公元1154年(nian)(nian)(南宋紹興(xing)二十四年(nian)(nian)),姜(jiang)夔(kui)出生于饒州鄱陽(yang)(今江西鄱陽(yang))的一個破落官(guan)(guan)宦之(zhi)家,他父親姜(jiang)噩,是紹興(xing)十八年(nian)(nian)進士,先后官(guan)(guan)任(ren)(ren)新(xin)喻(今江西新(xin)余)縣丞,漢陽(yang)(今湖北武漢)知縣,在知縣任(ren)(ren)上病(bing)卒。
姜夔(kui)很(hen)小的時(shi)候,就跟隨(sui)父親到任職(zhi)地,父親死后,十四歲的姜夔(kui)依(yi)靠姐(jie)姐(jie),在漢川縣山陽(yang)(yang)村(cun)度完少(shao)年(nian)時(shi)光,直到成年(nian)。因(yin)為著籍饒州(zhou)鄱陽(yang)(yang),姜夔(kui)曾于公元(yuan)1174年(nian)(淳熙(xi)(xi)元(yuan)年(nian))至1183年(nian)(淳熙(xi)(xi)十年(nian)),四次回家鄉(xiang)參加科舉考試(shi),均名落孫山。
仕途不順的姜(jiang)夔四處流(liu)寓,曾(ceng)涉(she)足過揚州(zhou)、江淮一帶(dai),后來又(you)客居湖(hu)南。大約(yue)在1185年(nian)(淳(chun)熙十二年(nian)),認識(shi)了詩(shi)人(ren)(ren)蕭德藻,因為情趣相投,兩人(ren)(ren)結為忘年(nian)之(zhi)交。
蕭德藻(zao)是福建閩清(qing)人,紹興(xing)十一年(nian)進士,曾(ceng)官任(ren)龍川縣丞、湖北參(can)議(yi),后調(diao)湖州烏(wu)丞縣令,擅長作詩(shi),與范成大(da)、楊萬里(li)、陸(lu)游、尤袤齊名(ming)。由于賞識(shi)姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)(kui)的(de)才華,他(ta)特將(jiang)自(zi)己的(de)侄女許配給姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)(kui)。公元(yuan)1186年(nian)(淳熙十三年(nian))冬天,蕭德藻(zao)調(diao)官湖州,姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)(kui)也(ye)決定和蕭家隨行。第二年(nian)暮春(chun),蕭德藻(zao)正式去湖州上任(ren),途(tu)經(jing)(jing)杭州,介紹姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)(kui)認識(shi)了(le)著名(ming)詩(shi)人楊萬里(li)。楊萬里(li)對姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)(kui)的(de)詩(shi)詞嗟賞不(bu)置,稱贊他(ta)“為文無所不(bu)工”,酷似唐代著名(ming)詩(shi)人陸(lu)龜(gui)蒙(meng),也(ye)和他(ta)結為忘年(nian)之(zhi)交。之(zhi)后楊萬里(li)還專門(men)寫(xie)信,把他(ta)推(tui)薦(jian)給另一著名(ming)詩(shi)人范成大(da)。范成大(da)曾(ceng)官任(ren)參(can)知政事(副宰相),當(dang)時已經(jing)(jing)告病回老家蘇(su)州休(xiu)養(yang),他(ta)讀(du)了(le)姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)(kui)的(de)詩(shi)詞,也(ye)極為喜歡,認為姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)(kui)高雅脫(tuo)俗(su),翰(han)墨人品酷肖(xiao)魏晉間人物。 ?
