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主要經歷

早年經歷

就(jiu)像《紅樓夢(meng)》里的(de)(de)賈(jia)寶玉一樣(yang)，晏幾(ji)道(dao)(dao)是(shi)(shi)含著金湯匙出生(sheng)(sheng)的(de)(de)，他的(de)(de)父親(qin)晏殊(shu)官居相位，比(bi)起(qi)政(zheng)治(zhi)上的(de)(de)建樹，其(qi)更(geng)令(ling)人稱道(dao)(dao)的(de)(de)，是(shi)(shi)他的(de)(de)文(wen)(wen)采(cai)和詞作。晏幾(ji)道(dao)(dao)出生(sheng)(sheng)時(shi)，晏殊(shu)已47歲，算是(shi)(shi)老(lao)來得子(zi)。作為(wei)家中最小(xiao)的(de)(de)兒子(zi)，晏幾(ji)道(dao)(dao)得到了(le)父親(qin)格外的(de)(de)寵愛(ai)。晏幾(ji)道(dao)(dao)自(zi)幼(you)聰穎過人，繼承了(le)父親(qin)優(you)良(liang)的(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)細胞(bao)，7歲就(jiu)能(neng)寫文(wen)(wen)章，14歲就(jiu)參加科舉考試。拿了(le)個(ge)進士的(de)(de)身份(fen)回來。晏幾(ji)道(dao)(dao)生(sheng)(sheng)來就(jiu)在(zai)綺羅脂粉(fen)堆中長大(da)，珠圍翠繞，錦衣玉食(shi)，“金鞍美少(shao)年(nian)，去躍青驄馬。牽系(xi)玉樓人，繡被(bei)春(chun)寒夜”，每天的(de)(de)生(sheng)(sheng)活就(jiu)是(shi)(shi)跌宕歌詞，縱橫詩酒，斗雞(ji)走馬，樂享(xiang)奢(she)華，他的(de)(de)六位兄長先(xian)后(hou)步入(ru)仕(shi)途，而晏幾(ji)道(dao)(dao)過的(de)(de)是(shi)(shi)逍(xiao)遙自(zi)在(zai)的(de)(de)風(feng)流公子(zi)生(sheng)(sheng)活。

家道中落

仁(ren)宗至(zhi)和二年(nian)(nian)（1055年(nian)(nian)）晏(yan)殊去世，晏(yan)幾道(dao)(dao)春風得意的生活也結束(shu)了(le)，他立刻感受到了(le)現(xian)實(shi)社會的霜(shuang)刀雪劍(jian)。他和六哥祗德，八弟傳正(zheng)及(ji)姊妹四人都還(huan)年(nian)(nian)幼(you)，后(hou)由二哥承(cheng)裕的妻子張(zhang)氏(shi)“養毓調護”，嫁娶(qu)成家。后(hou)來恩(en)蔭為(wei)(wei)太常寺(si)太祝。神宗熙寧七年(nian)(nian)（1074年(nian)(nian)），晏(yan)幾道(dao)(dao)的朋友鄭俠(xia)因進《流(liu)民圖(tu)》反(fan)對王安石變法(fa)而(er)被羅織(zhi)罪名(ming)，交付御史臺治罪。政(zheng)敵們從鄭俠(xia)的家中搜到晏(yan)幾道(dao)(dao)的一首《與鄭介(jie)(jie)夫》（鄭俠(xia)字介(jie)(jie)夫），上面寫著：“小(xiao)白長紅又滿枝(zhi)，筑球場外獨支頤。春風自是人間(jian)客(ke)，主(zhu)張(zhang)繁華得幾時(shi)？”這(zhe)(zhe)些人如獲至(zhi)寶，以(yi)諷刺“新政(zheng)”、反(fan)對改革為(wei)(wei)名(ming)，將晏(yan)幾道(dao)(dao)逮捕(bu)下(xia)獄。后(hou)來宋神宗釋放了(le)晏(yan)幾道(dao)(dao)。這(zhe)(zhe)件事(shi)(shi)雖然有驚無險(xian)，但經過這(zhe)(zhe)么(me)一折騰，原本就坐吃山空的家底(di)更加微薄，晏(yan)家的家境每況愈下(xia)。這(zhe)(zhe)件事(shi)(shi)對晏(yan)幾道(dao)(dao)也是一個(ge)不小(xiao)的打擊，他從一個(ge)書生意氣的公(gong)子哥，淪(lun)落(luo)為(wei)(wei)潦倒(dao)落(luo)魄的貴族(zu)。

