明(ming)學(xue)法(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)俗名馮(feng)祖(zu)慎，1923年(nian)(nian)出生于浙江湖州。1947年(nian)(nian)8月(yue)，離開(kai)家(jia)鄉到(dao)(dao)靈(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)山寺(si)(si)(si)(si)修持念佛(fo)(fo)(fo)法(fa)門。1948年(nian)(nian)農歷二(er)月(yue)依普陀山三圣堂真(zhen)達老和(he)尚出家(jia)，同(tong)年(nian)(nian)在(zai)南京寶華山受比丘戒。1949年(nian)(nian)4月(yue)至11月(yue)去(qu)福州舍利院(yuan)(yuan)(yuan)拜慈舟法(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)戒律。1956年(nian)(nian)9月(yue)至1959年(nian)(nian)7月(yue)在(zai)北京中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)學(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)就讀，畢(bi)業后仍回(hui)靈(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)山寺(si)(si)(si)(si)任監院(yuan)(yuan)(yuan)。“文革”浩(hao)劫期間(jian)，靈(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)山寺(si)(si)(si)(si)遭破壞，佛(fo)(fo)(fo)像被(bei)毀，明(ming)學(xue)法(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)下放到(dao)(dao)蘇州天平果園勞動(dong)。 1978年(nian)(nian)11月(yue)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)協(xie)趙樸(pu)初居士(shi)專程(cheng)上靈(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)山寺(si)(si)(si)(si)視(shi)察，提出要恢復靈(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)山寺(si)(si)(si)(si)，不久蘇州市(shi)政(zheng)府將靈(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)山寺(si)(si)(si)(si)歸還佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)界(jie)管(guan)理。1979年(nian)(nian)底，明(ming)學(xue)法(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)回(hui)到(dao)(dao)夢魂縈繞(rao)的(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)山寺(si)(si)(si)(si)。主持靈(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)山寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)維修建設和(he)教(jiao)(jiao)務活動(dong)，一(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)八(ba)(ba)零(ling)年(nian)(nian)冬，明(ming)學(xue)法(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)升(sheng)任靈(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)山寺(si)(si)(si)(si)方丈，并(bing)于12月(yue)創辦(ban)了中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)學(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)靈(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)山分(fen)院(yuan)(yuan)(yuan)。