得(de)到(dao)楊、范(fan)兩位詩壇大(da)家(jia)的揄(yu)揚(yang),姜夔名聲籍(ji)甚,此后(hou)寓(yu)居(ju)湖(hu)州(zhou)達十多(duo)年。湖(hu)州(zhou)弁山風景優美(mei),公元1190年(紹熙(xi)元年),他(ta)正式卜居(ju)弁山苕溪的白石洞(dong)天,朋友潘德久(jiu)遂稱他(ta)為“白石道人”。
姜(jiang)夔為人瀟(xiao)灑不(bu)羈,以陸(lu)龜蒙自許,當(dang)時的(de)名(ming)流士大(da)夫都爭(zheng)相與他(ta)(ta)結交,連大(da)學者朱熹也(ye)對他(ta)(ta)青眼相加,不(bu)但喜歡他(ta)(ta)的(de)文章,還佩服(fu)他(ta)(ta)深通禮(li)樂。著(zhu)名(ming)詞(ci)人辛棄疾對他(ta)(ta)的(de)詞(ci)也(ye)深為嘆(tan)服(fu),曾和他(ta)(ta)填詞(ci)互相酬(chou)唱(chang)。
在湖州居住(zhu)期間,姜夔仍(reng)舊(jiu)時(shi)時(shi)四處游歷(li),往來于蘇州、杭州、合肥(fei)、金陵(ling)、南昌(chang)等地,這(zhe)(zhe)些經歷(li)在他(ta)(ta)(ta)的(de)詞集(ji)和(he)詩集(ji)中(zhong)多(duo)(duo)有(you)反映。公元(yuan)1190年(nian)(紹(shao)熙元(yuan)年(nian)),他(ta)(ta)(ta)客游合肥(fei),寓居赤闌橋,和(he)范仲訥為鄰(lin),在合肥(fei),他(ta)(ta)(ta)有(you)相(xiang)好的(de)兩位歌妓姐(jie)妹,彼此之間情深意厚,后來他(ta)(ta)(ta)做了很多(duo)(duo)詩詞,紀念這(zhe)(zhe)段美好時(shi)光。
公(gong)元1191年(nian)(紹熙二(er)(er)年(nian)),姜(jiang)(jiang)夔從合(he)肥(fei)(fei)(fei)出發(fa),泛巢湖,作(zuo)《滿江(jiang)(jiang)紅》詞,以浪漫(man)的(de)筆(bi)法和(he)(he)想象,謳(ou)歌巢湖仙姥(lao),兼懷(huai)古嘆今(jin)。這(zhe)年(nian)夏天,又到金陵謁見(jian)楊萬里,其間作(zuo)了《醉吟商小(xiao)品》詞,懷(huai)念合(he)肥(fei)(fei)(fei)情侶。秋天,再度奔赴合(he)肥(fei)(fei)(fei),作(zuo)《凄涼(liang)犯(fan)》詞,通過(guo)對合(he)肥(fei)(fei)(fei)城(cheng)邑荒涼(liang)景色的(de)描寫,抒發(fa)自己的(de)憂國之(zhi)(zhi)(zhi)思。姜(jiang)(jiang)夔和(he)(he)合(he)肥(fei)(fei)(fei)姐妹(mei)的(de)感情,是他(ta)(ta)一(yi)生(sheng)中(zhong)(zhong)極為(wei)重要的(de)感情經歷。從二(er)(er)十多(duo)歲(sui)認識這(zhe)對姐妹(mei)以來(lai)(lai),他(ta)(ta)有(you)過(guo)多(duo)次合(he)肥(fei)(fei)(fei)寓居之(zhi)(zhi)(zhi)舉,直到紹熙二(er)(er)年(nian)秋,那對姐妹(mei)離開合(he)肥(fei)(fei)(fei)才止。他(ta)(ta)在(zai)(zai)這(zhe)年(nian)作(zuo)的(de)《秋宵吟》中(zhong)(zhong)無可奈(nai)何(he)地(di)說:“衛(wei)娘何(he)在(zai)(zai),宋(song)玉歸來(lai)(lai),兩地(di)暗縈繞。搖落(luo)江(jiang)(jiang)楓(feng)早,嫩(nen)約無憑(ping),幽夢(meng)又杳(yao)。”對她們的(de)離去(qu)表現出無比傷感和(he)(he)眷戀。同(tong)年(nian)冬天,姜(jiang)(jiang)夔再次來(lai)(lai)到蘇(su)州(zhou),謁見(jian)范(fan)(fan)(fan)成(cheng)大(da),作(zuo)《雪(xue)中(zhong)(zhong)訪石(shi)湖》詩(shi),范(fan)(fan)(fan)成(cheng)大(da)作(zuo)詩(shi)見(jian)答。姜(jiang)(jiang)夔在(zai)(zai)范(fan)(fan)(fan)家(jia)踏(ta)雪(xue)賞梅(mei),范(fan)(fan)(fan)成(cheng)大(da)向他(ta)(ta)征求歌詠梅(mei)花(hua)的(de)詩(shi)句,姜(jiang)(jiang)夔填《暗香》、《疏(shu)影》二(er)(er)詞,范(fan)(fan)(fan)成(cheng)大(da)讓家(jia)妓(ji)習唱,音節諧婉,大(da)為(wei)喜悅,特(te)意把家(jia)妓(ji)小(xiao)紅贈(zeng)送給姜(jiang)(jiang)夔。