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非(fei)(fei)洲鼓，是一個俗稱，通常(chang)指的(de)是來自西非(fei)(fei)的(de)Djembe（金貝鼓，堅貝鼓），是西非(fei)(fei)曼丁文化的(de)代表性樂器。傳(chuan)統上，Djembe是徒手(shou)演(yan)奏(zou)，主要有低、中、高三(san)個音，而且(qie)需要和Dunun（墩墩鼓）配(pei)合，演(yan)奏(zou)與特定(ding)生活(huo)場景相關的(de)鼓曲，來給舞(wu)者和歌手(shou)伴奏(zou)。現在(zai)Djembe已經傳(chuan)播到世界各地，在(zai)不同的(de)音樂、培訓領域發揮著它獨特的(de)價值。
打(da)擊樂器(qi)(qi)可(ke)能是(shi)(shi)世界(jie)上(shang)較(jiao)古老的(de)樂器(qi)(qi)。而手(shou)(shou)鼓(gu)是(shi)(shi)較(jiao)具(ju)代表性的(de)打(da)擊樂器(qi)(qi)，所(suo)以說手(shou)(shou)鼓(gu)也可(ke)能是(shi)(shi)世界(jie)上(shang)較(jiao)古老的(de)樂器(qi)(qi)了，非洲手(shou)(shou)鼓(gu)Djembe 起源于(yu)十三世紀曼丁(ding)人建立的(de)馬利王(wang)朝。較(jiao)早出現可(ke)以回溯到(dao)公元500年。剛開(kai)始是(shi)(shi)由(you)鐵匠們手(shou)(shou)工制(zhi)造的(de)。它的(de)形狀來源于(yu)搗碎雜糧的(de)臼。沙漏形狀的(de)外型，兩端開(kai)口(kou)，用山羊皮包住較(jiao)大的(de)開(kai)口(kou)端，用雙手(shou)(shou)演奏。
印(yin)尼(ni)人雖(sui)然也會(hui)制作(zuo)的非(fei)洲鼓(gu)，稱之為印(yin)尼(ni)鼓(gu)，雖(sui)然外(wai)觀類(lei)似，本身(shen)卻(que)有著很大的差(cha)別。
非洲鼓 印尼鼓
由西非(fei)制鼓(gu)大師純手工雕鑿而成 由印尼工人或者中國工人制造
編(bian)織緊密，做工考究 編(bian)織稀松(song)，容易變音(yin)
純植物提取物處理皮(pi)(pi)革 皮(pi)(pi)革經(jing)過(guo)化(hua)學處理，含有重金屬，對手部皮(pi)(pi)膚有害
老山羊(yang)皮(pi)或者老牛皮(pi)制成(cheng)，聲音經久不變(bian) 小(xiao)綿羊(yang)皮(pi)或者其他皮(pi)制成(cheng)，
西非進口 印尼人制造
精(jing)工(gong)細作值(zhi)得收藏，可以增值(zhi) 無任(ren)何(he)收藏價值(zhi)
非(fei)洲(zhou)手鼓(gu)(gu)比(bi)康加鼓(gu)(gu)和(he)邦哥鼓(gu)(gu)更(geng)老(lao)。跟它(ta)形狀差不多(duo)的Doumbek也跟它(ta)有關聯。非(fei)洲(zhou)手鼓(gu)(gu)在古代通(tong)過埃及尼羅河的貿(mao)易古道傳播(bo)到(dao)中(zhong)東(dong)和(he)世(shi)界各地。
手(shou)鼓(gu)掌握著節(jie)(jie)奏，而(er)節(jie)(jie)奏在(zai)(zai)人(ren)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)生活中無時(shi)不在(zai)(zai)，生活在(zai)(zai)非(fei)(fei)洲(zhou)西(xi)部(bu)的(de)(de)(de)曼(man)丁族人(ren)，天性(xing)樂觀，在(zai)(zai)勞(lao)動和生活中，不斷的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)唱(chang)，用他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)那(nei)天才的(de)(de)(de)音(yin)樂情感表(biao)達著快樂。