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銅鼓(gu)在(zai)古(gu)代常(chang)(chang)用(yong)于戰爭中(zhong)(zhong)指(zhi)揮(hui)軍隊進退，也常(chang)(chang)用(yong)于宴會、樂(le)舞(wu)中(zhong)(zhong)，是(shi)一種流行于廣西(xi)、廣東(dong)、云南(nan)(nan)、貴州、四川、湖南(nan)(nan)等少(shao)數民族地區的(de)打擊樂(le)器。銅鼓(gu)是(shi)中(zhong)(zhong)國古(gu)代悠久(jiu)而燦爛文(wen)化(hua)的(de)結晶，是(shi)中(zhong)(zhong)國少(shao)數民族先(xian)民智慧的(de)象征，它具有東(dong)方藝術的(de)特色，是(shi)世界文(wen)化(hua)藝術寶庫之(zhi)珍藏。銅鼓(gu)在(zai)越(yue)南(nan)(nan)、老撾、緬甸和泰國甚至(zhi)印度(du)尼西(xi)亞諸(zhu)島(dao)也有流傳(chuan)。

2016年1月10日(ri)，由(you)廣西非物質(zhi)文化遺產“壯族銅鼓(gu)(gu)鑄造技藝”代表(biao)性傳承人(ren)韋啟初(chu)、韋啟參兄弟(di)倆(lia)設計制作(zuo)的一面(mian)直徑(jing)4.2米(mi)、高2.6米(mi)、重(zhong)達7噸的巨大(da)(da)銅鼓(gu)(gu)，是目前世(shi)界最(zui)大(da)(da)銅鼓(gu)(gu)

銅(tong)(tong)鼓(gu)形狀(zhuang)像圓鼓(gu)，有(you)各(ge)式圖(tu)案(an)，有(you)的銅(tong)(tong)鼓(gu)上還(huan)有(you)蟾蜍圖(tu)案(an)(越(yue)人崇拜蛙)。銅(tong)(tong)鼓(gu)的直徑(jing)有(you)大(da)到2.3米(mi)，小的有(you)0.7米(mi)。至今(jin)中國出(chu)土的銅(tong)(tong)鼓(gu)有(you)一千五百(bai)多個。在東南亞各(ge)地(老撾)也發現二百(bai)多個銅(tong)(tong)鼓(gu)，泰(tai)國民(min)間收藏和出(chu)土的則有(you)上千個。

“銅(tong)鼓”一詞(ci)最早(zao)見于(yu)《后漢書·馬援傳(chuan)》“馬援出征交趾，得駱越(yue)銅(tong)鼓，鑄為馬。”制作銅(tong)鼓的以百越(yue)中的駱越(yue)為多,即是黎族與(yu)壯族。

主要特征

銅(tong)鼓(gu)是我國古代(dai)西南少(shao)數民族的(de)一種具有特殊社會(hui)意義的(de)銅(tong)器(qi)(qi)，它原是一種打(da)擊樂器(qi)(qi)，以(yi)(yi)后又渲化(hua)為(wei)權力(li)和財富的(de)象征。它為(wei)民族首(shou)領(ling)貴族所獨占，被視之為(wei)一種珍(zhen)貴的(de) 重器(qi)(qi) 或禮(li)器(qi)(qi)，因(yin)此也成(cheng)為(wei)被祭祀的(de)對(dui)象。自春秋戰國直至明清均有銅(tong)鼓(gu)，而以(yi)(yi)漢代(dai)制作得最(zui)為(wei)精美，式樣(yang)最(zui)多，是西南許(xu)多少(shao)數民族特有的(de)民族文物。依照銅(tong)鼓(gu)流行地區和式樣(yang)不同，可分(fen)(fen)為(wei)滇(dian)系(xi)(xi)和粵系(xi)(xi)兩大(da)系(xi)(xi)統。大(da)體(ti)上滇(dian)系(xi)(xi)銅(tong)鼓(gu)體(ti)型(xing)較小，花紋大(da)都用單(dan)弦分(fen)(fen)暈，暈圈構成(cheng)大(da)小寬窄的(de)變化(hua)。粵系(xi)(xi)銅(tong)鼓(gu)體(ti)型(xing)高大(da)，鼓(gu)面多有立(li)體(ti)的(de)青蛙浮(fu)雕。