除夕之(zhi)(zhi)(zhi)夜,姜(jiang)(jiang)夔在(zai)(zai)大(da)雪(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)乘(cheng)舟從石(shi)湖返回(hui)苕(tiao)溪之(zhi)(zhi)(zhi)家(jia),途(tu)中(zhong)(zhong)作(zuo)有(you)七絕(jue)十首,過(guo)蘇(su)州(zhou)吳江(jiang)(jiang)垂虹橋之(zhi)(zhi)(zhi)時,寫下了“小(xiao)紅低唱我吹(chui)簫(xiao)”的(de)名句。
公(gong)元1193年(nian)(紹熙(xi)四年(nian)),姜夔大約三十九(jiu)歲(sui),他在(zai)杭(hang)州(zhou)結識(shi)了世家(jia)公(gong)子(zi)張(zhang)鑒(jian)。張(zhang)鑒(jian)是南(nan)宋大將張(zhang)俊的諸孫(sun),家(jia)境豪富,在(zai)杭(hang)州(zhou)、無錫都有田宅。他對姜夔的才華(hua)也(ye)很欣賞,因為(wei)姜夔屢(lv)試(shi)不售,曾經(jing)想出(chu)資為(wei)姜夔買(mai)官,但姜夔卻(que)不想用這(zhe)種讓人羞愧(kui)的方(fang)式(shi)進入(ru)仕(shi)途,婉(wan)言謝(xie)絕。此(ci)后姜夔經(jing)常出(chu)入(ru)張(zhang)鑒(jian)家(jia),相互作詩填詞(ci)唱(chang)和。
公(gong)元(yuan)1196年(nian)(慶(qing)元(yuan)二年(nian)),蕭德藻被(bei)侄子蕭時父(fu)迎歸池陽,姜(jiang)(jiang)(jiang)夔在湖州失(shi)去依傍,遂(sui)干脆移(yi)家杭(hang)州,依附(fu)張(zhang)鑒及其族兄張(zhang)镃,后不(bu)再遷徙,在杭(hang)州居住終(zhong)老。張(zhang)鑒是(shi)姜(jiang)(jiang)(jiang)夔晚年(nian)最好的知己(ji),兩人(ren)友誼極(ji)深(shen),姜(jiang)(jiang)(jiang)夔自己(ji)說:“十(shi)年(nian)相處,情甚骨肉。”公(gong)元(yuan)1202年(nian)(嘉泰二年(nian)),張(zhang)鑒死后,姜(jiang)(jiang)(jiang)夔非常(chang)悲痛,作詩(shi)哀挽(wan),可見其情意之深(shen)。
是(shi)時(shi)南宋朝廷(ting)定都杭州已經(jing)六七十年之久,原來的樂(le)典散落(luo)。公元1197年(慶元三年),四(si)十三歲的姜(jiang)夔曾向朝廷(ting)獻《大(da)樂(le)議》、《琴(qin)瑟(se)考(kao)古圖》,希望獲(huo)得提拔(ba),但(dan)朝廷(ting)沒有重視。兩年之后,姜(jiang)夔再次(ci)向朝廷(ting)獻上《圣(sheng)宋鐃歌鼓吹(chui)十二章》,這次(ci)朝廷(ting)下詔允許他(ta)破格到禮部參加進士考(kao)試,但(dan)他(ta)仍舊落(luo)選,從(cong)此完全絕了仕途之念,以布衣終老。
公(gong)元(yuan)1202年(nian)(嘉泰二(er)年(nian)),自(zi)張鑒死后(hou),姜夔生(sheng)活開始逐年(nian)走向困頓,公(gong)元(yuan)1204年(nian)(嘉泰四年(nian))三月,杭(hang)州(zhou)發生(sheng)火災,尚書省、中書省、樞密院(yuan)等政府(fu)機構都(dou)被延及,二(er)千零七十多家民房也同時遭殃(yang),姜夔的(de)屋舍也在其列,家產圖書幾乎燒光,這對于姜夔無(wu)疑又是一個打擊,由于親朋好友相繼故去,姜夔投靠無(wu)著,難以為生(sheng),六十歲之后(hou),還不(bu)得不(bu)為衣食奔走于金(jin)陵、揚(yang)州(zhou)之間。
公元1221年(nian)(nian)(nian)(嘉定十(shi)四年(nian)(nian)(nian)),姜夔去世,他死后靠友朋吳(wu)潛(qian)等人捐資,才勉強葬于杭州錢(qian)塘門外的西馬塍,這也是他晚年(nian)(nian)(nian)居住(zhu)了十(shi)多(duo)年(nian)(nian)(nian)的地方。