元豐過往

宋神(shen)宗元豐元年(nian)（1077年(nian)），他的好友王肱去世，晏幾(ji)(ji)道(dao)受請為遺文作序。元豐二，三年(nian)間(jian)，黃(huang)庭堅赴吏部等侯改官，晏幾(ji)(ji)道(dao)與他再次相聚(ju)，兩人常在寂照房(fang)飲酒(jiu)唱和，有時醉倒在酒(jiu)家(jia)壚邊，有時同(tong)榻(ta)夜話(hua)，縱論時勢，暢談抱負，“俱含萬(wan)里(li)情(qing)，雪梅開嶺繳”（黃(huang)庭堅《次韻(yun)叔原(yuan)會寂照房(fang)》，見(jian)《山谷外集詩注》卷七），意氣縱橫，期許(xu)不(bu)凡。當時晏幾(ji)(ji)道(dao)正處(chu)壯(zhuang)年(nian)，篤于風(feng)義，氣概豪邁，頗負聲名。

宋神宗元豐五年(nian)(nian)（1082年(nian)(nian)），監穎昌(chang)(chang)許田(tian)鎮。此時潁昌(chang)(chang)官場上，知(zhi)府韓(han)維是(shi)晏(yan)殊的弟子，有(you)(you)(you)著這層(ceng)特殊的關系，再(zai)加(jia)上對自(zi)己(ji)才(cai)(cai)氣(qi)的自(zi)信，晏(yan)幾(ji)道上任伊始(shi)，就大膽給韓(han)維獻上了(le)(le)(le)自(zi)己(ji)的詞作(zuo)。韓(han)維很快給予回復，說你(ni)的那些(xie)詞作(zuo)我(wo)都(dou)看了(le)(le)(le)，“蓋才(cai)(cai)有(you)(you)(you)余，而德不(bu)足者”，希望(wang)你(ni)能(neng)“捐有(you)(you)(you)馀之(zhi)才(cai)(cai)，補不(bu)足之(zhi)德”，不(bu)要(yao)辜負我(wo)作(zuo)為一個“門下老吏(li)”的期望(wang)！全(quan)然(ran)沒(mei)有(you)(you)(you)昔(xi)日晏(yan)家門生的溫情(qing)，而是(shi)一副道學(xue)面孔，家長作(zuo)派。晏(yan)幾(ji)道讀罷(ba)，如同大冬(dong)天里被人潑了(le)(le)(le)一瓢冷(leng)水(shui)，全(quan)身(shen)都(dou)冷(leng)透(tou)了(le)(le)(le)。元豐七年(nian)(nian)（1084），黃(huang)庭(ting)堅移(yi)監德州(zhou)德平鎮（今山東(dong)德縣），在汴(bian)京附近的成(cheng)平、太康路上，寫了(le)(le)(le)十首(shou)小詩寄懷晏(yan)幾(ji)道和王肱(gong)，但這時晏(yan)幾(ji)道恰已遙涉江南，未能(neng)聚(ju)首(shou)。

