芒果视频

人物簡介

巴民族之(zhi)魂——巴蔓子將(jiang)軍。

周武(wu)王討殷(yin)商，伐紂王時，“實得巴(ba)蜀之師”（《尚書》）；“巴(ba)師勇銳，歌舞（戰陣）以凌（壓倒）殷(yin)人(ren)”。周天子(zi)立國(guo)，建周朝(chao)，封姬姓(xing)子(zi)弟為(wei)巴(ba)國(guo)君王，統(tong)巴(ba)人(ren)之地(di)，建都江(jiang)州(zhou)（今重慶），為(wei)當時“南土(tu)諸侯王國(guo)之首(shou)”。

經春(chun)秋、戰國(guo)(guo)(guo)，巴國(guo)(guo)(guo)出現了一(yi)位代表一(yi)方的英雄——巴蔓(man)子(zi)將軍。巴蔓(man)子(zi)時(shi)期(qi)巴國(guo)(guo)(guo)內(nei)亂(luan)，國(guo)(guo)(guo)君遭受脅(xie)迫(po)。蔓(man)子(zi)將軍曾向楚(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)君求援(yuan)，并許(xu)巴國(guo)(guo)(guo)三座城(cheng)池為(wei)酬。內(nei)亂(luan)平息，楚(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)使臣來求踐約。他(ta)委婉、慷慨作答：“許(xu)諾，為(wei)大(da)丈夫之言。然，巴國(guo)(guo)(guo)疆土(tu)不可(ke)分，人(ren)臣豈能(neng)私下割城(cheng)。吾寧可(ke)一(yi)死(si)，以謝食(shi)言之罪。”言畢，自刎，滿(man)座大(da)驚。

使臣(chen)無(wu)奈，捧(peng)蔓(man)子將軍(jun)頭(tou)顱歸。楚王唏(xi)噓：“如得此忠臣(chen)，又何需(xu)幾座(zuo)城池。”遂以上卿之(zhi)禮(li)葬(zang)(zang)其頭(tou)顱；巴舉(ju)國悲痛(tong)，于國都厚葬(zang)(zang)巴蔓(man)子將軍(jun)無(wu)頭(tou)之(zhi)遺體。

常璩(qu)對巴蔓(man)子的壯烈(lie)行(xing)為深(shen)為敬佩，評價(jia)說：“若蔓(man)子之忠烈(lie)，范(fan)目之果毅，風淳俗(su)厚，世挺名將，斯(si)乃江、漢之含靈，山岳之精爽(shuang)乎！”。

主要經歷

相傳(chuan)戰國(guo)(guo)中期，巴(ba)(ba)(ba)國(guo)(guo)走向了衰(shuai)落，一些貴族趁機向巴(ba)(ba)(ba)王(wang)(wang)室索取(qu)政治(zhi)經濟利益，以至(zhi)發動(dong)了武裝叛亂(luan)，人民遭受(shou)了深重(zhong)災(zai)難。駐(zhu)守(shou)在巴(ba)(ba)(ba)國(guo)(guo)東部邊(bian)境的巴(ba)(ba)(ba)蔓(man)子將軍(jun)決定(ding)趕(gan)回國(guo)(guo)都江(jiang)州(zhou)（今(jin)重(zhong)慶市渝中區）平亂(luan)，但(dan)他(ta)掌握的兵(bing)力卻(que)不足以戰勝貴族武裝，巴(ba)(ba)(ba)蔓(man)子決定(ding)向東邊(bian)的楚國(guo)(guo)借兵(bing)。在楚國(guo)(guo)郢都，巴(ba)(ba)(ba)蔓(man)子向楚王(wang)(wang)說(shuo)明了來意(yi)，懇請楚王(wang)(wang)出兵(bing)。楚王(wang)(wang)答應出兵(bing)，但(dan)卻(que)提出了一個條件，要巴(ba)(ba)(ba)蔓(man)子割讓他(ta)駐(zhu)守(shou)的三座(zuo)城池，同(tong)時要他(ta)把(ba)兒子送到(dao)楚國(guo)(guo)當人質。楚王(wang)(wang)說(shuo)：“他(ta)什么時候(hou)(hou)來，你(ni)什么時候(hou)(hou)把(ba)軍(jun)隊帶(dai)走。你(ni)看怎(zen)么樣？”

