抗日(ri)戰爭爆(bao)發(fa)后，蕭軍一(yi)直從(cong)事工人業余文藝(yi)教學工作并參加(jia)(jia)抗日(ri)救亡運動。1940年他到達(da)延(yan)(yan)安(an)，在(zai)延(yan)(yan)安(an)的五(wu)年中，他曾任(ren)中華全國文藝(yi)界(jie)抗敵協(xie)會延(yan)(yan)安(an)分會理事，魯迅研究會主任(ren)干事，《文藝(yi)日(ri)報(bao)》主編，魯迅藝(yi)術(shu)文學院(yuan)教員等職，還參加(jia)(jia)了延(yan)(yan)安(an)文藝(yi)座談(tan)會。
1949年中國解放以后，蕭軍繼續(xu)從事文學藝術的研(yan)究(jiu)和(he)創作工作，京劇《武王(wang)伐(fa)紂》、長篇小說(shuo)《五月的礦山》、《過(guo)去(qu)的時代(dai)》等都是(shi)他(ta)這一(yi)時期的作品。
在文(wen)化大(da)革命中，蕭(xiao)軍受到迫害，曾被關(guan)押8年。粉(fen)碎(sui)“四人幫”后，他重(zhong)返文(wen)壇(tan)，整理了詩(shi)詞舊作(zuo)800余首。1979年，蕭(xiao)軍出席中國(guo)文(wen)學藝術工(gong)作(zuo)者第四次代表大(da)會，被選為全國(guo)文(wen)聯委員、中國(guo)作(zuo)家協會理事(shi)。
1988年6月22日，蕭軍病(bing)逝。
1907年(nian)7月3日（清光緒三(san)十(shi)三(san)年(nian)，農歷五(wu)月二(er)十(shi)三(san)）出生于(yu)遼寧省(sheng)凌海市(shi)沈家(jia)臺鎮下 碾盤溝村（現凌海市(shi)大碾鄉），七個月時母(mu)親(qin)由于(yu)不堪(kan)父親(qin)毒打而自(zi)殺，蕭(xiao)軍自(zi)幼生長(chang)在缺少母(mu)愛的環境中(zhong)，與父親(qin)關系疏遠。 1913年(nian)進入本村私(si)塾(shu)學習。
1925年改名(ming)劉吟飛(fei)在(zai)吉林參軍。懷揣報國夢踏入巴爾虎兵(bing)營(ying)，但(dan)很快兵(bing)營(ying)內的黑暗就讓他厭惡，他開始鐘情于詩歌創作。
1927年(nian)(nian)改名(ming)劉羽捷考(kao)入東(dong)北陸(lu)(lu)軍(jun)講(jiang)武 堂(tang)憲(xian)兵(bing)(bing)教練處。 1928年(nian)(nian)在哈爾濱當上一(yi)名(ming)憲(xian)兵(bing)(bing)；同(tong)年(nian)(nian)， 改名(ming)劉蔚天，考(kao)入東(dong)北陸(lu)(lu)軍(jun)講(jiang)武堂(tang)第九(jiu)期炮兵(bing)(bing)科。 ?
1929年(nian)，蕭軍以“酡顏三郎”為(wei)筆(bi)名，寫出了(le)他的(de)(de)第一篇白話小說《懦……》，發表在當年(nian)5月10日沈陽《盛京時報》上(shang)，該(gai)小說憤(fen)怒(nu)地揭(jie)發了(le)軍閥殘害士(shi)兵的(de)(de)暴行。
1931年，“九一八”事變之后(hou)，正式開始(shi)從(cong)事文學創作。
1932年，與落難中的蕭紅(hong)結識(shi)，一見如故(gu)，遂共同生活。
1933年，開始《八月的(de)(de)鄉村》的(de)(de)創作，10月與悄吟（蕭紅）出版小(xiao)說(shuo)、散(san)文集《跋涉》。其中(zhong)收有三郎（蕭軍(jun)）的(de)(de)《孤雛》《燭(zhu)心》《桃色(se)的(de)(de)線》《這是(shi)常有的(de)(de)事》《瘋人》《下等(deng)人》等(deng)6篇小(xiao)說(shuo)。
1934年，《八月的鄉村》創作完成，11月與蕭(xiao)紅流亡(wang)上海，見(jian)到(dao)魯(lu)迅先(xian)生(sheng)，并得到(dao)魯(lu)迅先(xian)生(sheng)精神上和物質(zhi)上的諸多幫(bang)助(zhu)。
1935年，蕭軍在(zai)魯迅的幫助(zhu)下，他的文(wen)學創作進入(ru)高產期，同(tong)時成為“左(zuo)翼”文(wen)化(hua)運(yun)動的一(yi)名“主將”。 7月，《八月的鄉村》秘(mi)密自(zi)費出版，系(xi)“奴(nu)隸叢書”之一(yi)。該作品奠定了蕭軍在(zai)中國現代文(wen)學史上的地(di)位。
1936年(nian)，蕭(xiao)軍編(bian)輯《魯迅先(xian)生(sheng)紀念集》。
1937年(nian)，在武漢與胡風等人一同編(bian)輯《七月》，并與國民(min)黨反動派(pai)積極地開(kai)展斗(dou)爭。
1938 年2月，赴臨汾民(min)(min)族革命大(da)學(xue)任(ren)(ren)文(wen)藝指(zhi)導；第一次到(dao)(dao)延安(an)，受(shou)到(dao)(dao)毛澤東接見；后到(dao)(dao)四川任(ren)(ren)《新(xin)民(min)(min)報(bao)》副刊(kan)主編，開展抗(kang)日文(wen)藝活動。
1940年6月，蕭軍第二(er)次去延(yan)安，蕭軍攜妻子王德芬奔(ben)赴延(yan)安，成(cheng)(cheng)為“邊區文(wen)協”的(de)專業作家(jia)。毛澤東(dong)請他幫助(zhu)收集延(yan)安文(wen)藝界的(de)意見和情(qing)況。同(tong)時，續寫長篇小說《第三代》。10月19日成(cheng)(cheng)立“文(wen)藝月會(hui)”。
1941年1月(yue)，創辦會(hui)刊《文藝月(yue)報》，由(you)他和丁玲、舒群、劉雪葦輪(lun)流主(zhu)編。參加“延(yan)安東方各民(min)族反法西斯代表大會(hui)”；擔任“延(yan)安魯迅研究會(hui)”主(zhu)任干(gan)事；其(qi)間經常(chang)與(yu)毛主(zhu)席見(jian)面(mian)暢談(tan)。
1942年(nian)5月(yue)2日，在楊家嶺中共中央辦(ban)公(gong)廳(ting)大禮堂參(can)加“延(yan)安文藝座談會”。大會由凱豐(feng)主(zhu)持，毛主(zhu)席致開幕詞，蕭軍作了《對于當(dang)前文藝諸問題的我(wo)見》發言(yan)。
1943年(nian)，受“王實味(wei)事件”牽連，蕭軍受到冷落，幾乎擱筆三年(nian)。