在(zai)(zai)非(fei)(fei)洲(zhou)原始美麗的(de)(de)(de)大自然中，無論在(zai)(zai)白天、傍晚(wan)、夕陽西(xi)下或是繁星滿天的(de)(de)(de)夜(ye)晚(wan)，他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)以歌(ge)(ge)唱(chang)感謝雖(sui)然貧窮但覺得幸福(fu)的(de)(de)(de)一切。在(zai)(zai)所(suo)有跟勞(lao)動有關(guan)的(de)(de)(de)事物上他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)在(zai)(zai)熱烈(lie)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)唱(chang)，在(zai)(zai)男女(nv)相(xiang)戀，招(zhao)待客人(ren)時(shi)更要美妙(miao)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)唱(chang)。很久以前每(mei)當他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)/她(ta)們(men)(men)(men)(men)唱(chang)的(de)(de)(de)高(gao)興的(de)(de)(de)時(shi)候，他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)就(jiu)以雙手(shou)擊(ji)打(da)(da)著拍子(zi)，或擊(ji)打(da)(da)著身邊能擊(ji)打(da)(da)的(de)(de)(de)所(suo)有東西(xi)，打(da)(da)出(chu)歡快的(de)(de)(de)節(jie)(jie)奏，跳(tiao)出(chu)開(kai)心的(de)(de)(de)舞蹈。就(jiu)這樣(yang)，非(fei)(fei)洲(zhou)手(shou)鼓(gu)Djembe誕(dan)生了，從(cong)此(ci)非(fei)(fei)洲(zhou)手(shou)鼓(gu)再沒有和曼(man)丁人(ren)的(de)(de)(de)文化，宗教(jiao)，歌(ge)(ge)唱(chang)，舞蹈分(fen)開(kai)過。在(zai)(zai)人(ren)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)生活和勞(lao)動中，非(fei)(fei)洲(zhou)手(shou)鼓(gu)如(ru)虎添翼，增加了無窮樂趣。
非洲手鼓在日常生活(huo)中不但演(yan)奏(zou)著(zhu)(zhu)節(jie)奏(zou)，而且還傳遞著(zhu)(zhu)信息，他們這時給節(jie)奏(zou)賦予固定的(de)信號，傳達著(zhu)(zhu)他們想表達的(de)具體事情。所以他們根本就(jiu)不用(yong)走出屋去，就(jiu)已經知道村里所發生的(de)一切，因為非洲手鼓的(de)鼓聲已經把(ba)當時的(de)情況傳達到每個人(ren)的(de)腦海中。
非洲(zhou)手鼓是一個宗教神性的(de)(de)鼓，在很多的(de)(de)宗教活動中都有它的(de)(de)身影。并可以用(yong)于出戰(zhan)時的(de)(de)戰(zhan)鼓以及其(qi)他(ta)的(de)(de)社會活動中。
在非(fei)洲，非(fei)洲手鼓(gu)不單(dan)單(dan)是樂(le)器，它還傳(chuan)承(cheng)著非(fei)洲大地的傳(chuan)統，思想，藝術，歷(li)史和所有能傳(chuan)承(cheng)的一切!