以人(ren)質作抵押，在戰國時代也是一種(zhong)外交慣例(li)，目的是取(qu)得誠信。但那樣一來，時間被耽擱了，巴(ba)(ba)國的內亂恐(kong)怕已經不(bu)可收拾(shi)，借兵就(jiu)失去(qu)了意義。巴(ba)(ba)蔓(man)(man)子一下急(ji)了，對楚(chu)王(wang)說(shuo)：“不(bu)行！楚(chu)王(wang)如果(guo)懷(huai)疑我(wo)的誠信，這個兵不(bu)借也罷！你(ni)如果(guo)還相(xiang)信我(wo)，今天就(jiu)讓(rang)我(wo)把軍隊(dui)帶回去(qu)。到(dao)時候你(ni)拿不(bu)到(dao)三座城，我(wo)把腦殼砍給(gei)你(ni)！我(wo)巴(ba)(ba)蔓(man)(man)子從來說(shuo)話算話！”楚(chu)王(wang)見一向耿直的巴(ba)(ba)蔓(man)(man)子把話說(shuo)到(dao)這個份上，也不(bu)好再說(shuo)什么，答應(ying)立(li)即(ji)出兵。

巴(ba)蔓(man)(man)子帶(dai)著楚(chu)(chu)軍(jun)趕回江州(zhou)，很(hen)快(kuai)打垮了(le)貴族叛亂武裝，恢(hui)復了(le)國(guo)(guo)內秩序。過了(le)些日子，楚(chu)(chu)王(wang)派出使(shi)臣(chen)找到巴(ba)蔓(man)(man)子，要求他兌現(xian)當初的承諾，將(jiang)三座(zuo)城(cheng)池割(ge)讓給楚(chu)(chu)國(guo)(guo)。巴(ba)蔓(man)(man)子對楚(chu)(chu)使(shi)說(shuo)：“不錯，當初我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的確答應過，但(dan)(dan)那是楚(chu)(chu)王(wang)乘(cheng)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)遭(zao)遇(yu)危機強加(jia)給我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的條件，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)作為將(jiang)軍(jun)本來(lai)就守土有責(ze)，豈能私下(xia)將(jiang)三座(zuo)城(cheng)池割(ge)讓給外(wai)國(guo)(guo)呢(ni)。盡管如此(ci)，當初我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)答應了(le)楚(chu)(chu)王(wang)，也一定要信守承諾，決不讓你這(zhe)個使(shi)臣(chen)為難。城(cheng)不能割(ge)，但(dan)(dan)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的頭(tou)可以割(ge)。用我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)之頭(tou)，充我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)之城(cheng)，以謝楚(chu)(chu)王(wang)，這(zhe)樣總(zong)可以吧？”巴(ba)蔓(man)(man)子邊說(shuo)邊抽出佩(pei)劍(jian)，一下(xia)將(jiang)自己的頭(tou)割(ge)下(xia)來(lai)。奇跡在這(zhe)時(shi)發生了(le)，斷頭(tou)之后的巴(ba)蔓(man)(man)子仍然(ran)站立著。史籍記載的情節是，“蔓(man)(man)子乃(nai)自刎，以頭(tou)授(shou)楚(chu)(chu)使(shi)。”

楚(chu)國(guo)(guo)(guo)使(shi)(shi)臣沒有完成接收巴(ba)(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)三(san)城(cheng)的(de)(de)任務，只(zhi)得(de)(de)將(jiang)(jiang)(jiang)巴(ba)(ba)(ba)將(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)的(de)(de)頭顱帶回國(guo)(guo)(guo)去(qu)復命。楚(chu)王(wang)聽(ting)罷不禁深(shen)受感(gan)動，說：“假(jia)使(shi)(shi)我們楚(chu)國(guo)(guo)(guo)能得(de)(de)到巴(ba)(ba)(ba)蔓子這(zhe)樣(yang)忠勇(yong)義氣的(de)(de)將(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)，又何必在乎那幾座城(cheng)池(chi)呢！”于(yu)是下令以上卿之禮埋(mai)葬了巴(ba)(ba)(ba)將(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)的(de)(de)頭顱。巴(ba)(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)也(ye)為將(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)舉行(xing)了國(guo)(guo)(guo)葬，其(qi)無頭之軀埋(mai)葬在國(guo)(guo)(guo)都江州，任后人緬(mian)懷憑吊(diao)。

