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“做蘇吶依要(yao)用較硬的(de)梨木、桑木、杏木或核桃木，然后(hou)旋制(zhi)就行了。比(bi)起我(wo)們(men)維吾爾族的(de)熱(re)瓦甫、彈撥爾那些樂(le)器，這是比(bi)較簡單的(de)。”說(shuo)著(zhu)，拿起一個(ge)蘇吶依讓我(wo)看(kan)：“蘇吶依由(you)管(guan)(guan)身(shen)(shen)、芯子、氣牌和(he)管(guan)(guan)哨(shao)組成。第一步就是做管(guan)(guan)身(shen)(shen)，畫好(hao)管(guan)(guan)身(shen)(shen)圖樣刨出來(lai)，然后(hou)把管(guan)(guan)身(shen)(shen)掏空(kong)。”他拿起另外一個(ge)刨好(hao)的(de)木料，用小(xiao)刀、鑿子輪換著(zhu)掏空(kong)管(guan)(guan)身(shen)(shen)，潔白(bai)的(de)木屑在(zai)空(kong)中翻飛。作(zuo)坊外面緊鄰著(zhu)葫蘆(lu)園，吾甫·卡德爾告訴我(wo)，樂(le)器制(zhi)作(zuo)在(zai)當地并不(bu)是主業(ye)，當地人種植葡萄(tao)和(he)葫蘆(lu)，收入(ru)還不(bu)錯。

吾甫·卡德爾(er)麻利地做好了蘇(su)吶依(yi)的管(guan)身，上(shang)小下大，呈喇叭口(kou)狀。緊(jin)(jin)接著就是要(yao)在(zai)管(guan)身上(shang)開8個圓(yuan)形按(an)音(yin)孔(kong)(kong)了。阿瓦提鎮文化館館長艾布(bu)力·塔里甫告訴我：“蘇(su)吶依(yi)正面第一個孔(kong)(kong)偏(pian)左，便于小指按(an)孔(kong)(kong)。背孔(kong)(kong)設(she)在(zai)與正面第七孔(kong)(kong)對應處上(shang)方，那是控制(zhi)高音(yin)的發音(yin)孔(kong)(kong)。開好孔(kong)(kong)以(yi)后，要(yao)在(zai)管(guan)口(kou)插一個芯(xin)子(zi)。芯(xin)子(zi)是一個銅(tong)制(zhi)的空心(xin)圓(yuan)錐體(ti)，上(shang)口(kou)安置管(guan)哨，中間(jian)套有氣牌。”我趕緊(jin)(jin)看(kan)管(guan)哨，那是用蘆葦制(zhi)成(cheng)的雙(shuang)簧(huang)哨片，發聲(sheng)比較(jiao)靈活，這是蘇(su)吶依(yi)的特(te)點。

艾布力·塔里甫(fu)拿起哨(shao)頭(tou)讓我們(men)看(kan)：“哨(shao)頭(tou)是活動的(de)，可以根據吹(chui)奏的(de)需要(yao)更換(huan)哨(shao)頭(tou)。新疆各地蘇吶依的(de)形制大體相同，只(zhi)有(you)管體長(chang)短、音域高低之別。不過，有(you)的(de)蘇吶依工藝特別講究，要(yao)鑲嵌骨(gu)質花紋(wen)和鉆石，非常名貴(gui)。”

在吾甫(fu)(fu)·卡德爾(er)(er)開始雕刻管體(ti)外的(de)(de)花紋時，我(wo)向亞森(sen)·木合甫(fu)(fu)力問起有(you)關(guan)蘇吶(na)(na)依(yi)的(de)(de)由(you)來，他說：“說起來這(zhe)也(ye)是(shi)從古代(dai)(dai)伊朗（波(bo)斯）傳(chuan)進來的(de)(de), 在新疆(jiang)克孜爾(er)(er)石(shi)窟寺的(de)(de)壁畫中就有(you)蘇吶(na)(na)依(yi)演奏的(de)(de)場(chang)面。現在蘇吶(na)(na)依(yi)也(ye)在西(xi)亞和(he)中亞的(de)(de)許多國家流行，雖(sui)然名(ming)稱(cheng)不太一樣，但都是(shi)一個(ge)樂(le)(le)器(qi)(qi)。”據史料記(ji)載(zai)(zai)，蘇吶(na)(na)依(yi)傳(chuan)入(ru)中原(yuan)的(de)(de)時間(jian)應該在16世紀初，當時稱(cheng)之(zhi)為“嗩(suo)吶(na)(na)”。明朝王(wang)圻《三才圖會》記(ji)載(zai)(zai)：“‘嗩(suo)吶(na)(na)’其制如(ru)喇叭……不知(zhi)起于(yu)(yu)何代(dai)(dai)，當是(shi)軍(jun)中之(zhi)樂(le)(le)也(ye)。今民間(jian)多用之(zhi)。”清(qing)代(dai)(dai)宮(gong)廷將其列入(ru)《回部樂(le)(le)》，稱(cheng)蘇爾(er)(er)奈。由(you)此看來，包括蘇吶(na)(na)依(yi)在內的(de)(de)樂(le)(le)器(qi)(qi)如(ru)排簫(xiao)、笛、銅角(jiao)等，它們隨往(wang)返于(yu)(yu)絲綢之(zhi)路的(de)(de)商旅(lv)或遷(qian)徙的(de)(de)民族，在東西(xi)方(fang)傳(chuan)播，已經很(hen)難探尋何處才是(shi)源(yuan)頭了(le)(le)。可以(yi)肯定的(de)(de)是(shi)，公元(yuan)10至14世紀，伊斯蘭教(jiao)傳(chuan)入(ru)新疆(jiang)，維吾爾(er)(er)族樂(le)(le)器(qi)(qi)隨之(zhi)經歷了(le)(le)一次(ci)深刻的(de)(de)變(bian)革，出現了(le)(le)許多新樂(le)(le)器(qi)(qi)，如(ru)薩它爾(er)(er)、彈布爾(er)(er)、熱瓦甫(fu)(fu)、鏘等，除(chu)了(le)(le)個(ge)別樂(le)(le)器(qi)(qi)如(ru)木笛、嗩(suo)吶(na)(na)、手鼓(gu)等幸運地延續(xu)了(le)(le)古老的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)基因(yin)外，其它很(hen)多樂(le)(le)器(qi)(qi)都成(cheng)(cheng)了(le)(le)文(wen)(wen)物。至此，新疆(jiang)基本(ben)完成(cheng)(cheng)了(le)(le)音樂(le)(le)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)自省和(he)定型。

