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人物簡介

虛(xu)云(yun)禪(chan)師(shi)，漢族，1840年9月5日出生，籍湖南湘鄉人，生于泉(quan)州，俗姓(xing)蕭(xiao)，名(ming)古巖，字(zi)德清，六十歲后(hou)改字(zi)幻游，號虛(xu)云(yun)，乃近代“一身而系(xi)五宗(zong)法脈”之禪(chan)宗(zong)大(da)德。1959年10月13日圓寂。

十(shi)(shi)九歲(sui)(sui)出(chu)家，二十(shi)(shi)歲(sui)(sui)依福州鼓(gu)山(shan)(shan)(shan)涌泉(quan)寺妙蓮老和尚受(shou)具足戒(jie)；四十(shi)(shi)歲(sui)(sui)發心(xin)(xin)朝五(wu)臺山(shan)(shan)(shan)，以報父母(mu)深恩，由(you)普(pu)陀山(shan)(shan)(shan)法華(hua)(hua)寺起(qi)香，三(san)步一(yi)拜備受(shou)饑(ji)寒而道(dao)心(xin)(xin)愈朗，三(san)年(nian)遂愿；終于到達五(wu)臺山(shan)(shan)(shan)，親見文殊菩(pu)薩(sa)金顏。后在滇(dian)中(zhong)(zhong)闡教近二十(shi)(shi)年(nian)；九十(shi)(shi)五(wu)歲(sui)(sui)返曹(cao)溪，重建(jian)南華(hua)(hua)，中(zhong)(zhong)興云門(men)。歷任福建(jian)涌泉(quan)、廣東南華(hua)(hua)、云門(men)大覺諸大寺院住持。1953年(nian)發起(qi)成(cheng)立中(zhong)(zhong)國佛教協(xie)會，被選舉(ju)為(wei)名譽會長(chang)。時(shi)年(nian)，當選為(wei)全國政協(xie)委(wei)員。虛云禪師一(yi)生一(yi)衲、一(yi)杖、一(yi)笠(li)、一(yi)鐘行(xing)遍天下。

于一九五九年農歷九月(yue)十二(er)日(ri)圓寂，世壽一百二(er)十歲，戒(jie)臘一百年。虛(xu)云(yun)禪(chan)師作為(wei)(wei)近(jin)代禪(chan)門(men)(men)(men)泰斗，其主(zhu)要為(wei)(wei)佛教界所做(zuo)出的(de)貢獻除了上述(shu)恢復(fu)重興(xing)(xing)寺院功德之外，更重要的(de)是為(wei)(wei)后世禪(chan)宗復(fu)興(xing)(xing)而(er)選擇培養儲備了大量的(de)護法居士和(he)弘法高(gao)僧(seng)，其門(men)(men)(men)下嗣祖沙(sha)門(men)(men)(men)比丘(qiu)較為(wei)(wei)著(zhu)名(ming)的(de)有十余人，其中釋(shi)一誠(cheng)、釋(shi)傳印。

主要經歷

虛(xu)云和尚原(yuan)籍湖南(nan)湘鄉，生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)福建泉(quan)州。出生(sheng)(sheng)年(nian)有不同(tong)(tong)說法，岑學呂(lv)編年(nian)譜言出生(sheng)(sheng)道光二(er)十(shi)年(nian)（1840年(nian)）；楊樹達記載虛(xu)云生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)道光二(er)十(shi)六年(nian)（1846年(nian)）；〈鼓(gu)山虛(xu)公禪行述聞(wen)〉言生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)咸(xian)豐(feng)十(shi)年(nian)（1860年(nian)）；虛(xu)云作于(yu)(yu)1929年(nian)的〈云南(nan)西山靖國云棲(qi)禪寺募捐啟〉自言：“自念年(nian)將古稀，一龕(kan)待死久矣。”可知(zhi)至少生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)1860年(nian)后(hou)；〈云南(nan)雞(ji)足山祝圣寺虛(xu)云和尚略傳〉言生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)同(tong)(tong)治十(shi)二(er)年(nian)（1873年(nian)）；而(er)虛(xu)云舅舅言其生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)同(tong)(tong)治十(shi)年(nian)（1871年(nian)），學者(zhe)考證出生(sheng)(sheng)約同(tong)(tong)治年(nian)間。

虛(xu)云(yun)出生時(shi)母親就(jiu)去世，由庶母撫(fu)養長大。俗姓(xing)蕭（簡體往往作(zuo)“肖”），初名古巖，又(you)名演(yan)徹，字德清，別號幻游。虛(xu)云(yun)禪師(shi)幼時(shi)，從師(shi)讀儒書，18歲離湘(xiang)至閩(min)，19歲至福建鼓山(shan)涌泉寺出家，拜常開(kai)為師(shi)。次年依妙蓮(1824－1907)受戒。

清光緒十八(ba)年(nian)（1892）于福州鼓山(shan)(shan)涌泉寺(si)(si)受(shou)臨濟宗衣缽(bo)于地(di)華(hua)(hua)妙(miao)蓮和尚，受(shou)曹洞宗衣缽(bo)于鼎峰耀成(cheng)和尚。出家(jia)后勤修苦行。27歲(sui)離鼓山(shan)(shan)，先后在江(jiang)浙名山(shan)(shan)大(da)剎參訪耆宿，研習經教，參究(jiu)禪宗。此(ci)后又(you)參訪陜西終南(nan)山(shan)(shan)、四川(chuan)峨(e)眉山(shan)(shan)、拉薩三大(da)寺(si)(si)，并由(you)西藏(zang)到印度、錫(xi)蘭（今斯里蘭卡）、緬甸(dian)(dian)等國，朝(chao)禮(li)佛(fo)跡。由(you)緬甸(dian)(dian)回國，朝(chao)拜云南(nan)雞足(zu)山(shan)(shan)，經貴州、湖南(nan)、湖北(bei)等地(di)，禮(li)安徽九華(hua)(hua)山(shan)(shan)，再至揚州高旻(min)寺(si)(si)參加禪七法會，在赤(chi)山(shan)(shan)法忍和尚處獲悟。

光緒二(er)十七年（1901）至終南山結茅(mao)潛修兩年。后(hou)至雞足(zu)山主持缽盂(yu)庵(an)，自往(wang)南洋等地(di)募緣建寺，至宣統元年（1909）自北京請得(de)《龍藏》全部(bu)回雞足(zu)山，敕改缽盂(yu)庵(an)為護國祝圣寺。

1912年(nian)中華民(min)國建立，出現逐(zhu)僧(seng)毀寺風潮。滇軍師(shi)長親(qin)自(zi)督軍上(shang)山(shan)捉拿虛云，虛云只(zhi)身與其講理，被折服而一改初衷支持(chi)虛云。民(min)國七年(nian)(1918），虛云自(zi)南(nan)洋請玉佛回(hui)祝(zhu)圣寺，并(bing)重(zhong)建廟宇。此(ci)后(hou)，應滇、粵(yue)、閩軍政大(da)員之請，曾(ceng)移錫昆明華亭寺，住持(chi)鼓山(shan)，重(zhong)興曹溪六祖道場南(nan)華寺。民(min)國三(san)十一年(nian)冬赴(fu)重(zhong)慶主持(chi)護國息(xi)災(zai)大(da)悲法(fa)會，歷時3個(ge)多月。民(min)國三(san)十二(er)年(nian)冬，規(gui)劃重(zhong)興粵(yue)北(bei)云門山(shan)大(da)覺(jue)寺。

1952年(nian)4月(yue)虛(xu)云離云門北(bei)上，11月(yue)在北(bei)京出(chu)席(xi)中國(guo)佛(fo)教協會(hui)(hui)發(fa)起人會(hui)(hui)議，并被(bei)(bei)推為首席(xi)發(fa)起人。1953年(nian)6月(yue)3日中國(guo)佛(fo)教協會(hui)(hui)正式成立，虛(xu)云被(bei)(bei)選舉為名譽會(hui)(hui)長。是年(nian)，虛(xu)云被(bei)(bei)聘為全國(guo)政協委員。1959年(nian)10月(yue)13日，虛(xu)云法師在江(jiang)西云居山真如寺圓寂。世(shi)壽(shou)一百(bai)二十，戒臘一百(bai)零一。