民(min)間傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)中的(de)(de)巴(ba)(ba)蔓子(zi)將(jiang)(jiang)軍，既是(shi)忠勇愛國(guo)精神(shen)的(de)(de)化身，也是(shi)中國(guo)西南地區人(ren)民(min)重義(yi)氣，講誠信，護國(guo)愛民(min)，舍生(sheng)取義(yi)傳(chuan)(chuan)統(tong)道(dao)德風尚的(de)(de)人(ren)格代表。相(xiang)傳(chuan)(chuan)三國(guo)時代，巴(ba)(ba)郡守將(jiang)(jiang)嚴(yan)(yan)顏(yan)被蜀將(jiang)(jiang)張飛(fei)打(da)敗，張飛(fei)要他投降，嚴(yan)(yan)顏(yan)就(jiu)說(shuo)(shuo)：“巴(ba)(ba)國(guo)自古以(yi)來(lai)只(zhi)有斷頭(tou)的(de)(de)將(jiang)(jiang)軍，沒有投降將(jiang)(jiang)軍。”這讓張飛(fei)深受感動，于是(shi)義(yi)釋嚴(yan)(yan)顏(yan)。嚴(yan)(yan)顏(yan)所說(shuo)(shuo)的(de)(de)砍頭(tou)將(jiang)(jiang)軍就(jiu)是(shi)巴(ba)(ba)蔓子(zi)。此后，巴(ba)(ba)將(jiang)(jiang)軍傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)一直在巴(ba)(ba)地經(jing)久不衰，其傳(chuan)(chuan)承(cheng)脈(mo)絡如下：最早起(qi)源于戰國(guo)時代，最初以(yi)民(min)間口頭(tou)文(wen)學方式流(liu)傳(chuan)(chuan)。公元4世紀東晉常(chang)璩所撰《華(hua)陽國(guo)志(zhi)》將(jiang)(jiang)巴(ba)(ba)將(jiang)(jiang)軍傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)收入正史(shi)，成為(wei)該(gai)傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)最早的(de)(de)文(wen)字記錄。

明(ming)代(dai)曹學(xue)全所(suo)撰《蜀中(zhong)名勝(sheng)記》記載“郡學(xue)后蓮(lian)花壩（今(jin)渝中(zhong)區七星崗(gang)蓮(lian)花池(chi)(chi)街），有石麟石虎(hu)，相傳(chuan)為(wei)古時巴君冢。”清雍正、乾(qian)隆、道光年間，巴郡官民(min)多次“修立墓(mu)表”、“砌以(yi)石”、“行春(chun)秋至(zhi)祭(ji)(ji)”，明(ming)確(que)祭(ji)(ji)祀巴蔓(man)子(zi)將軍。清代(dai)《巴縣(xian)志(zhi)》及民(min)國《巴縣(xian)志(zhi)》均記載蓮(lian)花池(chi)(chi)為(wei)巴蔓(man)子(zi)將軍墓(mu)地(di)。

民(min)國十一年(nian)（1922年(nian)）川(chuan)軍(jun)(jun)第一軍(jun)(jun)軍(jun)(jun)長兼川(chuan)東(dong)邊防督(du)辦(ban)但懋辛主(zhu)持修成墓(mu)園并立(li)碑(bei)“東(dong)周(zhou)巴將(jiang)軍(jun)(jun)蔓子(zi)墓(mu)”，此(ci)墓(mu)保留至今，渝中區(qu)民(min)間稱為(wei)將(jiang)軍(jun)(jun)墳。以(yi)此(ci)為(wei)據的(de)(de)巴將(jiang)軍(jun)(jun)傳說也成為(wei)重(zhong)慶(qing)民(min)間故事(shi)的(de)(de)精華(hua)段落。