晚年生活

宋哲宗(zong)元(yuan)祐初(chu)，晏(yan)(yan)幾道(dao)詞名盛(sheng)傳于京師，蘇軾曾請黃庭(ting)堅(jian)轉致期(qi)望結識之意(yi)，但他回答說。“今政事(shi)堂(tang)中半(ban)吾家舊客，亦未暇見也。”（陸友《硯北雜(za)志》上，引邵澤民說）辭氣頗為倨傲。在這期(qi)間，他編輯自(zi)己的詞集，黃庭(ting)堅(jian)為之作(zuo)序(xu)。徽宗(zong)崇寧初(chu)，因“更緣事(shi)為，積有聞(wen)譽”，由乾寧軍通判調(diao)任開封(feng)府推官(guan)。崇寧四年（1105年），開封(feng)府兩經獄空(kong)，晏(yan)(yan)幾道(dao)轉一官(guan)。大觀元(yuan)年（1107年），蔡(cai)京權(quan)勢正盛(sheng)，曾于重(zhong)九，冬至(zhi)日(ri)，遣客求(qiu)寫長短句，晏(yan)(yan)幾道(dao)為作(zuo)《鷓鴣天》兩首，內(nei)容只限歌詠太平，而(er)無一語言及蔡(cai)京。當時(shi)，他已(yi)是年邁的老人了。

宋徽宗大觀四年(nian)（1110年(nian)），年(nian)過古稀的晏幾道安然辭(ci)世。他走了，而凝聚了他一生心血的《小(xiao)山詞(ci)》卻流傳千年(nian)，歷久而彌(mi)新。

