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名字由來

馬(ma)頭(tou)琴(qin)，因(yin)琴(qin)頭(tou)雕(diao)飾馬(ma)頭(tou)而得(de)名。《清史稿(gao)》載(zai)："胡琴(qin)，刳(ku)桐為質(zhi)，二(er)弦(xian)，龍首(shou)，方柄(bing)。槽橢而下銳，冒以(yi)革，槽外(wai)設木(mu)如簪頭(tou)似扣(kou)弦(xian)，龍首(shou)下為山口，鑿(zao)空納弦(xian)，綰(wan)以(yi)兩軸，左右各一，以(yi)木(mu)系馬(ma)尾八十一莖扎之"。可知，馬(ma)頭(tou)琴(qin)原來也有龍首(shou)。

此早(zao)在《元史》卷(juan)71《禮樂(le)志》有(you)載："

胡(hu)琴(qin)制如火不思，卷(juan)頸，龍首二(er)弦(xian)，用弓(gong)捩之(zhi)(zhi)，弓(gong)之(zhi)(zhi)弦(xian)為馬尾。"據巖畫(hua)和有些歷史資(zi)料中顯示古代蒙(meng)古人開(kai)始把酸奶勺子(zi)加工之(zhi)(zhi)后蒙(meng)上(shang)牛皮(pi)，拉上(shang)兩根馬尾弦(xian)，當樂器(qi)演奏，稱(cheng)之(zhi)(zhi)為"勺形(xing)胡(hu)琴(qin)"。

當前很多專家(jia)認為這就(jiu)(jiu)是(shi)馬頭琴的(de)前身。勺形胡(hu)琴當時長(chang)的(de)也(ye)是(shi)二(er)尺左(zuo)右，共鳴箱比較小，聲音也(ye)就(jiu)(jiu)小多了(le)。

至今蒙古國(guo)的(de)西部也有(you)人把(ba)馬(ma)頭琴(qin)叫"勺(shao)形(xing)胡琴(qin)"。當時(shi)琴(qin)頭不一定是馬(ma)頭，有(you)人頭、骷髏、鱷魚頭、鱉甲或(huo)龍頭等(deng)，此外還有(you)人說，這種琴(qin)的(de)琴(qin)頭有(you)呈猴頭或(huo)瑪(ma)特爾(er)頭的(de)形(xing)狀。

瑪(ma)特爾形似龍，面似猴，象征一種鎮壓邪魔的神物(wu)。據(ju)有關學(xue)者考證，馬(ma)頭(tou)琴(qin)一名大約得于十九(jiu)世紀末到二十紀初，琴(qin)首是由龍頭(tou)或(huo)瑪(ma)特爾頭(tou)改(gai)為馬(ma)頭(tou)的。

除此之外還有很多(duo)琴(qin)(qin)類，如(ru)：皮(pi)胡(hu)、鍬(qiao)胡(hu)、四胡(hu)、奚琴(qin)(qin)、稽琴(qin)(qin)等都(dou)是當時的(de)流(liu)行(xing)樂器(qi)。元(yuan)朝時期(qi)隨著宮廷(ting)生活(huo)的(de)逐漸富裕宮廷(ting)內有專門的(de)演(yan)奏(zou)、唱歌、跳舞的(de)人員，馬頭琴(qin)(qin)也就慢(man)慢(man)地(di)成(cheng)為宮廷(ting)音樂的(de)主要內容之一了。

別名

由于流傳(chuan)地區的(de)不同(tong)，它的(de)名稱、造型、音色和演奏方法也各不相同(tong)。

在內(nei)蒙(meng)古西部地(di)區稱作“莫林胡(hu)兀(wu)爾(er)”,而(er)在內(nei)蒙(meng)古東(dong)部的呼倫(lun)貝爾(er)盟、哲(zhe)里木盟、昭烏達(da)盟則叫做“潮爾(er)”。 還有“胡(hu)兀(wu)爾(er)”、“胡(hu)琴”、“馬(ma)尾胡(hu)琴”、 “弓弦胡(hu)琴”等叫法。除內(nei)蒙(meng)古外，遼寧、吉林、黑龍江、甘(gan)肅、新(xin)疆等地(di)的蒙(meng)古族也(ye)有流行。

