci)壇(tan)上一(yi)直是雅(ya)(ya)俗(su)(su)并存。無論是蘇、辛，還是周、秦(qin)，都既有雅(ya)(ya)調，也有俗(su)(su)詞(ci)。姜(jiang)夔則徹底(di)反俗(su)(su)為(wei)雅(ya)(ya)，下(xia)字運意，都力求醇雅(ya)(ya)。這正(zheng)迎合了南宋(song)后期(qi)貴族雅(ya)(ya)士(shi)們(men)棄(qi)俗(su)(su)尚雅(ya)(ya)的(de)審美情趣(qu)，因(yin)而姜(jiang)夔詞(ci)被奉為(wei)雅(ya)(ya)詞(ci)的(de)典范，在辛棄(qi)疾之外別立(li)一(yi)宗，自(zi)(zi)成一(yi)派(pai)。

各家評價

張炎：姜白石詞如野(ye)云孤飛，去留(liu)無跡。

黃升《中(zhong)興(xing)以(yi)來(lai)絕妙詞(ci)選(xuan)》卷六(liu)：白(bai)石道人(ren)，中(zhong)興(xing)詩家名流，詞(ci)極(ji)精妙，不(bu)減清真樂府(fu)，其間(jian)高處(chu)，有(you)美成所(suo)不(bu)能及。

汪(wang)森：西蜀南唐而后(hou)(hou)，作者日盛(sheng)，宣(xuan)和君臣(chen)，轉相矜尚，曲調愈多，流(liu)派因之(zhi)(zhi)亦別(bie)。短長互見，言(yan)情者或(huo)失(shi)之(zhi)(zhi)俚，使事者或(huo)失(shi)之(zhi)(zhi)伉。鄱(po)陽姜夔出，句琢(zhuo)字練，歸于醇(chun)雅。于是(shi)史達(da)祖、高觀國羽翼之(zhi)(zhi)；張(zhang)輯、吳(wu)文英師之(zhi)(zhi)于前(qian)；趙以夫、蔣捷、周(zhou)密(mi)、陳允平、王沂孫、張(zhang)炎、張(zhang)翥效之(zhi)(zhi)于后(hou)(hou)，譬之(zhi)(zhi)于樂，舞箾(shuo)至于九變，而詞之(zhi)(zhi)能事畢矣。

周(zhou)濟：白石脫胎(tai)稼軒，變雄健為(wei)清剛(gang)，變馳驟(zou)為(wei)疏(shu)宕。蓋二公皆極(ji)熱中，故氣味吻(wen)合。辛寬姜窄，寬故容藏，窄故斗硬。

劉熙載：白石才(cai)子之詞，稼軒豪杰(jie)之詞。才(cai)子、豪杰(jie)，各從其類愛之，強(qiang)論得失(shi)，皆偏辭也(ye)。姜白石詞幽(you)韻冷香，令人挹之無盡。擬(ni)諸(zhu)形容，在樂則(ze)琴，在花則(ze)梅也(ye)。