銅(tong)鼓的(de)裝飾(shi)(shi)花(hua)紋(wen)，常(chang)見以下幾種(zhong)：太(tai)陽(yang)(yang)紋(wen)是銅(tong)鼓最普(pu)遍的(de)鼓面中心(xin)飾(shi)(shi)紋(wen)，它(ta)有(you)兩種(zhong)表現形式，滇系(xi)的(de)太(tai)陽(yang)(yang)紋(wen)光芒(mang)呈(cheng)長的(de)銳(rui)角，而粵系(xi)的(de)太(tai)陽(yang)(yang)紋(wen)光芒(mang)則細(xi)長如針(zhen)。

蛙(wa)(wa)紋是最富特色的(de)一(yi)種(zhong)裝飾，均作立體浮雕狀，有(you)四只、五只、六(liu)只不等。這(zhe)些蛙(wa)(wa)有(you)的(de)全(quan)部面向(xiang)(xiang)鼓(gu)心，有(you)的(de)背(bei)向(xiang)(xiang)鼓(gu)心，有(you)的(de)向(xiang)(xiang)一(yi)個方(fang)向(xiang)(xiang)旋轉。最有(you)趣味的(de)是疊蛙(wa)(wa)，也稱累(lei)蹲蛙(wa)(wa)，大蛙(wa)(wa)背(bei)上蹲小(xiao)蛙(wa)(wa)，有(you)多達三四層的(de)。

鷺鳥(niao)紋：鳥(niao)頭有(you)大的羽冠，作飛翔狀，姿態優(you)美。

此(ci)外，還有舞蹈紋、競渡紋等。

民族樂器

銅(tong)(tong)(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，公元前7世(shi)紀開始出現(xian)(xian)，一種流(liu)行于廣西、廣東、云南、貴州、四川、湖(hu)南等西南少(shao)(shao)數(shu)(shu)民(min)族地(di)區的打(da)擊(ji)樂器。銅(tong)(tong)(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)全部銅(tong)(tong)(tong)鑄(zhu)，一般的銅(tong)(tong)(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)面(mian)(mian)直徑(jing)約五十(shi)公分，高(gao)約三十(shi)公分(個別的較大)。鼓(gu)(gu)(gu)(gu)腔中空(kong)，無(wu)底。兩側(ce)有(you)銅(tong)(tong)(tong)環耳。鼓(gu)(gu)(gu)(gu)面(mian)(mian)和敲身(shen)都刻(ke)有(you)精致的花紋。銅(tong)(tong)(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)按不同形制(zhi)和花紋，分為(wei)八個類(lei)型(xing)(xing)(xing)：萬(wan)家壩(ba)型(xing)(xing)(xing)、石寨山(shan)型(xing)(xing)(xing)、冷水(shui)沖型(xing)(xing)(xing)、遵義型(xing)(xing)(xing)、麻(ma)江型(xing)(xing)(xing)、北(bei)流(liu)型(xing)(xing)(xing)、靈山(shan)型(xing)(xing)(xing)、西盟(meng)型(xing)(xing)(xing)。廣西北(bei)流(liu)出土(tu)一面(mian)(mian)銅(tong)(tong)(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，高(gao)67.5、面(mian)(mian)徑(jing)166厘米，重(zhong)300公斤。是現(xian)(xian)今(jin)世(shi)界(jie)最大的銅(tong)(tong)(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)。全國各地(di)收藏的銅(tong)(tong)(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)已達1400面(mian)(mian)，分散在中南、西南各地(di)民(min)間還有(you)200余面(mian)(mian)。中國是世(shi)界(jie)上發現(xian)(xian)銅(tong)(tong)(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)數(shu)(shu)量最多(duo)、鑄(zhu)造和使用銅(tong)(tong)(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)時代(dai)最早、歷史最長的地(di)區。在古代(dai)，少(shao)(shao)數(shu)(shu)民(min)族貴族統治者(zhe)，曾以占有(you)銅(tong)(tong)(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)的多(duo)少(shao)(shao)，作為(wei)代(dai)表自己統治權力大小的象征。