1944年3月，蕭軍和夫人(ren)王德芬領著(zhu)孩子(zi)，在(zai)延安縣劉莊山溝里，度(du)過了一段自(zi)食其力的(de)村民生(sheng)活后，被(bei)毛(mao) 澤東召回了延安，住在(zai)中央黨校。 擔任魯迅藝術文學院講師(shi)。
1945年9月(yue)(yue)，抗日戰爭取得勝利，延安黨(dang)(dang)(dang)中(zhong)央(yang)派彭真(zhen)(zhen)等人，去東(dong)(dong)北(bei)建立東(dong)(dong)北(bei)局和民主(zhu)(zhu)政權(quan)。離(li)開(kai)(kai)東(dong)(dong)北(bei)家鄉多年的(de)蕭(xiao)(xiao)軍(jun)(jun)懷著“回東(dong)(dong)北(bei)去剝國民黨(dang)(dang)(dang)的(de)皮，掘(jue)他(ta)們的(de)根”之(zhi)決(jue)心(xin)，在延安主(zhu)(zhu)動(dong)提出要求去東(dong)(dong)北(bei)工作，彭真(zhen)(zhen)當即表(biao)示同意。 11月(yue)(yue)中(zhong)旬(xun)，蕭(xiao)(xiao)軍(jun)(jun)臨離(li)開(kai)(kai)延安前，到(dao)毛澤(ze)東(dong)(dong)住處辭(ci)行。 毛澤(ze)東(dong)(dong)又一(yi)次對蕭(xiao)(xiao)軍(jun)(jun)說(shuo)(shuo) ： “聽彭真(zhen)(zhen)說(shuo)(shuo)，你要入黨(dang)(dang)(dang)，我(wo)們歡迎，只(zhi)要你自(zi)己什么時候下(xia)決(jue)心(xin)，一(yi)個黨(dang)(dang)(dang)員不是說(shuo)(shuo)要取消他(ta)的(de)一(yi)切特性(xing)，創造性(xing)。”蕭(xiao)(xiao)軍(jun)(jun)說(shuo)(shuo)，他(ta)主(zhu)(zhu)要是怕他(ta)自(zi)己發脾氣。毛澤(ze)東(dong)(dong)表(biao)示，“這不要緊，發一(yi)點(dian)脾氣可以的(de)，這叫做大團結里的(de)小 摩擦(ca)。”毛澤(ze)東(dong)(dong)對蕭(xiao)(xiao)軍(jun)(jun)說(shuo)(shuo)了(le)這番(fan)話，令蕭(xiao)(xiao)軍(jun)(jun)感動(dong)。
1946年(nian)8月，中(zhong)(zhong)共東(dong)(dong)(dong)(dong)北局作出(chu)決定：任命蕭軍為東(dong)(dong)(dong)(dong)北大(da)學(xue)魯迅(xun)藝術(shu)文學(xue)院院長。隨后東(dong)(dong)(dong)(dong)北局書(shu)記(ji)彭真派(pai)專人，迎接蕭軍赴東(dong)(dong)(dong)(dong)北。 蕭軍輾轉(zhuan)到了(le)哈爾濱(bin)后，不顧復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治環境和自身的(de)(de)(de)(de)安全，立即滿(man)腔(qiang)熱情地投入到黨(dang)對群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)思想教(jiao)育活動中(zhong)(zhong)。 50天左右連續到各單位、機(ji)關、學(xue)校(xiao)，作了(le)60多場的(de)(de)(de)(de)專題(ti)演講，聽眾(zhong)達(da)七(qi)八(ba)萬(wan)人。他宣傳中(zhong)(zhong)國共產黨(dang)的(de)(de)(de)(de)政(zheng)策，闡明民主政(zheng)府的(de)(de)(de)(de)主張，解答群眾(zhong)提(ti)出(chu)的(de)(de)(de)(de)各種問(wen)題(ti)。到了(le)晚(wan)上(shang)，還要及時向彭真匯報白(bai)天演講的(de)(de)(de)(de)情況(kuang)，然后加以研究(jiu)、分析、商量，再(zai)做準(zhun)備(bei)。他將群眾(zhong)提(ti)出(chu)的(de)(de)(de)(de)2000多個問(wen)題(ti)，分門別類，整(zheng)理出(chu)四大(da)本子，交給黨(dang)和政(zheng)府做參考。 ?11月赴佳(jia)木斯，就任東(dong)(dong)(dong)(dong)北大(da)學(xue)魯迅(xun)文學(xue)院院長。
1947年，在彭(peng)真的支(zhi)持下，蕭軍多年的愿望(wang)終于得以(yi)實現：親手創辦了魯迅文(wen)化(hua)出版社和(he)文(wen)化(hua)報。由(you)于不(bu)是共產黨員，使群眾大惑不(bu)解(jie)。當時(shi)，在東北局的舒群（于20世紀30年代的哈爾濱(bin)就(jiu)與蕭軍結下了深厚(hou)的友(you)情）誠懇地勸(quan)說蕭軍盡快寫(xie)一份入黨申(shen)請書。
1948年7月25日，蕭軍生平第(di)一次向東北局(ju)宣傳部副(fu)部長凱豐(feng)遞交了加入中國共產黨的入黨申請書(shu)，內(nei)容如下(xia)：
多少年來，蕭軍(jun)他(ta)留在(zai)黨(dang)外，這絕非從個(ge)人動機出發，而是(shi)從革命(ming)客觀(guan)需要(yao)出發——這是(shi)他(ta)個(ge)人的認識——幾次(ci)和彭真、毛澤東以(yi)及其他(ta)同(tong)志談到入黨(dang)問題，他(ta)是(shi)堅(jian)持這看法，同(tong)時(shi)(shi)也覺得他(ta)自己思想、感情還未(wei)成(cheng)熟(shu)，因此拖到如今。 他(ta)個(ge)人感到現在(zai)已(yi)是(shi)他(ta)自己走入共產(chan)黨(dang)內的時(shi)(shi)期了——因此他(ta)鄭重提出，請(qing)求加入共產(chan)黨(dang)，請(qing)凱豐轉(zhuan)(zhuan)達東北局，如何考慮給以(yi)回答。此信(xin)由舒群轉(zhuan)(zhuan)達。