為(wei)(wei)重振十方專修凈土道場(chang)的(de)(de)雄風，明(ming)學(xue)法(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)繼承了印光法(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)制(zhi)訂的(de)(de)寺(si)(si)(si)(si)規(gui)，并(bing)加以發(fa)展(zhan)(zhan)，并(bing)予一(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)八(ba)(ba)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)制(zhi)訂了《靈(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)山寺(si)(si)(si)(si)共住(zhu)規(gui)約(yue)》，得(de)到(dao)(dao)了中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)趙樸(pu)初的(de)(de)充分(fen)肯定。明(ming)學(xue)法(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)嚴格按《共住(zhu)規(gui)約(yue)》要求僧眾(zhong)，他自己則(ze)恪守規(gui)矩(ju)，幾十年(nian)(nian)如一(yi)(yi)(yi)日(ri)，將全(quan)寺(si)(si)(si)(si)僧眾(zhong)視(shi)作(zuo)(zuo)兄弟，不分(fen)親疏，故大家(jia)對他非(fei)常(chang)恭敬。他在(zai)弘揚凈土法(fa)門，發(fa)展(zhan)(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)悠久的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)事業中(zhong)(zhong)(zhong)作(zuo)(zuo)出了貢獻(xian)。一(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)七九(jiu)(jiu)(jiu)年(nian)(nian)底，明(ming)學(xue)法(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)八(ba)(ba)三年(nian)(nian)當選(xuan)(xuan)為(wei)(wei)蘇州市(shi)人(ren)大代表，一(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)八(ba)(ba)八(ba)(ba)年(nian)(nian)被(bei)推(tui)舉(ju)為(wei)(wei)江蘇省(sheng)(sheng)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)副(fu)會(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)，一(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)四年(nian)(nian)被(bei)推(tui)舉(ju)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)咨議委(wei)(wei)員會(hui)(hui)(hui)副(fu)主席，一(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)八(ba)(ba)年(nian)(nian)一(yi)(yi)(yi)月(yue)被(bei)推(tui)舉(ju)為(wei)(wei)江蘇省(sheng)(sheng)政(zheng)協(xie)委(wei)(wei)員，一(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)八(ba)(ba)年(nian)(nian)七月(yue)當選(xuan)(xuan)為(wei)(wei)蘇州市(shi)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)，二(er)零(ling)零(ling)三年(nian)(nian)一(yi)(yi)(yi)月(yue)當選(xuan)(xuan)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)副(fu)會(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang),江蘇省(sheng)(sheng)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang) 。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)第九(jiu)(jiu)(jiu)次(ci)全(quan)國(guo)(guo)(guo)代表會(hui)(hui)(hui)議4月(yue)19日(ri)在(zai)北京開(kai)幕，明(ming)學(xue)長(chang)(chang)老當選(xuan)(xuan)中(zhong)(zhong)(zhong)佛(fo)(fo)(fo)協(xie)新一(yi)(yi)(yi)屆(jie)咨議委(wei)(wei)員會(hui)(hui)(hui)主席。