降生

之父玉堂公年(nian)逾四十無子(zi)，他(ta)的(de)(de)夫人(ren)顏氏(shi)在(zai)永(yong)春州的(de)(de)觀(guan)音(yin)寺祈子(zi)，夫婦二(er)人(ren)夜(ye)間同夢一長須著青袍者，頭頂觀(guan)音(yin)跨虎而(er)來，躍臥(wo)榻(ta)上，二(er)人(ren)驚起(qi)互告，顏氏(shi)遂(sui)有娠。第(di)二(er)年(nian)在(zai)泉州生下了虛(xu)(xu)(xu)云(yun)和尚(shang)。據(ju)老和尚(shang)的(de)(de)《自述年(nian)譜(pu)》上說，他(ta)初生下來時是一個肉(rou)團，顏氏(shi)夫人(ren)駭(hai)慟(tong)，氣壅而(er)死(si)。第(di)二(er)天有賣藥翁來，剖開(kai)肉(rou)團，得一男嬰，這就是后來的(de)(de)虛(xu)(xu)(xu)云(yun)和尚(shang)。所以虛(xu)(xu)(xu)云(yun)自幼是由庶(shu)母(mu)王氏(shi)撫育(yu)成人(ren)的(de)(de)。

他(ta)(ta)幼時(shi)在(zai)泉州府衙，從(cong)師讀儒書。十三(san)歲的(de)時(shi)候，祖母(mu)逝世，他(ta)(ta)隨(sui)父送祖母(mu)及生母(mu)靈柩返(fan)湘鄉(xiang)安(an)葬。家(jia)(jia)中作(zuo)佛事，他(ta)(ta)見佛像經書、三(san)寶法物，心生歡喜(xi)。十七(qi)歲時(shi)潛離家(jia)(jia)鄉(xiang)，想(xiang)到南岳衡(heng)山(shan)出家(jia)(jia)，行(xing)至半道(dao)被截回。玉堂公怕(pa)他(ta)(ta)再出家(jia)(jia)，為他(ta)(ta)娶了兩(liang)房(fang)妻子-他(ta)(ta)兼祧他(ta)(ta)的(de)叔父，所以早幾(ji)年就(jiu)為他(ta)(ta)訂下田氏和譚(tan)氏二(er)妻。他(ta)(ta)婚后(hou)與二(er)女同居而(er)無染。

出家

虛云禪師自幼即厭葷(hun)食，性喜(xi)恬淡。十三歲(sui)，跟隨父親(qin)奉(feng)生母祖母靈柩回老(lao)(lao)家(jia)安葬(zang)(zang)。葬(zang)(zang)禮之(zhi)中，初(chu)見(jian)三寶法(fa)物，有喜(xi)歡之(zhi)心，從此漸棄舉子業而嗜佛(fo)典(dian)。隨之(zhi)，萌發棄世出(chu)(chu)俗之(zhi)愿(yuan)。十七歲(sui)，曾只身(shen)欲往南岳衡山出(chu)(chu)家(jia)，行至半道被截回。后來又(you)被父親(qin)強徙(xi)至福州，并為之(zhi)娶回田(tian)、譚二氏，強禁錮同居(ju)于一室。虛云卻(que)居(ju)內(nei)而無染。久(jiu)之(zhi)，出(chu)(chu)塵之(zhi)志益堅。到(dao)清(qing)咸豐八年（1858），賦《皮袋(dai)歌(ge)》留別田(tian)、譚二氏，偕從弟潛至鼓山涌泉寺，投常(chang)開老(lao)(lao)人坐(zuo)下出(chu)(chu)家(jia)，取(qu)法(fa)名古嚴，又(you)名演(yan)澈，法(fa)號德(de)清(qing)，即虔心奉(feng)佛(fo)，誦(song)讀經(jing)書，習(xi)學儀規。次年，依妙蓮受具足(zu)戒。這時玉堂公仍在泉州，曾派人四處尋訪(fang)。虛云和尚怕被家(jia)人找(zhao)到(dao)，便隱居(ju)在山后的(de)巖洞中不敢露面。他在洞中禮萬(wan)佛(fo)懺，修(xiu)行不輟(chuo)。這樣在后山一住三年，后來聽說(shuo)玉堂公已告老(lao)(lao)返回湘鄉，他才回到(dao)寺內(nei)，擔(dan)任(ren)職事。

他(ta)(ta)在(zai)涌泉(quan)寺(si)(si)任過(guo)(guo)(guo)水頭、園(yuan)頭、行(xing)(xing)堂、典座一類職(zhi)(zhi)事(shi)(shi)，過(guo)(guo)(guo)了(le)(le)四(si)年(nian)(nian)之久(jiu)，然(ran)后(hou)辭去職(zhi)(zhi)事(shi)(shi)，又回到(dao)(dao)(dao)后(hou)山巖洞中(zhong)修苦行(xing)(xing)。在(zai)后(hou)山，居(ju)則巖穴，食則松(song)果(guo)(guo)，渴(ke)飲澗水，髡發覆肩，衣不(bu)(bu)蔽體(ti)，如(ru)此又過(guo)(guo)(guo)了(le)(le)數年(nian)(nian)。后(hou)來受到(dao)(dao)(dao)一位行(xing)(xing)腳(jiao)禪(chan)人的(de)(de)指(zhi)點，便到(dao)(dao)(dao)天臺山的(de)(de)華(hua)頂(ding)龍泉(quan)庵，參(can)謁(ye)融鏡老(lao)(lao)法(fa)(fa)師(shi)。融鏡見他(ta)(ta)蓬首垢面、衣不(bu)(bu)蔽體(ti)，問其所以，他(ta)(ta)略述在(zai)巖洞中(zhong)修行(xing)(xing)的(de)(de)經過(guo)(guo)(guo)。八十多歲的(de)(de)老(lao)(lao)法(fa)(fa)師(shi)責之曰：你(ni)的(de)(de)這種(zhong)作為，近于外(wai)道(dao)，而非正路，枉費了(le)(le)十年(nian)(nian)功(gong)夫(fu)，就(jiu)算你(ni)修行(xing)(xing)有(you)成，證到(dao)(dao)(dao)初果(guo)(guo)，亦不(bu)(bu)過(guo)(guo)(guo)是個(ge)自了(le)(le)漢。發菩提心，上(shang)求下化，自度度人，才(cai)是修行(xing)(xing)的(de)(de)正途。這時老(lao)(lao)法(fa)(fa)師(shi)贈他(ta)(ta)衫(shan)褲衣履，令他(ta)(ta)剃發沐浴(yu)，留他(ta)(ta)在(zai)庵中(zhong)住下來。他(ta)(ta)從老(lao)(lao)法(fa)(fa)師(shi)學天臺教(jiao)觀(guan)，過(guo)(guo)(guo)了(le)(le)兩年(nian)(nian)，老(lao)(lao)法(fa)(fa)師(shi)又命他(ta)(ta)到(dao)(dao)(dao)國清寺(si)(si)參(can)學“禪(chan)制”，到(dao)(dao)(dao)方廣(guang)寺(si)(si)習《法(fa)(fa)華(hua)》，他(ta)(ta)也常回茅庵與老(lao)(lao)法(fa)(fa)師(shi)作伴。到(dao)(dao)(dao)光緒元年(nian)(nian)，是年(nian)(nian)他(ta)(ta)已(yi)三十六歲。他(ta)(ta)到(dao)(dao)(dao)高明寺(si)(si)聽敏曦(xi)法(fa)(fa)師(shi)講《法(fa)(fa)華(hua)經》完畢(bi)，辭別融鏡老(lao)(lao)法(fa)(fa)師(shi)下山，行(xing)(xing)腳(jiao)天涯，參(can)訪學道(dao)。