1948年8月(yue)，蕭(xiao)軍被(bei)批準(zhun)加(jia)入中國共產黨，他并(bing)沒(mei)有因此得到東北(bei)局黨組織(zhi)的任(ren)何關照，反而遭到東北(bei)局劉芝明等人的圍攻和批判。11月(yue)20日(ri)被(bei)迫將《文化報》停(ting)刊并(bing)離開哈爾濱。 隨(sui)之，劉芝明在東北(bei)地(di)區組織(zhi)了為期(qi)3個月(yue)的“蕭(xiao)軍思想批判”。
1949年(nian)，新中國成立以后(hou)，蕭軍擔任撫順礦務局京劇團顧問。
1952年，被分配到(dao)北京市人民政府文教(jiao)委員會文物組當(dang)考古員。中國(guo)國(guo)務院派人和(he)(he)(he)蕭(xiao)軍(jun)談參加黨(dang)小(xiao)組生活問題，蕭(xiao)軍(jun)因(yin)東(dong)北局(ju)和(he)(he)(he)東(dong)北文協對他的(de)不公正(zheng)“決(jue)定”，在感情上還(huan)沒有轉過彎(wan)來，他表示不想考慮(lv)，以后再說。蕭(xiao)軍(jun)堅(jian)持完成了長篇小(xiao)說《五月的(de)礦山》和(he)(he)(he)《第三代》 的(de)創作(zuo)，修改了舊作(zuo)《八月的(de)鄉村》和(he)(he)(he)京劇劇本《武(wu)王(wang)伐(fa)紂》，然而出(chu)版遇阻。
1954年(nian)9月(yue)，再(zai)版《八(ba)月(yue)的鄉村》。10月(yue)出版《五(wu)月(yue)的礦山》，但該作品(pin)很快被批判成了“禁書”。
1955年(nian)，棄(qi)文學(xue)醫，學(xue)習針灸(jiu)、正骨等(deng)專業知識。
1958年，中(zhong)國文(wen)聯機關的(de)《文(wen)藝報》把蕭軍(jun)同丁玲、馮雪峰、艾青等“右派”的(de)名字并列(lie)一起(qi)批判。蕭軍(jun)用4 年時間學習中(zhong)醫(yi)，但“棄文(wen)從醫(yi)”也未成愿。
1959年，被文(wen)化(hua)局(ju)戲曲研究所錄用為戲曲研究員。
1960年，蕭(xiao)軍開始創作(zuo)京劇劇本(ben)《吳越春秋史(shi)話》。
1962年，京劇(ju)劇(ju)本《吳越(yue)春秋史話》完成，結果是：“不予(yu)出版”。
1966年，“無產階(jie)級文化大革命”幾乎將蕭(xiao)(xiao)軍(jun)置于死(si)亡邊(bian)緣。日常(chang)的(de)(de)(de)批斗、 抄家(jia)、關押尚可忍(ren)受。8月23日， 蕭(xiao)(xiao)軍(jun)和(he)老舍、駱賓基、荀慧生(sheng)等近30人，被(bei)押到北京東(dong)城區國子(zi)(zi)監(jian)“文廟”，遭(zao)到紅衛兵輪番的(de)(de)(de)毒打，后背的(de)(de)(de)衣服被(bei)打到肉皮(pi)里。老舍就是在這天被(bei)打之(zhi)后，次日投湖自殺(sha)。蕭(xiao)(xiao)軍(jun)的(de)(de)(de)大兒子(zi)(zi)蕭(xiao)(xiao)鳴被(bei)多(duo)次毒打昏死(si)過去，幸虧在火葬場被(bei)工人發現尚有口氣，給拉了回來。期間(jian)，蕭(xiao)(xiao)軍(jun)的(de)(de)(de)小女兒蕭(xiao)(xiao)黛被(bei)毒打致精神失(shi)常(chang)而死(si)。
1978年，整(zheng)理完成《魯(lu)迅給蕭軍蕭紅信簡注釋錄(lu)》及《蕭紅書簡輯存(cun)注釋錄(lu)》。
1979年(nian)4月28日，蕭軍接到北(bei)(bei)京(jing)市(shi)文聯的(de)通知，他(ta)的(de)檔案由西城區新街口辦事處轉(zhuan)到北(bei)(bei)京(jing)市(shi)作(zuo)協。當年(nian)，蕭軍出席(xi)中國(guo)(guo)的(de)全國(guo)(guo)第四屆(jie)文代會(hui)，被選為大會(hui)主席(xi)團成員(yuan)、中國(guo)(guo)文聯委員(yuan)、中國(guo)(guo)作(zuo)協理事。會(hui)上，作(zuo)了題為《春(chun)天里的(de)冬天》的(de)發言。 隨(sui)之(zhi)，蕭軍出任(ren)北(bei)(bei)京(jing)市(shi)作(zuo)協副主席(xi)，出版作(zuo)品。
1980年(nian)，經(jing)中(zhong)共(gong)中(zhong)央(yang)組織部和宣傳部批準(zhun)，做出蕭(xiao)(xiao)軍(jun)問題的(de)(de)(de)(de)復查結論，推(tui)翻了幾十年(nian)來(lai)強加(jia)在蕭(xiao)(xiao)軍(jun)頭上的(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)罪名，但(dan)不知何因(yin)(yin)，蕭(xiao)(xiao)軍(jun)的(de)(de)(de)(de)黨籍(ji)沒有(you)恢復。蕭(xiao)(xiao)軍(jun)是位極(ji)其坦率坦蕩的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，在臨終前對女兒蕭(xiao)(xiao)耘說(shuo)：他之(zhi)所(suo)(suo)以追(zhui)隨中(zhong)國(guo)(guo)(guo)共(gong)產(chan)(chan)黨五十幾年(nian)，因(yin)(yin)為他是中(zhong)國(guo)(guo)(guo)共(gong)產(chan)(chan)黨的(de)(de)(de)(de)一個忠實(shi)的(de)(de)(de)(de)老群眾，就因(yin)(yin)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)共(gong)產(chan)(chan)黨所(suo)(suo)追(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)目標和他追(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)目標一致：一是求(qiu)得祖國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)獨立(li)，二是求(qiu)得民族的(de)(de)(de)(de)解放， 三是求(qiu)得人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)徹底翻身(shen)，四是求(qiu)得一個沒有(you)人(ren)(ren)壓迫人(ren)(ren)、人(ren)(ren)剝(bo)削人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)社會制度的(de)(de)(de)(de)實(shi)現。他從來(lai)沒有(you)反對過中(zhong)國(guo)(guo)(guo)共(gong)產(chan)(chan)黨的(de)(de)(de)(de)正確主張，他反對的(de)(de)(de)(de)只是那些共(gong)產(chan)(chan)黨里的(de)(de)(de)(de)蛀蟲。