非(fei)洲鼓是皮膜(mo)類(lei)敲擊樂器，形狀模仿非(fei)洲人用來磨玉米(mi)或(huo)谷(gu)物石磨，用整塊樹干(gan)剜空再蒙(meng)上羊皮制(zhi)成(cheng)。鼓身約(yue)50至60厘米(mi)，直徑約(yue)30至38厘米(mi)，但有一些來自科特迪(di)瓦的非(fei)洲鼓直徑會更大。
非(fei)洲鼓用手拍(pai)擊發聲，當拍(pai)擊的部位不(bu)同時，音色也有分別(bie)，可以(yi)(yi)出高、中及低(di)三種聲音。這(zhe)種鼓可以(yi)(yi)用作(zuo)獨奏(zou)，亦(yi)可以(yi)(yi)和其它非(fei)洲傳統樂(le)器(qi)作(zuo)合奏(zou)。
Talking drums 叫對(dui)話鼓， 是非洲較古老的樂(le)器之一。
Talking drum成典型的沙(sha)漏狀，鼓(gu)皮有雙面（通常為羊(yang)皮）。鼓(gu)繩(sheng)均勻而細(xi)密地連接兩端的鼓(gu)面。通過調節鼓(gu)繩(sheng)的松緊程度可以調節音高。
演奏者通常將鼓(gu)(gu)夾置于腋下，通過手臂的夾力控制鼓(gu)(gu)繩(sheng)的松緊， 進而影響鼓(gu)(gu)面的松緊程度(du)， 調節鼓(gu)(gu)的音高(gao)。由于音的可調范圍很(hen)廣， 如人(ren)類(lei)的語(yu)言一樣(yang)， 能(neng)傳達多種信(xin)息(xi)， 因此(ci)亦被稱作(zuo)對話(hua)鼓(gu)(gu)。
（Bougarabou）
Bougarabou鼓起源于西非。在遠古時候， 部落會在戰前的(de)祭祀儀(yi)式中(zhong)演奏Bougarabou，以(yi)祈禱戰事的(de)順(shun)利(li)，部落的(de)安寧。有趣的(de)是(shi)， Bougarabou鼓能夠模擬(ni)老(lao)虎的(de)聲音，因此當(dang)時它還被(bei)用來在叢林中(zhong)嚇(xia)退來犯(fan)的(de)敵人。
在眾多的(de)非洲傳統(tong)樂器中， Bougarabou鼓(gu)跟(gen)金貝鼓(gu)（Djembe）較為(wei)相似，無論(lun)是(shi)尺寸外形(xing)還是(shi)聲音(yin)。通常(chang)Bougarbou鼓(gu)的(de)鼓(gu)皮是(shi)剃毛(mao)的(de)牛皮或(huo)厚的(de)山(shan)羊(yang)皮。有些鼓(gu)手偏好沒剃毛(mao)的(de)鼓(gu)皮，這取決于個(ge)人。
Bougarabou的(de)演奏方式有很多(duo)， 可以用(yong)手或鼓(gu)(gu)槌(chui)敲擊， 或是兩者(zhe)的(de)結合(he)，演奏者(zhe)可自(zi)由(you)選擇。跟DJEMBE一樣(yang)，Bougarabou鼓(gu)(gu)的(de)鼓(gu)(gu)音也有高中低音之分， 但(dan)聲音比Djembe更加渾厚。
在鼓圈中， Bougarabou與其他樂(le)器一(yi)樣， 通(tong)常作為Djembe的伴奏樂(le)器。
Kpanlogo
Kpanlogo 鼓(gu)來源于西非加納(na)阿克拉地區的(de)Ga部落。由于其在當地主要的(de)祭祀儀式中(zhong)扮演重要角色， 因(yin)此(ci)又被(bei)稱為(wei)儀式鼓(gu)。
Kpanlogo鼓通常由(you)尺寸不同的六(liu)個鼓組合(he)進(jin)行演奏，并由(you)Djembe,dundun 和牛鈴(ling)一(yi)同伴奏。演奏的方式多樣，可以(yi)用徒手， 或用鼓槌 ，或兩者結合(he)，鼓手可自由(you)選擇。
Kpanlogo鼓的鼓皮通(tong)常采用(yong)牛皮制(zhi)作而成， 有(you)時也會用(yong)羚羊皮或其他(ta)厚羊皮。鼓身(shen)由原木掏空制(zhi)得。鼓身(shen)嵌(qian)有(you)六個調音(yin)棒，可通(tong)過調節棒插進鼓身(shen)的深度來調節音(yin)高。譬(pi)如，您可以將棒往鼓身(shen)敲進點，這樣鼓繩將被拉緊，從而獲(huo)得更(geng)高的音(yin)，反(fan)之亦(yi)然。
Kpanlogo鼓(gu)同Conga鼓(gu)一(yi)樣，鼓(gu)聲宏亮(liang)， 能傳播(bo)得很遠， 并且(qie)由于其獨(du)特的外形以及(ji)特殊(shu)的調(diao)音系統，深受(shou)音樂家的喜愛。
