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蘇轍生于宋仁宗寶元二(er)年(nian)(nian)二(er)月二(er)十日(ri)（1039年(nian)(nian)3月18日(ri)），時其父(fu)蘇洵(xun)三十一歲，游學(xue)四方。其兄蘇軾四歲。慶歷八(ba)年(nian)(nian)（1048年(nian)(nian)），蘇洵(xun)因父(fu)喪居家，閉戶(hu)讀(du)書，把自己以學(xue)識品(pin)行教授給蘇軾與蘇轍。
至和二年(nian)（1055年(nian)），蘇轍娶同里史瞿之女，時(shi)年(nian)十七歲(sui)，史氏十五歲(sui)。
嘉祐元年(nian)（1056年(nian)）春，蘇(su)轍(che)父子(zi)三人(ren)同游都(dou)城(cheng)開(kai)(kai)封（今(jin)河(he)南(nan)開(kai)(kai)封），途經成(cheng)都(dou)時，拜訪出知益州(zhou)的大臣(chen)張方平。張方平以國士禮對(dui)待(dai)蘇(su)轍(che)父子(zi)。
嘉祐二年（1057年），蘇(su)轍(che)、蘇(su)軾(shi)兄弟參加禮部會(hui)試，當時歐陽修(xiu)知貢舉，將蘇(su)軾(shi)、蘇(su)轍(che)兄弟置于(yu)高等，蘇(su)轍(che)名登五甲(jia)。中第(di)后，他獻《上樞密韓太(tai)尉書》于(yu)樞密使(shi)韓琦。四月，因母親程氏(shi)去世，父子(zi)三人回到蜀(shu)地。
嘉(jia)祐三年（1058年）至嘉(jia)祐四年（1059年）十月，蘇轍(che)隨父(fu)在開封游歷。十二月，全(quan)家抵達江陵(ling)，蘇轍(che)將舟中創作的詩賦一百篇(pian)整(zheng)理為《南行集》。
嘉祐五年（1060年），蘇(su)(su)轍隨父從江陵(ling)回到開封，父子(zi)三人將途中所作(zuo)(zuo)的詩(shi)賦(fu)（共七十三篇）整理(li)為(wei)《南行后(hou)集(ji)(ji)》，蘇(su)(su)轍作(zuo)(zuo)《南行后(hou)集(ji)(ji)引》。三月，天章閣待制(zhi)楊畋奉命調銓（根據(ju)考績(ji)遷調）官員，授蘇(su)(su)轍為(wei)河(he)南府(fu)澠池(chi)縣主簿，又舉他(ta)應“才識兼茂明于(yu)體用科(ke)”（科(ke)舉吏治類科(ke)目(mu)）。同年，蘇(su)(su)轍與蘇(su)(su)軾(shi)在東京(jing)懷遠(yuan)驛(yi)讀書，準(zhun)備制(zhi)科(ke)考試。
嘉祐六年（1061年）八月，蘇(su)轍參與殿試。當時仁宗已五十二歲，蘇(su)轍想他或(huo)許對政事(shi)(shi)感到疲倦，所以(yi)盡(jin)力講政事(shi)(shi)得(de)失，而(er)對宮禁朝廷之(zhi)事(shi)(shi)，議(yi)論尤為激切。策問試卷送上后(hou)，蘇(su)轍自(zi)認為一定被黜落(luo)。覆(fu)考官(guan)司馬(ma)(ma)光將其(qi)置于(yu)第三等(deng)，初(chu)考官(guan)胡宿不同意(yi)。司馬(ma)(ma)光與范鎮商(shang)議(yi)后(hou)將其(qi)置于(yu)第四等(deng)，三司使(shi)蔡襄(xiang)也力保(bao)蘇(su)轍。只(zhi)有胡宿認為蘇(su)轍對仁宗不恭，堅(jian)持要求(qiu)(qiu)黜落(luo)他。仁宗說(shuo)：“以(yi)直言來(lai)得(de)人，而(er)因直言拋棄他，天(tian)下人會(hui)怎么說(shuo)我呢？”宰(zai)臣不得(de)已，把他列(lie)入下等(deng)。不久后(hou)，蘇(su)轍被任命(ming)為試秘(mi)書省校書郎、商(shang)州(zhou)軍事(shi)(shi)推官(guan)。當時蘇(su)洵奉命(ming)修《禮書》，蘇(su)軾出(chu)任簽書鳳翔判官(guan)。蘇(su)轍要求(qiu)(qiu)在京城侍養父親(qin)，獲朝廷準許。