主要作品

臨江仙《臨江仙·夢(meng)后樓臺高鎖(suo)》

《臨江仙·淡水三年歡意》

《臨江仙·斗草階(jie)前(qian)初見》

蝶戀花(hua)(hua) 《蝶戀花(hua)(hua)·卷(juan)絮(xu)風頭寒欲盡(jin)》

《蝶戀花·夢(meng)入江南(nan)煙水路》

《蝶戀(lian)花·醉別西樓醒不記(ji)》

鷓(zhe)(zhe)鴣天 《鷓(zhe)(zhe)鴣天·守得蓮開結伴游》

《鷓鴣(gu)天·醉(zui)拍(pai)春衫惜舊香》

《鷓鴣天·彩袖(xiu)殷勤捧玉(yu)鐘》

生查(cha)子 《生查(cha)子·官身幾日(ri)閑》

《生(sheng)查(cha)子·春從何(he)處歸》

南(nan)鄉子 《南(nan)鄉子·淥水帶青潮(chao)》

《南鄉子·新月(yue)又如眉》

《南鄉子·畫(hua)鴨懶熏香(xiang)》

清平(ping)樂(le) 《清平(ping)樂(le)·留人不住》

《清(qing)平(ping)樂(le)·蕙心堪怨(yuan)》

《清平樂·幺弦(xian)寫(xie)意》

木蘭花(hua) 《木蘭花(hua)·秋千院落重簾暮》

《木(mu)蘭花(hua)·初(chu)心已(yi)恨花(hua)期晚》

菩(pu)(pu)薩蠻 《菩(pu)(pu)薩蠻·哀箏一弄(nong)湘江曲》

《菩薩蠻·相逢欲話相思苦》

阮郎(lang)歸 《阮郎(lang)歸·舊(jiu)香殘粉似當(dang)初》

《阮郎歸·來時紅日弄窗紗(sha)》

《阮郎歸·天(tian)邊金掌露成霜》

玉樓(lou)春(chun) 《玉樓(lou)春(chun)·東風(feng)又(you)作(zuo)無情計》

《玉樓春·當(dang)年信道(dao)情無(wu)價》

浣(huan)溪沙 《浣(huan)溪沙·家(jia)近旗亭酒易酤(gu)》

《浣溪沙·午醉(zui)西橋夕未(wei)醒》

六(liu)幺(yao)令(ling) 《六(liu)幺(yao)令(ling)·綠陰春(chun)盡》

《六幺(yao)令·雪殘(can)風信》

減(jian)字木(mu)蘭花 《減(jian)字木(mu)蘭花·長楊輦(nian)路》

思(si)遠人(ren) 《思(si)遠人(ren)·紅葉黃花秋意晚》

長(chang)相思(si) 《長(chang)相思(si)·長(chang)相思(si)》

御街(jie)行 《御街(jie)行·街(jie)南綠樹春(chun)饒絮》

著有(you)《小山(shan)詞(ci)》一卷，存詞(ci)260首，其中長調3首，其余均為小令。他的小令詞(ci)在宋初發展到(dao)一個高(gao)峰(feng)，用(yong)清壯頓挫的藝術(shu)性，揉合了(le)晏殊詞(ci)典雅(ya)(ya)富貴與柳永(yong)詞(ci)旖旎流俗特性，既(ji)雅(ya)(ya)又俗的歌詞(ci)合樂(le)的典型音(yin)樂(le)形(xing)象，使詞(ci)這種(zhong)藝術(shu)形(xing)式堂(tang)(tang)而皇(huang)之(zhi)地登(deng)上大(da)雅(ya)(ya)之(zhi)堂(tang)(tang)，并取得扭轉雅(ya)(ya)歌盡廢的歷史性作用(yong)。

貢獻影響

黃庭堅曾在《<小山詞>序》中列(lie)舉(ju)出(chu)晏(yan)(yan)幾道(dao)的(de)“生平四大(da)癡絕處”——“仕宦(huan)連蹇，而不(bu)能(neng)一傍(bang)貴人之(zhi)(zhi)門，是(shi)(shi)一癡也(ye)；論文自有(you)體，不(bu)肯(ken)作一新進士語，此(ci)又一癡也(ye)；費資(zi)千(qian)百(bai)萬，家人寒(han)饑，而面有(you)孺子之(zhi)(zhi)色，此(ci)又一癡也(ye)；人百(bai)負之(zhi)(zhi)而不(bu)恨，己(ji)信(xin)人，終不(bu)疑其(qi)欺(qi)己(ji)，此(ci)又一癡也(ye)”。好(hao)像是(shi)(shi)貶，其(qi)實是(shi)(shi)贊許，更主要的(de)是(shi)(shi)突(tu)出(chu)了晏(yan)(yan)幾道(dao)性格的(de)特點——癡，即癡情。一部《小山詞》，把詞人的(de)純情癡意演繹(yi)得(de)淋漓盡(jin)致。其(qi)真(zhen)摯、深婉、執著的(de)情感表達，成為(wei)了《小山詞》最突(tu)出(chu)的(de)特點，這個突(tu)出(chu)特點具體表現(xian)在下面幾點：

1．純情銳感的品性和癡(chi)情不移的特(te)征

真與(yu)癡是(shi)晏幾道的(de)(de)性格特點(dian)，這種特點(dian)貫穿了(le)他(ta)的(de)(de)全部詞(ci)(ci)(ci)作。他(ta)的(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)充滿了(le)憂愁(chou)和(he)悲(bei)傷(shang)，馮煦說他(ta)是(shi)“古之傷(shang)心(xin)人”，黃庭堅說晏幾道詞(ci)(ci)(ci)“清壯(zhuang)頓(dun)挫，能動搖人心(xin)”，與(yu)大晏詞(ci)(ci)(ci)那種淡淡的(de)(de)哀愁(chou)和(he)富于(yu)哲理(li)完(wan)全兩樣。

魯迅(xun)先生曾透(tou)辟(pi)地(di)指出：“有(you)至(zhi)(zhi)情(qing)之(zhi)人，才能有(you)至(zhi)(zhi)情(qing)之(zhi)文。”《小山詞》中的(de)(de)許多至(zhi)(zhi)情(qing)形象其(qi)實就是至(zhi)(zhi)情(qing)晏幾道的(de)(de)真(zhen)實寫(xie)照，《小山詞》的(de)(de)純情(qing)中，是有(you)“癡”的(de)(de)因素在起作用。無論是追情(qing)往事(shi)，寫(xie)對愛情(qing)歡愉的(de)(de)體(ti)驗(yan)，還是感傷(shang)離別，抒發刻骨相(xiang)思的(de)(de)情(qing)懷，都(dou)充溢著一(yi)股強烈(lie)的(de)(de)情(qing)感，這感情(qing)常常被(bei)渲染到十分濃烈(lie)的(de)(de)地(di)步，近癡帶狂，甚至(zhi)(zhi)“無理(li)”，以至(zhi)(zhi)于被(bei)人稱之(zhi)為“鬼語”。