姜夔(kui)今存(cun)詞(ci)八十(shi)多首(shou),多為(wei)記(ji)游、詠物和(he)抒寫個人(ren)身(shen)世、離別(bie)相思之(zhi)作(zuo),偶然也流(liu)露出對(dui)于時事的(de)感慨。其(qi)詞(ci)情意(yi)真摯,格(ge)律(lv)嚴密,語言華美,風(feng)(feng)(feng)格(ge)清幽(you)冷(leng)雋(jun),有(you)以瘦硬清剛之(zhi)筆(bi)調矯婉約詞(ci)媚(mei)無力之(zhi)意(yi)。代(dai)表作(zuo)《暗(an)香·舊時月色(se)》、《疏影·苔枝綴玉》,借詠嘆梅(mei)花,感傷(shang)身(shen)世,抒發郁郁不平(ping)(ping)(ping)之(zhi)情。其(qi)《揚州慢·淮(huai)左(zuo)名都》是較(jiao)有(you)現實內容之(zhi)作(zuo),它(ta)通過描繪金兵(bing)洗劫后揚州的(de)殘破景象(xiang),表現對(dui)南宋(song)衰亡局面的(de)傷(shang)悼(dao)和(he)對(dui)金兵(bing)暴(bao)行的(de)憎恨。詞(ci)中“二十(shi)四橋仍在,波心(xin)蕩、冷(leng)月無聲。念橋邊紅藥,年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)知為(wei)誰生(sheng)!”幾句(ju)頗受(shou)人(ren)們稱道。他(ta)晚年(nian)(nian)(nian)受(shou)辛棄疾影響,詞(ci)風(feng)(feng)(feng)有(you)所轉變,如(ru)《永遇樂·云隔迷樓》、《漢宮(gong)春·云日歸歟》等(deng),呈現出豪(hao)放(fang)風(feng)(feng)(feng)格(ge)。《白(bai)石道人(ren)歌曲(qu)(qu)》中有(you)十(shi)七首(shou)自度(du)曲(qu)(qu),并注有(you)旁(pang)譜。姜夔(kui)上承周(zhou)邦彥,下開吳文英、張炎一派(pai),是格(ge)律(lv)派(pai)的(de)代(dai)表作(zuo)家,對(dui)后世影響較(jiao)大(da)。其(qi)詩初學黃庭堅,后學晚唐陸龜(gui)蒙,雖精(jing)心(xin)刻意(yi)詞(ci)句(ju),但較(jiao)少纖巧(qiao)之(zhi)痕,詩風(feng)(feng)(feng)清妙秀遠,如(ru)《除夜(ye)自石湖(hu)歸苕溪》十(shi)首(shou)等(deng)。所著(zhu)《詩說(shuo)》頗有(you)獨到見解。生(sheng)平(ping)(ping)(ping)詳見夏(xia)承燾《姜白(bai)石編年(nian)(nian)(nian)箋(jian)校》等(deng)。卒(zu)年(nian)(nian)(nian)據《姜夔(kui)卒(zu)年(nian)(nian)(nian)新考》。有(you)《白(bai)石道人(ren)歌曲(qu)(qu)》、《白(bai)石道人(ren)詩集》、《詩說(shuo)》、《絳帖平(ping)(ping)(ping)》、《續書譜》和(he)琴曲(qu)(qu)《古怨》。代(dai)表作(zuo)品(pin)如(ru)下:
《江梅引·丙辰之(zhi)冬》
《點(dian)絳唇(chun)·丁未冬過(guo)吳松作》
《鷓鴣(gu)天(tian)·元夕(xi)有所(suo)夢》
《杏花天影·綠絲低拂鴛鴦浦》
《玉梅令·疏疏雪片》
《踏莎行·燕燕輕盈》
《浣溪沙(sha)·丙(bing)辰歲不盡五日吳松作》
《霓裳中序第一·亭皋正望極》(自度曲)
《慶宮春·雙槳莼(chun)波》
《齊天樂·蟋(xi)蟀》
《滿(man)江紅·仙姥來時》
《一萼紅·古城陰(yin)》
《念奴嬌·鬧紅(hong)一舸》
《法曲獻仙音·虛閣籠寒》(自(zi)度曲)
《琵琶仙·雙槳來時(shi)》
《玲瓏四犯·
越中歲暮,聞簫鼓感(gan)懷》(自(zi)度(du)曲(qu))
《探春慢·衰草愁煙》
《暗香·舊時月色》(自(zi)度曲)
《八歸·湘中送胡德華(hua)》
《揚州(zhou)慢·淮左(zuo)名都(dou)》
《長亭怨(yuan)慢·漸吹盡》(自度曲)
《淡黃柳·空城曉角》(自度(du)曲)
《疏影·苔枝綴玉(yu)》(自度曲)
惜紅衣·簟枕邀涼(自度曲)
《凄涼犯·綠楊巷(xiang)陌秋風起》(自度曲)
《翠(cui)樓吟(yin)·月冷(leng)龍沙》(自度曲)
《湘月(yue)·五湖舊約(yue)》
姜夔的詞(ci)(ci)境獨創一(yi)格,藝術(shu)思(si)維方式和(he)表現(xian)手法也別出心裁。他(ta)善于(yu)用(yong)聯覺思(si)維,利用(yong)藝術(shu)的通感將不同的生理(li)感受連綴(zhui)在(zai)一(yi)起(qi),表現(xian)某種(zhong)特定的心理(li)感受;又善于(yu)側向思(si)維,寫(xie)情狀物,不是正(zheng)面直接刻(ke)畫,而是側面著(zhu)筆,虛處傳神。他(ta)的詞(ci)(ci)在(zai)題材(cai)上并沒有什么(me)拓展,仍是沿著(zhu)周(zhou)邦彥的路子寫(xie)戀情和(he)詠物。他(ta)的貢獻主要在(zai)于(yu)對傳統婉(wan)約詞(ci)(ci)的表現(xian)藝術(shu)上進行改造,建立起(qi)新的審(shen)美規(gui)范。?
