明學(xue)(xue)(xue)法(fa)(fa)師(shi)俗(su)名馮(feng)祖慎，1923年(nian)(nian)(nian)出生(sheng)于(yu)浙(zhe)江(jiang)湖州(zhou)(zhou)。1947年(nian)(nian)(nian)8月(yue)，離開家(jia)鄉到靈(ling)巖(yan)(yan)(yan)(yan)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)修持念佛(fo)法(fa)(fa)門。1948年(nian)(nian)(nian)農歷二(er)月(yue)依普陀山(shan)(shan)(shan)(shan)三(san)圣(sheng)堂(tang)真(zhen)達老(lao)和(he)尚出家(jia)，同年(nian)(nian)(nian)在南(nan)京寶華(hua)山(shan)(shan)(shan)(shan)受比(bi)丘戒。1949年(nian)(nian)(nian)4月(yue)至11月(yue)去福(fu)州(zhou)(zhou)舍利(li)院(yuan)(yuan)拜(bai)慈舟法(fa)(fa)師(shi)學(xue)(xue)(xue)戒律。1956年(nian)(nian)(nian)9月(yue)至1959年(nian)(nian)(nian)7月(yue)在北京中國(guo)(guo)(guo)佛(fo)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)就讀，畢業(ye)后仍回靈(ling)巖(yan)(yan)(yan)(yan)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)任(ren)監院(yuan)(yuan)。“文革”浩劫(jie)期(qi)間，靈(ling)巖(yan)(yan)(yan)(yan)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)遭破壞(huai)，佛(fo)像被毀，明學(xue)(xue)(xue)法(fa)(fa)師(shi)被下放到蘇(su)州(zhou)(zhou)天平(ping)果(guo)園勞動。 1978年(nian)(nian)(nian)11月(yue)，中國(guo)(guo)(guo)佛(fo)協(xie)趙樸初(chu)居士專程上(shang)靈(ling)巖(yan)(yan)(yan)(yan)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)視(shi)察，提出要恢(hui)復靈(ling)巖(yan)(yan)(yan)(yan)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)，不久蘇(su)州(zhou)(zhou)市(shi)政府將靈(ling)巖(yan)(yan)(yan)(yan)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)歸還佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)界管理。1979年(nian)(nian)(nian)底(di)，明學(xue)(xue)(xue)法(fa)(fa)師(shi)回到夢(meng)魂縈繞(rao)的(de)靈(ling)巖(yan)(yan)(yan)(yan)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)。主持靈(ling)巖(yan)(yan)(yan)(yan)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)的(de)維修建設和(he)教(jiao)(jiao)(jiao)務(wu)活動，一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)八(ba)零年(nian)(nian)(nian)冬，明學(xue)(xue)(xue)法(fa)(fa)師(shi)升(sheng)任(ren)靈(ling)巖(yan)(yan)(yan)(yan)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)方丈，并(bing)(bing)于(yu)12月(yue)創辦了(le)(le)中國(guo)(guo)(guo)佛(fo)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)靈(ling)巖(yan)(yan)(yan)(yan)山(shan)(shan)(shan)(shan)分院(yuan)(yuan)。