非洲(zhou)(zhou)低(di)音鼓也是非洲(zhou)(zhou)鼓樂中十分重要(yao)的(de)樂器，因為它的(de)音色低(di)沈(shen)雄渾，為合奏(zou)音樂提(ti)供了穩定的(de)節奏(zou)，可以說是鼓樂合奏(zou)的(de)“脈(mo)搏”。
非(fei)洲低音鼓的(de)兩面都蒙上牛皮，用棒敲擊，傳統上有(you)三(san)種大小，稱為Kenkeni、Sangba及(ji)Djunmba，也(ye)有(you)其它不同大小的(de)制品。
木(mu)頭鼓(gu)，或者(zhe)叫“非洲(zhou)木(mu)魚”，是幾內(nei)亞(ya)的樂器，用(yong)(yong)一(yi)整片(pian)木(mu)頭，在兩端各挖一(yi)個(ge)穿透木(mu)體(ti)的長方洞而成。由于兩個(ge)洞的洞壁厚度不(bu)相同，所以(yi)敲(qiao)在兩邊(bian)時會發出(chu)不(bu)同的聲音。木(mu)頭鼓(gu)除了用(yong)(yong)來(lai)演奏音樂外，也(ye)主要用(yong)(yong)來(lai)傳遞訊息(xi)和示(shi)警(jing)等。
大(da)的木頭鼓(gu)通常會(hui)用兩根棒來敲打(da)；小的就用一根棒。
非(fei)洲鼓演主要特色在于其音樂(le)屬性(xing)可以廣泛被運用在特殊節慶場合，例(li)如(ru) YagbaOdienne即是音樂(le)會(hui)、婚禮、節日慶典等之(zhi)必備曲(qu)，而(er) Yankadi 乃是一(yi)首洋溢(yi)熱情的迎(ying)賓(bin)旋律。聆聽富饒(rao)節奏變化之(zhi)非(fei)洲音樂(le)，你會(hui)體驗到神(shen)秘(mi)而(er)特殊的民族風格！
鼓是(shi)黑非(fei)洲普(pu)遍(bian)流(liu)行的樂器，又被稱為非(fei)洲傳統音樂之(zhi)魂。
鼓(gu)的功(gong)能和用(yong)途在非(fei)洲是多種多樣的，除了用(yong)于(yu)音樂外，有(you)時還是民族(zu)、部落或宗(zong)教(jiao)的象征，或用(yong)來傳遞各種信息，即所謂“會說話的鼓(gu)”。非(fei)洲鼓(gu)具(ju)有(you)自(zi)己的民族(zu)特色(se)，無論是制鼓(gu)的材料、形狀(zhuang)和演奏技巧都是獨特的。
一(yi)般(ban)說來，在(zai)(zai)(zai)(zai)非(fei)洲存在(zai)(zai)(zai)(zai)幾十種(zhong)基本鼓(gu)(gu)(gu)型和數百種(zhong)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)變(bian)形(xing)。鼓(gu)(gu)(gu)，大如水缸或(huo)小如茶杯。鼓(gu)(gu)(gu)身(shen)的(de)形(xing)狀既(ji)有(you)陀螺形(xing)、圓(yuan)錐形(xing)、臺柱形(xing)、正(zheng)方形(xing)的(de)，還(huan)(huan)有(you)各種(zhong)飛禽走獸形(xing)的(de)，甚(shen)至(zhi)還(huan)(huan)有(you)人形(xing)的(de)。有(you)的(de)鼓(gu)(gu)(gu)身(shen)上(shang)還(huan)(huan)畫上(shang)各種(zhong)幾何圖形(xing)，雕刻花(hua)草、人獸，突出(chu)了黑人文化的(de)特色。鼓(gu)(gu)(gu)皮(pi)也是多(duo)種(zhong)多(duo)樣的(de)，除常(chang)用(yong)(yong)的(de)牛皮(pi)、羚(ling)羊皮(pi)外，還(huan)(huan)采用(yong)(yong)豹皮(pi)、斑(ban)馬皮(pi)、蜥(xi)蜴皮(pi)、鱷(e)魚皮(pi)，甚(shen)至(zhi)還(huan)(huan)有(you)大象的(de)耳朵。在(zai)(zai)(zai)(zai)非(fei)洲鼓(gu)(gu)(gu)上(shang)還(huan)(huan)常(chang)常(chang)增加一(yi)些(xie)裝(zhuang)置，以獲得某些(xie)特殊的(de)效果(guo)，如在(zai)(zai)(zai)(zai)鼓(gu)(gu)(gu)腔內裝(zhuang)一(yi)些(xie)珠(zhu)子(zi)或(huo)干的(de)植物種(zhong)子(zi)，或(huo)將金屬(shu)片、貝殼，色彩斑(ban)斕的(de)串珠(zhu)裝(zhuang)在(zai)(zai)(zai)(zai)鼓(gu)(gu)(gu)邊上(shang)，當鼓(gu)(gu)(gu)手擊鼓(gu)(gu)(gu)時(shi)，就(jiu)會發出(chu)叮叮當當的(de)聲(sheng)音。