姜夔詞清(qing)(qing)空(kong)高(gao)潔,極富想象(xiang),語言靈(ling)動自然。有很高(gao)的(de)(de)(de)藝(yi)術成就。他的(de)(de)(de)藝(yi)術特(te)(te)色可用張炎(yan)所下(xia)斷語“清(qing)(qing)空(kong)”二字(zi)來概括。這(zhe)種清(qing)(qing)空(kong)既不(bu)(bu)同(tong)于傳統婉(wan)約派(pai)的(de)(de)(de)綿麗軟媚,不(bu)(bu)同(tong)于豪放(fang)派(pai)末流的(de)(de)(de)粗獷叫(jiao)囂,也不(bu)(bu)同(tong)于蘇軾(shi)以(yi)(yi)曠達為(wei)主要(yao)特(te)(te)色的(de)(de)(de)那種清(qing)(qing)空(kong)。要(yao)而言之,姜夔更善(shan)于以(yi)(yi)詩人的(de)(de)(de)筆(bi)法(fa)入詞,且更多地以(yi)(yi)“騷(sao)”的(de)(de)(de)手法(fa)入詞,對(dui)客觀對(dui)象(xiang)不(bu)(bu)作(zuo)更多的(de)(de)(de)質實描(miao)寫(xie),而對(dui)靈(ling)氣飄忽的(de)(de)(de)心境則極善(shan)捕捉與表達。在以(yi)(yi)騷(sao)筆(bi)入詞時,又善(shan)于吸收江西(xi)詩風(feng)注重錘煉(lian)、講究瘦硬峭拔的(de)(de)(de)特(te)(te)點,因而在清(qing)(qing)空(kong)之中帶有一種剛勁峻(jun)潔之氣。
姜(jiang)(jiang)夔詞(ci)(ci)(ci)(ci)具(ju)(ju)有(you)“清(qing)空(kong)(kong)”和(he)“騷雅(ya)(ya)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色。姜(jiang)(jiang)夔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)空(kong)(kong)出(chu)自蘇(su)軾,騷雅(ya)(ya)脫胎于(yu)辛棄疾。蘇(su)、辛都(dou)(dou)是(shi)無意(yi)(yi)為詞(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)空(kong)(kong)、騷雅(ya)(ya)都(dou)(dou)是(shi)通過詩(shi)歌(ge)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)途(tu)徑實(shi)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。姜(jiang)(jiang)夔在引詩(shi)濟詞(ci)(ci)(ci)(ci)方面和(he)蘇(su)、辛是(shi)相同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),但他有(you)意(yi)(yi)為詞(ci)(ci)(ci)(ci),將(jiang)詞(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音律、創作風(feng)格和(he)審美理(li)想(xiang)納入一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)度之中,將(jiang)原(yuan)來并(bing)無必然聯系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)空(kong)(kong)、騷雅(ya)(ya)聯成(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)體,形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)風(feng)。南宋(song)(song)江湖(hu)(hu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)派理(li)論(lun)和(he)創作就(jiu)是(shi)闡釋和(he)普(pu)及這(zhe)(zhe)種(zhong)清(qing)空(kong)(kong)騷雅(ya)(ya)詞(ci)(ci)(ci)(ci)風(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他根據自己對音樂精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解,改造唐宋(song)(song)樂譜(pu),使市井俗樂與(yu)傳統雅(ya)(ya)樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神相通;他總結(jie)化(hua)用(yong)才(cai)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)度,從眾多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)故(gu)(gu)中汲(ji)取其共同(tong)意(yi)(yi)義(yi),把具(ju)(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感升(sheng)華(hua)為空(kong)(kong)靈(ling)模糊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)趣;他用(yong)近俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)題材,表現出(chu)雅(ya)(ya)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感。他從詞(ci)(ci)(ci)(ci)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征出(chu)發,因勢而(er)利(li)導(dao),隨俗而(er)雅(ya)(ya)化(hua),使清(qing)空(kong)(kong)與(yu)騷雅(ya)(ya)連成(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)體,形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)風(feng)。宋(song)(song)人以(yi)才(cai)學為詞(ci)(ci)(ci)(ci),抒發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感比(bi)較(jiao)空(kong)(kong)泛。淪落江湖(hu)(hu),遠離政治風(feng)波,使江湖(hu)(hu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)人抒發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感多是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)清(qing)雅(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)趣。