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主要經歷

早年經歷

就(jiu)像《紅樓夢》里的(de)(de)(de)(de)賈寶玉(yu)一(yi)樣，晏(yan)(yan)幾(ji)(ji)道(dao)是(shi)(shi)含著金(jin)湯(tang)匙出(chu)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)父(fu)親(qin)晏(yan)(yan)殊官居相位(wei)，比起政治上(shang)的(de)(de)(de)(de)建樹，其更令(ling)人稱道(dao)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)文采和詞作。晏(yan)(yan)幾(ji)(ji)道(dao)出(chu)生(sheng)(sheng)時(shi)，晏(yan)(yan)殊已47歲，算是(shi)(shi)老來(lai)得子(zi)。作為家(jia)中最小的(de)(de)(de)(de)兒子(zi)，晏(yan)(yan)幾(ji)(ji)道(dao)得到了父(fu)親(qin)格(ge)外的(de)(de)(de)(de)寵愛。晏(yan)(yan)幾(ji)(ji)道(dao)自幼聰穎過人，繼承了父(fu)親(qin)優良(liang)的(de)(de)(de)(de)文學細胞，7歲就(jiu)能寫文章，14歲就(jiu)參加科舉考(kao)試。拿了個進(jin)士(shi)的(de)(de)(de)(de)身份回來(lai)。晏(yan)(yan)幾(ji)(ji)道(dao)生(sheng)(sheng)來(lai)就(jiu)在(zai)綺羅脂粉堆中長(chang)大，珠圍翠繞，錦衣玉(yu)食，“金(jin)鞍美少年，去躍青驄馬。牽系玉(yu)樓人，繡被春(chun)寒夜”，每天的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活就(jiu)是(shi)(shi)跌宕(dang)歌詞，縱橫(heng)詩酒，斗雞走馬，樂享奢(she)華，他(ta)的(de)(de)(de)(de)六位(wei)兄長(chang)先后步入(ru)仕(shi)途，而晏(yan)(yan)幾(ji)(ji)道(dao)過的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)逍遙自在(zai)的(de)(de)(de)(de)風流(liu)公(gong)子(zi)生(sheng)(sheng)活。

家道中落

仁宗(zong)(zong)至(zhi)和二(er)年(nian)(nian)（1055年(nian)(nian)）晏(yan)(yan)殊去世(shi)，晏(yan)(yan)幾道(dao)春風得意(yi)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活也結(jie)束了(le)，他(ta)立刻感受到(dao)了(le)現實社會(hui)的(de)(de)(de)(de)霜刀(dao)雪劍。他(ta)和六(liu)哥祗(zhi)德，八(ba)弟傳正(zheng)及姊妹四(si)人(ren)(ren)都還年(nian)(nian)幼，后由二(er)哥承裕的(de)(de)(de)(de)妻子張氏“養(yang)毓(yu)調護”，嫁娶成(cheng)家(jia)。后來恩(en)蔭為太常(chang)寺太祝。神(shen)宗(zong)(zong)熙寧七年(nian)(nian)（1074年(nian)(nian)），晏(yan)(yan)幾道(dao)的(de)(de)(de)(de)朋友(you)鄭俠因(yin)進《流民圖》反(fan)對(dui)王安石(shi)變法而被羅織罪名(ming)，交付(fu)御史臺治罪。政(zheng)敵(di)們(men)從鄭俠的(de)(de)(de)(de)家(jia)中搜到(dao)晏(yan)(yan)幾道(dao)的(de)(de)(de)(de)一首《與鄭介夫(fu)》（鄭俠字介夫(fu)），上面寫著(zhu)：“小白(bai)長紅又滿枝，筑球場外獨支頤。春風自是人(ren)(ren)間客，主張繁華得幾時？”這(zhe)些人(ren)(ren)如獲至(zhi)寶，以諷刺“新政(zheng)”、反(fan)對(dui)改革為名(ming)，將(jiang)晏(yan)(yan)幾道(dao)逮捕(bu)下獄。后來宋神(shen)宗(zong)(zong)釋(shi)放了(le)晏(yan)(yan)幾道(dao)。這(zhe)件(jian)事(shi)雖然有驚無險，但經過這(zhe)么一折騰，原(yuan)本就坐(zuo)吃山空的(de)(de)(de)(de)家(jia)底更加微(wei)薄(bo)，晏(yan)(yan)家(jia)的(de)(de)(de)(de)家(jia)境每況(kuang)愈下。這(zhe)件(jian)事(shi)對(dui)晏(yan)(yan)幾道(dao)也是一個不小的(de)(de)(de)(de)打擊，他(ta)從一個書(shu)生(sheng)(sheng)意(yi)氣的(de)(de)(de)(de)公子哥，淪落為潦倒落魄的(de)(de)(de)(de)貴族。