宋英宗(zong)治平二年(nian)（1065年(nian)），蘇(su)轍(che)出任大(da)名府推官(guan)，不久受命“差管(guan)句大(da)名府路(lu)安撫總管(guan)司(si)機宜(yi)文字”。
治平三(san)年(nian)(nian)（1066年(nian)(nian)）四月(yue)(yue)，蘇(su)(su)洵(xun)在京(jing)師(shi)逝世(shi)，蘇(su)(su)轍兄弟自汴河入淮，順長(chang)江回蜀葬父。次(ci)年(nian)(nian)（1067年(nian)(nian)）十(shi)月(yue)(yue)，葬父于彭山縣安鎮鄉可(ke)龍里。
宋神宗熙寧元年（1068年），服喪期結束(shu)后，蘇轍兄弟一路東游(you)前(qian)往(wang)京師，于次年抵達。
熙寧二年（1069年），蘇(su)轍(che)上書論政事，被神(shen)宗召(zhao)見于延和(he)殿(dian)。
當(dang)時，宰執王(wang)安石與(yu)陳升之(zhi)(zhi)共管(guan)三司(si)(si)條例司(si)(si)，命蘇轍入三司(si)(si)條例司(si)(si)。呂惠(hui)卿依附王(wang)安石，蘇轍和他討論(lun)時多有(you)抵(di)觸。王(wang)安石拿《青(qing)苗書》讓(rang)蘇轍仔細議論(lun)，說(shuo)：“有(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)便之(zhi)(zhi)處，就(jiu)(jiu)告訴我(wo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)必疑慮。”蘇轍說(shuo)：“把錢(qian)借(jie)給(gei)百(bai)姓(xing)，使(shi)出(chu)利(li)(li)息二(er)分，本意是在救濟(ji)百(bai)姓(xing)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是求利(li)(li)。但(dan)出(chu)入之(zhi)(zhi)間(jian)，吏員趁機營私作奸，即使(shi)有(you)法也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)禁止，錢(qian)到(dao)百(bai)姓(xing)手(shou)里，即使(shi)良民(min)也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)免亂花；到(dao)交(jiao)還(huan)時，即使(shi)富(fu)民(min)也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)免超過期限。這樣，就(jiu)(jiu)怕一定要鞭打催促，州縣(xian)官的(de)(de)(de)事不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝其煩了。唐代劉晏掌管(guan)國(guo)家(jia)(jia)財(cai)政，從(cong)沒有(you)借(jie)錢(qian)給(gei)百(bai)姓(xing)。