后(hou)流(liu)傳到東南亞地區(qu)，如仰光，作(zuo)用巨大(da)。一(yi)般用于祭祀(si)、樂器、召集(ji)、婚慶、節(jie)日等等。

演奏方法

但少(shao)數(shu)民族(zu)(zu)的(de)(de)廣大(da)人(ren)民，把銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)作為(wei)樂器(qi)，至今廣西河池(chi)的(de)(de)瑤族(zu)(zu)、貴(gui)州的(de)(de)苗族(zu)(zu)等，都流傳銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)舞。舞蹈時把銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)懸(xuan)掛起來，一(yi)人(ren)用鼓(gu)(gu)槌敲擊(ji)鼓(gu)(gu)面(mian)，一(yi)人(ren)手執(zhi)木桶(tong)對準鼓(gu)(gu)底，以增(zeng)加(jia)共鳴，聲音渾厚深沉，能傳遠處。舞者(一(yi)般是(shi)集體(ti))圍著銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)，隨(sui)著鼓(gu)(gu)點節奏起舞。

分類

萬家壩型銅鼓

以(yi)云(yun)南省楚(chu)雄(xiong)市萬家(jia)壩古墓(mu)葬群出(chu)土的(de)(de)銅鼓(gu)(gu)為代表的(de)(de)一類銅鼓(gu)(gu)。時(shi)值(zhi) 公元前(qian)8世紀的(de)(de)春秋中期到公元前(qian)5世紀的(de)(de)戰國中期。流行于(yu)云(yun)南中部的(de)(de)濮族(即今之(zhi)彝族先民(min))人民(min)之(zhi)中。這種銅鼓(gu)(gu)鼓(gu)(gu)壁較(jiao)厚，工藝粗糙，鼓(gu)(gu)面(mian)無花紋(wen)或花紋(wen)較(jiao)簡單，胸大于(yu)鼓(gu)(gu)面(mian)，是(shi) 迄今所知最(zui)(zui)早的(de)(de)銅鼓(gu)(gu)。由于(yu)它(ta)的(de)(de)鼓(gu)(gu)面(mian)還殘(can)存有(you)炊煙痕(hen)跡(ji)，足以(yi)證(zheng)明它(ta)是(shi)古代由做(zuo)飯的(de)(de) 銅釜向銅鼓(gu)(gu)演變(bian)發展過程中，處于(yu)炊具與樂(le)器(qi)混用的(de)(de)最(zui)(zui)初階段。

石寨山型銅鼓

以云(yun)南省晉寧(ning)縣石寨山(shan)古(gu)墓(mu)葬群出土的(de)(de)銅(tong)鼓(gu)為代表的(de)(de)一類銅(tong)鼓(gu)。時值公(gong)元前(qian)4世紀的(de)(de)戰國(guo)初(chu)期到公(gong)元前(qian)1世紀的(de)(de)東漢初(chu)年。流(liu)行于云(yun)南晉寧(ning)、四川會理(li)、貴州(zhou)赫章、廣西(xi)玉(yu)林等(deng)廣大地區(qu)。這種銅(tong)鼓(gu)是萬家(jia)壩型銅(tong)鼓(gu)的(de)(de)繼承與發(fa)展，鼓(gu)面(mian)較(jiao)寬，鑄造工藝也(ye)較(jiao)精(jing)細(xi)，紋(wen)飾多樣，其中有翔鷺羽(yu)人、龍舟競渡、瘤牛、剽牛祭祀和環(huan)形(xing)、同心、鋸齒等(deng)紋(wen)飾。反映了我(wo)國(guo)古(gu)代民族豐富多彩的(de)(de)生(sheng)活圖景，表現(xian)了銅(tong)鼓(gu)鑄造技(ji)藝日(ri)臻完善、進入了發(fa)展階段。石寨山(shan)型銅(tong)鼓(gu)在越南、柬埔寨、泰國(guo)、馬(ma)來西(xi)亞、印度尼西(xi)亞等(deng)國(guo)也(ye)有流(liu)傳。