1981年，應(ying)邀到(dao)美(mei)國(guo)參(can)加(jia)魯迅誕辰一百周年紀念活動(dong)。
1983年，東北三(san)省舉(ju)行(xing)“蕭軍文學創作五十年學術研討會”，對蕭軍的文學成就給予(yu)最高的肯定(ding)。
1988年6月(yue)22日，于(yu)北(bei)京逝世(shi)，享年81歲。
作(zuo)品 作(zuo)品類型 首(shou)發時間
《懦……》 白話(hua)小說 1929年
《跋涉》（與(yu)蕭紅合著） 短篇(pian)小說、散文合集 1933年10月
《八(ba)月(yue)的鄉村(cun)》 長篇小說 1935年7月(yue)
《羊》 短篇小說選 1936年1月(yue)
《江(jiang)上》 短(duan)篇小(xiao)說(shuo)選 1936年8月(yue)
《綠葉底(di)故事》 詩、散文合集 1936年12月
《第三代》（1—2部） 長篇小說 1937年12月
《十(shi)月十(shi)五日》 小(xiao)說、散文集 1937年(nian)
《涓涓》 中篇小(xiao)說 1937年9月
《側面》 報告文學 1938年11月(yue)
《從臨汾到(dao)延(yan)安》（《側面(mian)》續(xu)集(ji)） 報告文學 1941年
《幸福之(zhi)家》 四幕話劇 1940年5月
《五月的(de)礦山(shan)》 長篇小說 1954年(nian)11月
《過(guo)去的年(nian)(nian)代》（上(shang)、下冊(ce)） 長篇小說 1957年(nian)(nian)6月
《吳越春(chun)秋(qiu)史話》（上、下冊(ce)） 長篇小說 1980年(nian)7月
《我的童年》 自傳 1982年
《人(ren)(ren)與人(ren)(ren)間》 回憶錄(lu) 2006年6月(yue)
蕭軍作品中的主(zhu)(zhu)題思(si)想：新英雄主(zhu)(zhu)義
新英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)是以(yi)工、農(nong)、兵為(wei)服務對象(xiang)，以(yi)實(shi)現共產主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)為(wei)奮斗(dou)目標，以(yi)毛澤(ze)東思(si)想(xiang)、魯(lu)迅(xun)精神為(wei)武(wu)器，以(yi)馬克思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)為(wei)指(zhi)導(dao)的(de)(de)(de)革(ge)命(ming)英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)。新英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)形成(cheng)于(yu)20世紀40年(nian)代延安，發展、成(cheng)熟(shu)于(yu)哈(ha)爾濱(bin)，是蕭軍運用“魯(lu)迅(xun)精神、毛澤(ze)東思(si)想(xiang)、馬列(lie)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)，對小資產階級的(de)(de)(de)浪漫主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)、自由主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)、個人英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)進(jin)行(xing)批判(pan)而形成(cheng)的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)革(ge)命(ming)英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)精神。它(ta)(ta)是實(shi)現對落后國民改造的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)必要途徑，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)原則(ze)是‘為(wei)人類，強健(jian)自己，競取(qu)第一(yi)’”。為(wei)區別(bie)傳統的(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)，而稱之(zhi)為(wei)新英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)。
新英雄主(zhu)義(yi)雖(sui)然脫胎于傳統英雄主(zhu)義(yi)的(de)母體，但卻與之有著本(ben)質(zhi)的(de)不(bu)同，這種不(bu)同表(biao)現在(zai)以下(xia)兩個(ge)方面：
首先是(shi)價(jia)值核心的不同。盡(jin)管都(dou)是(shi)英(ying)(ying)雄主義(yi)，但(dan)二者在(zai)價(jia)值取向上(shang)卻存在(zai)著根本(ben)性區別。傳統英(ying)(ying)雄主義(yi)的價(jia)值觀是(shi)以“個(ge)人”利(li)益為(wei)出發點，追求一種絕端地(di)自由(you)。
新英雄主義在這一(yi)點上與之全(quan)然(ran)相反，其利益(yi)(yi)著眼(yan)點不是個人而(er)是“集體”，是以工農兵服(fu)務(wu)為(wei)己任。所(suo)以，新英雄主義追求的(de)自(zi)由(you)是一(yi)種以人民群(qun)眾利益(yi)(yi)為(wei)目(mu)的(de)、受“集體觀念”約束(shu)的(de)有限制的(de)自(zi)由(you)。其次是思(si)想(xiang)核(he)心(xin)不同。