參悟

他初渡海(hai)(hai)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)普陀(tuo)(tuo)山(shan)(shan)(shan)(shan)，遍(bian)參各(ge)寺(si)(si)剎；繼(ji)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)寧波阿育(yu)王寺(si)(si)拜佛舍利，到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)杭州(zhou)(zhou)禮(li)(li)(li)(li)天朗(lang)和(he)尚(shang)，到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)天寧寺(si)(si)禮(li)(li)(li)(li)清光和(he)尚(shang)，到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)焦山(shan)(shan)(shan)(shan)禮(li)(li)(li)(li)大水和(he)尚(shang)，到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)金山(shan)(shan)(shan)(shan)親近觀(guan)心、新(xin)林、大定等和(he)尚(shang)，到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)揚州(zhou)(zhou)高旻寺(si)(si)禮(li)(li)(li)(li)朗(lang)輝和(he)尚(shang)，他到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)焦山(shan)(shan)(shan)(shan)時(shi)，清廷名將(jiang)彭玉麟督(du)水師駐焦山(shan)(shan)(shan)(shan)，曾數度約他談論佛法及修行途(tu)徑(jing)，對他深生敬信。到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)了光緒八(ba)年(nian)（一(yi)八(ba)八(ba)二年(nian)），他二度朝禮(li)(li)(li)(li)普陀(tuo)(tuo)，為報親恩，再(zai)禮(li)(li)(li)(li)五臺(tai)。是年(nian)七月(yue)一(yi)日(ri)，自(zi)普陀(tuo)(tuo)法華庵起(qi)(qi)香(xiang)，三步一(yi)拜，一(yi)直拜到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)五臺(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)。初開(kai)始時(shi)，有(you)偏真(zhen)、秋凝(ning)等四(si)僧(seng)附(fu)香(xiang)，渡海(hai)(hai)由寧波登陸，向北前(qian)進，過(guo)(guo)(guo)(guo)了蘇州(zhou)(zhou)、常州(zhou)(zhou)，天候漸(jian)冷(leng)，四(si)位附(fu)香(xiang)者(zhe)先后(hou)退出。他一(yi)個人(ren)禮(li)(li)(li)(li)拜前(qian)進，經南(nan)(nan)京渡江到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)浦口，在(zai)獅子山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)掛(gua)單過(guo)(guo)(guo)(guo)年(nian)。過(guo)(guo)(guo)(guo)了春(chun)節(jie)，再(zai)由獅子山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)起(qi)(qi)香(xiang)，經蘇北入河南(nan)(nan)，經嵩山(shan)(shan)(shan)(shan)少林寺(si)(si)、洛陽白馬寺(si)(si)，到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)了臘(la)月(yue)，拜到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)黃河邊(bian)的(de)鐵謝渡。渡過(guo)(guo)(guo)(guo)黃河，錯過(guo)(guo)(guo)(guo)宿店，在(zai)路(lu)邊(bian)一(yi)個茅(mao)棚(peng)中度夜。后(hou)半夜大雪紛飛，黎明后(hou)積雪盈尺，過(guo)(guo)(guo)(guo)往無人(ren)，他在(zai)茅(mao)棚(peng)中枯坐念(nian)佛，饑寒交迫，日(ri)復一(yi)日(ri)，到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)了第六日(ri)終(zhong)至陷入昏(hun)迷狀態。后(hou)來得一(yi)姓“文”名“吉”之丐(gai)者(zhe)相救，得繼(ji)續(xu)前(qian)進，拜到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)豫北懷慶府，在(zai)洪福寺(si)(si)掛(gua)單過(guo)(guo)(guo)(guo)年(nian)。正月(yue)初二再(zai)起(qi)(qi)香(xiang)前(qian)進，拜到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)五月(yue)底終(zhong)于拜到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)五臺(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)顯通寺(si)(si)。自(zi)光緒八(ba)年(nian)七月(yue)由普陀(tuo)(tuo)山(shan)(shan)(shan)(shan)起(qi)(qi)香(xiang)，到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)十年(nian)五月(yue)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)顯通寺(si)(si)，途(tu)中足(zu)足(zu)跪(gui)拜了二十三個月(yue)，這種毅(yi)力(li)，實(shi)不是常人(ren)所(suo)能及！

這(zhe)年(nian)下半年(nian)，他禮(li)拜北(bei)岳恒山(shan)(shan)、西岳華山(shan)(shan)。翌年(nian)春抵西安，禮(li)慈(ci)恩寺大雁(yan)塔(ta)(ta)、華嚴寺杜順和尚塔(ta)(ta)、清涼國師(shi)(shi)塔(ta)(ta)，及興教寺玄奘法(fa)師(shi)(shi)塔(ta)(ta)。然(ran)后(hou)(hou)入(ru)終南(nan)山(shan)(shan)，在南(nan)五(wu)臺(tai)結茅(mao)修行(xing)。這(zhe)時在南(nan)五(wu)臺(tai)結茅(mao)的，還有覺朗、冶(ye)開、法(fa)忍、體(ti)安、法(fa)性諸師(shi)(shi)，虛(xu)云(yun)與諸師(shi)(shi)同參究，他自覺甚有饒益。在終南(nan)結茅(mao)兩年(nian)余，他下山(shan)(shan)后(hou)(hou)，在西安附近，禮(li)道宣祖師(shi)(shi)塔(ta)(ta)，禮(li)鳩摩羅什(shen)道場，然(ran)后(hou)(hou)越秦嶺，入(ru)子午谷，經漢中(zhong)，入(ru)劍(jian)門到(dao)了四川。第(di)二年(nian)到(dao)成都，上峨(e)眉山(shan)(shan)金頂進(jin)香。然(ran)后(hou)(hou)渡(du)瀘水，經打箭爐入(ru)西藏。到(dao)了拉(la)薩(sa)，禮(li)布(bu)(bu)(bu)達(da)拉(la)宮（達(da)賴活(huo)佛坐床(chuang)之所）；也到(dao)了札什(shen)倫布(bu)(bu)(bu)，禮(li)札什(shen)倫布(bu)(bu)(bu)寺（班(ban)禪(chan)活(huo)佛坐床(chuang)之所），他這(zhe)一年(nian)登山(shan)(shan)涉(she)水，遍游川藏，歲(sui)暮在拉(la)薩(sa)過年(nian)。

光緒十(shi)五年(nian)（一八(ba)八(ba)九年(nian)），這(zhe)一年(nian)他年(nian)已五十(shi)歲(sui)。因不(bu)愿(yuan)在(zai)西藏久留，開春南(nan)(nan)行，經不(bu)丹(dan)國，翻越重山(shan)(shan)峻嶺（事實上(shang)就是喜馬拉雅(ya)山(shan)(shan)），到了印度。朝禮圣跡后(hou)，又(you)渡海到錫蘭，然后(hou)又(you)到了緬甸。是年(nian)七月啟(qi)程(cheng)回(hui)國，由臘戌過(guo)漢龍關。入云南(nan)(nan)境，到了大理(li)。他回(hui)國的(de)初愿(yuan)是朝雞足(zu)(zu)山(shan)(shan)，禮迦葉尊者道場(chang)。七月底，他到了雞足(zu)(zu)山(shan)(shan)，進香禮拜。又(you)登山(shan)(shan)頂天柱峰，禮楞嚴(yan)塔。雞足(zu)(zu)山(shan)(shan)全(quan)盛時(shi)，有(you)三百六(liu)十(shi)庵、七十(shi)二大寺(si)。而(er)(er)虛云和尚到時(shi)，全(quan)山(shan)(shan)不(bu)足(zu)(zu)十(shi)寺(si)，都是子(zi)孫廟(miao)，不(bu)許外地僧侶掛單。他嘆息不(bu)已，下山(shan)(shan)而(er)(er)去。