為(wei)(wei)重振十(shi)方專修凈(jing)土道(dao)場(chang)的(de)雄風，明學(xue)(xue)(xue)法(fa)(fa)師(shi)繼承(cheng)了(le)(le)印光法(fa)(fa)師(shi)制(zhi)訂的(de)寺(si)(si)(si)(si)規(gui)，并(bing)(bing)加以發展，并(bing)(bing)予一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)八(ba)一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)制(zhi)訂了(le)(le)《靈(ling)巖(yan)(yan)(yan)(yan)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)共住(zhu)規(gui)約(yue)》，得到了(le)(le)中國(guo)(guo)(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)長(chang)趙樸初(chu)的(de)充(chong)分肯定。明學(xue)(xue)(xue)法(fa)(fa)師(shi)嚴格按《共住(zhu)規(gui)約(yue)》要求(qiu)僧眾，他自己(ji)則恪守規(gui)矩，幾十(shi)年(nian)(nian)(nian)如一(yi)(yi)日，將全寺(si)(si)(si)(si)僧眾視(shi)作兄(xiong)弟，不分親疏，故(gu)大(da)家(jia)對他非常恭敬。他在弘揚凈(jing)土法(fa)(fa)門，發展中國(guo)(guo)(guo)悠久的(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)事業(ye)中作出了(le)(le)貢獻。一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)七(qi)九(jiu)(jiu)年(nian)(nian)(nian)底(di)，明學(xue)(xue)(xue)法(fa)(fa)師(shi)一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)八(ba)三(san)年(nian)(nian)(nian)當選為(wei)(wei)蘇(su)州(zhou)(zhou)市(shi)人大(da)代(dai)表(biao)，一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)八(ba)八(ba)年(nian)(nian)(nian)被推舉為(wei)(wei)江(jiang)蘇(su)省佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)副會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)長(chang)，一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)四(si)年(nian)(nian)(nian)被推舉為(wei)(wei)中國(guo)(guo)(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)咨議(yi)委(wei)員會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)副主席，一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)八(ba)年(nian)(nian)(nian)一(yi)(yi)月(yue)被推舉為(wei)(wei)江(jiang)蘇(su)省政協(xie)委(wei)員，一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)八(ba)年(nian)(nian)(nian)七(qi)月(yue)當選為(wei)(wei)蘇(su)州(zhou)(zhou)市(shi)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)長(chang)，二(er)零零三(san)年(nian)(nian)(nian)一(yi)(yi)月(yue)當選中國(guo)(guo)(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)副會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)長(chang),江(jiang)蘇(su)省佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)長(chang) 。中國(guo)(guo)(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)第九(jiu)(jiu)次全國(guo)(guo)(guo)代(dai)表(biao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)議(yi)4月(yue)19日在北京開幕，明學(xue)(xue)(xue)長(chang)老(lao)當選中佛(fo)協(xie)新一(yi)(yi)屆咨議(yi)委(wei)員會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)主席。