2．抒情的“向內轉”與個人化(hua)

抒(shu)情小詞(ci)(ci)到了晏幾道，已明(ming)顯地由晚唐五代不具個(ge)性(xing)的(de)(de)艷歌(ge)(ge)轉(zhuan)為抒(shu)寫一已之(zhi)情的(de)(de)詞(ci)(ci)篇(pian)。從總體上(shang)看，晏幾道此類(lei)詞(ci)(ci)作已脫(tuo)(tuo)離(li)了歌(ge)(ge)舞歡場上(shang)逢(feng)場作戲的(de)(de)性(xing)質(zhi)，就比較更帶著個(ge)人的(de)(de)色彩了，而不是《花(hua)間集》的(de)(de)沒(mei)有(you)個(ge)性(xing)的(de)(de)艷詞(ci)(ci)了。這是一點不同。晏幾道的(de)(de)這些有(you)專指(zhi)的(de)(de)情詞(ci)(ci)已從其(qi)他艷詞(ci)(ci)中(zhong)跳(tiao)脫(tuo)(tuo)出來，重(zhong)心(xin)向內轉(zhuan)，向情深(shen)(shen)處(chu)轉(zhuan)，不糾(jiu)纏于艷事(shi)本身，著重(zhong)于男女(nv)情愛(ai)中(zhong)心(xin)靈的(de)(de)感應與(yu)共鳴。努(nu)力挖掘和(he)表現的(de)(de)是心(xin)靈中(zhong)的(de)(de)情緒，是更深(shen)(shen)、更細、更微妙的(de)(de)情的(de)(de)底蘊。

3．語(yu)言深婉細膩、情感曲折跌宕(dang)。

晏(yan)幾道詞(ci)(ci)往往用(yong)語(yu)較重，感(gan)情(qing)(qing)色(se)彩強(qiang)烈。例如(ru)“拼(pin)(pin)”字的運用(yong)就是晏(yan)幾道詞(ci)(ci)的突出(chu)用(yong)語(yu)。佳人(ren)別后音塵悄，瘦盡難拼(pin)(pin)。（《丑(chou)奴兒》）、就中(zhong)懊惱難拼(pin)(pin)處（《風入松》）、才聽便拼(pin)(pin)衣袖濕（《浣溪沙》）。這(zhe)些詞(ci)(ci)句用(yong)“拼(pin)(pin)”，或表達感(gan)情(qing)(qing)的無法控制，或表達主人(ren)公(gong)為情(qing)(qing)不(bu)惜一(yi)切的決心，或表達情(qing)(qing)感(gan)的絕難割舍(she)。這(zhe)個“拼(pin)(pin)”字，成了(le)《小山詞(ci)(ci)》表達情(qing)(qing)感(gan)極(ji)致的一(yi)個非常(chang)形象的字眼，也是晏(yan)幾道苦(ku)戀情(qing)(qing)結形象寫照(zhao)。詞(ci)(ci)人(ren)的十分用(yong)情(qing)(qing)、為卿(qing)而狂的心態(tai)和(he)情(qing)(qing)態(tai)在這(zhe)一(yi)“拼(pin)(pin)”中(zhong)和(he)盤(pan)托出(chu)、栩栩如(ru)生。此外，諸(zhu)如(ru)“亂(luan)”、“醉”、“破”、“惱”、礬限”等(deng)帶有強(qiang)烈感(gan)情(qing)(qing)色(se)彩的字眼，在《小山詞(ci)(ci)》中(zhong)出(chu)現的頻率(lv)也很高。