冷水沖型銅鼓

以(yi)廣西壯族自治區藤縣橫村(cun)冷(leng)水沖出土的(de)銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)為代表(biao) 的(de)一類銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)。時(shi)值公(gong)元前1世(shi)紀(ji)的(de)西漢晚期(qi)到(dao)12世(shi)紀(ji)的(de)北宋時(shi)期(qi)。流(liu)行于四(si)川、廣西、云南、貴州等省區和(he)(he)左(zuo)江、右(you)江、郁江、黔江、潯江流(liu)域一帶。這種銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)形(xing)體(ti)(ti)瘦高、鼓(gu)(gu)體(ti)(ti)較大，花紋密集而趨(qu)于圖案化，飾有變(bian)形(xing)翔鷺、變(bian)形(xing)羽人和(he)(he)變(bian)形(xing)龍舟紋，重要特征是(shi)鼓(gu)(gu)面四(si)周鑄(zhu)有蛙飾和(he)(he)鳥(niao)獸、人物等立體(ti)(ti)造型(xing)，奇異多姿。是(shi)石寨山型(xing)銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)的(de)繼承和(he)(he)發展，并進(jin)入(ru)了成(cheng)熟的(de)階段。

遵義型銅鼓

以(yi)貴州(zhou)時值10 世紀的五代(dai)到14世紀的元代(dai)時期。流行于以(yi)貴州(zhou)、廣(guang)西北部為(wei)中心的黔(qian)、桂(gui)、滇等(deng)省區。

這種銅(tong)鼓(gu)，鼓(gu)面無立(li)體(ti)蛙、獸飾物，它(ta)的花(hua)紋(wen)和圖案也衰退(tui)簡化(hua)。是(shi)由冷水沖型(xing)銅(tong)鼓(gu) 蛻(tui)變(bian)而(er)來，也是(shi)由冷水沖型(xing)銅(tong)鼓(gu)演變(bian)到麻(ma)江型(xing)銅(tong)鼓(gu)的過渡(du)形式(shi)。

麻江型銅鼓

以貴州(zhou)省麻(ma)江(jiang)(jiang)縣出(chu)土的銅(tong)鼓(gu)為代(dai)表的一類銅(tong)鼓(gu)。時值12 世紀南(nan)宋初年(nian)到19世紀清(qing)代(dai)晚期。廣(guang)泛(fan)流行(xing)于(yu)兩廣(guang)、滇、黔、川、湘、海南(nan)等省區。為壯、布依(yi)、侗、水、黎、苗、瑤、彝、白(bai)、土家、仡佬等族(zu)人民所使用。麻(ma)江(jiang)(jiang)型銅(tong)鼓(gu)，鼓(gu)型矮(ai)小、數量最多(duo)。這種(zhong)銅(tong)鼓(gu)的重要特征是體型扁矮(ai)，鼓(gu)壁較薄，發(fa)音效(xiao)果好。在鼓(gu)面的同心暈圈(quan)中，鑄(zhu)有(you)十二生肖、八卦、盤龍等多(duo)種(zhong)浮雕，并(bing)有(you)“成化”、“萬(wan)歷”等漢(han)字紀年(nian)銘文。由于(yu)鑄(zhu)造工藝精湛、飾紋豐富(fu)多(duo)彩(cai)和(he)音響效(xiao)果俱佳，使銅(tong)鼓(gu)發(fa)展(zhan)到顛(dian)峰階段。麻(ma)江(jiang)(jiang)型銅(tong)鼓(gu)，還流傳于(yu)越(yue)南(nan)北部廣(guang)大地(di)區。