多寶(bao)佛塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，始建于南朝梁天(tian)監二年(nian)，為(wei)七(qi)級八面、磚木(mu)結構的(de)樓閣式(shi)寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，明(ming)萬歷二十(shi)八年(nian)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)遭雷(lei)擊，僅(jin)剩高(gao)約三十(shi)三米磚砌(qi)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身。民國二十(shi)六年(nian)（l940），妙真老和尚(shang)發起(qi)重(zhong)(zhong)修古塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，但宏(hong)愿(yuan)隨(sui)抗日戰(zhan)爭而云(yun)散。該塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)九(jiu)(jiu)五七(qi)年(nian)曾被列(lie)為(wei)江蘇省第二批文(wen)物保護名單。明(ming)學(xue)法(fa)師為(wei)繼妙真法(fa)師之(zhi)遺愿(yuan)，保護好這(zhe)(zhe)一(yi)文(wen)物，提(ti)出(chu)了(le)重(zhong)(zhong)修寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，得到了(le)政府有關(guan)部門的(de)支持和國內外(wai)佛教信眾布(bu)施。該塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)于一(yi)九(jiu)(jiu)八九(jiu)(jiu)年(nian)六月正式(shi)動工(gong)興(xing)修。對(dui)于這(zhe)(zhe)件(jian)弘法(fa)利生，造福(fu)千秋的(de)大事(shi)，明(ming)學(xue)法(fa)師絲毫不敢馬虎、怠懈，每(mei)根木(mu)料以(yi)至每(mei)片瓦都親(qin)自把關(guan)。當時他雖(sui)已六十(shi)七(qi)歲，仍每(mei)天(tian)爬上五十(shi)米高(gao)的(de)腳手架，察(cha)看工(gong)程(cheng)質量(liang)。一(yi)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)零(ling)年(nian)十(shi)月，歷時一(yi)年(nian)多，耗資九(jiu)(jiu)十(shi)余萬元，未讓政府承擔一(yi)分(fen)錢的(de)修塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)工(gong)程(cheng)告成，經驗收全道工(gong)序均為(wei)優異。重(zhong)(zhong)修后的(de)多寶(bao)佛塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)凝重(zhong)(zhong)端(duan)莊，鐵剎銅鈴，翼角似飛，石雕(diao)欄桿，巍峨壯觀，宋塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)古風得以(yi)重(zhong)(zhong)現(xian)，成為(wei)靈(ling)巖山寺的(de)突(tu)出(chu)標志(zhi)。
可以說(shuo)，對佛教(jiao)文(wen)物(wu)的(de)愛(ai)惜(xi)、對傳統文(wen)化的(de)呵護已經(jing)成了(le)靈巖山寺的(de)優良傳統了(le)。為了(le)表彰明學法師(shi)對佛教(jiao)文(wen)物(wu)作出的(de)貢(gong)獻(xian)，一九(jiu)九(jiu)五年(nian)，他被(bei)授予“蘇州市文(wen)物(wu)保護先進工作者(zhe)”。