有(you)責怪他的(de)(de)(de)人(ren)，劉晏說(shuo)：‘讓(rang)百(bai)姓(xing)僥(jiao)幸得錢(qian)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是國(guo)家(jia)(jia)之(zhi)(zhi)福；叫吏員靠法催督(du)還(huan)債，對百(bai)姓(xing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)利(li)(li)。我(wo)雖然從(cong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)發放借(jie)貸，但(dan)四方的(de)(de)(de)豐收和災(zai)荒谷價的(de)(de)(de)貴賤(jian)(jian)，從(cong)來能(neng)及時知道。有(you)谷賤(jian)(jian)處就(jiu)(jiu)收購，有(you)谷貴處就(jiu)(jiu)發售，所以(yi)四方沒有(you)太貴、太賤(jian)(jian)的(de)(de)(de)弊病(bing)，豈用發貸款？’劉晏所說(shuo)的(de)(de)(de)，就(jiu)(jiu)是常平倉法。現在此法仍在而(er)患在不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)整(zheng)頓(dun)，你真能(neng)有(you)意于百(bai)姓(xing)生(sheng)計，就(jiu)(jiu)整(zheng)頓(dun)實行，那劉晏的(de)(de)(de)功績可以(yi)立刻見(jian)效(xiao)。”王(wang)安石說(shuo)：“你的(de)(de)(de)話(hua)有(you)理，我(wo)當(dang)慢慢思考。”從(cong)此后一月之(zhi)(zhi)間(jian)都不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)談青(qing)苗法。
河北轉運判官王(wang)(wang)(wang)廣廉奏(zou)請發(fa)給度僧牒幾千(qian)份作(zuo)為(wei)本錢，在陜(shan)西轉運司私自實(shi)(shi)行青(qing)苗(miao)法，春天發(fa)放秋天收還，和王(wang)(wang)(wang)安石意見(jian)相(xiang)合，青(qing)苗(miao)法便開始實(shi)(shi)行。王(wang)(wang)(wang)安石派(pai)人去尋(xun)求尚未收取的財利。朝廷內外(wai)(wai)知道這(zhe)些人一定會迎合王(wang)(wang)(wang)安石心(xin)意添(tian)加(jia)事情，都不(bu)(bu)敢說(shuo)。蘇轍去見(jian)陳升(sheng)之(zhi)說(shuo)：“從(cong)前嘉祐末年(nian)，派(pai)官去撫恤(xu)各路百姓，但他們各人都務求滋生事端，回(hui)來(lai)所奏(zou)的大多不(bu)(bu)可實(shi)(shi)行，被(bei)天下(xia)人恥(chi)笑。現在和此事有何不(bu)(bu)同？”他又寫信給王(wang)(wang)(wang)安石，竭力陳說(shuo)此事之(zhi)不(bu)(bu)可行。王(wang)(wang)(wang)安石發(fa)怒，將(jiang)加(jia)罪，陳升(sheng)之(zhi)勸阻(zu)，于熙寧二年(nian)（1069年(nian)）八月(yue)被(bei)貶出外(wai)(wai)，任河南(nan)府留守推官。
熙寧(ning)三年(nian)(nian)（1070年(nian)(nian)）二(er)月(yue)，當時知陳(chen)州(zhou)的(de)張方(fang)平(ping)征召蘇轍為陳(chen)州(zhou)教(jiao)授(shou)。熙寧(ning)六年(nian)(nian)（1073年(nian)(nian)）四月(yue)，判河陽軍文彥博征辟蘇轍為學官。熙寧(ning)八年(nian)(nian)（1075年(nian)(nian)），改(gai)授(shou)齊(qi)州(zhou)掌(zhang)書記(ji)。