元豐過往

宋神宗元豐(feng)元年(nian)（1077年(nian)），他(ta)的(de)好(hao)友王肱去世(shi)，晏幾道受請為遺文作序(xu)。元豐(feng)二，三年(nian)間，黃(huang)庭堅赴吏部(bu)等侯改官，晏幾道與(yu)他(ta)再次相聚，兩人常在寂(ji)照房(fang)飲酒唱和(he)，有時(shi)醉倒(dao)在酒家(jia)壚邊，有時(shi)同榻夜(ye)話，縱(zong)論時(shi)勢，暢談抱負，“俱含萬里情，雪梅開嶺繳”（黃(huang)庭堅《次韻叔原會寂(ji)照房(fang)》，見《山谷外集詩注》卷七），意氣(qi)縱(zong)橫(heng)，期許不凡。當(dang)時(shi)晏幾道正處(chu)壯(zhuang)年(nian)，篤于風義(yi)，氣(qi)概豪邁，頗負聲(sheng)名(ming)。

宋(song)神(shen)宗(zong)元(yuan)豐(feng)五年(nian)（1082年(nian)），監穎昌許(xu)田鎮。此時(shi)潁昌官場上(shang)，知府韓維是晏(yan)(yan)殊的(de)(de)(de)弟子，有(you)著(zhu)這層(ceng)特殊的(de)(de)(de)關系，再加(jia)上(shang)對(dui)自(zi)己才(cai)氣的(de)(de)(de)自(zi)信，晏(yan)(yan)幾(ji)道(dao)上(shang)任伊始，就大膽給(gei)韓維獻上(shang)了自(zi)己的(de)(de)(de)詞(ci)作。韓維很快給(gei)予回復，說(shuo)你的(de)(de)(de)那些詞(ci)作我(wo)都看了，“蓋(gai)才(cai)有(you)余，而德(de)不足者”，希望你能(neng)“捐有(you)馀之(zhi)才(cai)，補(bu)不足之(zhi)德(de)”，不要辜負我(wo)作為一個“門下老吏”的(de)(de)(de)期望！全然沒有(you)昔日晏(yan)(yan)家門生的(de)(de)(de)溫情，而是一副道(dao)學(xue)面孔，家長作派。晏(yan)(yan)幾(ji)道(dao)讀罷，如同(tong)大冬天(tian)里被人潑了一瓢冷水，全身都冷透了。元(yuan)豐(feng)七(qi)年(nian)（1084），黃庭(ting)堅(jian)移監德(de)州德(de)平(ping)鎮（今(jin)山東德(de)縣），在汴京(jing)附近的(de)(de)(de)成平(ping)、太康路(lu)上(shang)，寫了十首小詩(shi)寄懷晏(yan)(yan)幾(ji)道(dao)和王(wang)肱，但這時(shi)晏(yan)(yan)幾(ji)道(dao)恰已遙(yao)涉(she)江南，未能(neng)聚首。