靈(ling)巖山(shan)(shan)位(wei)于木瀆鎮西(xi)市(shi)梢，沿山(shan)(shan)塘街(jie)古御道(dao)可(ke)直達(da)山(shan)(shan)巔。山(shan)(shan)距太湖約1.5公里，山(shan)(shan)高182米，廣124公頃(qing)。山(shan)(shan)多奇(qi)石(shi)，尤以靈(ling)芝石(shi)為(wei)最，由(you)此得名(ming)。又因遠望(wang)(wang)靈(ling)巖如巨象伏地，故別(bie)稱(cheng)(cheng)(cheng)象山(shan)(shan)。因為(wei)西(xi)麓產硯石(shi)，故又稱(cheng)(cheng)(cheng)硯山(shan)(shan)。 靈(ling)巖山(shan)(shan)向(xiang)來有(you)“靈(ling)巖秀絕冠江南”、“靈(ling)巖奇(qi)絕勝天臺”和“吳(wu)中第(di)一峰”等(deng)美譽。清康熙、乾(qian)隆二帝多次南巡，皆駐(zhu)蹕靈(ling)巖山(shan)(shan)行宮(gong)。登山(shan)(shan)小(xiao)徑由(you)婁姑嶺蜿蜒至山(shan)(shan)頂，均(jun)由(you)石(shi)砌磚鋪而成，相傳即(ji)康熙御道(dao)。沿路(lu)景色迷人(ren)(ren)，有(you)一徑穿亭、蒼(cang)翠迎人(ren)(ren)、落紅夕照、塔院松風、醉僧待渡、越女遺(yi)蹤、太湖在(zai)望(wang)(wang)、箭涇采(cai)香、秀峰古剎、靈(ling)巖塔影(ying)、蕭寺鐘聲(sheng)、萬家燈(deng)火、山(shan)(shan)館擁(yong)翠、吳(wu)宮(gong)遺(yi)址、山(shan)(shan)頂花園、修廊響屧、琴臺浴(yu)暉(hui)、蘄岳同輝等(deng)十八景。歷(li)代(dai)名(ming)人(ren)(ren)李(li)白(bai)、韋(wei)應物、白(bai)居(ju)易、劉(liu)禹錫、蘇(su)東坡、范(fan)仲(zhong)淹(yan)、范(fan)成大等(deng)均(jun)曾登臨(lin)，留下了400多首(shou)膾炙人(ren)(ren)口的詩篇。明代(dai)文學家袁宏道(dao)稱(cheng)(cheng)(cheng)靈(ling)巖為(wei)“山(shan)(shan)不甚(shen)高而幽奇(qi)甲于吳(wu)中”。
靈巖山(shan)山(shan)體由花崗(gang)巖構(gou)成，巖石(shi)(shi)球狀風(feng)化(hua)顯(xian)著，故(gu)山(shan)上多象(xiang)形(xing)奇(qi)石(shi)(shi)。舊有(you)十(shi)二奇(qi)石(shi)(shi)、十(shi)八奇(qi)石(shi)(shi)之稱。這些奇(qi)石(shi)(shi)或似(si)(si)人，或似(si)(si)物，惟妙(miao)惟肖，頗(po)有(you)幽趣。如醉僧石(shi)(shi)（俗稱癡漢等老(lao)婆(po)）、石(shi)(shi)龜（俗稱烏龜望太湖）等，形(xing)象(xiang)逼真，妙(miao)趣橫生。
靈巖(yan)山是吳(wu)(wu)(wu)越(yue)爭霸(ba)的(de)見證人。相傳春秋時期(qi)，西(xi)施(shi)被越(yue)王勾踐獻于吳(wu)(wu)(wu)王后，深得寵幸。吳(wu)(wu)(wu)王夫差為(wei)了(le)討(tao)取西(xi)施(shi)歡心，便(bian)在靈巖(yan)山為(wei)她建造(zao)了(le)一座規模宏(hong)大的(de)館娃宮。至今靈巖(yan)山頂館娃宮遺跡尚多，也留下了(le)諸多佳話傳說(shuo)(shuo)。現靈巖(yan)山寺西(xi)側有(you)(you)(you)花園(yuan)一座，明(ming)代王鏊題額“吳(wu)(wu)(wu)中勝跡”。園(yuan)中有(you)(you)(you) “玩花池(chi)”，傳說(shuo)(shuo)是夫差專為(wei)西(xi)施(shi)賞荷而鑿。池(chi)北有(you)(you)(you)兩口井，圓的(de)叫“吳(wu)(wu)(wu)王井”，傳說(shuo)(shuo)西(xi)施(shi)常(chang)在此對井梳洗，以水為(wei)鏡；八角形的(de)叫“智積(ji)井”，水質甘甜清洌(lie)，不(bu)竭不(bu)溢(yi)。花園(yuan)北側是假山環繞的(de)“玩月(yue)池(chi)”，傳說(shuo)(shuo)因(yin)西(xi)施(shi)懶于仰首望月(yue)，吳(wu)(wu)(wu)王便(bian)命人開了(le)“玩月(yue)池(chi)”，讓月(yue)亮倒映水中。西(xi)施(shi)常(chang)在月(yue)明(ming)之夜，與吳(wu)(wu)(wu)王并肩賞月(yue)。除此還有(you)(you)(you)“西(xi)施(shi)洞(dong)”、“琴臺”、“披月(yue)臺”、“望月(yue)臺”、“佛日巖(yan)”、“獻花巖(yan)”諸勝，皆(jie)有(you)(you)(you)題詠。