姜(jiang)(jiang)夔詞(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感是(shi)孤云野(ye)飛、去留無跡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)趣,由于(yu)它無所定指,以(yi)致《暗香》、《疏影(ying)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題千余年來尚無定論(lun)。史(shi)達祖、吳文(wen)英、周密(mi)等(deng)風(feng)塵小吏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)作雖然有(you)一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)感受,但主(zhu)要還是(shi)以(yi)抒情(qing)為主(zhu),并(bing)具(ju)(ju)有(you)結(jie)體為虛(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點。張炎、王沂孫等(deng)人抒發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)宋(song)(song)社既屋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)亡國(guo)之痛、遺民故(gu)(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黍離之悲,這(zhe)(zhe)種(zhong)情(qing)感很難落實(shi)到具(ju)(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)件(jian)之上。散(san)處江湖(hu)(hu),與(yu)社會現實(shi)比(bi)較(jiao)隔膜(mo),促成(cheng)(cheng)(cheng)了空(kong)(kong)靈(ling)情(qing)感與(yu)騷雅(ya)(ya)人品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)合(he)。
宋代詞(ci)(ci)(ci)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)風(feng)(feng)格是(shi)趨向“清(qing)空(kong)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),而審美理(li)想是(shi)趨向“騷雅(ya)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。到了姜(jiang)(jiang)(jiang)夔(kui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)下,才把它們綰結起(qi)來。姜(jiang)(jiang)(jiang)夔(kui)恪守本色,一切從法(fa)度出(chu)發,這(zhe)(zhe)使清(qing)空(kong)和騷雅(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合成為一種(zhong)必然。姜(jiang)(jiang)(jiang)夔(kui)對詞(ci)(ci)(ci)體進行了全面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雅(ya)化(hua),南宋中后(hou)期詞(ci)(ci)(ci)人(ren)極工極變,皆不出(chu)姜(jiang)(jiang)(jiang)夔(kui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劃域(yu),并且(qie)各具姜(jiang)(jiang)(jiang)夔(kui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某種(zhong)風(feng)(feng)格特征。后(hou)來這(zhe)(zhe)些相近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)格匯集(ji)起(qi)來,就(jiu)形成了一個詞(ci)(ci)(ci)學(xue)流派(pai)。這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)以姜(jiang)(jiang)(jiang)夔(kui)為典范(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)南宋江湖(hu)詞(ci)(ci)(ci)派(pai)。而江湖(hu)詞(ci)(ci)(ci)派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三部詞(ci)(ci)(ci)法(fa),兩部詞(ci)(ci)(ci)選(xuan),還有頻繁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)社聚(ju)會,都是(shi)在(zai)實(shi)踐和傳遞姜(jiang)(jiang)(jiang)夔(kui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)空(kong)騷雅(ya)詞(ci)(ci)(ci)法(fa)。像這(zhe)(zhe)樣同時具備詞(ci)(ci)(ci)人(ren)、詞(ci)(ci)(ci)作(zuo)、詞(ci)(ci)(ci)選(xuan)、詞(ci)(ci)(ci)論、詞(ci)(ci)(ci)社等五種(zhong)因素(su)比(bi)較典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)學(xue)流派(pai),在(zai)中國古代文(wen)學(xue)史上還是(shi)不多見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