多(duo)(duo)寶(bao)佛塔(ta)，始(shi)建于南朝梁天監(jian)二(er)(er)年(nian)，為(wei)七級八(ba)面(mian)、磚木結(jie)構的(de)(de)(de)樓(lou)閣式寶(bao)塔(ta)，明(ming)萬歷(li)(li)二(er)(er)十(shi)(shi)八(ba)年(nian)塔(ta)遭雷擊，僅剩高(gao)約三十(shi)(shi)三米(mi)磚砌塔(ta)身。民國(guo)二(er)(er)十(shi)(shi)六年(nian)（l940），妙真(zhen)老和尚發起重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)古(gu)塔(ta)，但宏愿隨抗日戰(zhan)爭(zheng)而云散(san)。該塔(ta)一(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)五(wu)七年(nian)曾被(bei)列為(wei)江蘇省第二(er)(er)批文物保護名單。明(ming)學法師(shi)為(wei)繼妙真(zhen)法師(shi)之(zhi)遺愿，保護好這(zhe)一(yi)(yi)(yi)文物，提(ti)出(chu)(chu)了重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)寶(bao)塔(ta)，得(de)到了政(zheng)府(fu)有關(guan)部門的(de)(de)(de)支持(chi)和國(guo)內外佛教信眾布施(shi)。該塔(ta)于一(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)八(ba)九(jiu)(jiu)年(nian)六月正式動工興修(xiu)(xiu)。對于這(zhe)件弘法利生(sheng)，造福千秋(qiu)的(de)(de)(de)大事，明(ming)學法師(shi)絲毫不敢馬虎、怠懈，每(mei)根(gen)木料以至(zhi)每(mei)片瓦都親自把關(guan)。當時(shi)他雖已六十(shi)(shi)七歲，仍每(mei)天爬上五(wu)十(shi)(shi)米(mi)高(gao)的(de)(de)(de)腳(jiao)手架，察看工程(cheng)質量(liang)。一(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)零年(nian)十(shi)(shi)月，歷(li)(li)時(shi)一(yi)(yi)(yi)年(nian)多(duo)(duo)，耗(hao)資九(jiu)(jiu)十(shi)(shi)余萬元，未讓政(zheng)府(fu)承(cheng)擔一(yi)(yi)(yi)分錢的(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)塔(ta)工程(cheng)告(gao)成，經驗收(shou)全(quan)道(dao)工序(xu)均為(wei)優(you)異。重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)后(hou)的(de)(de)(de)多(duo)(duo)寶(bao)佛塔(ta)凝重(zhong)(zhong)端莊，鐵剎(cha)銅鈴(ling)，翼(yi)角似飛，石雕欄(lan)桿(gan)，巍峨壯觀，宋(song)塔(ta)古(gu)風得(de)以重(zhong)(zhong)現，成為(wei)靈巖山(shan)寺的(de)(de)(de)突(tu)出(chu)(chu)標志。
可以說，對佛教文物的愛惜、對傳(chuan)統(tong)(tong)文化的呵護已經成(cheng)了(le)(le)(le)靈巖(yan)山寺的優良傳(chuan)統(tong)(tong)了(le)(le)(le)。為了(le)(le)(le)表彰(zhang)明學法師對佛教文物作出的貢獻，一九九五年，他被授予“蘇州市文物保護先進(jin)工作者”。
靈(ling)(ling)巖(yan)山(shan)(shan)位于木瀆鎮西市梢，沿(yan)(yan)山(shan)(shan)塘街古御道可直達山(shan)(shan)巔。山(shan)(shan)距(ju)太湖約(yue)1.5公(gong)里，山(shan)(shan)高182米，廣124公(gong)頃(qing)。山(shan)(shan)多(duo)奇石(shi)，尤以靈(ling)(ling)芝石(shi)為(wei)最，由(you)(you)此得名。又因遠望靈(ling)(ling)巖(yan)如巨象伏地，故別稱(cheng)象山(shan)(shan)。因為(wei)西麓產(chan)硯石(shi)，故又稱(cheng)硯山(shan)(shan)。 靈(ling)(ling)巖(yan)山(shan)(shan)向(xiang)來有“靈(ling)(ling)巖(yan)秀絕冠(guan)江南(nan)”、“靈(ling)(ling)巖(yan)奇絕勝天臺”和“吳(wu)中第(di)一(yi)峰(feng)(feng)”等(deng)美(mei)譽。