以后(hou)兩年，他(ta)仍在(zai)各地參(can)訪。到(dao)(dao)(dao)(dao)衡陽(yang)岐山(shan)寺(si)(si)(si)(si)禮恒志(zhi)和尚(shang)(shang)(shang)(shang)，到(dao)(dao)(dao)(dao)武(wu)昌寶(bao)通寺(si)(si)(si)(si)禮志(zhi)摩和尚(shang)(shang)(shang)(shang)，學“大悲懺”法，到(dao)(dao)(dao)(dao)廬山(shan)海(hai)會寺(si)(si)(si)(si)禮志(zhi)善(shan)和尚(shang)(shang)(shang)(shang)，到(dao)(dao)(dao)(dao)九(jiu)華(hua)山(shan)禮寶(bao)悟(wu)和尚(shang)(shang)(shang)(shang)，到(dao)(dao)(dao)(dao)寶(bao)華(hua)山(shan)禮體(ti)性和尚(shang)(shang)(shang)(shang)；以及到(dao)(dao)(dao)(dao)宜興禮仁(ren)智(zhi)和尚(shang)(shang)(shang)(shang)，到(dao)(dao)(dao)(dao)句容禮法忍和尚(shang)(shang)(shang)(shang)。光緒十七年（一(yi)(yi)八九(jiu)一(yi)(yi)年），在(zai)南京凈成(cheng)寺(si)(si)(si)(si)，與楊仁(ren)山(shan)居士往來(lai)，討論(lun)《因明論(lun)》、《般若(ruo)燈論(lun)》。以后(hou)又到(dao)(dao)(dao)(dao)九(jiu)華(hua)山(shan)結茅修行。這樣到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)光緒二十一(yi)(yi)年（一(yi)(yi)八九(jiu)五年），揚(yang)州高旻寺(si)(si)(si)(si)住持(chi)月(yue)朗約他(ta)到(dao)(dao)(dao)(dao)揚(yang)州做法事，他(ta)渡江時失足墮水，甘自一(yi)(yi)晝(zhou)夜，為漁者所救，把他(ta)送到(dao)(dao)(dao)(dao)寶(bao)積寺(si)(si)(si)(si)，醒過來(lai)時，七孔流血不(bu)止。后(hou)來(lai)到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)高旻寺(si)(si)(si)(si)，月(yue)郎(lang)分派他(ta)職事，他(ta)不(bu)接受(shou)，只求在(zai)堂(tang)中(zhong)打七，月(yue)朗以為他(ta)“慢眾”，當堂(tang)打香(xiang)板，他(ta)順受(shou)不(bu)語。后(hou)來(lai)寶(bao)積寺(si)(si)(si)(si)僧到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)高旻，說(shuo)出他(ta)墮水獲救那一(yi)(yi)段(duan)事，才免去禪(chan)堂(tang)職事，他(ta)得便專心修行。

開悟

虛云禪師在高旻寺禪堂修行(xing)(xing)那(nei)段時間(jian)，萬念頓息，工(gong)夫(fu)“落(luo)堂”。晝(zhou)夜(ye)如一(yi)，行(xing)(xing)動(dong)如飛。一(yi)夕，夜(ye)間(jian)放香時，他(ta)開目一(yi)看，見(jian)大光明如同白晝(zhou)，內外洞徹，隔墻見(jian)香燈(deng)師供水(shui)，遠及河中行(xing)(xing)船，岸上樹色，悉皆了(le)見(jian)。到(dao)臘月的第八個禪七(qi)中，第三天(tian)夜(ye)晚，六(liu)枝(zhi)香開靜時，護七(qi)照例沖(chong)開水(shui)，熱水(shui)濺手，茶水(shui)外濺，一(yi)聲(sheng)破碎，頓斷(duan)疑根，如從夢醒-他(ta)開悟了(le)。他(ta)述偈曰：

杯(bei)子撲落地，響聲明(ming)歷歷。

虛空粉碎也，狂(kuang)心當下息。

這年在(zai)鎮江金(jin)山(shan)(shan)(shan)寺(si)過戒期，在(zai)揚州(zhou)重(zhong)寧寺(si)助理道明和(he)尚(shang)。智通(tong)法師在(zai)焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)講(jiang)《楞(leng)嚴經(jing)》，請(qing)他(ta)(ta)講(jiang)偏(pian)座；翌年他(ta)(ta)又(you)重(zhong)到(dao)(dao)寧波(bo)阿育王(wang)(wang)寺(si)禮舍利，燃(ran)指供(gong)佛，超(chao)度慈(ci)親(qin)。寧波(bo)七塔寺(si)請(qing)默庵法師講(jiang)《法華經(jing)》，請(qing)他(ta)(ta)去(qu)任附講(jiang)。講(jiang)經(jing)畢，又(you)到(dao)(dao)丹(dan)陽，助結森、寶林二師重(zhong)修仙臺(tai)(tai)觀，以(yi)后又(you)到(dao)(dao)赤山(shan)(shan)(shan)與法忍(ren)和(he)尚(shang)結茅共修。到(dao)(dao)了光緒(xu)二十(shi)(shi)六年（一(yi)(yi)九〇〇年），他(ta)(ta)年已(yi)(yi)六十(shi)(shi)一(yi)(yi)歲，在(zai)江浙一(yi)(yi)帶參訪也(ye)時(shi)近(jin)十(shi)(shi)年，他(ta)(ta)又(you)動遠游之念(nian)，想再朝五臺(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)，然(ran)后到(dao)(dao)終南山(shan)(shan)(shan)潛修。他(ta)(ta)辭別法忍(ren)和(he)尚(shang)，先到(dao)(dao)揚州(zhou)朝云臺(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)，繼到(dao)(dao)山(shan)(shan)(shan)東朝東岳泰山(shan)(shan)(shan)，再到(dao)(dao)牢山(shan)(shan)(shan)禮憨山(shan)(shan)(shan)老(lao)人(ren)的海印寺(si)，以(yi)后又(you)到(dao)(dao)曲阜禮孔(kong)廟、孔(kong)陵，再西行北上到(dao)(dao)五臺(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)。在(zai)五臺(tai)(tai)行香畢，原(yuan)想到(dao)(dao)終南山(shan)(shan)(shan)，這時(shi)義和(he)團之亂日熾，行旅不便，就近(jin)回到(dao)(dao)北京，駐錫城南龍泉寺(si)。這時(shi)他(ta)(ta)已(yi)(yi)頗著聲(sheng)譽，肅親(qin)王(wang)(wang)善耆的太福(fu)晉對他(ta)(ta)執弟子禮，一(yi)(yi)些王(wang)(wang)公大臣也(ye)來參叩。

到了五、六(liu)月(yue)間(jian)(jian)，京中團亂愈烈，殺德國公使(shi)，圍攻使(shi)館區，清廷且(qie)下詔與(yu)各國宣戰(zhan)。六(liu)月(yue)天津失(shi)守(shou)，七月(yue)北京淪陷。西(xi)(xi)太后挾光(guang)緒帝匆(cong)匆(cong)西(xi)(xi)逃。這(zhe)時(shi)朝中有參謁過虛云和尚的王公大臣，關心他(ta)(ta)的安(an)(an)危，勸他(ta)(ta)同眾人(ren)隨駕出京，他(ta)(ta)就在兵荒(huang)馬(ma)亂中隨扈蹕西(xi)(xi)行(xing)，到了西(xi)(xi)安(an)(an)。這(zhe)時(shi)護駕大臣岑春煊請他(ta)(ta)在臥龍寺(si)建(jian)息(xi)災法會。佛事畢，他(ta)(ta)以西(xi)(xi)安(an)(an)囂煩，十月(yue)間(jian)(jian)潛(qian)離西(xi)(xi)安(an)(an)，到終(zhong)南山(shan)結茅(mao)修行(xing)。山(shan)中同修道侶不(bu)少，翌年(nian)赤山(shan)法忍老人(ren)也到了山(shan)中。