姜(jiang)(jiang)夔以(yi)(yi)(yi)有意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)態(tai)從(cong)事詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作,認真探(tan)討詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種法度(du)。因(yin)此,后人(ren)把以(yi)(yi)(yi)姜(jiang)(jiang)夔為(wei)(wei)代(dai)表(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些南宋(song)詞(ci)(ci)人(ren)合稱為(wei)(wei)“騷(sao)(sao)雅(ya)(ya)(ya)派(pai)”。其(qi)中包括(kuo)南宋(song)中后期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姜(jiang)(jiang)夔、吳(wu)文英、史達祖、高觀國、張(zhang)炎(yan)、王沂孫(sun)、周(zhou)密等人(ren)。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)繼(ji)(ji)辛(xin)棄(qi)疾之后所(suo)形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又(you)一(yi)(yi)個詞(ci)(ci)派(pai)。他(ta)們(men)既不(bu)同(tong)于香而(er)弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婉約派(pai),也不(bu)同(tong)于蘇(su)辛(xin)以(yi)(yi)(yi)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪放(fang)派(pai)。他(ta)們(men)更注(zhu)重人(ren)工思(si)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安排,和周(zhou)邦(bang)彥較為(wei)(wei)相近。但他(ta)們(men)在風(feng)格(ge)上有更明(ming)確(que)和自(zi)覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu),更注(zhu)重發(fa)(fa)揮傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“雅(ya)(ya)(ya)”與“騷(sao)(sao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統。所(suo)謂(wei)“雅(ya)(ya)(ya)”是(shi)指他(ta)們(men)都受時代(dai)濡染,以(yi)(yi)(yi)雅(ya)(ya)(ya)相標榜(bang),以(yi)(yi)(yi)雅(ya)(ya)(ya)為(wei)(wei)美(mei)學理想。所(suo)謂(wei)“騷(sao)(sao)”是(shi)指以(yi)(yi)(yi)詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆法入詞(ci)(ci),側重繼(ji)(ji)承(cheng)以(yi)(yi)(yi)《離騷(sao)(sao)》為(wei)(wei)開創(chuang)和代(dai)表(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),以(yi)(yi)(yi)表(biao)(biao)現自(zi)我(wo)(wo)、抒(shu)發(fa)(fa)自(zi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主觀性描寫為(wei)(wei)主要目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情傳(chuan)統。注(zhu)重抒(shu)寫心(xin)(xin)境是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)詞(ci)(ci)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要特(te)征(zheng),也是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)詞(ci)(ci)人(ren)對(dui)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)和貢獻。騷(sao)(sao)雅(ya)(ya)(ya)派(pai)詞(ci)(ci)人(ren)加強了(le)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現自(zi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力,豐富了(le)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情手段,在詞(ci)(ci)史上有一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開創(chuang)之功,但為(wei)(wei)了(le)追求(qiu)騷(sao)(sao)雅(ya)(ya)(ya),又(you)走上了(le)過于隱晦、細小、破碎、缺(que)少開闊意(yi)境與開闊手段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路,將詞(ci)(ci)帶入一(yi)(yi)個狹小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天地(di),這(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)又(you)起(qi)到了(le)不(bu)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)制作用。姜(jiang)(jiang)夔是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)詞(ci)(ci)派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高代(dai)表(biao)(biao)。
姜夔也(ye)是一(yi)位(wei)書法家。
他的(de)(de)《續書譜》仿效孫過庭(ting)的(de)(de)《書譜》而撰寫,但(dan)并(bing)非《書譜》之續。全卷(juan)分總論(lun)、真書、用(yong)(yong)筆、草書、用(yong)(yong)筆、用(yong)(yong)墨、行書、臨摹、方(fang)圓、向背(bei)、位置、疏密、風神、遲速、筆勢、情性、血(xue)脈(mo)、書丹等(deng)十八則,所論(lun)書法(fa)(fa)藝術的(de)(de)各個方(fang)面(mian),實自抒其(qi)心得之語(yu)。是南宋(song)書論(lun)中成就最(zui)高(gao),影(ying)響(xiang)最(zui)大的(de)(de)學術著作。姜夔“崇晉(jin)貶(bian)唐”,反對(dui)俗書,和(he)提(ti)倡文人意(yi)趣(qu)的(de)(de)蘇(su)東坡、黃庭(ting)堅、米芾(fei)等(deng)相一(yi)致。但(dan)他對(dui)“唐法(fa)(fa)”并(bing)非不問(wen)青(qing)紅(hong)皂白一(yi)概予以否定(ding),而是用(yong)(yong)了(le)大量篇幅(fu)對(dui)“法(fa)(fa)”進行了(le)系統(tong)的(de)(de)、全面(mian)的(de)(de)論(lun)述,并(bing)從肯(ken)定(ding)和(he)解(jie)釋引申了(le)“晉(jin)韻”古(gu)法(fa)(fa)。