清康熙、乾隆(long)二帝多(duo)次南(nan)巡，皆駐(zhu)蹕靈(ling)(ling)巖(yan)山(shan)(shan)行宮。登(deng)山(shan)(shan)小徑由(you)(you)婁(lou)姑嶺蜿蜒至(zhi)山(shan)(shan)頂(ding)(ding)，均由(you)(you)石(shi)砌磚(zhuan)鋪而成，相傳(chuan)即康熙御道。沿(yan)(yan)路景色迷(mi)人(ren)，有一(yi)徑穿亭、蒼翠迎人(ren)、落紅夕(xi)照、塔院松風、醉僧待(dai)渡、越女遺蹤、太湖在望、箭涇采香、秀峰(feng)(feng)古剎、靈(ling)(ling)巖(yan)塔影(ying)、蕭寺鐘聲、萬家(jia)燈火、山(shan)(shan)館擁翠、吳(wu)宮遺址、山(shan)(shan)頂(ding)(ding)花(hua)園、修廊響屧、琴臺浴(yu)暉、蘄(qi)岳同(tong)輝等(deng)十八景。歷代名人(ren)李白、韋應(ying)物、白居易(yi)、劉禹錫(xi)、蘇東(dong)坡、范仲淹(yan)、范成大等(deng)均曾登(deng)臨，留(liu)下了400多(duo)首膾炙人(ren)口(kou)的詩(shi)篇(pian)。明代文(wen)學家(jia)袁(yuan)宏道稱(cheng)靈(ling)(ling)巖(yan)為(wei)“山(shan)(shan)不甚高而幽奇甲于吳(wu)中”。
靈巖山山體(ti)由花崗(gang)巖構成，巖石(shi)(shi)球狀風化顯著(zhu)，故(gu)山上多象形奇石(shi)(shi)。舊有十(shi)二奇石(shi)(shi)、十(shi)八(ba)奇石(shi)(shi)之稱。這些奇石(shi)(shi)或似(si)人，或似(si)物(wu)，惟妙(miao)惟肖，頗有幽趣(qu)。如醉僧(seng)石(shi)(shi)（俗稱癡漢等老婆(po)）、石(shi)(shi)龜（俗稱烏龜望太湖）等，形象逼真，妙(miao)趣(qu)橫生(sheng)。
靈巖(yan)山(shan)是吳(wu)(wu)越(yue)(yue)爭霸的見證人。相傳(chuan)春秋(qiu)時(shi)期，西(xi)施(shi)(shi)(shi)被越(yue)(yue)王勾(gou)踐獻(xian)(xian)于吳(wu)(wu)王后，深得寵幸。吳(wu)(wu)王夫(fu)差為(wei)了討(tao)取西(xi)施(shi)(shi)(shi)歡心，便(bian)(bian)在(zai)靈巖(yan)山(shan)為(wei)她建造了一座規(gui)模宏大的館(guan)娃(wa)宮(gong)。至今靈巖(yan)山(shan)頂館(guan)娃(wa)宮(gong)遺(yi)跡(ji)尚多(duo)(duo)，也留下了諸(zhu)多(duo)(duo)佳話傳(chuan)說。現靈巖(yan)山(shan)寺西(xi)側(ce)有(you)花園(yuan)一座，明代王鏊題(ti)額“吳(wu)(wu)中(zhong)勝(sheng)跡(ji)”。園(yuan)中(zhong)有(you) “玩花池”，傳(chuan)說是夫(fu)差專為(wei)西(xi)施(shi)(shi)(shi)賞荷(he)而鑿。池北有(you)兩口井，圓的叫“吳(wu)(wu)王井”，傳(chuan)說西(xi)施(shi)(shi)(shi)常(chang)在(zai)此對井梳洗，以水為(wei)鏡；八(ba)角形的叫“智積(ji)井”，水質甘甜清洌，不竭不溢。花園(yuan)北側(ce)是假山(shan)環繞(rao)的“玩月(yue)(yue)池”，傳(chuan)說因西(xi)施(shi)(shi)(shi)懶于仰(yang)首(shou)望(wang)月(yue)(yue)，吳(wu)(wu)王便(bian)(bian)命人開了“玩月(yue)(yue)池”，讓(rang)月(yue)(yue)亮倒(dao)映水中(zhong)。西(xi)施(shi)(shi)(shi)常(chang)在(zai)月(yue)(yue)明之夜，與吳(wu)(wu)王并肩賞月(yue)(yue)。除此還有(you)“西(xi)施(shi)(shi)(shi)洞(dong)”、“琴臺(tai)”、“披月(yue)(yue)臺(tai)”、“望(wang)月(yue)(yue)臺(tai)”、“佛日巖(yan)”、“獻(xian)(xian)花巖(yan)”諸(zhu)勝(sheng)，皆有(you)題(ti)詠。