持鼓(gu)(gu)(gu)的(de)方式也很多(duo)樣，把(ba)鼓(gu)(gu)(gu)置放在(zai)(zai)(zai)(zai)兩(liang)腿中(zhong)間很常(chang)見，有(you)時(shi)也把(ba)鼓(gu)(gu)(gu)夾在(zai)(zai)(zai)(zai)腋下(xia)，或(huo)掛在(zai)(zai)(zai)(zai)頸(jing)上(shang)，挎在(zai)(zai)(zai)(zai)肩上(shang)。
擊(ji)鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)手法(fa)也很(hen)多(duo)，人們在鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)各種(zhong)部位用拳頭、手掌拍打(da)，甚至還有(you)用腳(jiao)后跟(gen)擊(ji)鼓(gu)(gu)，從而(er)奏(zou)出不同(tong)的(de)(de)(de)音響和效果。也有(you)用鼓(gu)(gu)錘(chui)敲擊(ji)的(de)(de)(de)，過去(qu)曾(ceng)經用象牙(ya)、人骨做過鼓(gu)(gu)錘(chui)。還有(you)一種(zhong)用小(xiao)棍子磨擦噴有(you)某種(zhong)粉末(mo)的(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)皮而(er)發聲的(de)(de)(de)磨擦鼓(gu)(gu)。在尼(ni)日(ri)利(li)亞有(you)一種(zhong)夾(jia)在腋下(xia)演奏(zou)的(de)(de)(de)小(xiao)鼓(gu)(gu)，隨著手臂對鼓(gu)(gu)身皮條(tiao)的(de)(de)(de)壓力大小(xiao)，鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)音高可以隨時變化。
鼓的(de)演奏(zou)(zou)方式有獨(du)奏(zou)(zou)、重(zhong)奏(zou)(zou)和合奏(zou)(zou)。獨(du)奏(zou)(zou)和重(zhong)奏(zou)(zou)鼓的(de)節奏(zou)(zou)復雜多(duo)變(bian)，抑揚頓挫、鏗鏘(qiang)有力。集體擊鼓或一個人(ren)同時擊多(duo)只鼓時，鼓聲(sheng)氣勢(shi)磅(bang)礴(bo)，有如萬馬奔騰，雄壯激越。在非洲人(ren)的(de)生(sheng)活中，舞蹈是不可缺少的(de)，而(er)舞蹈又離不開鼓。
在(zai)(zai)東非(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)斯瓦希里語中(zhong)，“鼓(gu)(gu)(gu)”和“舞(wu)(wu)”是(shi)同一(yi)(yi)(yi)個字。在(zai)(zai)多哥的(de)(de)(de)(de)(de)歌舞(wu)(wu)活動中(zhong)，何時(shi)(shi)奏(zou)(zou)樂，何時(shi)(shi)起舞(wu)(wu)，以至(zhi)于節奏(zou)(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)快慢、旋(xuan)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)進行(xing)都要聽從大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)指揮。毛(mao)里塔(ta)尼亞的(de)(de)(de)(de)(de)女鼓(gu)(gu)(gu)手則是(shi)邊(bian)舞(wu)(wu)邊(bian)擊鼓(gu)(gu)(gu)，她(ta)們時(shi)(shi)而(er)用手指輕彈鼓(gu)(gu)(gu)皮，如行(xing)云流(liu)水，時(shi)(shi)而(er)猛(meng)烈(lie)(lie)敲擊，如江河奔騰。