靈(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)(yan)山是(shi)“東南著名(ming)叢林”，東晉末，司空(kong)陸玩(wan)曾居此山，舍宅為(wei)(wei)(wei)寺(si)(si)(si)(si)。梁天監二(er)年(nian)（公元503年(nian)）擴(kuo)建為(wei)(wei)(wei)寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)，名(ming)秀峰寺(si)(si)(si)(si)，唐(tang)時(shi)改稱(cheng)“靈(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)(yan)寺(si)(si)(si)(si)”。宋紹興年(nian)間(jian)(jian)朝廷將其賜予抗金名(ming)將韓(han)世忠，更(geng)名(ming)顯(xian)親崇報寺(si)(si)(si)(si)。明洪(hong)武年(nian)間(jian)(jian)改名(ming)相國永祚(zuo)寺(si)(si)(si)(si)，后遭火毀(hui)(hui)，清順治六年(nian)重(zhong)建，咸(xian)豐十年(nian)又毀(hui)(hui)于戰火。1926年(nian)重(zhong)建，歷(li)時(shi)20余年(nian)，由(you)印光法(fa)師(shi)易名(ming)為(wei)(wei)(wei)“靈(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)(yan)山寺(si)(si)(si)(si)”。 靈(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)(yan)山寺(si)(si)(si)(si)在唐(tang)道鑒主持時(shi)信奉律(lv)宗，宋元豐中改奉禪宗，1937年(nian)，我國現代僧界泰斗、佛(fo)學(xue)巨(ju)擘印光大師(shi)移(yi)錫靈(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)(yan)山寺(si)(si)(si)(si)，創(chuang)行凈(jing)土宗。自此，靈(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)(yan)山寺(si)(si)(si)(si)遂辟為(wei)(wei)(wei)“十方(fang)(fang)專修(xiu)凈(jing)土道場”，聞(wen)名(ming)海內外。1940年(nian)，妙真法(fa)師(shi)升(sheng)任(ren)方(fang)(fang)丈(zhang)，主持靈(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)(yan)山寺(si)(si)(si)(si)的全(quan)面修(xiu)葺。現任(ren)方(fang)(fang)丈(zhang)明學(xue)法(fa)師(shi)為(wei)(wei)(wei)中國佛(fo)教協會(hui)咨議(yi)委員會(hui)主席，德行高深(shen)，道風(feng)遠(yuan)播。
靈巖山寺內(nei)建筑氣宇(yu)軒昂，佛像(xiang)金碧輝煌，彩塑羅漢神態(tai)各異，栩栩如生。并創設中國佛學院靈巖分院。寺院東側有靈巖塔(ta)一座，又名多寶佛塔(ta)、永祚(zuo)塔(ta)。初建于(yu)梁天監二年(nian)（公元503年(nian)），南宋紹興十(shi)七年(nian)（公元1147年(nian)）重建，解放后(hou)幾(ji)經維修。塔(ta)高33.4米，七級八面，黑瓦黃墻，古樸(pu)凝重，與(yu)整個寺院渾(hun)然一體，成為(wei)靈巖山的標志。
“文革(ge)”期(qi)間，明學法師(shi)被(bei)下放勞動期(qi)間，一(yi)直(zhi)堅持佛教(jiao)修(xiu)持，離廟(miao)不離山(shan)，心系(xi)寺(si)廟(miao)，是(shi)蘇州市(shi)(shi)頗孚眾望的(de)(de)法師(shi)之(zhi)一(yi)，被(bei)蘇州市(shi)(shi)政(zheng)府(fu)請出(chu)住持靈巖山(shan)寺(si)。十一(yi)屆三中全會后，黨的(de)(de)宗教(jiao)信仰(yang)自由(you)政(zheng)策(ce)得(de)到恢(hui)復和落實(shi)，蘇州市(shi)(shi)政(zheng)府(fu)將靈巖山(shan)寺(si)等三所寺(si)廟(miao)歸還(huan)佛教(jiao)，并于(yu)一(yi)九八零年元旦恢(hui)復開(kai)放，這在(zai)全國寺(si)廟(miao)中落實(shi)政(zheng)策(ce)是(shi)最早的(de)(de)。
靈巖(yan)山寺(si)為凈土宗第十三(san)祖印光大師創(chuang)辦(ban)的(de)專(zhuan)修凈業道(dao)場，針對當時佛教(jiao)寺(si)院存在“三(san)濫(lan)”（剃(ti)度濫(lan)、傳戒濫(lan)、住持(chi)濫(lan)）以及一些僧(seng)眾熱衷于經懺，不注重修學的(de)弊病，印祖在創(chuang)建靈巖(yan)凈土道(dao)場之際，特訂立五條規則：
1、住持不論是何(he)宗派，但以(yi)深信凈土，戒行精嚴為準，只傳賢，不傳位(wei)，以(yi)杜法眷(juan)私(si)屬之弊。
2、住持論次(ci)數(shu)，不論代數(shu)，以(yi)免(mian)高德(de)居庸德(de)之(zhi)后之(zhi)嫌。