晚年生活

宋哲宗元(yuan)祐(you)初，晏(yan)幾(ji)道(dao)詞名盛傳于京師，蘇軾曾請(qing)黃(huang)庭(ting)堅(jian)轉致期望結識之意，但他回答說。“今政事堂(tang)中半吾家舊客，亦未暇見也。”（陸友《硯北雜(za)志》上，引邵(shao)澤民說）辭(ci)氣(qi)頗為倨傲(ao)。在這(zhe)期間，他編輯(ji)自己的詞集，黃(huang)庭(ting)堅(jian)為之作序。徽(hui)宗崇寧初，因“更緣(yuan)事為，積(ji)有聞(wen)譽(yu)”，由乾寧軍通判調(diao)任(ren)開封府(fu)推(tui)官。崇寧四(si)年(nian)（1105年(nian)），開封府(fu)兩(liang)經獄空(kong)，晏(yan)幾(ji)道(dao)轉一官。大(da)觀(guan)元(yuan)年(nian)（1107年(nian)），蔡(cai)京權(quan)勢正盛，曾于重九，冬(dong)至日，遣(qian)客求寫長短句，晏(yan)幾(ji)道(dao)為作《鷓鴣天》兩(liang)首，內容只限(xian)歌(ge)詠太(tai)平，而無一語言及蔡(cai)京。當(dang)時，他已是年(nian)邁的老人了。

宋徽宗大觀四年(nian)（1110年(nian)），年(nian)過(guo)古稀(xi)的晏幾道安然辭世。他走了，而凝聚(ju)了他一(yi)生心血的《小山詞》卻流傳千年(nian)，歷久而彌新。