這一(yi)年歲暮，大雪封山，嚴寒徹骨，他獨居茅棚，身心清凈。一(yi)日他在釜中(zhong)(zhong)(zhong)煮上芋(yu)頭，結跏趺坐(zuo)待(dai)熟(shu)，不覺入(ru)定。到了新歲，鄰(lin)棚的復成師等(deng)去給(gei)他賀歲，見棚外(wai)虎跡遍(bian)滿，入(ru)棚見他在定中(zhong)(zhong)(zhong)，乃以磬開靜，問他吃飯否？他答(da)：“尚未，釜中(zhong)(zhong)(zhong)的芋(yu)頭大約(yue)已熟(shu)了。”開釜一(yi)看(kan)，釜中(zhong)(zhong)(zhong)堅冰(bing)如石，原(yuan)來他入(ru)定不覺已半(ban)月之(zhi)久。他自此(ci)(ci)改名(ming)“虛(xu)云(yun)”。在此(ci)(ci)以前，人(ren)都稱他為德清師。

是年(nian)(nian)下半年(nian)(nian)，他(ta)再禮四川(chuan)(chuan)峨眉(mei)、云(yun)南(nan)雞(ji)(ji)足(zu)，年(nian)(nian)終(zhong)(zhong)前到(dao)(dao)了(le)昆(kun)明(ming)，在(zai)福興寺閉關(guan)(guan)，年(nian)(nian)余后出關(guan)(guan)，在(zai)歸化寺講(jiang)《圓覺經(jing)》、《四十二章經(jing)》，皈依者(zhe)三(san)千(qian)多(duo)人(ren)(ren)。秋季在(zai)筇竹寺傳戒(jie)。繼之(zhi)大(da)理(li)的提督張松林，親率官紳，迎他(ta)到(dao)(dao)大(da)理(li)府，住三(san)塔崇圣寺，講(jiang)《法華(hua)經(jing)》。皈依者(zhe)亦數千(qian)人(ren)(ren)。這時(shi)張提督和一位李軍門欲留(liu)他(ta)住持崇圣寺，他(ta)希望在(zai)雞(ji)(ji)足(zu)山能夠有一個(ge)地方，開(kai)單接眾，以(yi)恢(hui)復迦葉道場。眾人(ren)(ren)稱(cheng)善，乃命賓川(chuan)(chuan)縣(xian)知縣(xian)辦理(li)。知縣(xian)在(zai)山中(zhong)覓得一破院(yuan)，名叫(jiao)缽(bo)盂(yu)庵(an)，交(jiao)給虛云(yun)和尚居住，至此他(ta)終(zhong)(zhong)償(chang)宿愿，在(zai)雞(ji)(ji)足(zu)山有了(le)立足(zu)之(zhi)所。

弘法

他(ta)在缽盂(yu)庵(an)開單接(jie)眾，四(si)眾聞(wen)風而至者頗(po)伙(huo)，這(zhe)(zhe)時他(ta)急于重修寺宇，必須募化，但這(zhe)(zhe)不是(shi)邊郡民力之所及(ji)，所以他(ta)留(liu)(liu)下一位戒塵師(shi)料理內(nei)務，他(ta)自己(ji)只身往南洋(yang)。途中在南甸太(tai)平寺講(jiang)《阿彌(mi)陀經(jing)(jing)》，在仰光、檳榔嶼(yu)各有停留(liu)(liu)，在麻六甲青(qing)云亭講(jiang)《藥(yao)師(shi)經(jing)(jing)》，在吉隆坡靈(ling)山寺講(jiang)《楞伽經(jing)(jing)》。各地(di)均有弟(di)子皈(gui)依，前后萬余人。這(zhe)(zhe)時接(jie)到(dao)云南全體僧(seng)眾來(lai)電(dian)，謂(wei)政府(fu)要征提寺產，寧波(bo)天童寺的寄禪和尚有電(dian)來(lai)約，促他(ta)及(ji)早回國(guo)。他(ta)在光緒(xu)三十二年(nian)（一九(jiu)〇六年(nian)）春季(ji)回到(dao)了(le)上海。

在上(shang)海與佛教會代表寄(ji)禪等會合，同進(jin)京(jing)請愿，抵(di)京(jing)住在賢良寺(si)，朝中的僧錄(lu)司法(fa)安、龍泉寺(si)住持道興、觀音寺(si)住持覺(jue)光等接待他們。肅親王善耆也請他到府中為大福晉說法(fa)。庚子年在京(jing)中相識(shi)的一(yi)些王公大臣(chen)也都來(lai)探視(shi)，研究如何給皇帝上(shang)奏章。由于(yu)諸護法(fa)的相助，光緒帝下了一(yi)道上(shang)諭，諭知地方官不(bu)得勒捐(juan)寺(si)產(chan)，著征(zheng)提(ti)寺(si)產(chan)風波(bo)始告一(yi)段落(luo)。

虛(xu)云(yun)(yun)以(yi)清(qing)朝開國以(yi)來，對云(yun)(yun)南(nan)一地沒(mei)有(you)頒(ban)發過(guo)《大藏(zang)經》，商請諸位護法奏請朝廷，給(gei)云(yun)(yun)南(nan)頒(ban)發一部《龍(long)藏(zang)》。此(ci)事由肅親(qin)王發起上奏，光緒三十(shi)二年（一九〇六年）七月奉到上諭，把雞足山(shan)的缽盂寺改名護國祝圣(sheng)禪寺，欽賜(si)《龍(long)藏(zang)》一部，鑾駕全(quan)副護送(song)《龍(long)藏(zang)》到山(shan)，賜(si)虛(xu)云(yun)(yun)和尚紫(zi)衣、玉印(yin)，并賜(si)封(feng)號為“佛慈弘(hong)法大師(shi)”。這在當時是(shi)一份難得(de)的殊榮。

光(guang)(guang)緒(xu)末年那一段時間，虛云到南洋(yang)弘(hong)(hong)化，并為祝(zhu)圣寺(si)募款。他在暹(xian)羅龍泉寺(si)講經時，一日(ri)趺坐入定，一定九日(ri)，這一來(lai)哄動(dong)了暹(xian)京(jing)，自國(guo)王(wang)大(da)臣至善男信女咸來(lai)羅拜，國(guo)王(wang)請他到宮中講經，百般(ban)供養，官(guan)民(min)皈依者數千人。這一次南洋(yang)弘(hong)(hong)化兩(liang)年余(yu)，直到宣(xuan)統元年（一九〇九年）始由(you)仰(yang)光(guang)(guang)回云南。

宣統(tong)三年（一九一一年），虛云(yun)和尚在(zai)雞足山祝圣寺傳戒，繼之又結禪七(qi)七(qi)四十九日。九月武(wu)漢革命(ming)的消息傳到滇中，地方大亂(luan)。統(tong)兵(bing)官李(li)根(gen)(gen)源(yuan)(yuan)排斥佛(fo)教，率(lv)兵(bing)入雞足山，欲拆寺逐(zhu)僧，經他(ta)出面解(jie)釋，李(li)根(gen)(gen)源(yuan)(yuan)皈依三寶，引(yin)兵(bing)而去。以后李(li)氏維(wei)護佛(fo)教甚力。

民國元年(nian)(nian)（1912），虛云和(he)尚(shang)已七(qi)十(shi)三(san)歲，老和(he)尚(shang)是年(nian)(nian)在云南(nan)成(cheng)立了佛教分會(hui)，該會(hui)初(chu)創，許(xu)多(duo)事情要和(he)官廳接頭，而民政長羅容軒對(dui)佛教有成(cheng)見，事多(duo)阻礙難行。滇(dian)督(du)蔡松(song)坡時(shi)為(wei)(wei)調解，亦不得圓(yuan)滿(man)。民國二年(nian)(nian)（1913），老和(he)尚(shang)到北京請內閣總理(li)熊希齡幫(bang)忙(mang)，熊把羅容軒調到北京，以任可澄為(wei)(wei)云南(nan)巡按使(shi)，老和(he)尚(shang)亦回到云南(nan)，推動佛教會(hui)事務。翌年(nian)(nian)他把會(hui)務委人辦理(li)，回到雞足山。