北流型銅鼓

廣西壯族自治(zhi)區(qu)北(bei)(bei)流(liu)(liu)縣出(chu)土的(de)(de)(de)銅鼓(gu)為代(dai)表的(de)(de)(de)一類(lei)銅鼓(gu) 。時(shi)值公元前1世(shi)紀(ji)(ji)的(de)(de)(de)西漢到(dao)10世(shi)紀(ji)(ji)的(de)(de)(de)唐末。流(liu)(liu)行于廣西北(bei)(bei)流(liu)(liu)、陸川、容縣、浦北(bei)(bei)、廣東高州等地。這種銅鼓(gu)的(de)(de)(de)特征是：面(mian)大于胸，胸部略(lve)直，鼓(gu)腰(yao)收束、凹處平緩(huan)，足(zu)部較高。鼓(gu)面(mian)的(de)(de)(de)立(li)體蛙(wa)飾瘦小，蛙(wa)身無紋，一般為四只。又因鼓(gu)身遍(bian)布(bu)精(jing)細的(de)(de)(de)云(yun)雷紋，故又有(you)“云(yun)雷紋鼓(gu)”之稱。

靈山型銅鼓

以廣西壯族自治區靈(ling)山縣出(chu)土的(de)銅鼓為(wei)代(dai)表的(de)一(yi)類銅鼓。時當公元3世紀(ji)東(dong)漢末年到10世紀(ji)的(de)晚唐時期。主要流(liu)行于兩廣地區。

這種(zhong)銅(tong)鼓(gu)(gu)與北流型銅(tong)鼓(gu)(gu)形制(zhi)相近，鼓(gu)(gu)面(mian)(mian)大于(yu)胸，胸部較為平直(zhi)，鼓(gu)(gu)面(mian)(mian)花紋(wen)(wen)精細，多為云雷紋(wen)(wen)、線紋(wen)(wen)和鳥紋(wen)(wen)等紋(wen)(wen)飾(shi)。它(ta)的特征是：鼓(gu)(gu)面(mian)(mian)無立體蛙飾(shi)，而鑄(zhu)有三只(zhi)腳蟾蜍六(liu)只(zhi)。鼓(gu)(gu)背也有紋(wen)(wen)飾(shi)。

西盟型銅鼓

以云南省(sheng)西(xi)(xi)盟(meng)佤(wa)(wa)族(zu)自治縣(xian)佤(wa)(wa)族(zu)村(cun)寨出(chu)土的銅(tong)鼓(gu)為(wei)(wei)代(dai)(dai)表的一(yi)類銅(tong)鼓(gu)。時(shi)值公元(yuan)8世(shi)紀唐代(dai)(dai)到(dao)20世(shi)紀清代(dai)(dai)末(mo)期。流行于云南省(sheng)西(xi)(xi)南部(bu)的德宏(hong)、臨滄、西(xi)(xi)雙(shuang)版納、西(xi)(xi)盟(meng)等(deng)(deng)地，是(shi)佤(wa)(wa)族(zu)、傣族(zu)和克木人所用(yong)的樂器。鼓(gu)身(shen)較(jiao)小(xiao)，呈(cheng)直筒形，面大于胸，腰、足無(wu)明顯(xian)區分。這種(zhong)銅(tong)鼓(gu)，鑄造精巧，鼓(gu)身(shen)輕薄，音響效果好。它的特(te)征是(shi)：鼓(gu)面鑄有立(li)體蛙(wa)飾，并兩三(san)只(zhi) 重疊一(yi)起，等(deng)(deng)距分為(wei)(wei)四組(zu)。有的還(huan)鑄出(chu)立(li)體小(xiao)象、蛇、海螺(luo)、玉樹等(deng)(deng)浮雕(diao)(diao)，由(you)四只(zhi)象雕(diao)(diao)作耳，獨特(te)而別致(zhi)。西(xi)(xi)盟(meng)型銅(tong)鼓(gu)，還(huan)流傳于緬甸、泰國(guo)、老撾等(deng)(deng)東南亞國(guo)家(jia)，尤其在緬甸北部(bu)克耶邦的克倫族(zu)中廣為(wei)(wei)使用(yong)。故國(guo)外學者稱其為(wei)(wei)“克倫鼓(gu)”。