靈(ling)巖(yan)山(shan)是“東南著名(ming)叢林”，東晉末，司空陸(lu)玩(wan)曾居此(ci)(ci)山(shan)，舍宅為(wei)寺(si)(si)。梁(liang)天監(jian)二年(nian)(nian)(nian)（公元503年(nian)(nian)(nian)）擴建(jian)為(wei)寺(si)(si)院，名(ming)秀峰寺(si)(si)，唐(tang)時改(gai)稱“靈(ling)巖(yan)寺(si)(si)”。宋(song)紹(shao)興年(nian)(nian)(nian)間朝廷將其賜予抗金名(ming)將韓世忠，更名(ming)顯親崇報寺(si)(si)。明(ming)洪武年(nian)(nian)(nian)間改(gai)名(ming)相國(guo)永(yong)祚寺(si)(si)，后(hou)遭火毀，清順治六年(nian)(nian)(nian)重建(jian)，咸豐十年(nian)(nian)(nian)又毀于戰火。1926年(nian)(nian)(nian)重建(jian)，歷時20余(yu)年(nian)(nian)(nian)，由印光法(fa)(fa)師(shi)易(yi)名(ming)為(wei)“靈(ling)巖(yan)山(shan)寺(si)(si)”。 靈(ling)巖(yan)山(shan)寺(si)(si)在唐(tang)道(dao)鑒主(zhu)持時信奉律宗，宋(song)元豐中(zhong)改(gai)奉禪宗，1937年(nian)(nian)(nian)，我國(guo)現代僧界泰(tai)斗(dou)、佛學巨擘印光大師(shi)移錫靈(ling)巖(yan)山(shan)寺(si)(si)，創行(xing)凈(jing)土宗。自此(ci)(ci)，靈(ling)巖(yan)山(shan)寺(si)(si)遂(sui)辟為(wei)“十方專修凈(jing)土道(dao)場(chang)”，聞名(ming)海內外。1940年(nian)(nian)(nian)，妙(miao)真法(fa)(fa)師(shi)升任方丈，主(zhu)持靈(ling)巖(yan)山(shan)寺(si)(si)的全面(mian)修葺。現任方丈明(ming)學法(fa)(fa)師(shi)為(wei)中(zhong)國(guo)佛教(jiao)協(xie)會咨議委(wei)員會主(zhu)席(xi)，德行(xing)高(gao)深，道(dao)風遠播。
靈(ling)(ling)巖山寺(si)內建(jian)(jian)筑氣宇(yu)軒昂，佛(fo)像金碧輝煌，彩塑羅漢神態各異，栩(xu)栩(xu)如生。并創設中國佛(fo)學(xue)院(yuan)靈(ling)(ling)巖分(fen)院(yuan)。寺(si)院(yuan)東側有靈(ling)(ling)巖塔(ta)一(yi)座，又名多寶佛(fo)塔(ta)、永祚塔(ta)。初建(jian)(jian)于(yu)梁天(tian)監二年（公(gong)元503年），南宋紹興(xing)十(shi)七年（公(gong)元1147年）重建(jian)(jian)，解(jie)放后幾經維修(xiu)。塔(ta)高33.4米，七級八面，黑瓦黃墻，古樸凝重，與整(zheng)個寺(si)院(yuan)渾然一(yi)體，成為靈(ling)(ling)巖山的標(biao)志。
“文革(ge)”期間(jian)，明學法師被下(xia)放勞動期間(jian)，一直堅持(chi)佛教修持(chi)，離廟(miao)不離山(shan)(shan)，心系寺廟(miao)，是(shi)蘇(su)州(zhou)市頗孚眾望的(de)法師之一，被蘇(su)州(zhou)市政府請出住持(chi)靈(ling)巖山(shan)(shan)寺。十一屆三中全(quan)會后，黨的(de)宗(zong)教信仰自由政策得(de)到恢復和(he)落實(shi)，蘇(su)州(zhou)市政府將靈(ling)巖山(shan)(shan)寺等三所寺廟(miao)歸還佛教，并于(yu)一九(jiu)八(ba)零年元旦恢復開(kai)放，這(zhe)在全(quan)國寺廟(miao)中落實(shi)政策是(shi)最早的(de)。
靈巖(yan)山(shan)寺(si)為凈(jing)土(tu)宗第十三(san)祖印光大師創辦(ban)的(de)專修凈(jing)業道場，針對當時佛教(jiao)寺(si)院存在“三(san)濫(lan)”（剃度濫(lan)、傳(chuan)戒濫(lan)、住持(chi)濫(lan)）以及一(yi)些僧眾熱衷于經(jing)懺，不注重修學的(de)弊病，印祖在創建靈巖(yan)凈(jing)土(tu)道場之(zhi)際，特訂立五條規則：
1、住(zhu)持(chi)不論是何宗派(pai)，但以(yi)深信凈土，戒行精嚴(yan)為準，只傳(chuan)賢，不傳(chuan)位，以(yi)杜法(fa)眷私屬之弊。
2、住持論次(ci)數，不論代數，以免高德居庸(yong)德之(zhi)后之(zhi)嫌。
3、不傳(chuan)戒，不講(jiang)經，以免(mian)招(zhao)搖擾(rao)亂正念之嫌。堂中雖日日常(chang)講(jiang)，但不招(zhao)外方來聽(ting)耳。
4、專一念佛，除打(da)佛七外，概不應酬一切佛事。
5、無論何人不得在(zai)寺收剃徒(tu)弟。
以上五條，如(ru)有違者立即出院。