熙寧十年(nian)(nian)（1077年(nian)(nian)），蘇轍改任著(zhu)作佐郎，又隨南京留(liu)守(shou)張(zhang)方平任職(zhi)，為簽書(shu)應天府（南京）判官(guan)。當時蘇軾也外(wai)知徐(xu)州，兄弟二人在(zai)澶濮之間相遇，一同前往徐(xu)州，留(liu)居一百多(duo)天，創(chuang)作了《逍遙堂會(hui)宿(su)》等詩(shi)。
元豐二年(nian)(nian)（1079年(nian)(nian)）八月(yue)，蘇(su)軾(shi)以(yi)(yi)作詩“謗訕朝廷”罪被(bei)捕入(ru)獄(yu)（即烏臺詩案），被(bei)責授為黃州團練副使。蘇(su)轍(che)上書請求以(yi)(yi)自(zi)己的官職為兄贖罪，不(bu)準，牽連被(bei)貶(bian)為監(jian)筠州（今江西(xi)高安）鹽酒稅，五年(nian)(nian)不(bu)得升調。
元豐五年(nian)（1082年(nian)），蘇轍(che)沿贛水(shui)至黃州，與(yu)蘇軾(shi)相聚，一道游覽了黃州及其對(dui)江的武昌西山。于次(ci)年(nian)（1083年(nian)）應張夢得邀請(qing)創(chuang)作《黃州快(kuai)哉亭記》。
元(yuan)豐(feng)七年（1084年）七月，蘇轍被量移為歙(she)州績(ji)溪縣令。
元豐八(ba)年(nian)（1085年(nian)），神(shen)宗駕崩，宋哲宗即位。五月，蘇轍臥病，至秋痊(quan)愈。八(ba)月，因(yin)舊黨(dang)當政，以秘書省校書郎(lang)被召回。
元(yuan)祐元(yuan)年(nian)（1086年(nian)），蘇轍至京師(shi)，任右司(si)諫。當時太皇太后高(gao)氏（高(gao)滔滔）垂簾聽政，起用司(si)馬光、呂公著為相，想廢(fei)除(chu)新法，而(er)支持新法的(de)宰相蔡確、韓縝及樞密使章惇都被蘇轍彈(dan)劾去職。大臣呂惠卿(qing)以(yi)攀附(fu)王安(an)石(shi)而(er)受重用，后又(you)竭力排擠、陷害王安(an)石(shi)，受世人憎恨。到新黨(dang)被清算時，他(ta)(ta)自知難逃責罰，請求外(wai)授宮觀官(guan)以(yi)逃避貶官(guan)流放(fang)之罪。蘇轍連上三疏把他(ta)(ta)的(de)奸惡加以(yi)揭露，最終使呂惠卿(qing)以(yi)散(san)官(guan)安(an)置建州。
司(si)馬(ma)光(guang)因(yin)王(wang)安(an)石免(mian)疫法(fa)(fa)之(zhi)(zhi)害(hai)，想恢(hui)復(fu)(fu)差(cha)役(yi)(yi)法(fa)(fa)，卻不(bu)(bu)(bu)知差(cha)役(yi)(yi)法(fa)(fa)之(zhi)(zhi)害(hai)相當于免(mian)疫法(fa)(fa)。蘇轍說：“自(zi)從(cong)廢(fei)除差(cha)役(yi)(yi)法(fa)(fa)幾乎(hu)二十年，官吏百姓都(dou)未習慣。何(he)況役(yi)(yi)法(fa)(fa)關系眾多事務，盤根錯節十分復(fu)(fu)雜，實行得慢些，方能審(shen)慎(shen)詳(xiang)盡。如(ru)果(guo)不(bu)(bu)(bu)深究事情的(de)(de)(de)始終，輕易地立即推(tui)行，恐怕實行之(zhi)(zhi)后(hou)，又產生(sheng)各種弊端(duan)。