花紋及寓意

銅(tong)鼓制作(zuo)工藝考究，用以(yi)銅(tong)為主(zhu)要成(cheng)分(fen)的銅(tong)、錫、鋁合(he)金(jin)等(deng)鑄造。面、胸、腰、足(zu)、耳五(wu)部分(fen)渾然一(yi)體。鼓身上段為胸，中段是(shi)腰，下段是(shi)足(zu)，腰間有兩對鼓耳。銅(tong)鼓大小、輕重不一(yi)，鼓面多鑄有太(tai)陽紋(wen)(wen)、翎眼紋(wen)(wen)、云紋(wen)(wen)、乳釘紋(wen)(wen)、櫛(zhi)紋(wen)(wen)、游(you)旗紋(wen)(wen)等(deng)紋(wen)(wen)飾。按照名史(shi)家黃現璠(fan)所撰《銅(tong)鼓及其花紋(wen)(wen)的新探索(suo)》一(yi)文中所言,銅(tong)鼓的花紋(wen)(wen)，反映(ying)如下幾個意思：

自然崇拜

壯(zhuang)族(zu)人民從(cong)事農(nong)業生(sheng)產中，對于陰陽(yang)雨雪的(de)(de)(de)變化(hua)，知道與(yu)太(tai)陽(yang)有密切關系，但不(bu)了(le)(le)解(jie)這種自(zi)然現象的(de)(de)(de)發生(sheng)原(yuan)因，產生(sheng)了(le)(le)“萬物(wu)有靈”的(de)(de)(de)觀念。對太(tai)陽(yang)極為崇(chong)拜，壯(zhuang)族(zu)民間傳說(shuo)中還有“太(tai)陽(yang)與(yu)月(yue)亮的(de)(de)(de)傳說(shuo)”。解(jie)放前有的(de)(de)(de)壯(zhuang)鄉還掛著“日月(yue)牌”。故鼓(gu)面正中必(bi)畫以(yi)太(tai)陽(yang)，反映了(le)(le)農(nong)業生(sheng)產必(bi)需(xu)陽(yang)光。

雨水渴望

銅鼓上的(de)連續回旋形(xing)構造．方形(xing)的(de)叫(jiao)雷(lei)紋，圓(yuan)形(xing)的(de)叫(jiao)云紋，這(zhe)是(shi)壯族先民在農(nong)業耕種中對求(qiu)雨的(de)反映。它早(zao)巳(si)出(chu)現在新(xin)石器時代(dai)出(chu)土的(de)陶器上，甲骨文(wen)中可看出(chu)它的(de)演變，商周時代(dai)把它加(jia)以發展．裝飾在銅器上，銅鼓用它作花紋圖案，反映了壯族先民一向從事農(nong)業生產(chan)，其(qi)中雷(lei)紋影響最大，為求(qiu)雨多(duo)建雷(lei)廟，解(jie)放前南寧(ning)亭子立有(you)雷(lei)廟，古(gu)時壯人還(huan)有(you)定六月二十四日為雷(lei)公誕的(de)。

圖騰崇拜

作為圖騰(teng)崇(chong)(chong)(chong)拜的(de)(de)(de)反映，鼓面飾有(you)(you)四至八只蛙，有(you)(you)的(de)(de)(de)大蛙負小蛙，有(you)(you)的(de)(de)(de)大蛙中還有(you)(you)數(shu)只小蛙。這是古(gu)人對蛙的(de)(de)(de)崇(chong)(chong)(chong)拜。因“蛙鳴即銅(tong)(tong)鼓(鼓)精”、“鼓聲宏(hong)者為上”，龜蛙能知天時，故(gu)視為神物。銅(tong)(tong)鼓為壯族先民的(de)(de)(de)重器，鼓面飾蛙就是圖騰(teng)崇(chong)(chong)(chong)拜的(de)(de)(de)象征。東蘭縣解放(fang)前每年還舉行(xing)“埋(mai)蛙婆的(de)(de)(de)盛典(dian)之俗(su)。至于翔鷺紋(wen)、十二生肖、錢紋(wen)等，都與農業(ye)人生產有(you)(you)密切關系的(de)(de)(de)自(zi)然現象和生物有(you)(you)關。