3、不傳戒(jie)，不講(jiang)經，以(yi)免招搖擾亂(luan)正念之(zhi)嫌。堂(tang)中雖(sui)日日常講(jiang)，但不招外(wai)方來聽耳(er)。
4、專(zhuan)一念佛(fo)，除打佛(fo)七外，概不應酬一切(qie)佛(fo)事(shi)。
5、無(wu)論何人不得在寺收剃徒弟。
以上五條，如有違者立即出院。
為了重(zhong)振靈巖山十(shi)方凈土道場(chang)，明學法師(shi)恪守印(yin)祖(zu)(zu)遺訓(xun)，將(jiang)印(yin)祖(zu)(zu)制定的(de)以上(shang)五條(tiao)規(gui)約，作為靈巖山寺(si)共住(zhu)規(gui)約的(de)核心，堅(jian)決(jue)不(bu)做經懺、不(bu)收徒、不(bu)傳戒、不(bu)辦講(jiang)經法會，堅(jian)持十(shi)方叢林(lin)制度(du)。他(ta)在僧眾會上(shang)說：“祖(zu)(zu)師(shi)定下來的(de)規(gui)約，在我(wo)明學手里一點也不(bu)能改，否(fou)則我(wo)對不(bu)起(qi)(qi)祖(zu)(zu)師(shi)大德，也對不(bu)起(qi)(qi)前來參學的(de)同修。”總(zong)之，靈巖山寺(si)的(de)規(gui)章制度(du)，多是遵(zun)照印(yin)祖(zu)(zu)的(de)思想而制定的(de)。
1980年(nian)3月(yue)18日趙樸(pu)(pu)初居士第二次(ci)上靈(ling)巖山寺視察。鑒于(yu)寺院(yuan)受“文革(ge)”影響，后繼無(wu)人，明學(xue)法師發心創(chuang)辦(ban)僧(seng)伽教育，培(pei)養(yang)僧(seng)才，向樸(pu)(pu)老(lao)請示(shi)。樸(pu)(pu)老(lao)表示(shi)大(da)力支持，并親自擬定、題寫了“中國佛學(xue)院(yuan)靈(ling)巖山分院(yuan)”的校名。經過籌備，中國佛學(xue)院(yuan)靈(ling)巖山分院(yuan)于(yu)1980年(nian)12月(yue)10日正式開學(xue)。
明學(xue)法(fa)師(shi)作為佛學(xue)院(yuan)常務副院(yuan)長，始終將培養僧(seng)才(cai)放在最重要的(de)(de)(de)(de)位置。從佛學(xue)院(yuan)招生(sheng)到學(xue)僧(seng)畢業，每一(yi)(yi)個環節，他(ta)都嚴格把關(guan)。他(ta)說：“一(yi)(yi)個出家(jia)人(ren)(ren)，若沒有(you)堅(jian)(jian)定的(de)(de)(de)(de)信仰，那么他(ta)學(xue)的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識越多(duo)，對(dui)于佛教越不(bu)(bu)利。”這句話是指一(yi)(yi)些人(ren)(ren)沒有(you)堅(jian)(jian)定信仰，上(shang)佛學(xue)院(yuan)只偏重學(xue)習知(zhi)識，不(bu)(bu)守(shou)戒律，或(huo)者借上(shang)佛學(xue)院(yuan)讀書(shu)作為跳板(ban)，學(xue)到知(zhi)識，就(jiu)離開(kai)寺院(yuan)，到社會謀(mou)生(sheng)去了。故而，他(ta)特別強調：被錄取的(de)(de)(de)(de)學(xue)僧(seng)，首(shou)要條件(jian)，即要有(you)堅(jian)(jian)定的(de)(de)(de)(de)信仰，堅(jian)(jian)定的(de)(de)(de)(de)道心(xin)，嚴守(shou)戒律。在此基礎上(shang)，經(jing)過佛學(xue)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)學(xue)習深造，將來才(cai)可(ke)能(neng)成為宏(hong)揚佛法(fa)、續(xu)佛慧命的(de)(de)(de)(de)棟梁之才(cai)！
為此，明學(xue)(xue)法師(shi)將“學(xue)(xue)修(xiu)一(yi)體化，學(xue)(xue)僧生活叢(cong)林化”作(zuo)為辦學(xue)(xue)宗旨，堅(jian)持(chi)學(xue)(xue)宗天臺，行歸凈(jing)土，并(bing)將《印(yin)光大師(shi)文(wen)鈔》編為授課(ke)的(de)教材(cai)之一(yi)。要求每(mei)個學(xue)(xue)僧解行并(bing)重，勤修(xiu)三業，務必做到素(su)食、僧裝、獨(du)身。凡有犯者，一(yi)律勸退。學(xue)(xue)僧每(mei)天參加(jia)早晚課(ke)誦，早午(wu)二餐集體過堂用齋，周六(liu)下午(wu)參加(jia)公益勞動。學(xue)(xue)院(yuan)每(mei)年秋季開學(xue)(xue)都比其他學(xue)(xue)院(yuan)早20多天，以便讓學(xue)(xue)僧收(shou)攝身心。臘月初一(yi)至廿一(yi)日，學(xue)(xue)僧還須參加(jia)廿一(yi)天的(de)精(jing)進佛(fo)七。