她(ta)們一(yi)(yi)(yi)面擊鼓(gu)(gu)(gu)，一(yi)(yi)(yi)面用雙(shuang)手輪流(liu)拍打臂、腿，做(zuo)出各(ge)(ge)種姿態，非(fei)常動人(ren)(ren)。又(you)如在(zai)(zai)布隆迪，10名男舞(wu)(wu)蹈(dao)演(yan)員頭頂大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)，邊(bian)敲邊(bian)上(shang)場(chang)，圍成半圓(yuan)形，然(ran)后演(yan)員們各(ge)(ge)自(zi)取下(xia)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)，放在(zai)(zai)面前(qian)。在(zai)(zai)圓(yuan)圈(quan)中(zhong)再放上(shang)另一(yi)(yi)(yi)面大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)，由演(yan)員們輪流(liu)上(shang)前(qian)擊奏(zou)(zou)。他們時(shi)(shi)而(er)凌空跳躍，時(shi)(shi)而(er)旋(xuan)轉舞(wu)(wu)蹈(dao)，并(bing)且伴以歌唱，強烈(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)節奏(zou)(zou)、密集的(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)點、熱烈(lie)(lie)狂歡(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面，十分精彩。 鼓(gu)(gu)(gu)在(zai)(zai)非(fei)洲(zhou)常常還(huan)作為(wei)國(guo)(guo)家、民族的(de)(de)(de)(de)(de)象征。如在(zai)(zai)烏(wu)干達的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)征中(zhong)就有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)面鼓(gu)(gu)(gu)，它(ta)表(biao)明了一(yi)(yi)(yi)種古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統。因為(wei)烏(wu)干達在(zai)(zai)成為(wei)共和國(guo)(guo)前(qian)，為(wei)四(si)個王(wang)國(guo)(guo)，每個王(wang)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)室都有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)套大(da)(da)小不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)，各(ge)(ge)有(you)(you)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)名稱和音色。這種鼓(gu)(gu)(gu)只有(you)(you)王(wang)室的(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)喪嫁娶、新王(wang)登基、對外宣戰時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)隆重場(chang)合才(cai)能(neng)使用。對屬于不(bu)(bu)同權(quan)力等級的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)來說，鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)數字是(shi)有(you)(you)規(gui)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)原布干達王(wang)國(guo)(guo)，巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)儀式性的(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)，國(guo)(guo)王(wang)有(you)(you)93個，各(ge)(ge)級酋長依次遞減，在(zai)(zai)換鼓(gu)(gu)(gu)皮時(shi)(shi)還(huan)要用人(ren)(ren)或動物作犧(xi)牲。這種鼓(gu)(gu)(gu)是(shi)當作神物來尊崇的(de)(de)(de)(de)(de)。