民國七年（1918），滇督唐(tang)繼堯派員迎(ying)他(ta)到昆(kun)明，年底(di)到達，住圓通寺(si)。適歐(ou)陽竟無帶著(zhu)弟子呂秋逸(yi)，為籌募支(zhi)那內(nei)學(xue)院經費之(zhi)事亦到昆(kun)明，同住圓通寺(si)，老和(he)尚請(qing)(qing)竟無為他(ta)講《攝大乘論》。民國八(ba)年（1919）春，老和(he)尚在昆(kun)明忠烈祠建水陸道(dao)場49日。是歲留在昆(kun)明。民國九年（1920）春又(you)建水陸道(dao)場，法會(hui)結束(shu)繼之(zhi)講經。這時(shi)唐(tang)督請(qing)(qing)他(ta)復興昆(kun)明西山已荒廢了的(de)華亭寺(si)，就是后(hou)來的(de)云(yun)棲(qi)寺(si)。他(ta)接受了唐(tang)督的(de)聘帖，擔下(xia)了重建云(yun)棲(qi)的(de)重任。民國十年（1921），顧(gu)品珍督滇，二(er)月以(yi)后(hou)，天雨不止(zhi)，城內(nei)可(ke)(ke)以(yi)行舟；七月以(yi)后(hou)，干旱(han)不雨，到了冬(dong)天，河內(nei)可(ke)(ke)以(yi)揚塵。秋天時(shi)疫(yi)流行，死人(ren)數千。在這種情形下(xia)，重建云(yun)棲(qi)的(de)事就擱(ge)置下(xia)來

建寺

一九(jiu)(jiu)一二(er)年，應(ying)僧(seng)眾電請(qing)，抵滬(hu)聯絡僧(seng)界，并(bing)為代(dai)表(biao)赴寧謁孫中(zhong)山先生(sheng)。次年，參加籌組中(zhong)華(hua)佛教總會并(bing)出席成立大會。返回(hui)滇省，主持省分(fen)會會務。一九(jiu)(jiu)一八(ba)年主持昆(kun)明云棲寺(si)(si)(si)(si)(si)修(xiu)復，同(tong)時(shi)參與(yu)或主持興福寺(si)(si)(si)(si)(si)、節(jie)竹寺(si)(si)(si)(si)(si)、勝(sheng)因寺(si)(si)(si)(si)(si)、松隱寺(si)(si)(si)(si)(si)、太華(hua)寺(si)(si)(si)(si)(si)、普(pu)賢寺(si)(si)(si)(si)(si)等(deng)的修(xiu)復。為此艱辛操勞(lao)，長達(da)十(shi)余年之(zhi)。到一九(jiu)(jiu)三四年，應(ying)閩省主席揚幼京等(deng)之(zhi)請(qing)出任福州(zhou)鼓(gu)山涌泉(quan)寺(si)(si)(si)(si)(si)方丈(zhang)。從此，又積十(shi)八(ba)年心血(xue)，全心護持祖庭。興規(gui)矩，肅寺(si)(si)(si)(si)(si)風，頒規(gui)約，創辦佛學院，培育僧(seng)才。同(tong)時(shi)，應(ying)結(jie)外緣，多方募化(hua)，修(xiu)葺寺(si)(si)(si)(si)(si)宇，重(zhong)建樓(lou)閣，添買(mai)田畝，興辦林場，弘(hong)揚農(nong)禪。數年之(zhi)后，寺(si)(si)(si)(si)(si)貌一新，名聞遐(xia)邇。期間，親自主持整理佛籍，重(zhong)秘本修(xiu)纂山志。

民(min)國(guo)十一年(nian)（1922）才開(kai)始動工。老和尚逐日親督工作，慘淡經(jing)營，為時(shi)(shi)三年(nian)，規(gui)模初(chu)具，以(yi)后即每(mei)年(nian)在寺(si)(si)(si)中開(kai)單接眾，傳戒講(jiang)經(jing)。到(dao)了民(min)國(guo)十七年(nian)（1928），他(ta)(ta)為籌募(mu)云棲(qi)圣像(xiang)款，與王九(jiu)齡(ling)居(ju)士同(tong)到(dao)香(xiang)港。這(zhe)時(shi)(shi)陳(chen)銘樞(shu)主(zhu)(zhu)粵(yue)政，接老和尚到(dao)廣州，想請他(ta)(ta)住持(chi)(chi)曹溪(xi)南華(hua)(hua)寺(si)(si)(si)，他(ta)(ta)謝絕，經(jing)廈門轉福州，回到(dao)他(ta)(ta)七十年(nian)前(qian)(qian)出(chu)家的(de)涌泉寺(si)(si)(si)探視，并(bing)在寺(si)(si)(si)中講(jiang)經(jing)。講(jiang)畢，再(zai)到(dao)寧波阿育王寺(si)(si)(si)拜(bai)舍利，朝普(pu)陀山，回上海度歲。翌年(nian)回到(dao)福州涌泉寺(si)(si)(si)，閩省主(zhu)(zhu)席楊樹莊，及前(qian)(qian)主(zhu)(zhu)席方聲濤，率官紳懇切勸請，留(liu)他(ta)(ta)主(zhu)(zhu)持(chi)(chi)涌泉寺(si)(si)(si)。他(ta)(ta)以(yi)涌泉寺(si)(si)(si)是(shi)他(ta)(ta)剃(ti)染初(chu)地，緬懷祖(zu)德，義不可(ke)辭(ci)，遂就(jiu)任(ren)。以(yi)后數年(nian)，在鼓山講(jiang)經(jing)傳戒，修(xiu)繕寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)，并(bing)整頓鼓山佛學院(yuan)(yuan)，請慈舟法師主(zhu)(zhu)持(chi)(chi)院(yuan)(yuan)務。這(zhe)樣(yang)到(dao)了民(min)國(guo)二十三年(nian)（一九(jiu)三四年(nian)），涌泉寺(si)(si)(si)方理出(chu)頭緒來。而此(ci)時(shi)(shi)駐兵粵(yue)北(bei)的(de)綏靖主(zhu)(zhu)任(ren)李(li)漢魂(hun)堅(jian)請他(ta)(ta)到(dao)粵(yue)住持(chi)(chi)南華(hua)(hua)寺(si)(si)(si)。他(ta)(ta)以(yi)六祖(zu)道場有重修(xiu)的(de)必要，這(zhe)樣(yang)又到(dao)了南華(hua)(hua)。

南(nan)(nan)華(hua)寺(si)(si)是唐代大鑒(jian)(jian)禪師六祖惠能的(de)道場，寺(si)(si)中(zhong)有六祖的(de)真身在(zai)(zai)。但已荒圮多年，無人過(guo)問。老和尚初到南(nan)(nan)華(hua)時(shi)，殿宇已傾，房屋(wu)破壞。只得搭蓋葵蓬竹屋(wu)，暫以(yi)住眾。然后籌募款項，購材(cai)募工(gong)，開始(shi)了(le)(le)(le)南(nan)(nan)華(hua)重建的(de)工(gong)作。經他(ta)慘澹經營，歷時(shi)十(shi)(shi)(shi)(shi)年，直到民(min)國(guo)三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)年（一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)四(si)(si)四(si)(si)年)始(shi)竣工(gong)。他(ta)寫(xie)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)篇《重興(xing)曹(cao)溪南(nan)(nan)華(hua)寺(si)(si)記》以(yi)記其事。在(zai)(zai)這十(shi)(shi)(shi)(shi)年之中(zhong)，民(min)國(guo)二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)六年（一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)三(san)(san)七年）年開始(shi)八(ba)年抗戰，二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)六年廣州淪陷，各(ge)地僧人都投(tou)奔南(nan)(nan)華(hua)寺(si)(si)。南(nan)(nan)華(hua)容(rong)納(na)(na)不(bu)下，他(ta)重修了(le)(le)(le)韶州曲江的(de)大鑒(jian)(jian)寺(si)(si)和月華(hua)寺(si)(si)作為南(nan)(nan)華(hua)下院，以(yi)容(rong)納(na)(na)各(ge)地來(lai)投(tou)的(de)僧侶。民(min)國(guo)三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)年（一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)四(si)(si)二(er)年）他(ta)應國(guo)府主席林(lin)子超的(de)邀請，到重慶(qing)啟建了(le)(le)(le)一(yi)(yi)場息災法會(hui)。民(min)國(guo)三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)年（一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)四(si)(si)四(si)(si)年）南(nan)(nan)華(hua)重建告一(yi)(yi)段落，他(ta)又擔起了(le)(le)(le)中(zhong)興(xing)云門的(de)重任。