為(wei)了重振靈巖(yan)(yan)山十方凈土道場，明學法(fa)師恪守印(yin)(yin)祖遺訓，將(jiang)印(yin)(yin)祖制定的(de)(de)以上五條規(gui)約(yue)，作為(wei)靈巖(yan)(yan)山寺共住(zhu)規(gui)約(yue)的(de)(de)核心(xin)，堅(jian)(jian)決不(bu)(bu)(bu)(bu)做經懺、不(bu)(bu)(bu)(bu)收徒(tu)、不(bu)(bu)(bu)(bu)傳戒、不(bu)(bu)(bu)(bu)辦講經法(fa)會，堅(jian)(jian)持十方叢(cong)林制度。他在(zai)僧眾會上說：“祖師定下來的(de)(de)規(gui)約(yue)，在(zai)我明學手里(li)一點也不(bu)(bu)(bu)(bu)能改，否則(ze)我對不(bu)(bu)(bu)(bu)起祖師大(da)德(de)，也對不(bu)(bu)(bu)(bu)起前來參學的(de)(de)同修。”總之，靈巖(yan)(yan)山寺的(de)(de)規(gui)章制度，多是遵(zun)照(zhao)印(yin)(yin)祖的(de)(de)思想而制定的(de)(de)。
1980年(nian)3月18日趙樸初居(ju)士第二(er)次上靈巖(yan)山(shan)寺視察。鑒于寺院(yuan)(yuan)受“文革”影響，后(hou)繼無人，明學(xue)法師(shi)發(fa)心創辦(ban)僧伽教育(yu)，培養僧才，向(xiang)樸老(lao)請示(shi)。樸老(lao)表示(shi)大力支持，并親自擬(ni)定、題寫了“中國佛(fo)學(xue)院(yuan)(yuan)靈巖(yan)山(shan)分(fen)院(yuan)(yuan)”的校(xiao)名。經過籌備，中國佛(fo)學(xue)院(yuan)(yuan)靈巖(yan)山(shan)分(fen)院(yuan)(yuan)于1980年(nian)12月10日正式(shi)開學(xue)。
明學(xue)法師作為佛(fo)學(xue)院常(chang)務副(fu)院長，始終將培養僧(seng)才(cai)放在(zai)最重要(yao)(yao)的(de)位置(zhi)。從佛(fo)學(xue)院招生到學(xue)僧(seng)畢業，每(mei)一個環節，他都嚴格把(ba)關。他說：“一個出家人，若沒(mei)有(you)堅(jian)定的(de)信仰(yang)，那么他學(xue)的(de)知識(shi)越多，對于(yu)佛(fo)教越不利。”這句話(hua)是指一些人沒(mei)有(you)堅(jian)定信仰(yang)，上佛(fo)學(xue)院只偏重學(xue)習知識(shi)，不守(shou)戒律，或者借上佛(fo)學(xue)院讀(du)書作為跳板，學(xue)到知識(shi)，就(jiu)離開寺院，到社(she)會謀生去了。故而，他特別(bie)強調：被錄(lu)取的(de)學(xue)僧(seng)，首要(yao)(yao)條件，即要(yao)(yao)有(you)堅(jian)定的(de)信仰(yang)，堅(jian)定的(de)道心，嚴守(shou)戒律。在(zai)此(ci)基礎上，經過佛(fo)學(xue)院的(de)學(xue)習深造，將來才(cai)可能成為宏揚(yang)佛(fo)法、續佛(fo)慧命的(de)棟梁(liang)之才(cai)！
為(wei)此(ci)，明學(xue)(xue)(xue)法師將“學(xue)(xue)(xue)修(xiu)一(yi)(yi)體化(hua)，學(xue)(xue)(xue)僧(seng)生(sheng)活叢林化(hua)”作為(wei)辦學(xue)(xue)(xue)宗旨，堅持學(xue)(xue)(xue)宗天(tian)臺(tai)，行歸凈土，并(bing)將《印光大師文鈔(chao)》編為(wei)授課的(de)教材之一(yi)(yi)。要求(qiu)每(mei)個學(xue)(xue)(xue)僧(seng)解行并(bing)重(zhong)，勤修(xiu)三業，務必做到素食、僧(seng)裝、獨身(shen)。凡有犯者，一(yi)(yi)律勸(quan)退。學(xue)(xue)(xue)僧(seng)每(mei)天(tian)參(can)加(jia)早(zao)晚課誦，早(zao)午(wu)二餐集體過堂用齋，周六下午(wu)參(can)加(jia)公益勞(lao)動。學(xue)(xue)(xue)院(yuan)每(mei)年秋季(ji)開(kai)學(xue)(xue)(xue)都(dou)比(bi)其(qi)他(ta)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)早(zao)20多(duo)天(tian)，以便讓(rang)學(xue)(xue)(xue)僧(seng)收攝身(shen)心。臘月初一(yi)(yi)至(zhi)廿(nian)一(yi)(yi)日(ri)，學(xue)(xue)(xue)僧(seng)還須(xu)參(can)加(jia)廿(nian)一(yi)(yi)天(tian)的(de)精進佛七。
佛(fo)(fo)學(xue)(xue)院開辦至(zhi)今已二十一(yi)年，培(pei)養出(chu)不少德(de)才(cai)兼備的(de)人才(cai)。共有(you)360名(ming)畢業生分配到(dao)各地(di)(di)從事法務(wu)，利(li)樂有(you)情。他們之中有(you)的(de)擔任(ren)中國(guo)(guo)佛(fo)(fo)協(xie)理事、常務(wu)理事，地(di)(di)方(fang)佛(fo)(fo)協(xie)的(de)會長、秘書長，有(you)的(de)擔任(ren)寺院的(de)住(zhu)持、監院或佛(fo)(fo)學(xue)(xue)院的(de)院長，有(you)的(de)分別赴美國(guo)(guo)、英國(guo)(guo)、新加坡、菲律賓、加拿大、澳大利(li)亞及(ji)香(xiang)港等國(guo)(guo)家和地(di)(di)區宏法利(li)生。