如(ru)何(he)挑選好的金(jin)貝鼓(非洲鼓）
1. 把金(jin)貝(bei)鼓倒過(guo)來(lai)，看里面和外邊是否有(you)手(shou)工(gong)雕(diao)鑿(zao)過(guo)的(de)(de)痕(hen)跡，好的(de)(de)金(jin)貝(bei)鼓通常會有(you)手(shou)工(gong)雕(diao)鑿(zao)過(guo)的(de)(de)痕(hen)跡。
2. 看鼓皮(pi)(pi)，由于(yu)原產非(fei)洲的金貝鼓皮(pi)(pi)沒有經過任何(he)化學方法處(chu)理(li)，所以鼓皮(pi)(pi)通常不會像中國(guo)鼓那樣潔白
3. 仔細(xi)嗅一下，如果(guo)(guo)有油漆(qi)味，則(ze)說明是國產。如果(guo)(guo)能聞到(dao)輕微的羊(yang)和牛的腥味，則(ze)說明很可能是產于非洲，因(yin)為非洲產的鼓皮沒有經過化(hua)學處(chu)理(li)。
4. 仔細觀(guan)察鼓(gu)的(de)內外，看是否有拼(pin)接(jie)過(guo)的(de)痕(hen)跡(ji)，如果有拼(pin)接(jie)過(guo)的(de)痕(hen)跡(ji)，就可以百分之百斷定是國(guo)產仿制鼓(gu)了。
5. 看(kan)上邊的花紋(wen)，非洲產手工金貝鼓通(tong)常雕鑿(zao)會非常深，團栩(xu)栩(xu)如生，幾(ji)乎(hu)要把木頭(tou)雕爛(lan)了似的，而國產的，由于產量大，通(tong)常雕刻非常淺。
6. 用(yong)手輕(qing)輕(qing)按壓(ya)鼓的(de)中間，觀察是否有(you)明顯變形，好(hao)的(de)金貝鼓通常非常緊繃用(yong)手親(qin)親(qin)敲打，發聲清脆，。如果(guo)你選擇的(de)非洲鼓的(de)鼓皮(pi)松(song)松(song)垮垮，則不(bu)會有(you)很好(hao)的(de)音色。
7. 用手搬起金(jin)(jin)貝鼓(gu)，如(ru)果發現金(jin)(jin)貝鼓(gu)重量過輕，則不建(jian)議購買。
8. 手工雕鑿的金貝鼓每個都不一(yi)樣(yang)。如果你發現一(yi)堆雙胞(bao)胎，說明那(nei)一(yi)定(ding)是機械加工的。
非洲鼓(gu)(gu)(gu)還常(chang)(chang)用(yong)(yong)(yong)來(lai)傳遞信息和語(yu)(yu)言，鼓(gu)(gu)(gu)手用(yong)(yong)(yong)不(bu)同的力(li)度、敲(qiao)擊鼓(gu)(gu)(gu)面的不(bu)同部(bu)位(wei)，能發出各(ge)種不(bu)同的音響，加(jia)上(shang)急(ji)緩有別的節奏，形成各(ge)種各(ge)樣的鼓(gu)(gu)(gu)點，作為一(yi)種信號(hao)語(yu)(yu)言，來(lai)傳送各(ge)種信息。在(zai)清晨(chen)、傍晚比較安靜的時(shi)刻，鼓(gu)(gu)(gu)聲可以(yi)傳到15公里以(yi)外，鼓(gu)(gu)(gu)手們一(yi)個(ge)接(jie)一(yi)個(ge)地重復著鼓(gu)(gu)(gu)聲，這(zhe)樣可以(yi)用(yong)(yong)(yong)驚(jing)人(ren)(ren)的速度準確地傳“話(hua)”--一(yi)百英里以(yi)外的的地點可以(yi)在(zai)兩(liang)小時(shi)內達到。過(guo)去，當奴隸販(fan)子(zi)捕捉(zhuo)黑人(ren)(ren)時(shi)，非洲人(ren)(ren)就通過(guo)鼓(gu)(gu)(gu)語(yu)(yu)通知人(ren)(ren)們迅速逃離，使奴隸販(fan)子(zi)一(yi)無所獲。鼓(gu)(gu)(gu)語(yu)(yu)還常(chang)(chang)常(chang)(chang)用(yong)(yong)(yong)來(lai)號(hao)召人(ren)(ren)民參加(jia)公益勞動、抵御敵(di)人(ren)(ren)來(lai)犯(fan)、報告火警等。