云(yun)門寺(si)是云(yun)門宗始創者(zhe)文偃禪師的道場(chang)。數年(nian)前(qian)老(lao)(lao)和(he)尚(shang)途(tu)經(jing)該地，見荊棘叢中殘存破(po)寺(si)及祖(zu)師肉身一(yi)尊(zun)，老(lao)(lao)和(he)尚(shang)見祖(zu)庭(ting)淪落至此，凄然(ran)淚下(xia)。便中言(yan)之于廣東綏靖(jing)主(zhu)任李濟深、省主(zhu)席李漢魂。到南華工程結束，二李又請老(lao)(lao)和(he)尚(shang)重興祖(zu)庭(ting)，并親送老(lao)(lao)和(he)尚(shang)至云(yun)門駐(zhu)錫，老(lao)(lao)和(he)尚(shang)又開始了篳路藍(lan)褸、重建云(yun)門的生涯，而是年(nian)他已(yi)高齡一(yi)百零五歲。

由民(min)國(guo)三十(shi)三（一(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)四四年(nian)）年(nian)到(dao)民(min)國(guo)三十(shi)八年(nian)（一(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)四九(jiu)(jiu)(jiu)年(nian)），云(yun)門的(de)殿(dian)宇堂寮(liao)完成了十(shi)之八九(jiu)(jiu)(jiu)，殿(dian)中圣(sheng)像(xiang)八十(shi)余尊(zun)，也鋪金設座(zuo)告(gao)竣。

遇劫

1951年的春(chun)節期中(zhong)，發生了震驚全(quan)國的“云(yun)門(men)事變”。三月(yue)，寺(si)(si)中(zhong)在開(kai)戒期間(jian)，一(yi)日，地方(fang)干部(bu)(bu)及(ji)(ji)民兵百余(yu)人包圍(wei)了云(yun)門(men)寺(si)(si)，將老(lao)和尚(shang)(shang)拘禁于方(fang)丈室，將百余(yu)僧侶(lv)分(fen)別囚于禪堂(tang)及(ji)(ji)法堂(tang)，干部(bu)(bu)大(da)肆搜(sou)索，上自瓦蓋，下及(ji)(ji)地磚，搜(sou)了兩日，未搜(sou)到(dao)金銀(yin)(yin)財(cai)(cai)物(wu)，乃毆(ou)打(da)眾(zhong)僧，亦無所(suo)獲，最后數大(da)漢以(yi)木(mu)棒鐵棍(gun)毆(ou)打(da)老(lao)和尚(shang)(shang)，逼其(qi)交(jiao)出金銀(yin)(yin)財(cai)(cai)物(wu)，打(da)得老(lao)和尚(shang)(shang)五竅流(liu)血，肋骨斷折。老(lao)和尚(shang)(shang)深入禪定，苦(ku)樂(le)俱(ju)捐，多次毆(ou)打(da)始終不死，干部(bu)(bu)們不敢再打(da)。直到(dao)五月(yue)間(jian)“云(yun)門(men)事變”傳到(dao)韶州，大(da)鑒寺(si)(si)僧人通(tong)知海內外(wai)同門(men)，聯合營救。后來(lai)北京方(fang)面(mian)電(dian)令(ling)地方(fang)政(zheng)府嚴查(cha)，云(yun)門(men)之圍(wei)始解。

一(yi)九五二年春，北京(jing)(jing)政府(fu)電(dian)粵(yue)，派員護(hu)送老和尚(shang)入京(jing)(jing)。七月抵京(jing)(jing)，李(li)濟深、陳銘樞、葉遐庵、趙樸初等迎老和尚(shang)于(yu)火車站，駐(zhu)錫于(yu)廣(guang)化寺。中國佛教協會成(cheng)立(li)，要推舉老和尚(shang)任會長(chang)，老和尚(shang)堅辭，掛了個名(ming)譽(yu)會長(chang)的名(ming)義。十月到上海主持了一(yi)場祝(zhu)愿世界和平法會，一(yi)九五三(san)年回(hui)到云門。

在云門最(zui)后幾年，他仍開(kai)堂傳(chuan)戒，日有開(kai)示。

新生

一(yi)九(jiu)(jiu)五(wu)(wu)三年(nian)(nian)(nian)(nian)五(wu)(wu)月，師(shi)(shi)在北京(jing)出席中(zhong)國(guo)佛教(jiao)協(xie)會(hui)成(cheng)(cheng)立大(da)(da)會(hui)，并被禮請(qing)為(wei)名譽(yu)會(hui)長。期(qi)間，撰文發表(biao)感想，盛贊中(zhong)國(guo)佛教(jiao)協(xie)會(hui)的成(cheng)(cheng)立。會(hui)議結束后，師(shi)(shi)專程(cheng)赴(fu)山西(xi)(xi)云(yun)(yun)崗(gang)石(shi)窟禮拜后取道武(wu)漢(han)，于六月來到(dao)江(jiang)西(xi)(xi)廬山，養(yang)病于大(da)(da)林(lin)寺(si)(si)。此(ci)時(shi)，師(shi)(shi)有意(yi)在江(jiang)西(xi)(xi)住(zhu)(zhu)下，卻(que)感到(dao)大(da)(da)林(lin)寺(si)(si)人(ren)來人(ren)往難于清靜，于十月二率(lv)侍(shi)者冒雨登(deng)上云(yun)(yun)居山，住(zhu)(zhu)進茅蓬。當(dang)夜與僧(seng)眾(zhong)(zhong)商議，禮請(qing)職事。數日之后，即率(lv)從開(kai)墾荒(huang)地。不久，四(si)方(fang)衲子近百(bai)人(ren)聞訊(xun)而(er)至。次年(nian)(nian)(nian)(nian)，為(wei)弘(hong)揚(yang)百(bai)丈家風，主(zhu)持成(cheng)(cheng)立真如(ru)禪寺(si)(si)僧(seng)伽農(nong)場，將(jiang)僧(seng)眾(zhong)(zhong)分為(wei)農(nong)林(lin)與建(jian)(jian)筑兩隊(dui)。農(nong)林(lin)隊(dui)開(kai)春即事開(kai)墾，癖出水田(tian)數十畝(mu)，旱地十余畝(mu)，當(dang)即下種，秋天(tian)收(shou)引稻谷數百(bai)擔，旱地所(suo)種紅薯也獲豐收(shou)。建(jian)(jian)筑隊(dui)挖土燒(shao)磚(zhuan)，具爐鑄(zhu)鐵瓦，年(nian)(nian)(nian)(nian)內二層(ceng)樓鐵瓦磚(zhuan)木結構的藏經(jing)(jing)樓千竣。在此(ci)懸掛溈仰宗鐘板，每(mei)(mei)日昌晚上殿(dian)(dian)，坐香(xiang)習禪。此(ci)后，仍率(lv)僧(seng)眾(zhong)(zhong)如(ru)法修(xiu)(xiu)持，農(nong)禪并重，種地栽禾，修(xiu)(xiu)建(jian)(jian)寺(si)(si)宇，年(nian)(nian)(nian)(nian)復一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)，日繼一(yi)日，到(dao)一(yi)九(jiu)(jiu)五(wu)(wu)七年(nian)(nian)(nian)(nian)，主(zhu)持真如(ru)禪寺(si)(si)重建(jian)(jian)修(xiu)(xiu)復工程(cheng)大(da)(da)體完成(cheng)(cheng)。寺(si)(si)宇規劃悉(xi)仿當(dang)年(nian)(nian)(nian)(nian)南(nan)華寺(si)(si)格局，前有重建(jian)(jian)的趙州關，而(er)后山門、天(tian)王殿(dian)(dian)、韋馱殿(dian)(dian)、大(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)、法堂(tang)(tang)、藏經(jing)(jing)樓等一(yi)字(zi)直排，左(zuo)右兩側相對而(er)建(jian)(jian)的虛懷樓、云(yun)(yun)海樓、客堂(tang)(tang)、功(gong)德堂(tang)(tang)、祖師(shi)(shi)殿(dian)(dian)、伽藍殿(dian)(dian)等。東、西(xi)(xi)禪堂(tang)(tang)、齋(zhai)堂(tang)(tang)、方(fang)丈室、庫房等也一(yi)應(ying)俱(ju)全。各殿(dian)(dian)堂(tang)(tang)佛像塑建(jian)(jian)如(ru)法循制(zhi)，尊(zun)尊(zun)裝金飾(shi)彩，端莊(zhuang)嚴(yan)(yan)肅(su)。同時(shi)，師(shi)(shi)主(zhu)持整頓寺(si)(si)規，嚴(yan)(yan)肅(su)道風，每(mei)(mei)年(nian)(nian)(nian)(nian)夏講經(jing)(jing)，冬禪七，創辦[佛學(xue)研(yan)究苑]，培育僧(seng)才。一(yi)九(jiu)(jiu)五(wu)(wu)五(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)，應(ying)眾(zhong)(zhong)戒(jie)(jie)(jie)子之請(qing)，開(kai)自誓受戒(jie)(jie)(jie)方(fang)便(bian)法門，為(wei)數百(bai)戒(jie)(jie)(jie)子授受三壇大(da)(da)戒(jie)(jie)(jie)。與此(ci)同時(shi)，以百(bai)余歲高齡，親率(lv)僧(seng)眾(zhong)(zhong)實(shi)踐[農(nong)禪并重]，經(jing)(jing)營數千畝(mu)山林(lin)，水旱田(tian)地百(bai)余畝(mu)。到(dao)一(yi)九(jiu)(jiu)五(wu)(wu)七年(nian)(nian)(nian)(nian)，寺(si)(si)內實(shi)現(xian)糧食(shi)自給有余，每(mei)(mei)年(nian)(nian)(nian)(nian)產(chan)竹木和茶葉也獲可(ke)觀收(shou)入。