主要作品

臨(lin)(lin)江仙《臨(lin)(lin)江仙·夢后(hou)樓臺(tai)高鎖》

《臨江仙·淡水三年歡意》

《臨江(jiang)仙·斗(dou)草階前初(chu)見》

蝶戀花 《蝶戀花·卷絮(xu)風頭寒欲(yu)盡》

《蝶戀花·夢入(ru)江南煙水路》

《蝶戀花·醉別(bie)西(xi)樓(lou)醒不記》

鷓(zhe)鴣天 《鷓(zhe)鴣天·守得蓮開結伴(ban)游》

《鷓鴣天·醉拍春衫(shan)惜舊香(xiang)》

《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》

生(sheng)查子 《生(sheng)查子·官身幾日閑(xian)》

《生(sheng)查子·春(chun)從何處歸(gui)》

南(nan)鄉(xiang)子 《南(nan)鄉(xiang)子·淥水帶青潮》

《南鄉子·新(xin)月又如眉》

《南鄉子·畫鴨懶熏(xun)香》

清(qing)平樂 《清(qing)平樂·留(liu)人不住》

《清平樂·蕙(hui)心堪怨(yuan)》

《清平樂·幺(yao)弦(xian)寫意》

木蘭花(hua)(hua) 《木蘭花(hua)(hua)·秋千院落(luo)重(zhong)簾暮(mu)》

《木蘭花·初(chu)心已恨花期晚(wan)》

菩(pu)薩蠻 《菩(pu)薩蠻·哀箏一(yi)弄湘江(jiang)曲》

《菩薩蠻·相逢欲(yu)話相思苦》

阮郎(lang)歸(gui) 《阮郎(lang)歸(gui)·舊香殘粉似當初(chu)》

《阮郎歸·來時紅日(ri)弄窗紗》

《阮郎歸·天邊(bian)金掌露成霜(shuang)》

玉樓(lou)(lou)春 《玉樓(lou)(lou)春·東風又作無情計》

《玉樓春·當(dang)年信道情無價》

浣溪沙(sha) 《浣溪沙(sha)·家近旗亭酒易(yi)酤》

《浣溪沙·午醉(zui)西橋夕(xi)未醒》

六幺令(ling) 《六幺令(ling)·綠陰春盡》

《六(liu)幺令(ling)·雪殘(can)風(feng)信》

減字木蘭花(hua) 《減字木蘭花(hua)·長楊輦(nian)路》

思遠(yuan)人 《思遠(yuan)人·紅葉(xie)黃(huang)花秋意晚》

長(chang)相思 《長(chang)相思·長(chang)相思》

御街行 《御街行·街南綠樹春饒(rao)絮》

著有《小(xiao)(xiao)山詞》一卷，存(cun)詞260首，其中長調3首，其余均為小(xiao)(xiao)令。他的小(xiao)(xiao)令詞在宋初發展到(dao)一個高峰，用清壯頓(dun)挫的藝術(shu)性(xing)(xing)，揉合(he)了晏殊詞典雅(ya)富貴與柳永(yong)詞旖旎流俗特性(xing)(xing)，既雅(ya)又俗的歌詞合(he)樂(le)的典型音樂(le)形象(xiang)，使詞這種藝術(shu)形式(shi)堂而皇(huang)之地登上(shang)大雅(ya)之堂，并取得扭轉雅(ya)歌盡廢的歷史性(xing)(xing)作(zuo)用。

貢獻影響

黃庭堅曾在《<小山詞>序》中列舉(ju)出(chu)晏幾(ji)(ji)道的(de)“生平(ping)四大癡(chi)(chi)(chi)絕處”——“仕宦連蹇，而不(bu)(bu)能(neng)一(yi)傍貴(gui)人(ren)之(zhi)門，是一(yi)癡(chi)(chi)(chi)也；論文自有體，不(bu)(bu)肯作一(yi)新進(jin)士語，此又(you)(you)一(yi)癡(chi)(chi)(chi)也；費資千百(bai)萬，家人(ren)寒饑，而面(mian)有孺子之(zhi)色，此又(you)(you)一(yi)癡(chi)(chi)(chi)也；人(ren)百(bai)負之(zhi)而不(bu)(bu)恨，己(ji)信人(ren)，終(zhong)不(bu)(bu)疑其欺己(ji)，此又(you)(you)一(yi)癡(chi)(chi)(chi)也”。好(hao)像是貶(bian)，其實是贊許，更(geng)主要的(de)是突(tu)出(chu)了晏幾(ji)(ji)道性格的(de)特(te)(te)點——癡(chi)(chi)(chi)，即癡(chi)(chi)(chi)情。一(yi)部《小(xiao)山詞(ci)》，把詞(ci)人(ren)的(de)純情癡(chi)(chi)(chi)意演(yan)繹得(de)淋漓盡(jin)致。其真摯、深(shen)婉、執著(zhu)的(de)情感表達，成為了《小(xiao)山詞(ci)》最突(tu)出(chu)的(de)特(te)(te)點，這個(ge)突(tu)出(chu)特(te)(te)點具體表現在下(xia)面(mian)幾(ji)(ji)點：

1．純情(qing)銳感的(de)品性(xing)和癡情(qing)不移的(de)特征(zheng)

真與癡是(shi)晏幾道的(de)(de)性(xing)格特點，這種(zhong)特點貫穿了他的(de)(de)全部詞作。他的(de)(de)詞充滿(man)了憂愁和悲傷(shang)，馮煦說他是(shi)“古之傷(shang)心人”，黃(huang)庭堅說晏幾道詞“清壯頓挫，能動搖人心”，與大晏詞那種(zhong)淡淡的(de)(de)哀愁和富于(yu)哲(zhe)理完全兩樣。

魯迅先(xian)生(sheng)曾透辟地指出：“有至情(qing)(qing)(qing)(qing)之(zhi)人，才能有至情(qing)(qing)(qing)(qing)之(zhi)文(wen)。”《小山詞》中的(de)許多至情(qing)(qing)(qing)(qing)形象(xiang)其實就是(shi)至情(qing)(qing)(qing)(qing)晏幾(ji)道的(de)真實寫照(zhao)，《小山詞》的(de)純情(qing)(qing)(qing)(qing)中，是(shi)有“癡”的(de)因素(su)在起作用(yong)。無論是(shi)追(zhui)情(qing)(qing)(qing)(qing)往事，寫對(dui)愛情(qing)(qing)(qing)(qing)歡愉的(de)體(ti)驗，還是(shi)感傷離別，抒發刻骨(gu)相思的(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)懷(huai)，都(dou)充溢著一股強(qiang)烈(lie)的(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)感，這感情(qing)(qing)(qing)(qing)常(chang)常(chang)被渲染到十(shi)分濃烈(lie)的(de)地步，近癡帶(dai)狂，甚(shen)至“無理”，以至于被人稱(cheng)之(zhi)為“鬼(gui)語”。