傳統英(ying)雄(xiong)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)核(he)心(xin)是(shi)(shi)樸素的(de)(de)(de)(de)、單(dan)一(yi)的(de)(de)(de)(de)民(min)主(zhu)主(zhu)義思(si)(si)(si)想(xiang)，而(er)新(xin)英(ying)雄(xiong)主(zhu)義是(shi)(shi)以雙核(he)心(xin)的(de)(de)(de)(de)毛澤東(dong)思(si)(si)(si)想(xiang)和魯迅精(jing)神為指導的(de)(de)(de)(de)新(xin)民(min)主(zhu)主(zhu)義思(si)(si)(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)結合體(ti)。新(xin)英(ying)雄(xiong)主(zhu)義作(zuo)為蕭軍思(si)(si)(si)想(xiang)性格的(de)(de)(de)(de)核(he)心(xin)對其文(wen)學創作(zuo)有重要(yao)影(ying)響，在他(ta)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品中時時能(neng)看到(dao)這(zhe)種新(xin)英(ying)雄(xiong)主(zhu)義精(jing)神熠熠閃爍的(de)(de)(de)(de)光輝。
1940年(nian)—1948年(nian)間(jian)是(shi)蕭(xiao)軍(jun)的(de)(de)新(xin)英(ying)雄(xiong)(xiong)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)發展和(he)成(cheng)(cheng)熟(shu)時(shi)(shi)期，從《也算試筆(bi)》正式提出新(xin)英(ying)雄(xiong)(xiong)主(zhu)義(yi)(yi)到《目前(qian)東北文藝運動我(wo)見》將(jiang)人(ren)民確定為工(gong)農兵，標(biao)志著(zhu)蕭(xiao)軍(jun)的(de)(de)新(xin)英(ying)雄(xiong)(xiong)主(zhu)義(yi)(yi)逐漸成(cheng)(cheng)熟(shu)。經(jing)過長(chang)時(shi)(shi)期的(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)構建(jian)，新(xin)英(ying)雄(xiong)(xiong)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)核(he)心(xin)也由魯迅思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)單一主(zhu)體過渡成(cheng)(cheng)魯迅思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)與毛澤東思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)共(gong)存的(de)(de)雙核(he)心(xin)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)。本(ben)時(shi)(shi)期蕭(xiao)軍(jun)雜文體現著(zhu)新(xin)英(ying)雄(xiong)(xiong)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)堅(jian)持正義(yi)(yi)和(he)對(dui)真理的(de)(de)執(zhi)著(zhu)追求。
小(xiao)說——新英雄(xiong)主義的“英雄(xiong)”載體(ti)
蕭軍(jun)的(de)(de)(de)小說創(chuang)作起于《跋涉》集，他(ta)(ta)以小資產階(jie)級知識分子的(de)(de)(de)視角看待階(jie)級對立現象，勞動(dong)人民萌芽狀態的(de)(de)(de)反(fan)抗意(yi)識開始進(jin)入他(ta)(ta)的(de)(de)(de)書寫(xie)范圍。蕭軍(jun)的(de)(de)(de)小說創(chuang)作有一(yi)個從英(ying)(ying)雄(xiong)主(zhu)義(yi)(yi)到新英(ying)(ying)雄(xiong)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)過程，這一(yi)轉(zhuan)變在《八月(yue)的(de)(de)(de)鄉(xiang)村》、《第三(san)代》和《五(wu)月(yue)的(de)(de)(de)礦(kuang)山》這三(san)部(bu)長篇中有著清晰(xi)的(de)(de)(de)脈絡。三(san)部(bu)小說中，前兩部(bu)是(shi)蕭軍(jun)英(ying)(ying)雄(xiong)主(zhu)義(yi)(yi)無(wu)意(yi)識的(de)(de)(de)書寫(xie)，《五(wu)月(yue)的(de)(de)(de)礦(kuang)山》則(ze)是(shi)作者新英(ying)(ying)雄(xiong)主(zhu)義(yi)(yi)有意(yi)識的(de)(de)(de)創(chuang)作。
蕭軍新(xin)英(ying)雄(xiong)主(zhu)義的理想主(zhu)要寄(ji)托在小說的人物身(shen)(shen)上，這些小說塑造(zao)了一批鮮(xian)活的形象，成為(wei)新(xin)英(ying)雄(xiong)主(zhu)義英(ying)雄(xiong)形象的載體。《八(ba)月的鄉村(cun)》中胡子出(chu)身(shen)(shen)的鐵鷹隊長、小資(zi)產階級(ji)出(chu)身(shen)(shen)的蕭明、農(nong)民出(chu)身(shen)(shen)的唐(tang)老疙瘩、李三弟；《第(di)三代》中的井(jing)泉龍、林青(qing)、土匪海交、半(ban)截塔、劉元；《五月的礦(kuang)山(shan)》中的魯東山(shan)、張洪(hong)樂(le)、楊平(ping)山(shan)、林風德(de)、艾秀(xiu)春英(ying)雄(xiong)形象，匯(hui)成了舊式英(ying)雄(xiong)群像和新(xin)兒女英(ying)雄(xiong)譜系(xi)(xi)兩個(ge)系(xi)(xi)列。