佛學院(yuan)(yuan)開辦(ban)至(zhi)今已二十一年，培養出不(bu)少德才兼備的(de)(de)人(ren)才。共有360名(ming)畢業生分配到各地(di)從(cong)事法務(wu)，利樂有情。他(ta)們之中有的(de)(de)擔任中國佛協理事、常務(wu)理事，地(di)方佛協的(de)(de)會長(chang)、秘書長(chang)，有的(de)(de)擔任寺(si)院(yuan)(yuan)的(de)(de)住持、監院(yuan)(yuan)或佛學院(yuan)(yuan)的(de)(de)院(yuan)(yuan)長(chang)，有的(de)(de)分別赴美國、英國、新加坡、菲(fei)律賓(bin)、加拿大(da)、澳大(da)利亞(ya)及香(xiang)港等國家和(he)地(di)區宏法利生。
印光大師(shi)圓(yuan)寂前曾囑咐(fu)妙真(zhen)(zhen)法師(shi)：“汝(ru)要(yao)(yao)維持道(dao)場，宏揚(yang)凈(jing)土，不(bu)(bu)要(yao)(yao)學(xue)大派頭。”明學(xue)法師(shi)繼(ji)承靈(ling)巖(yan)山優良傳統，不(bu)(bu)僅生活儉樸(pu)，而(er)且對名(ming)利也(ye)看得淡，并教育(yu)僧眾(zhong)要(yao)(yao)淡泊名(ming)利。他曾說，人生最痛(tong)苦的(de)是(shi)爭名(ming)奪利，一個人往往會因(yin)爭名(ming)逐利而(er)荒廢道(dao)業，甚至走上邪路。他還(huan)說：“出家人只要(yao)(yao)真(zhen)(zhen)心修持，該有的(de)自(zi)然會有。若(ruo)福德因(yin)緣不(bu)(bu)具(ju)足，你想得到(dao)的(de)東西，求也(ye)求不(bu)(bu)來。”
作為(wei)名寺(si)方丈(zhang)，明(ming)學(xue)(xue)法(fa)(fa)師(shi)擔任的(de)職務(wu)甚多(duo)，但他(ta)(ta)卻把(ba)這(zhe)(zhe)(zhe)些名譽、地位視(shi)之(zhi)如“空中樓閣”，絕(jue)不縈(ying)懷。他(ta)(ta)在(zai)(zai)寺(si)內(nei)或外出，常(chang)(chang)有人給他(ta)(ta)供養紅包，若據為(wei)己有也無人過(guo)問，然而他(ta)(ta)卻分文不動，全(quan)部上繳(jiao)庫房。曾隨侍明(ming)學(xue)(xue)法(fa)(fa)師(shi)兩(liang)年多(duo)的(de)照斌師(shi)說：“明(ming)大(da)(da)和尚把(ba)錢看(kan)得(de)很淡，他(ta)(ta)收到(dao)紅包連看(kan)都不看(kan)，便讓(rang)我(wo)們拿去(qu)上繳(jiao)庫房。不僅(jin)這(zhe)(zhe)(zhe)樣，他(ta)(ta)還常(chang)(chang)把(ba)自(zi)己節省下來的(de)錢拿出來，以靈巖山寺(si)的(de)名義捐贈給災區。再(zai)者，明(ming)大(da)(da)和尚已(yi)近八十高齡，按(an)常(chang)(chang)理完全(quan)可以在(zai)(zai)招待客人的(de)小(xiao)齋堂用膳，而他(ta)(ta)卻在(zai)(zai)大(da)(da)齋堂與全(quan)體僧眾(zhong)一(yi)起過(guo)堂進餐。許(xu)多(duo)人勸他(ta)(ta)到(dao)小(xiao)齋堂吃(chi)飯，他(ta)(ta)說：出家人不能貪圖享(xiang)受，否則就(jiu)會妨礙修道。”從佛學(xue)(xue)院(yuan)開辦就(jiu)一(yi)直在(zai)(zai)山上任教的(de)黃(huang)華老(lao)師(shi)說起明(ming)學(xue)(xue)法(fa)(fa)師(shi)，其崇敬(jing)之(zhi)情溢于言表(biao)。他(ta)(ta)在(zai)(zai)上課時對(dui)學(xue)(xue)僧說：“明(ming)大(da)(da)和尚是(shi)(shi)我(wo)最尊敬(jing)的(de)法(fa)(fa)師(shi)，我(wo)之(zhi)所以尊敬(jing)他(ta)(ta)，是(shi)(shi)因(yin)為(wei)他(ta)(ta)很講修持，關心(xin)大(da)(da)眾(zhong)，生(sheng)活儉樸。我(wo)希望(wang)在(zai)(zai)座的(de)學(xue)(xue)僧中能多(duo)出幾位像明(ming)大(da)(da)和尚這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)法(fa)(fa)師(shi)。這(zhe)(zhe)(zhe)樣，佛教前(qian)途就(jiu)有希望(wang)了。”
歲月靜好 