當吾甫(fu)·卡德爾把(ba)這(zhe)些(xie)流程一(yi)氣呵成時，一(yi)個(ge)嶄新的(de)蘇(su)吶依(yi)出現在(zai)(zai)我(wo)們眼前。我(wo)摩挲著這(zhe)個(ge)積聚著巨大(da)爆發力(li)和能(neng)量的(de)小(xiao)樂器。“你還(huan)記得在(zai)(zai)吐魯番(fan)看那(nei)孜庫(ku)(ku)姆(mu)的(de)情景嗎(ma)？”亞森·木(mu)合甫(fu)力(li)問我(wo)。一(yi)語驚(jing)醒夢中人，我(wo)突然想起在(zai)(zai)動(dong)物模(mo)擬舞(wu)蹈(dao)那(nei)孜庫(ku)(ku)姆(mu)中，蘇(su)吶依(yi)就是節奏(zou)的(de)掌控者，而吹奏(zou)蘇(su)吶依(yi)的(de)藝(yi)人無疑就是高(gao)(gao)明的(de)指揮家。技藝(yi)嫻熟的(de)民間藝(yi)人，根據場上的(de)氣氛，即興發揮，忽(hu)高(gao)(gao)、忽(hu)低，忽(hu)快(kuai)、忽(hu)慢地調動(dong)著蘇(su)吶依(yi)，讓那(nei)些(xie)那(nei)孜庫(ku)(ku)姆(mu)的(de)扮(ban)演者扮(ban)成雞鴨，憨態十足(zu)地滿場飛奔，逗得觀眾大(da)笑不止。

從(cong)演奏(zou)風格(ge)上看，嗩吶大體分南(nan)北兩派。在(zai)我(wo)國北方地區，嗩吶大多用(yong)(yong)于民間節(jie)慶(qing)、婚喪嫁娶和戲劇(ju)場(chang)面，常與打(da)擊樂配合使用(yong)(yong)。張藝謀導演的(de)(de)(de)(de)《紅高粱》在(zai)夸張的(de)(de)(de)(de)大紅色(se)彩中(zhong)，無數的(de)(de)(de)(de)嗩吶一起吹響，中(zhong)國人性的(de)(de)(de)(de)美丑都在(zai)這撕裂人心的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音中(zhong)一起接(jie)受評判。南(nan)方的(de)(de)(de)(de)嗩吶則另(ling)成(cheng)一派，自有其別具一格(ge)的(de)(de)(de)(de)特色(se)。新疆的(de)(de)(de)(de)蘇(su)吶依主(zhu)要(yao)出現(xian)在(zai)維吾爾(er)族盛(sheng)大的(de)(de)(de)(de)節(jie)日活動、婚禮(li)喜(xi)慶(qing)中(zhong)和雜技表演的(de)(de)(de)(de)廣(guang)場(chang)上。大家熟(shu)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)高空王子(zi)阿迪力，就是依靠蘇(su)吶依的(de)(de)(de)(de)節(jie)奏(zou)，在(zai)高空中(zhong)表演出一系列令人目瞪口呆、甚至窒息的(de)(de)(de)(de)動作。

一個小小的(de)(de)嗩吶在(zai)500年(nian)間，既出(chu)現(xian)在(zai)大漠孤煙、長(chang)河(he)落(luo)日的(de)(de)西域新疆，也出(chu)現(xian)在(zai)秋風冀北、高粱紅(hong)遍的(de)(de)北方燕趙，更(geng)出(chu)現(xian)在(zai)杏(xing)花(hua)春雨、煙色迷離的(de)(de)江南數省，不(bu)能不(bu)說是(shi)一個令人驚嘆的(de)(de)奇(qi)跡。無(wu)論(lun)哪里的(de)(de)風土都(dou)給(gei)了(le)它以無(wu)限營養，讓它在(zai)廣袤的(de)(de)土地上(shang)激越地奏響。