舊(jiu)式英雄群(qun)像(xiang)(xiang)可分為三(san)類形象，即知識分子(zi)(zi)(zi)(zi)群(qun)像(xiang)(xiang)、胡(hu)(hu)子(zi)(zi)(zi)(zi)群(qun)像(xiang)(xiang)和(he)農(nong)民群(qun)像(xiang)(xiang)。知識分子(zi)(zi)(zi)(zi)群(qun)像(xiang)(xiang)中的(de)(de)(de)人物(wu)(wu)不多，主要有(you)安娜和(he)蕭明，他們(men)都(dou)(dou)是順應時代要求(qiu)，走上(shang)(shang)抗(kang)日救國道路(lu)的(de)(de)(de)英雄。尤其是蕭明，他熱愛革(ge)命(ming)，相信革(ge)命(ming)，并(bing)不是懦夫(fu)和(he)叛(pan)徒(tu)，但是，革(ge)命(ming)的(de)(de)(de)信念竟然被戀(lian)愛和(he)革(ge)命(ming)的(de)(de)(de)矛盾(dun)擊(ji)碎(sui)，為了個(ge)人的(de)(de)(de)私(si)欲最終放棄(qi)了對隊伍的(de)(de)(de)領導，放棄(qi)偉大的(de)(de)(de)革(ge)命(ming)事業，“這(zhe)種極(ji)端自(zi)私(si)利己的(de)(de)(de)思(si)想面(mian)(mian)貌，基本(ben)上(shang)(shang)反映了中國廣大小資(zi)產階級知識分子(zi)(zi)(zi)(zi)對待革(ge)命(ming)的(de)(de)(de)態度”。胡(hu)(hu)子(zi)(zi)(zi)(zi)群(qun)像(xiang)(xiang)中的(de)(de)(de)人物(wu)(wu)較多，有(you)既做(zuo)過紅胡(hu)(hu)子(zi)(zi)(zi)(zi)又(you)當過兵，后又(you)參加義(yi)(yi)勇軍的(de)(de)(de)鐵(tie)鷹隊長，有(you)農(nong)民出身(shen)的(de)(de)(de)海交、半截塔和(he)劉(liu)元。這(zhe)些土(tu)匪與農(nong)民有(you)著(zhu)天然的(de)(de)(de)血緣關系，與傳統(tong)意義(yi)(yi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)胡(hu)(hu)子(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)著(zhu)很大的(de)(de)(de)區別，他們(men)當胡(hu)(hu)子(zi)(zi)(zi)(zi)完全是被舊(jiu)社會逼(bi)迫的(de)(de)(de)，所以，他們(men)為匪而不亂(luan)殺，占(zhan)山(shan)而不擾民，忠肝(gan)義(yi)(yi)膽(dan)、義(yi)(yi)薄云(yun)天，在他們(men)身(shen)上(shang)(shang)體現出濃郁(yu)的(de)(de)(de)英雄主義(yi)(yi)精神。特(te)別是海交和(he)劉(liu)元兩代土(tu)匪有(you)著(zhu)相同的(de)(de)(de)命(ming)運，最終連胡(hu)(hu)子(zi)(zi)(zi)(zi)都(dou)(dou)當不成(cheng)，他們(men)的(de)(de)(de)結(jie)局也(ye)預示了被逼(bi)上(shang)(shang)梁山(shan)的(de)(de)(de)農(nong)民面(mian)(mian)臨的(de)(de)(de)也(ye)是絕路(lu)。
蕭軍(jun)筆(bi)下的(de)土匪(fei)形(xing)象與同時代的(de)端木蕻良、梁山丁等人筆(bi)下的(de)土匪(fei)截然不同，有著蕭軍(jun)固(gu)屬的(de)獨特審美情趣(qu)和(he)美學風格。
最后一類群像(xiang)是(shi)農民，這(zhe)也(ye)表明了(le)蕭軍(jun)(jun)對農民命運(yun)的(de)(de)(de)(de)熱切關(guan)注。李三弟、唐老(lao)疙(ge)瘩、井泉龍、林青(qing)等人(ren)被作者(zhe)塑造得有血(xue)有肉(rou)；唐老(lao)疙(ge)瘩健壯勇(yong)敢，但為救(jiu)倒下的(de)(de)(de)(de)情人(ren)敢于離開(kai)隊(dui)伍慷慨就死；默默無(wu)(wu)聞(wen)的(de)(de)(de)(de)李三弟在(zai)(zai)部(bu)隊(dui)危難(nan)之(zhi)時毅然擔負起領導重任(ren)；性(xing)格倔強，具(ju)有路見不平，拔刀相(xiang)助性(xing)格的(de)(de)(de)(de)義(yi)(yi)和(he)拳老(lao)英(ying)雄(xiong)井泉龍，在(zai)(zai)地(di)主(zhu)(zhu)面前(qian)無(wu)(wu)所(suo)(suo)畏懼；樂天而(er)(er)叛(pan)逆、足(zu)智(zhi)而(er)(er)多謀的(de)(de)(de)(de)林青(qing)，關(guan)鍵時刻(ke)挺身而(er)(er)出帶頭請愿。這(zhe)些人(ren)物(wu)身上都有著與作家精(jing)神相(xiang)通的(de)(de)(de)(de)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)反抗性(xing)格和(he)叛(pan)逆精(jing)神，蕭軍(jun)(jun)著重揭示了(le)他(ta)們(men)反抗意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)覺醒，挖掘(jue)他(ta)們(men)歷史深層結(jie)構積淀下所(suo)(suo)形成的(de)(de)(de)(de)文化基因。因受傳統(tong)英(ying)雄(xiong)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)民主(zhu)(zhu)思想的(de)(de)(de)(de)影響，這(zhe)部(bu)分(fen)人(ren)物(wu)群像(xiang)體現(xian)的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)行為僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)作家無(wu)(wu)意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)描寫，而(er)(er)不是(shi)新(xin)英(ying)雄(xiong)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)有目的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)指(zhi)導。