圓寂

1959年(nian)初，自感身(shen)體(ti)日(ri)漸衰弱(ruo)，應繼安排有(you)關(guan)事務，主持(chi)岑(cen)學呂寬賢重新編輯的(de)《云(yun)居(ju)山(shan)志》刊印流通，親自為之(zhi)撰序(xu)。師分(fen)別對真如(ru)(ru)禪寺諸職事作(zuo)了交待(dai)。最(zui)后(hou)(hou)，諄(zhun)(zhun)諄(zhun)(zhun)告誡(jie)自己的(de)侍者，今后(hou)(hou)如(ru)(ru)有(you)把(ba)茅(mao)(mao)蓋頭或(huo)應住(zhu)四方(fang)，須堅持(chi)保守此一領大衣，但如(ru)(ru)何能(neng)夠永(yong)久(jiu)保持(chi)呢(ni)，只(zhi)有(you)一字曰(yue)“戒”。并留下將自己身(shen)后(hou)(hou)的(de)骨灰撒入水中(zhong)，與(yu)水族結緣的(de)遺(yi)囑后(hou)(hou)，于農歷九月(yue)十(shi)三日(ri)在云(yun)居(ju)茅(mao)(mao)蓬(peng)內圓寂，世壽一百(bai)二十(shi)歲，僧臘一百(bai)零一年(nian)。荼毗之(zhi)后(hou)(hou)，得五色舍利子數百(bai)粒(li)。

主要作品

一身五脈

虛(xu)(xu)云(yun)一(yi)(yi)生(sheng)，志大氣剛，悲深行(xing)苦，解(jie)行(xing)并進，嚴凈毗尼(ni)，行(xing)頭陀行(xing)，弘法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)演教(jiao)(jiao)，建(jian)(jian)樹卓著。除述及的(de)(de)傳承曹(cao)洞、臨濟法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)脈(mo)(mo)外，還應湖南寶(bao)生(sheng)等之(zhi)請，續(xu)溈(gui)山(shan)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)第(di)(di)，進承興(xing)陽禪師(shi)(shi)(shi)之(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，為(wei)溈(gui)仰宗(zong)第(di)(di)八(ba)世(shi)祖。應福建(jian)(jian)八(ba)寶(bao)山(shan)青(qing)持之(zhi)請，衍(yan)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)眼(yan)源流(liu)，繼(ji)良廣之(zhi)后為(wei)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)眼(yan)第(di)(di)八(ba)世(shi)祖。中(zhong)興(xing)云(yun)門(men)時，遙承已庵深凈禪師(shi)(shi)(shi)之(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，為(wei)云(yun)門(men)宗(zong)第(di)(di)十(shi)二世(shi)祖。這樣，師(shi)(shi)(shi)以(yi)一(yi)(yi)身而參五宗(zong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)脈(mo)(mo)慧日重光，禪風再振。現代旅居美國的(de)(de)宣(xuan)化(hua)上人，即是虛(xu)(xu)云(yun)授予的(de)(de)溈(gui)仰宗(zong)第(di)(di)九代傳人，他(ta)秉(bing)承門(men)師(shi)(shi)(shi)虛(xu)(xu)云(yun)教(jiao)(jiao)誨，弘揚佛(fo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)于天(tian)下，創建(jian)(jian)美國萬佛(fo)圣城(cheng)，業(ye)績輝煌(huang)。虛(xu)(xu)云(yun)在整理、保護經(jing)(jing)典文獻(xian)方面，也多有建(jian)(jian)成(cheng)樹。曾完成(cheng)《楞嚴經(jing)(jing)玄(xuan)要(yao)》、《法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)華經(jing)(jing)略(lve)疏》、《遺教(jiao)(jiao)經(jing)(jing)注譯》等十(shi)余(yu)種著述。一(yi)(yi)生(sheng)之(zhi)中(zhong)，講經(jing)(jing)說法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)次數無(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)計數。僅由岑學呂寬賢與凈慧先后編(bian)輯的(de)(de)《虛(xu)(xu)云(yun)和(he)尚法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)匯》、《虛(xu)(xu)云(yun)和(he)尚法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)匯續(xu)編(bian)》就多達百(bai)余(yu)萬字(zi)。正如中(zhong)國佛(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)前會(hui)(hui)長趙樸初所(suo)(suo)(suo)贊(zan)頌的(de)(de)，[遍立(li)道場而無(wu)(wu)所(suo)(suo)(suo)住，廣演法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)要(yao)而無(wu)(wu)所(suo)(suo)(suo)述。人我壽者無(wu)(wu)所(suo)(suo)(suo)得，故慧燈再燃亦(yi)無(wu)(wu)所(suo)(suo)(suo)續(xu)]。師(shi)(shi)(shi)圓寂(ji)之(zhi)后，四眾弟子萬分悲痛，先后在江(jiang)西云(yun)居山(shan)、香港芙蓉山(shan)、云(yun)南昆明市等處(chu)為(wei)其建(jian)(jian)立(li)舍(she)利塔。一(yi)(yi)九九一(yi)(yi)年，又(you)在云(yun)居山(shan)建(jian)(jian)立(li)“虛(xu)(xu)云(yun)和(he)尚紀念(nian)堂”，以(yi)供人們(men)緬(mian)懷(huai)這位現代禪宗(zong)泰斗。

虛云禪師舍利

虛云禪師(shi)舍利(li)(li)(li)(li)以寶石舍利(li)(li)(li)(li)和水晶舍利(li)(li)(li)(li)出名。寶石舍利(li)(li)(li)(li)成方形多(duo)為綠色、藍色。水晶舍利(li)(li)(li)(li)成圓(yuan)形多(duo)為無色透明和淺黃色。