現在州縣的(de)(de)(de)免(mian)役(yi)(yi)錢，照例有(you)(you)累積剩余，大約夠(gou)用幾年，暫且依舊(jiu)雇役(yi)(yi)，到今年為(wei)止。催促監督有(you)(you)關官員審(shen)議(yi)差(cha)役(yi)(yi)法(fa)(fa)，趁今冬成為(wei)法(fa)(fa)令，來(lai)年再行差(cha)役(yi)(yi)法(fa)(fa)。要使既(ji)實行之(zhi)(zhi)后(hou)，不(bu)(bu)(bu)再有(you)(you)人議(yi)論(lun)，那就進退(tui)都(dou)有(you)(you)利了。”司(si)馬(ma)光(guang)又因(yin)王(wang)安(an)石設《詩經(jing)》、《尚書新義(yi)(yi)》來(lai)考取(qu)天下士人，想改(gai)變科(ke)舉(ju)(ju)，另(ling)立新的(de)(de)(de)條例。蘇轍說：“進士來(lai)年秋天考試(shi)，沒有(you)(you)多少日子了，而議(yi)論(lun)不(bu)(bu)(bu)及時決定。詩賦雖(sui)然是小技，但要講(jiang)究聲律，用的(de)(de)(de)功夫不(bu)(bu)(bu)淺。至于治(zhi)經(jing)書，誦讀和講(jiang)解(jie)，尤(you)其不(bu)(bu)(bu)是輕易的(de)(de)(de)事。總之(zhi)(zhi)，來(lai)年都(dou)還不(bu)(bu)(bu)能實行。請(qing)求來(lai)年的(de)(de)(de)考試(shi)，一切還照舊(jiu)，惟(wei)有(you)(you)經(jing)書的(de)(de)(de)釋義(yi)(yi)兼取(qu)注(zhu)疏及各家議(yi)論(lun)，或提出應(ying)舉(ju)(ju)者自(zi)己的(de)(de)(de)見解(jie)，不(bu)(bu)(bu)專(zhuan)用王(wang)安(an)石的(de)(de)(de)學說。并罷去對律令釋義(yi)(yi)的(de)(de)(de)考試(shi)，使應(ying)舉(ju)(ju)的(de)(de)(de)人知道有(you)(you)定論(lun)，一心一意做學問，以待選拔考試(shi)，然后(hou)慢慢地議(yi)論(lun)元(yuan)祐五年以后(hou)科(ke)舉(ju)(ju)的(de)(de)(de)條例，也不(bu)(bu)(bu)算晚(wan)。”但司(si)馬(ma)光(guang)都(dou)不(bu)(bu)(bu)聽(ting)。
同(tong)年八月，被任命(ming)為起居郎(lang)，蘇轍上疏請辭，旋即權任中(zhong)書舍(she)人，不久后正式(shi)擔任中(zhong)書舍(she)人。
元(yuan)祐四年（1089年），蘇轍權任吏部尚書。八(ba)月，任賀遼國生辰(chen)國信使(shi)，與(yu)刑部侍郎(lang)趙(zhao)君錫出(chu)使(shi)遼國。
元祐(you)五年（1090年）五月，蘇轍被任(ren)命為龍(long)圖閣直學士、御史(shi)中(zhong)丞。十二月，任(ren)龍(long)圖閣學士。
元祐六年（1091年）二(er)月，任中大夫、守(shou)尚書右(you)丞(cheng)。當時(shi)蘇(su)軾遭人排擠，乞(qi)求外任，蘇(su)轍也隨兄連上四(si)札，也乞(qi)外任，但未獲準許。
元祐七年（1092年）四月(yue)，朝(chao)廷(ting)命蘇轍代理太尉、充任冊皇(huang)后告期使(shi)。六月(yue)，升任太中大夫(fu)、守(shou)門下侍郎。十一月(yue)，朝(chao)廷(ting)因郊祀天地而特(te)加蘇轍為護軍，進爵開國伯，實封食邑二百戶。