新(xin)(xin)(xin)英(ying)雄(xiong)兒女譜系的(de)(de)(de)人(ren)物多出自工(gong)(gong)(gong)業(ye)題材(cai)的(de)(de)(de)小說(shuo)《五(wu)月的(de)(de)(de)礦山(shan)(shan)》，這部小說(shuo)最能體現(xian)蕭軍(jun)的(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)英(ying)雄(xiong)主(zhu)義(yi)精(jing)(jing)神。作品中(zhong)塑(su)造了(le)三類英(ying)雄(xiong)形(xing)象，有(you)新(xin)(xin)(xin)中(zhong)國第一(yi)代(dai)(dai)礦山(shan)(shan)領導、老一(yi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)煤礦工(gong)(gong)(gong)人(ren)和新(xin)(xin)(xin)一(yi)代(dai)(dai)模范礦工(gong)(gong)(gong)。作為礦山(shan)(shan)的(de)(de)(de)領導，嚴和、駱剛夫以(yi)及裴(pei)玉峰都經過革命(ming)(ming)(ming)烽(feng)火(huo)的(de)(de)(de)洗(xi)禮，有(you)著(zhu)豐富的(de)(de)(de)斗爭經驗和革命(ming)(ming)(ming)熱情(qing)(qing)，但(dan)卻不熟悉新(xin)(xin)(xin)中(zhong)國的(de)(de)(de)工(gong)(gong)(gong)業(ye)建設(she)，摸著(zhu)石頭過河(he)，邊(bian)工(gong)(gong)(gong)作邊(bian)探索。這些人(ren)都是(shi)(shi)礦山(shan)(shan)黨的(de)(de)(de)好(hao)干部形(xing)象，在(zai)新(xin)(xin)(xin)一(yi)代(dai)(dai)礦山(shan)(shan)領導的(de)(de)(de)身上(shang)體現(xian)出他(ta)(ta)們(men)旺盛(sheng)的(de)(de)(de)革命(ming)(ming)(ming)意志(zhi)力(li)和強烈的(de)(de)(de)革命(ming)(ming)(ming)英(ying)雄(xiong)主(zhu)義(yi)精(jing)(jing)神。楊春(chun)是(shi)(shi)老一(yi)代(dai)(dai)礦工(gong)(gong)(gong)代(dai)(dai)表、是(shi)(shi)走過冬天迎來春(chun)天的(de)(de)(de)老煤礦工(gong)(gong)(gong)人(ren)，新(xin)(xin)(xin)社會的(de)(de)(de)礦山(shan)(shan)生(sheng)活仿佛為他(ta)(ta)殘疾的(de)(de)(de)身體注入(ru)了(le)新(xin)(xin)(xin)生(sheng)，他(ta)(ta)參加培訓、參加代(dai)(dai)表大會，提高(gao)了(le)覺悟。他(ta)(ta)見利(li)而不忘(wang)義(yi)，兒子工(gong)(gong)(gong)傷后斷(duan)然拒絕礦上(shang)的(de)(de)(de)慰問金。他(ta)(ta)情(qing)(qing)系礦工(gong)(gong)(gong)，60歲(sui)仍申(shen)請下(xia)坑，堅信“人(ren)對于自己愿(yuan)意的(de)(de)(de)工(gong)(gong)(gong)作和戰(zhan)斗是(shi)(shi)唯一(yi)美(mei)麗的(de)(de)(de)、愉快的(de)(de)(de)。”
新(xin)(xin)英(ying)雄(xiong)兒女譜(pu)系中，蕭軍著墨最多的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)新(xin)(xin)一(yi)代的(de)(de)(de)(de)(de)礦(kuang)上的(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)——魯東山、張洪(hong)樂(le)、揚平山、林風德、艾(ai)秀春等勞動模范。這是(shi)一(yi)群(qun)具有崇高思想品質的(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)(xian)進工人(ren)，他(ta)們身上寄托了(le)蕭軍的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)英(ying)雄(xiong)主義的(de)(de)(de)(de)(de)革命理(li)想。他(ta)們個個公而忘私(si)，將(jiang)自身的(de)(de)(de)(de)(de)利益和礦(kuang)山的(de)(de)(de)(de)(de)利益結(jie)合在一(yi)起，同礦(kuang)山同呼吸(xi)、共命運，其自我價(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)實現即是(shi)獲(huo)得最高的(de)(de)(de)(de)(de)革命利益。他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)無私(si)境界(jie)幾(ji)乎是(shi)一(yi)種極端，揚平山固執的(de)(de)(de)(de)(de)堅持先(xian)(xian)入(ru)團、后結(jie)婚，張洪(hong)樂(le)連(lian)妻子生(sheng)產都不在身邊。