姜夔是我國古代杰出的(de)(de)(de)詞曲作(zuo)家,他的(de)(de)(de)詞調(diao)音樂無論(lun)在藝術上及思想上都達到(dao)了較(jiao)高(gao)水平,并具有獨創性。姜夔的(de)(de)(de)詞調(diao)音樂創作(zuo)繼承了古代民(min)間音樂的(de)(de)(de)傳統,對(dui)詞調(diao)音樂的(de)(de)(de)格(ge)律、曲式結構及音階的(de)(de)(de)使用有新的(de)(de)(de)突破,并且形成(cheng)了獨特風格(ge)。
姜夔對于音樂(le)史(shi)的(de)主要(yao)貢(gong)獻就是留給后人一部(bu)有(you)“旁譜”的(de)《白石道人歌曲(qu)(qu)》六(liu)卷,包括他自(zi)己的(de)自(zi)度(du)曲(qu)(qu)、古曲(qu)(qu)及詞樂(le)曲(qu)(qu)調。其代表曲(qu)(qu)有(you)《揚州慢》、《杏花天影》、《疏影》、《暗香》。
《白石道人歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)》是歷史上注明(ming)作者(zhe)的(de)珍譜(pu),也是帶有(you)曲(qu)(qu)(qu)譜(pu)的(de)宋代(dai)歌(ge)(ge)集,被視作“音樂史上的(de)稀世珍寶”,其中有(you)10首(shou)(shou)祀神曲(qu)(qu)(qu)《越九(jiu)歌(ge)(ge)》、1首(shou)(shou)琴歌(ge)(ge)《古怨》、17首(shou)(shou)詞(ci)(ci)體歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)(又稱“曲(qu)(qu)(qu)子(zi)詞(ci)(ci)”,這(zhe)些“曲(qu)(qu)(qu)子(zi)詞(ci)(ci)”又分為(wei)兩首(shou)(shou)填(tian)詞(ci)(ci)的(de)古曲(qu)(qu)(qu)《醉吟(yin)商·胡渭州》和《霓裳中序第一》)、一首(shou)(shou)《王梅令》(這(zhe)是詩人為(wei)范(fan)成大所寫曲(qu)(qu)(qu)調填(tian)詞(ci)(ci))、14首(shou)(shou)姜夔自己(ji)寫的(de)“自度(du)曲(qu)(qu)(qu)”。他(ta)突破了詞(ci)(ci)牌(pai)前后兩段完全一致的(de)套路(lu),使(shi)樂曲(qu)(qu)(qu)的(de)發展更為(wei)自由,在每首(shou)(shou)“自度(du)曲(qu)(qu)(qu)”前,他(ta)都寫有(you)小序說明(ming)該曲(qu)(qu)(qu)的(de)創作背景和動機,有(you)的(de)還介(jie)紹了演(yan)奏手法(fa)。
姜(jiang)夔(kui)能(neng)嫻熟地運用七聲音階和(he)半(ban)音,使曲調(diao)顯得清越秀麗(li),這與他獨具一(yi)格的(de)清剛婉麗(li)、典雅蘊(yun)藉的(de)詞(ci)風結合得天(tian)衣無縫。楊萬(wan)里稱(cheng)其有“裁云縫霧之構(gou)思,敲金戛(jia)云之奇聲”。
自(zi)唐末戰(zhan)禍四起(qi)(qi),經過近半個世(shi)紀五(wu)代(dai)十國的戰(zhan)亂(luan)時(shi)(shi)期,宮廷(ting)(ting)雅樂(le)大(da)(da)受挫傷,大(da)(da)部分的宮廷(ting)(ting)音(yin)(yin)樂(le)、樂(le)人流入民(min)間。自(zi)商(shang)周以來(lai)規(gui)模(mo)盛(sheng)大(da)(da)、氣勢恢弘、象征著(zhu)皇權政治與王朝文化的宮廷(ting)(ting)音(yin)(yin)樂(le),到(dao)了宋(song)(song)朝則開始(shi)讓位于正在崛(jue)起(qi)(qi)的民(min)間音(yin)(yin)樂(le)藝術。為改進宋(song)(song)時(shi)(shi)較混亂(luan)的音(yin)(yin)樂(le)生活(huo)局面,姜夔曾寫《大(da)(da)樂(le)議》獻給(gei)朝廷(ting)(ting),希望復興宮廷(ting)(ting)音(yin)(yin)樂(le),但未受重用。《大(da)(da)樂(le)議》代(dai)表宋(song)(song)代(dai)民(min)間音(yin)(yin)樂(le)藝術最高成就,更為后人提供(gong)了一份了解當時(shi)(shi)音(yin)(yin)樂(le)狀況的可貴的資料。
姜夔是與辛棄疾并峙的詞(ci)壇領袖(xiu),在文學史上有杰出的地(di)位。浙西派詞(ci)人把他奉為宋詞(ci)中的第一(yi)作家,比為詞(ci)中老杜。
自(zi)從柳永變雅(ya)為俗以來,詞(ci)(ci)壇上一(yi)直是(shi)雅(ya)俗并(bing)存(cun)。無論(lun)是(shi)蘇、辛(xin)(xin),還是(shi)周(zhou)、秦,都既有(you)雅(ya)調,也有(you)俗詞(ci)(ci)。姜夔(kui)則(ze)徹底反(fan)俗為雅(ya),下字運意,都力求醇雅(ya)。這正迎合了南宋后期貴族雅(ya)士(shi)們棄俗尚雅(ya)的(de)審美情趣,因而姜夔(kui)詞(ci)(ci)被奉為雅(ya)詞(ci)(ci)的(de)典范,在辛(xin)(xin)棄疾之外別立一(yi)宗,自(zi)成一(yi)派。
張炎:姜白石(shi)詞如野云孤飛(fei),去留無跡。
黃升《中興以來(lai)絕妙詞選》卷六:白石道人,中興詩家名流,詞極精(jing)妙,不(bu)減清真樂府,其間高處,有美成所不(bu)能(neng)及。
汪森(sen):西蜀南唐而(er)后,作者(zhe)日盛,宣和君臣,轉相矜尚(shang),曲(qu)調愈多,流派因之(zhi)(zhi)亦(yi)別。短長互(hu)見(jian),言情者(zhe)或失(shi)之(zhi)(zhi)俚,使(shi)事(shi)者(zhe)或失(shi)之(zhi)(zhi)伉。鄱陽姜夔出(chu),句琢(zhuo)字(zi)練(lian),歸于(yu)(yu)(yu)醇雅(ya)。于(yu)(yu)(yu)是(shi)史(shi)達祖、高(gao)觀國羽翼之(zhi)(zhi);張(zhang)輯、吳文英師(shi)之(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)前;趙以夫、蔣捷、周密(mi)、陳允平、王(wang)沂孫、張(zhang)炎、張(zhang)翥效之(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)后,譬之(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)樂,舞箾至于(yu)(yu)(yu)九變(bian),而(er)詞之(zhi)(zhi)能(neng)事(shi)畢矣。
周濟(ji):白石脫胎稼軒,變(bian)雄健為清剛,變(bian)馳驟為疏(shu)宕。蓋二公皆極熱中,故氣味吻(wen)合。辛寬(kuan)(kuan)姜(jiang)窄,寬(kuan)(kuan)故容(rong)藏,窄故斗硬(ying)。
劉熙載:白石才子之(zhi)詞,稼軒(xuan)豪(hao)杰之(zhi)詞。才子、豪(hao)杰,各從其類愛之(zhi),強論得失,皆偏(pian)辭也(ye)。姜白石詞幽韻(yun)冷(leng)香(xiang),令人挹之(zhi)無盡(jin)。擬諸形容(rong),在樂(le)則(ze)琴,在花則(ze)梅也(ye)。