起初，神宗實行(xing)開邊(bian)之策，派兵進攻西夏，在熙(xi)河路增設(she)蘭州，在延(yan)安(an)(an)增設(she)安(an)(an)疆、米(mi)脂(zhi)等數寨。舊黨執政后，司馬光主張盡數退(tui)(tui)(tui)回熙(xi)豐時所(suo)占的城、寨、州、軍(jun)，蘇轍表示支持，但無法得到舊黨內(nei)部的一致(zhi)(zhi)認(ren)同(tong)。朝廷(ting)最(zui)終同(tong)意割還西夏米(mi)脂(zhi)、浮圖、葭蘆、安(an)(an)疆四寨。在宋廷(ting)交割四寨、棄守(shou)未決之際(ji)，西夏展開大規模(mo)的軍(jun)事侵擾，蘇轍等人卻以為(wei)夏人進攻實乃宋退(tui)(tui)(tui)讓(rang)不(bu)夠，割地不(bu)夠從容(rong)所(suo)致(zhi)(zhi)。這種妥協退(tui)(tui)(tui)讓(rang)的策略(lve)在后來逐漸(jian)破產。
元祐八年（1093年），哲宗親政，新黨重新得勢。
紹圣(sheng)元年（1094年），門(men)下侍郎李清(qing)臣主(zhu)持科考，出題批駁元祐政事。蘇轍上書(shu)反對哲(zhe)宗恢復熙寧新法，被貶知(zhi)(zhi)汝州(zhou)。數(shu)月后，再貶左朝議大夫、知(zhi)(zhi)袁(yuan)州(zhou)。尚未(wei)到任，又于七月降為左朝議大夫、試少(shao)府監，分司(si)南京(jing)，筠州(zhou)居住處分。蘇轍治汝州(zhou)有(you)優異(yi)政績，等到他被罷(ba)免離開(kai)，州(zhou)里(li)(li)父老送別他的人(ren)都(dou)嗚咽流(liu)涕，延(yan)綿數(shu)十里(li)(li)不斷。
紹圣四年(nian)（1097年(nian)）二月(yue)，蘇(su)轍(che)又被(bei)貶為(wei)化州別(bie)(bie)(bie)駕(jia)，安(an)置(zhi)雷州處分。此(ci)時(shi)，蘇(su)軾也被(bei)貶為(wei)瓊州別(bie)(bie)(bie)駕(jia)、昌化軍(jun)安(an)置(zhi)。五(wu)月(yue)，兄弟(di)二人再(zai)次相遇于藤州，蘇(su)轍(che)送蘇(su)軾赴(fu)海(hai)(hai)南。六月(yue)訣別(bie)(bie)(bie)于海(hai)(hai)濱(bin)。元符(fu)元年(nian)（1098年(nian)），移至循州安(an)置(zhi)。元符(fu)二年(nian)（1099年(nian)），作《龍(long)(long)川(chuan)(chuan)略志序》《龍(long)(long)川(chuan)(chuan)別(bie)(bie)(bie)志序》《春(chun)秋傳后序》。
元符(fu)三年（1100年），宋徽(hui)宗即位，蘇轍移(yi)永州、岳州安置，不久受任(ren)為(wei)濠州團(tuan)練副(fu)使，岳州居住(zhu)。十(shi)一(yi)月，復職太中(zhong)大夫，提舉(ju)鳳翔上清太平宮。因有田產在潁川，他(ta)便前往居住(zhu)。
建中靖(jing)國元年(nian)（1101年(nian)）七(qi)月，蘇軾(shi)在常州(zhou)（今江蘇常州(zhou)）去(qu)世(shi)，臨終前以不(bu)見(jian)蘇轍為(wei)憾。蘇轍得知后，在悲(bei)痛(tong)中為(wei)其(qi)(qi)撰祭文，不(bu)久又作(zuo)《追和軾(shi)歸去(qu)來詞》，其(qi)(qi)后作(zuo)《東坡先生墓志(zhi)銘》。