印(yin)光(guang)大師圓(yuan)寂前(qian)曾(ceng)囑咐妙真法師：“汝(ru)要(yao)維(wei)持道場，宏揚(yang)凈(jing)土，不(bu)(bu)(bu)要(yao)學大派頭。”明學法師繼承靈巖山優(you)良傳統，不(bu)(bu)(bu)僅生活儉樸，而且(qie)對名利(li)(li)也看(kan)得淡(dan)，并教育(yu)僧(seng)眾要(yao)淡(dan)泊名利(li)(li)。他曾(ceng)說(shuo)，人生最痛苦的是(shi)爭名奪利(li)(li)，一個人往往會(hui)因爭名逐利(li)(li)而荒(huang)廢道業(ye)，甚至走上(shang)邪路。他還說(shuo)：“出(chu)家(jia)人只(zhi)要(yao)真心修(xiu)持，該有的自然會(hui)有。若福德因緣不(bu)(bu)(bu)具足，你想得到的東西，求(qiu)也求(qiu)不(bu)(bu)(bu)來。”
作(zuo)為(wei)名寺方丈，明(ming)(ming)(ming)學(xue)法師擔任(ren)的(de)(de)(de)職務甚多，但他(ta)(ta)(ta)卻把這些名譽、地(di)位視之如“空中(zhong)(zhong)樓閣”，絕(jue)不(bu)縈懷。他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)寺內(nei)或(huo)外(wai)出(chu)(chu)，常有人(ren)給(gei)他(ta)(ta)(ta)供養紅包(bao)，若據為(wei)己(ji)(ji)有也無人(ren)過(guo)問，然而(er)(er)他(ta)(ta)(ta)卻分文不(bu)動，全(quan)部上(shang)(shang)(shang)繳庫房。曾隨侍明(ming)(ming)(ming)學(xue)法師兩年多的(de)(de)(de)照斌(bin)師說(shuo)：“明(ming)(ming)(ming)大(da)(da)(da)和(he)(he)尚把錢看得很淡(dan)，他(ta)(ta)(ta)收到(dao)紅包(bao)連(lian)看都(dou)不(bu)看，便讓我(wo)(wo)(wo)們拿去上(shang)(shang)(shang)繳庫房。不(bu)僅這樣(yang)，他(ta)(ta)(ta)還常把自己(ji)(ji)節省(sheng)下來的(de)(de)(de)錢拿出(chu)(chu)來，以(yi)靈巖山(shan)寺的(de)(de)(de)名義(yi)捐贈給(gei)災區。再(zai)者，明(ming)(ming)(ming)大(da)(da)(da)和(he)(he)尚已(yi)近八十高(gao)齡，按(an)常理完全(quan)可以(yi)在(zai)(zai)(zai)招待客人(ren)的(de)(de)(de)小(xiao)齋(zhai)堂用膳(shan)，而(er)(er)他(ta)(ta)(ta)卻在(zai)(zai)(zai)大(da)(da)(da)齋(zhai)堂與全(quan)體僧眾一起過(guo)堂進餐(can)。許多人(ren)勸他(ta)(ta)(ta)到(dao)小(xiao)齋(zhai)堂吃飯，他(ta)(ta)(ta)說(shuo)：出(chu)(chu)家人(ren)不(bu)能貪圖(tu)享受，否(fou)則就會妨礙修道(dao)。”從佛(fo)(fo)學(xue)院開辦(ban)就一直在(zai)(zai)(zai)山(shan)上(shang)(shang)(shang)任(ren)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)黃華(hua)老(lao)師說(shuo)起明(ming)(ming)(ming)學(xue)法師，其崇敬之情(qing)溢于(yu)言表。他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)上(shang)(shang)(shang)課時對學(xue)僧說(shuo)：“明(ming)(ming)(ming)大(da)(da)(da)和(he)(he)尚是我(wo)(wo)(wo)最尊敬的(de)(de)(de)法師，我(wo)(wo)(wo)之所(suo)以(yi)尊敬他(ta)(ta)(ta)，是因(yin)為(wei)他(ta)(ta)(ta)很講修持(chi)，關心大(da)(da)(da)眾，生(sheng)活儉(jian)樸。我(wo)(wo)(wo)希(xi)(xi)望(wang)在(zai)(zai)(zai)座(zuo)的(de)(de)(de)學(xue)僧中(zhong)(zhong)能多出(chu)(chu)幾位像明(ming)(ming)(ming)大(da)(da)(da)和(he)(he)尚這樣(yang)的(de)(de)(de)法師。這樣(yang)，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)前途就有希(xi)(xi)望(wang)了。”
歲月靜好 