壯族歷史傳說

反(fan)映了壯族人民的歷史傳(chuan)說(shuo)。如竹(zhu)節紋，《華陽國(guo)志》卷四《南(nan)中(zhong)志》說(shuo)：“有(you)(you)(you)(you)(you)竹(zhu)王者，興于(yu)遁(dun)水(shui)，有(you)(you)(you)(you)(you)一女子(zi)浣于(yu)水(shui)濱，有(you)(you)(you)(you)(you)三(san)節大(da)竹(zhu)流入(ru)女子(zi)足間，推之(zhi)不肯去，聞有(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)聲，取持歸破之(zhi)，得一男兒(er)，長養有(you)(you)(you)(you)(you)才武，遂雄(xiong)夷狄(《水(shui)經(jing)注》作“遂雄(xiong)夷濮”)，氏(shi)以竹(zhu)為姓。”銅鼓面上刻有(you)(you)(you)(you)(you)竹(zhu)節紋，是很自然(ran)的事。在古代僚人和近代仫佬(lao)族中(zhong)，還保存竹(zhu)王的傳(chuan)說(shuo)和崇(chong)拜(bai)。

壯族先民生活

《舊唐(tang)書·地理志》說(shuo)：邕(yong)州(zhou)……宣化(hua)，州(zhou)所治……灌水(shui)在縣北，本胖柯河(he)(he)，俗(su)呼郁狀江，即駱(luo)越水(shui)也。亦名溫水(shui)，古駱(luo)越地也。”按溫水(shui)即南盤江。南盤江與紅水(shui)河(he)(he)相接，因此(ci)，溫水(shui)就(jiu)是胖柯河(he)(he)，唐(tang)代叫駱(luo)越水(shui)（溫水(shui)，古稱廣(guang)西武鳴河(he)(he)-南寧市邕(yong)江-貴港市郁江段，漢譯(yi)音“溫”字在壯侗語中意(yi)為(wei)“天(tian)(tian)空”“蒼天(tian)(tian)”“老天(tian)(tian)爺”“天(tian)(tian)子”，故，溫水(shui)亦可(ke)理解為(wei)“蒼天(tian)(tian)之河(he)(he)”“天(tian)(tian)子之河(he)(he)”）。劃(hua)船紋跟濮族住于濮水(shui)有關。花山巖畫(hua)(hua)中也多處畫(hua)(hua)有之，其他如水(shui)波紋，亦跟濮水(shui)有聯系。

此外(wai)．鼓面中的立體騎馬(ma)紋(wen)，古代壯族(zu)人也(ye)有騎馬(ma)之(zhi)習(xi)慣。明(ming)稱廣西為陸(lu)梁之(zhi)地，宜(yi)于騎馬(ma)，產馬(ma)也(ye)多。作(zuo)為銅鼓花紋(wen)以反叫(jiao)反映壯族(zu)人民戰斗的驍勇。"（1）

注1：黃現(xian)璠遺作：《銅鼓及其(qi)花紋的新探索》，載《廣西民族研究(jiu)參考資料》第五輯，1985年5月。

權力財富象征

據(ju)《興(xing)文縣志》記載，明王朝的(de)軍(jun)隊(dui)萬歷(li)年間鎮壓了川(chuan)南行懸(xuan)棺葬的(de)民(min)族--都(dou)掌蠻以后，獲“銅鼓(gu)(gu)九(jiu)十(shi)三面(mian)”，都(dou)掌人首顧(gu)阿大(da)(da)泣(qi)日： “鼓(gu)(gu)聲宏者為上(shang)，可易千牛，次者七(qi)八百，得鼓(gu)(gu)二三，便可僭(jian)號稱(cheng)王，鼓(gu)(gu)山(shan)顛，群蠻畢(bi)集，今已矣(yi)。鼓(gu)(gu)失而(er)蠻運終矣(yi)。”《太平寰宇記》載北(bei)宋時期居住兩(liang)廣一帶的(de)少數(shu)民(min)族“俚僚貴(gui)銅鼓(gu)(gu)，以高大(da)(da)唯貴(gui)。……鳴(ming)此鼓(gu)(gu)集眾，到者如之。有是鼓(gu)(gu)者，極為豪雄。