非(fei)洲人(ren)還(huan)常用(yong)(yong)鼓(gu)勵(li)來表達不便(bian)用(yong)(yong)語(yu)言表達的事物(wu)，如(ru)加納的阿(a)肯人(ren)，丈夫習慣在舞會上用(yong)(yong)鼓(gu)語(yu)贊美(mei)自己(ji)的妻子，鼓(gu)語(yu)還(huan)可用(yong)(yong)來宣布(bu)一(yi)個人(ren)的出生(sheng)、死亡和婚姻。
在非洲的(de)(de)許(xu)多地方，每隔一段(duan)時間(jian)就要(yao)舉行(xing)一次評選(xuan)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)手(shou)(shou)的(de)(de)集會(hui)。在加(jia)納舉行(xing)的(de)(de)“賽(sai)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)會(hui)”上(shang)，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)手(shou)(shou)們(men)(men)分(fen)為(wei)兩組擂鼓(gu)(gu)(gu)(gu)對陣。先用明(ming)快(kuai)、熱烈的(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)聲(sheng)頌揚酋長的(de)(de)美德、功績，然后用徐(xu)緩、清新的(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)點敘述遠(yuan)古(gu)的(de)(de)神(shen)話(hua)、傳(chuan)說，接著又用急(ji)驟的(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)點宣布(bu)族內的(de)(de)新聞趣(qu)事。鼓(gu)(gu)(gu)(gu)聲(sheng)中(zhong)復雜多變的(de)(de)節奏表達出人們(men)(men)各種不同(tong)的(de)(de)感情，時而使人悲憤填膺，時而引人開懷(huai)大笑(xiao)，人們(men)(men)屏息凝神(shen)，就怕漏聽(ting)一個鼓(gu)(gu)(gu)(gu)點。“賽(sai)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)會(hui)”的(de)(de)高潮是“斗鼓(gu)(gu)(gu)(gu)”。先由一組鼓(gu)(gu)(gu)(gu)手(shou)(shou)提出問題，另一組必須用鼓(gu)(gu)(gu)(gu)點回答(da)并提出反問，否則就算輸。觀眾們(men)(men)則圍在鼓(gu)(gu)(gu)(gu)手(shou)(shou)旁幫助出謀劃策，參(can)戰助威，想方設(she)法擊敗對方。
總之，非洲(zhou)音(yin)樂中較突出、較主要的(de)因素是節奏(zou)(zou)，鼓(gu)正是非洲(zhou)音(yin)樂節奏(zou)(zou)的(de)基礎及(ji)表達音(yin)樂語言的(de)一種重要樂器(qi)，鼓(gu)在非洲(zhou)人民生活中的(de)重要地位是任何其(qi)他樂器(qi)無(wu)法比擬的(de)。
在非(fei)(fei)(fei)洲(zhou)的(de)(de)(de)各種鼓中(zhong)，常用(yong)的(de)(de)(de)是(shi)一(yi)種被稱為達(da)姆達(da)姆的(de)(de)(de)中(zhong)等尺寸的(de)(de)(de)鼓，它一(yi)般(ban)被置于雙腿中(zhong)間用(yong)手敲打，演(yan)奏常常帶(dai)有很(hen)強的(de)(de)(de)即興性。非(fei)(fei)(fei)洲(zhou)鼓也已(yi)進入了專業音樂創作(zuo)領域。非(fei)(fei)(fei)洲(zhou)津巴(ba)布韋的(de)(de)(de)作(zuo)曲(qu)家多米沙尼·馬拉里(li)在1990年創作(zuo)的(de)(de)(de)“諾茲波媽媽”就是(shi)用(yong)非(fei)(fei)(fei)洲(zhou)鼓與弦樂四重(zhong)奏一(yi)起演(yan)奏的(de)(de)(de)新作(zuo)品，由世界(jie)科諾斯(si)四重(zhong)奏組演(yan)出，效果很(hen)好。