以(yi)(yi)(yi)夢(meng)(meng)(meng)(meng)寫(xie)(xie)情，是(shi)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)言情曲(qu)折跌宕(dang)的(de)重要表(biao)現形式(shi)。晏幾道可以(yi)(yi)(yi)說是(shi)一個以(yi)(yi)(yi)夢(meng)(meng)(meng)(meng)寫(xie)(xie)情的(de)高手。一部(bu)《小山詞(ci)(ci)(ci)》，“夢(meng)(meng)(meng)(meng)”字隨處(chu)可見。據統(tong)計，詞(ci)(ci)(ci)集(ji)中(zhong)有(you)57首都寫(xie)(xie)了夢(meng)(meng)(meng)(meng)境(jing)(jing)，占他全部(bu)詞(ci)(ci)(ci)作約四分之(zhi)(zhi)一。夢(meng)(meng)(meng)(meng)境(jing)(jing)，成了詞(ci)(ci)(ci)人(ren)的(de)一個強有(you)力的(de)抒寫(xie)(xie)情感(gan)(gan)的(de)方(fang)式(shi)。無論是(shi)以(yi)(yi)(yi)夢(meng)(meng)(meng)(meng)來追憶往事前塵，還是(shi)借以(yi)(yi)(yi)表(biao)達人(ren)生如夢(meng)(meng)(meng)(meng)之(zhi)(zhi)感(gan)(gan)，也無論以(yi)(yi)(yi)夢(meng)(meng)(meng)(meng)來抒寫(xie)(xie)思相思懷人(ren)之(zhi)(zhi)情，或是(shi)將(jiang)現實中(zhong)難以(yi)(yi)(yi)實現的(de)愿(yuan)望以(yi)(yi)(yi)夢(meng)(meng)(meng)(meng)托之(zhi)(zhi)，不外乎都是(shi)一種郁結之(zhi)(zhi)下(xia)的(de)情感(gan)(gan)渲泄方(fang)式(shi)。

綜上所述，以言情(qing)見長的(de)純情(qing)詞人(ren)晏幾道，其純情(qing)銳(rui)感(gan)的(de)資質和深摯、婉曲、沉(chen)郁的(de)抒(shu)情(qing)風格合(he)力(li)造(zao)就了《小(xiao)山(shan)詞》純情(qing)特(te)色和動人(ren)心魄的(de)藝術(shu)魅力(li)。

人物評價

總體評價

晏幾道自幼潛(qian)心六藝，旁及百家，尤喜樂(le)府，文才出眾，深得其父同僚(liao)之(zhi)喜愛。他(ta)不(bu)受世俗約(yue)束，生性(xing)高(gao)傲，不(bu)慕勢利(li)，從(cong)不(bu)利(li)用父勢或借助(zhu)其父門(men)生故(gu)吏(li)滿(man)天下的有利(li)條件，謀取功名(ming)，因而仕途很不(bu)得意，一生只做過穎昌府許(xu)田鎮(zhen)監等小吏(li)。

名人點評

周濟《介存齋論(lun)詞雜著》：晏(yan)氏父子仍步(bu)溫(wen)、韋，晏(yan)幾道精(jing)力尤勝。

陳廷焯《詞壇叢話》：北宋(song)之晏叔原(yuan)，南宋(song)之劉(liu)改之，一以(yi)韻勝，一以(yi)氣勝，別于(yu)清真(zhen)、白石外，自成大家。

馮煦《宋六十一家(jia)詞選(xuan)》例言：淮海、小山，真古之傷(shang)心人也，其(qi)淡語(yu)皆(jie)(jie)有味，淺語(yu)皆(jie)(jie)有致。求之兩宋詞人，實罕其(qi)匹。子晉欲以(yi)晏氏父(fu)子追(zhui)配(pei)李氏父(fu)子，誠為知言。彼丹陽(yang)、歸愚之相承，固瑣瑣不足數爾。

夏敬(jing)觀《吷庵詞(ci)(ci)評》：晏氏父(fu)子，嗣(si)響(xiang)南唐二主，才力相敵，蓋不特(te)詞(ci)(ci)勝，尤有過人之情。叔原以貴人暮(mu)子，落(luo)拓(tuo)一(yi)生，華(hua)屋(wu)山邱(qiu)，身親經歷，哀(ai)絲豪(hao)竹，寓其微痛纖悲(bei)，宜其造(zao)詣又過于父(fu)。山谷謂(wei)為“狎邪之大雅，豪(hao)上之鼓(gu)吹”，未足以盡之也(ye)。