世界紀錄

2016年1月10日(ri)，一(yi)面直徑4.2米、高2.6米、重(zhong)達(da)7噸的(de)巨(ju)大銅鼓，經廣西環江毛南族自治縣馴樂苗族鄉(xiang)上朝韋(wei)氏民間銅鼓鑄造(zao)廠20個工人長(chang)達(da)6個多月的(de)日(ri)夜奮戰(zhan)，終于鑄造(zao)出爐，作為迎接新年的(de)“賀禮”。

該(gai)銅(tong)鼓(gu)由廣西非物質文化遺(yi)產“壯族(zu)銅(tong)鼓(gu)鑄造(zao)(zao)技(ji)藝”代(dai)表性傳承人韋啟初、韋啟參兄弟(di)倆設計(ji)制(zhi)作。鐵匠出身的(de)兄弟(di)倆，自上(shang)世紀90年(nian)代(dai)開始采用沙模鑄造(zao)(zao)方法攻克了銅(tong)鼓(gu)鑄造(zao)(zao)中的(de)道(dao)道(dao)難關，經過多(duo)年(nian)揣摩(mo)、反復試驗，在歷經數不(bu)清的(de)失敗之后，終(zhong)于掌握了一次性成型(xing)鑄造(zao)(zao)技(ji)藝和(he)其他核心(xin)技(ji)藝。

該面銅(tong)鼓(gu)是目前(qian)世(shi)界最大(da)銅(tong)鼓(gu)，將于2016年(nian)1月16日在廣西桂(gui)林市為(wei)銅(tong)鼓(gu)舉行吉尼斯世(shi)界紀(ji)錄評審(shen)活動。

最大的(de)銅鼓(gu)：2018年(nian)6月29日，一面在廣西河池市環(huan)江毛(mao)南族自(zi)治縣鑄造的(de)巨(ju)型銅鼓(gu)，成功挑戰最大的(de)銅鼓(gu)吉(ji)尼(ni)斯(si)世界紀錄(lu)稱號。此鼓(gu)為雙(shuang)面鼓(gu)，鼓(gu)面直徑6.68米(mi)，鼓(gu)身厚度2.88米(mi)。（吉(ji)尼(ni)斯(si)）

古代樂器

銅鼓在古代常用于戰爭中指揮軍隊進退，也常用于宴會、樂舞中。商至戰國的銅鼓目前見到的只有兩例：一例是一件橫置的兩面鼓，鼓面鑄成類似鱷魚皮的花紋，鼓身鑄雙鳥，是商代器；另一例有兩件，筒狀，底中空，是春秋時期的秦器。大量銅鼓出于西南少數民族地區，時代多相當于(yu)漢或以后。《后漢書·馬援傳》有(you)關于(yu)駱越銅鼓(gu)(gu)(gu)的(de)記載。銅鼓(gu)(gu)(gu)都為青銅鑄，大(da)小不(bu)一(yi)，最(zui)大(da)的(de)直(zhi)徑在一(yi)百(bai)厘(li)米以上，最(zui)小的(de)僅十余(yu)厘(li)米，重量(liang)自(zi)數(shu)十斤至數(shu)百(bai)斤不(bu)等(deng)(deng)。鼓(gu)(gu)(gu)面有(you)浮(fu)雕(diao)圖案，中(zhong)心為月(yue)光形(xing)，邊緣(yuan)為蟾(chan)蜍等(deng)(deng)。鼓(gu)(gu)(gu)身全部有(you)花紋(wen)圍繞(rao)。

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