歷史追溯

起源

馬頭琴(qin)是中國少數民(min)族－－蒙(meng)古族拉弦樂(le)器，因琴(qin)桿(gan)上端雕有馬頭而得名。馬頭琴(qin)的歷史悠久，從(cong)唐宋時期拉弦樂(le)器奚琴(qin)發展演變而來。

成吉思汗時(shi)（1155—1227）已流(liu)傳民間(jian)。據《馬可波羅(luo)游記》載，12世(shi)紀(ji)韃(da)靼人(ren)（蒙古族(zu)前(qian)身）中流(liu)行(xing)一種二(er)弦琴(qin)，可能(neng)是其前(qian)身。明清時(shi)期用(yong)于宮廷(ting)樂隊。

馬頭琴是蒙古民(min)族的代表(biao)性樂(le)器，不但在中國和(he)世界樂(le)器家族中占有一席之地，也是民(min)間藝人和(he)牧民(min)們喜歡的樂(le)器，馬頭琴所演奏的樂(le)曲具有深(shen)沉(chen)粗獷、激昂的特(te)點(dian)，體(ti)現(xian)了(le)蒙古民(min)族的生產、生活和(he)草(cao)原風格。

出現

從山林狩獵文化時期至草原(yuan)游牧文化初期，蒙古人所(suo)使用的樂(le)器，不是馬頭(tou)琴，而是火必(bi)思、托(tuo)布秀(xiu)爾等彈撥(bo)樂(le)器且多(duo)用于娛樂(le)性歌(ge)舞(wu)與(yu)舞(wu)曲伴奏。

從《蒙(meng)古秘史》、《元史》中的記(ji)載來看，成吉(ji)思汗至忽(hu)必(bi)烈時期，蒙(meng)古民族樂(le)器尚以(yi)彈撥樂(le)器為主，元代的蒙(meng)古軍人和牧民，善彈火必(bi)思，喜跳集體(ti)踏歌。

當草原游牧音樂(le)迅猛發展之后馬頭(tou)琴這件(jian)拉弦樂(le)器便(bian)脫胎(tai)而出，得到(dao)廣泛普及(ji)，并且(qie)取代彈撥樂(le)器的地位，成為蒙古民族具草原特色的民間(jian)樂(le)器。

顯然，拉弦樂(le)(le)器取代彈撥樂(le)(le)器，火必思逐(zhu)漸衰退，馬頭(tou)琴便順理成(cheng)章地成(cheng)為蒙古樂(le)(le)器的主角(jiao)。

蒙古地位

馬(ma)(ma)頭琴是適合(he)演(yan)奏蒙(meng)古(gu)(gu)古(gu)(gu)代長調的(de)(de)好的(de)(de)樂器，它能夠(gou)準(zhun)確的(de)(de)表達(da)出蒙(meng)古(gu)(gu)人(ren)的(de)(de)生活(huo)，如：遼闊的(de)(de)草原、呼嘯的(de)(de)狂風(feng)、悲傷的(de)(de)心情(qing)、奔騰的(de)(de)馬(ma)(ma)蹄(ti)聲、歡樂的(de)(de)牧歌等。

與此(ci)相關(guan)，元代的蒙古民族(zu)樂(le)器總(zong)體地位有了明顯的提(ti)高，不僅(jin)僅(jin)是(shi)用(yong)于舞蹈和歌曲(qu)伴奏(zou)，而且還產生了純器樂(le)曲(qu)，諸如《海青(qing)拿天鵝》《白翎(ling)雀》等(deng)，確實有了長足的進(jin)步。

到十八世紀初，馬頭琴的(de)外觀及結構(gou)有了(le)很大的(de)變化(hua)。隨著馬頭琴琴體的(de)革新(xin)，馬頭琴的(de)演奏技巧也有了(le)新(xin)的(de)創(chuang)造(zao)和發展，涌現出(chu)不少(shao)民間說(shuo)唱演奏家。