2．抒情的“向內(nei)轉(zhuan)”與(yu)個人(ren)化

抒情(qing)(qing)小詞(ci)(ci)(ci)(ci)到(dao)了晏幾道(dao)，已明顯地由晚唐(tang)五代不具個(ge)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)艷歌轉為抒寫一(yi)已之情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)篇。從總體上(shang)(shang)看，晏幾道(dao)此類詞(ci)(ci)(ci)(ci)作已脫離了歌舞歡場(chang)(chang)上(shang)(shang)逢(feng)場(chang)(chang)作戲的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質(zhi)，就比較更帶著個(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)了，而不是(shi)《花間(jian)集》的(de)(de)(de)(de)(de)沒有(you)個(ge)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)艷詞(ci)(ci)(ci)(ci)了。這(zhe)是(shi)一(yi)點不同。晏幾道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)些有(you)專(zhuan)指的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)詞(ci)(ci)(ci)(ci)已從其他艷詞(ci)(ci)(ci)(ci)中跳脫出來，重心向(xiang)內轉，向(xiang)情(qing)(qing)深處轉，不糾纏(chan)于艷事本身(shen)，著重于男女情(qing)(qing)愛中心靈的(de)(de)(de)(de)(de)感應與共鳴。努(nu)力挖(wa)掘和表現的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)心靈中的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒，是(shi)更深、更細、更微(wei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)底蘊。

3．語言(yan)深(shen)婉細(xi)膩、情感曲折跌宕(dang)。

晏(yan)幾道(dao)詞(ci)往(wang)往(wang)用(yong)語(yu)(yu)較重，感(gan)情色彩強(qiang)(qiang)烈(lie)。例如“拼(pin)”字(zi)的(de)(de)運用(yong)就(jiu)是晏(yan)幾道(dao)詞(ci)的(de)(de)突出用(yong)語(yu)(yu)。佳人(ren)別后音(yin)塵悄，瘦盡難拼(pin)。（《丑奴兒》）、就(jiu)中懊惱難拼(pin)處(chu)（《風入松(song)》）、才聽(ting)便拼(pin)衣袖濕（《浣溪沙》）。這些詞(ci)句(ju)用(yong)“拼(pin)”，或(huo)(huo)表達感(gan)情的(de)(de)無法控制，或(huo)(huo)表達主人(ren)公為情不惜(xi)一(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)決(jue)心，或(huo)(huo)表達情感(gan)的(de)(de)絕難割舍。這個(ge)“拼(pin)”字(zi)，成了《小山詞(ci)》表達情感(gan)極致的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)非常形象的(de)(de)字(zi)眼，也是晏(yan)幾道(dao)苦戀情結形象寫照。詞(ci)人(ren)的(de)(de)十(shi)分用(yong)情、為卿而狂的(de)(de)心態和情態在(zai)這一(yi)(yi)“拼(pin)”中和盤托(tuo)出、栩栩如生(sheng)。此(ci)外，諸如“亂”、“醉”、“破”、“惱”、礬限”等帶有強(qiang)(qiang)烈(lie)感(gan)情色彩的(de)(de)字(zi)眼，在(zai)《小山詞(ci)》中出現(xian)的(de)(de)頻率(lv)也很高(gao)。