最(zui)(zui)能代表蕭(xiao)軍新(xin)英雄主義精神的(de)(de)魯東山，為實現自我價值，他不顧特務的(de)(de)謠言、落(luo)后群眾的(de)(de)嘲諷、領導(dao)的(de)(de)官僚而拼命工作(zuo)，甚至連送病(bing)中(zhong)的(de)(de)女(nv)兒上醫院的(de)(de)時間都沒有，致(zhi)使女(nv)兒夭亡(wang)。最(zui)(zui)后在其(qi)不懈的(de)(de)努(nu)力和黨的(de)(de)培養下，魯東山終(zhong)于成(cheng)為一名光榮(rong)的(de)(de)共產(chan)黨員。這(zhe)些優秀的(de)(de)礦山兒女(nv)被蕭(xiao)軍注(zhu)入了(le)(le)英雄主義靈(ling)魂，成(cheng)為了(le)(le)社會主義新(xin)中(zhong)國(guo)工業(ye)建設的(de)(de)排頭兵(bing)。
蕭(xiao)軍的(de)作品中沒有(you)理想化的(de)人(ren)物(wu)，新(xin)英(ying)雄主義譜系(xi)中的(de)人(ren)物(wu)形象也(ye)(ye)并非(fei)高(gao)、大、全，作者也(ye)(ye)刻畫了他們身上與自身的(de)無私(si)境界不(bu)協(xie)調(diao)的(de)一些(xie)缺點和不(bu)足，但(dan)這恰恰是(shi)英(ying)雄人(ren)物(wu)在發展成熟過程中不(bu)可(ke)回避(bi)的(de)問題，正是(shi)這樣的(de)描(miao)寫才使得(de)這些(xie)新(xin)英(ying)雄主義兒(er)女(nv)的(de)形象有(you)血(xue)有(you)肉(rou)，更加(jia)豐滿。
在蕭(xiao)軍(jun)的(de)(de)新(xin)英雄(xiong)主(zhu)義思(si)想的(de)(de)雙核——毛澤東思(si)想和魯迅(xun)精神(shen)的(de)(de)指(zhi)導下，暴露(lu)黑暗和歌頌光明這組對立矛盾在蕭(xiao)軍(jun)身(shen)上(shang)實現了(le)二元對立的(de)(de)統一。反映(ying)礦山生活的(de)(de)工(gong)業題材小說《五(wu)月的(de)(de)礦山》和描寫(xie)農民的(de)(de)代(dai)表(biao)作《第(di)三代(dai)》、軍(jun)事題材的(de)(de)成名(ming)作《八月的(de)(de)鄉村(cun)》一起，實踐了(le)他(ta)新(xin)英雄(xiong)主(zhu)義的(de)(de)奮(fen)斗(dou)目標(biao)—— “為(wei)人類(lei)，為(wei)人民，為(wei)工(gong)、農、兵”服務。
蕭軍的作(zuo)品富于時代(dai)特(te)征和(he)(he)生活氣(qi)息；洋(yang)溢(yi)著一種頑強(qiang)不屈(qu)的斗爭精(jing)神和(he)(he)正氣(qi)；具有鮮明的現實主義(yi)特(te)色和(he)(he)粗(cu)獷、剛勁、瀟灑、豪放的風格(ge)。
1、富有鮮(xian)明(ming)的鄉土氣息(xi)和濃郁的東北(bei)地方特色
在《八月的鄉村》、《第三代》等反映(ying)東北農村生活題材(cai)的作品中表現(xian)得(de)尤為(wei)突(tu)出，不(bu)僅人物(wu)的性格、命(ming)運有其獨特之處，而有些(xie)場景描寫簡直(zhi)是可以當做東北地方社(she)會生活的風俗畫(hua)來欣(xin)賞(shang)的。
2、粗(cu)獷、豪放的文筆，跳躍性的情節結構，雄渾而富于(yu)力感
這一(yi)風(feng)格是從他的(de)(de)(de)第一(yi)部小(xiao)說集《跋涉》就開(kai)始形(xing)成(cheng)而(er)逐漸(jian)發展(zhan)開(kai)來(lai)的(de)(de)(de)。《八(ba)月的(de)(de)(de)鄉村》近(jin)于楞角(jiao)分(fen)明的(de)(de)(de)炭墨畫，而(er)《第三代》則更多了平易(yi)、渾厚(hou)的(de)(de)(de)特(te)色。
3、散(san)文化的(de)(de)手法，強(qiang)烈的(de)(de)主觀抒情成分，給人一種(zhong)真與質樸的(de)(de)感覺
《跋涉》《羊》等表(biao)現得更為鮮明生動。
他的(de)作(zuo)品，讓(rang)讀者感到除了作(zuo)品描寫(xie)的(de)人物(wu)之外，還有另外一個主人公在(zai)牽(qian)動(dong)著人物(wu)的(de)活(huo)動(dong)。
4、頻繁、細(xi)致的(de)心理描(miao)寫，畫龍點睛式(shi)的(de)肖像刻畫和(he)富(fu)有立體感的(de)人(ren)物塑造
蕭軍(jun)的(de)(de)作(zuo)品長于發掘(jue)人(ren)物的(de)(de)心理活(huo)動，常(chang)常(chang)大(da)段大(da)段地反復抒(shu)寫(xie)人(ren)物的(de)(de)意識、幻覺、聯想和獨白。因(yin)此他(ta)筆下的(de)(de)人(ren)物往往外部特(te)征模(mo)糊而內心世界豐富。
他作(zuo)品(pin)中的人物肖像描寫則常常是突出一點(dian)(dian)而不及(ji)其余，有一種畫龍點(dian)(dian)睛之妙。這種藝術手法和風格貫(guan)穿在作(zuo)品(pin)的創作(zuo)中，而又以(yi)《八月的鄉村(cun)》、《第三代》等長篇中表現得(de)最為充分(fen)。
蕭軍的(de)藝術表(biao)現手(shou)法是多種多樣的(de)，呈現著某(mou)種獨特性和復雜性。而且，他的(de)藝術風格也有一個(ge)不斷發(fa)展變化到逐步(bu)形成的(de)過程。
從《服(fu)涉(she)》到《八月的(de)鄉(xiang)村》是初期階段，藝術上尚有某些粗糙松散之感，而到《羊(yang)》、《第三代》時(shi)期，則逐步呈現著藝術上的(de)成熟和創作風格的(de)最后形成。
蕭軍是自(zi)1917年的(de)新文學運(yun)動以(yi)來(lai)，中國(guo)涌現出來(lai)的(de)最優(you)秀(xiu)的(de)作家之一。
——魯迅（文學(xue)家、思想家）
蕭軍同志(zhi)擁護中(zhong)國共(gong)產黨，擁護社會(hui)主義，是一位有民族氣節的(de)革命作家。
——北京(jing)市委(wei)（1980年4月，中共中央組(zu)織部(bu)、宣傳(chuan)部(bu)批復了北京(jing)市委(wei)給蕭軍做出的政治結論(lun)）