以(yi)夢(meng)(meng)(meng)寫情(qing)(qing)(qing)，是(shi)詞(ci)人言情(qing)(qing)(qing)曲折跌(die)宕的(de)(de)重要(yao)表(biao)現形式。晏幾道可(ke)以(yi)說是(shi)一(yi)個以(yi)夢(meng)(meng)(meng)寫情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)高(gao)手(shou)。一(yi)部《小山詞(ci)》，“夢(meng)(meng)(meng)”字(zi)隨處可(ke)見(jian)。據統計(ji)，詞(ci)集(ji)中(zhong)有57首都寫了(le)夢(meng)(meng)(meng)境，占(zhan)他全部詞(ci)作(zuo)約四分之(zhi)(zhi)一(yi)。夢(meng)(meng)(meng)境，成了(le)詞(ci)人的(de)(de)一(yi)個強有力的(de)(de)抒(shu)寫情(qing)(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)方(fang)式。無論是(shi)以(yi)夢(meng)(meng)(meng)來追憶往事(shi)前塵，還是(shi)借以(yi)表(biao)達人生如夢(meng)(meng)(meng)之(zhi)(zhi)感(gan)，也無論以(yi)夢(meng)(meng)(meng)來抒(shu)寫思(si)相(xiang)思(si)懷人之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)(qing)，或(huo)是(shi)將(jiang)現實中(zhong)難以(yi)實現的(de)(de)愿望以(yi)夢(meng)(meng)(meng)托之(zhi)(zhi)，不外乎都是(shi)一(yi)種郁結之(zhi)(zhi)下的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)渲泄方(fang)式。

綜上所述，以言情(qing)見長的純(chun)(chun)(chun)情(qing)詞人晏幾道，其純(chun)(chun)(chun)情(qing)銳感的資質和深摯(zhi)、婉曲、沉郁的抒情(qing)風格合力造就了《小(xiao)山詞》純(chun)(chun)(chun)情(qing)特色和動(dong)人心魄的藝術魅力。

人物評價

總體評價

晏幾道(dao)自幼(you)潛心六藝，旁及百家(jia)，尤喜樂府，文才出(chu)眾，深得其父同僚之喜愛(ai)。他(ta)不(bu)(bu)受世俗(su)約束(shu)，生性(xing)高(gao)傲(ao)，不(bu)(bu)慕(mu)勢利，從不(bu)(bu)利用(yong)父勢或(huo)借助其父門生故吏(li)滿(man)天下的有利條件(jian)，謀取(qu)功名，因而仕(shi)途很不(bu)(bu)得意，一生只做過穎(ying)昌府許田(tian)鎮監(jian)等小吏(li)。

名人點評

周濟(ji)《介存齋論(lun)詞(ci)雜著》：晏氏父子(zi)仍步溫(wen)、韋，晏幾(ji)道精(jing)力(li)尤勝。

陳廷(ting)焯《詞壇叢話》：北(bei)宋之晏叔原，南宋之劉改(gai)之，一以(yi)韻勝，一以(yi)氣(qi)勝，別(bie)于清真、白(bai)石外，自成大(da)家。

馮(feng)煦《宋六十一家詞選》例言：淮海、小(xiao)山，真古之傷心人也，其淡(dan)語(yu)皆有味，淺語(yu)皆有致。求之兩宋詞人，實罕其匹。子(zi)晉欲以晏氏(shi)父子(zi)追配(pei)李氏(shi)父子(zi)，誠為知言。彼丹陽、歸愚(yu)之相承，固瑣瑣不足數爾。

夏敬觀《吷庵詞評》：晏(yan)氏父子(zi)(zi)，嗣響南唐二(er)主，才力相敵，蓋不(bu)特詞勝(sheng)，尤有(you)過(guo)人之(zhi)情。叔原(yuan)以貴人暮(mu)子(zi)(zi)，落拓(tuo)一生，華屋(wu)山(shan)邱(qiu)，身親經歷，哀絲豪竹，寓其微痛纖悲，宜其造詣又過(guo)于父。山(shan)谷謂為(wei)“狎邪之(zhi)大雅，豪上之(zhi)鼓吹”，未足以盡(jin)之(zhi)也。