崇寧元(yuan)年(nian)（1102年(nian)）五(wu)月，宰相(xiang)蔡(cai)京當國，黨(dang)禍復起，蘇(su)(su)軾等已去世(shi)的元(yuan)祐(you)黨(dang)人(ren)，原追復官告并(bing)繳納(na)；蘇(su)(su)轍等在(zai)(zai)世(shi)之人(ren)，并(bing)不與在(zai)(zai)京差遣。同(tong)年(nian)，朝廷削蘇(su)(su)轍五(wu)官，降授朝議大夫。
崇寧二年（1103年），蘇(su)轍為避禍，獨自遷居汝南。十月，朝廷罷蘇(su)轍提舉太(tai)平宮之職。蘇(su)轍住在許州(zhou)，又被授以太(tai)中(zhong)大夫致仕。
崇寧三(san)年(nian)（1104年(nian)）正月，蘇轍在潁(ying)川定(ding)居，因感于元祐時人所剩無幾(ji)，于是(shi)筑室(shi)曰“遺老(lao)(lao)齋”，自號“潁(ying)濱遺老(lao)(lao)”，終日讀書著述、默坐參禪，謝絕賓(bin)客，決口不談時事，將所感皆寄(ji)托(tuo)于詩中。
崇(chong)寧五(wu)年(nian)(nian)（1106年(nian)(nian)）九月，撰成《潁濱(bin)遺老傳》及《欒城后集序》。次(ci)年(nian)(nian)，著《論語拾遺》。
大觀(guan)二年（1108年），蘇轍復任(ren)朝議大夫，遷任(ren)中大夫。
政(zheng)和元年（1111年），撰成《欒(luan)城第三集序(xu)》。
政和二(er)年（1112年）春(chun)，游潁昌西湖(hu)，泛赮水，并有詩作。九月(yue)(yue)，以太中大夫職(zhi)致仕。十月(yue)(yue)三日（10月(yue)(yue)25日），蘇(su)轍(che)逝世，享(xiang)年七十四歲(sui)。十二(er)月(yue)(yue)，朝廷追復蘇(su)轍(che)為端明殿學士，特贈宣(xuan)奉大夫。原擬葬蘇(su)轍(che)于(yu)眉州祖塋，但后來仍葬于(yu)郟(jia)縣小峨眉山蘇(su)軾墓旁(pang)。
宋高宗紹興（1131年(nian)－1162年(nian)）年(nian)間(jian)，因其子蘇(su)遲顯貴，蘇(su)轍獲贈太師，封魏國(guo)公；夫人史氏贈楚(chu)國(guo)太夫人。
淳熙(xi)元年（1174年），經禮部尚書趙(zhao)雄奏(zou)請，宋孝宗特敕追謚為“文(wen)定”。
蘇轍(che)著有《詩集傳》（20卷）、《春秋集解》（12卷）、《論語拾遺》、《老子解》（2卷）、《古史》（60卷）、《龍川(chuan)略志》（10卷）、《龍川(chuan)別志》（2卷）等眾多作(zuo)品并行于世，又曾(ceng)自(zi)撰《潁濱遺老傳》。《全宋詩》錄有其詩。
其主(zhu)要作品被輯為《欒城(cheng)集(ji)》（包括《后集(ji)》、《三集(ji)》，共84卷）、《欒城(cheng)應詔(zhao)集(ji)》（12卷）。
蘇轍在政治上反對王安(an)石變(bian)法中的青苗(miao)法，認為青苗(miao)法“以錢貸民，使(shi)出(chu)息二分，本以救(jiu)民，非(fei)為利也；然出(chu)納之際，吏緣為奸，雖有法不能禁；錢入(ru)民手，雖良(liang)民不免妄用；及其納錢，雖富民不免逾限。如(ru)此，則(ze)恐(kong)鞭棰必用，州縣(xian)之事不勝煩矣。“王安(an)石聽后，亦頗覺有理(li)。
宋哲宗(zong)初年(nian)”元(yuan)祐更化“，蘇(su)轍在京師，多所(suo)論議。當(dang)時司馬光(guang)變(bian)熙寧之法(fa)，廢(fei)除雇(gu)役法(fa)，恢復差役法(fa)，蘇(su)轍極言不可。他(ta)的(de)這類政治主張，與其(qi)兄蘇(su)軾基(ji)本相同。《宋史》稱其(qi)“論事精確，修辭簡嚴，未必劣于其(qi)兄。”
但在對夏政策(ce)上(shang)，蘇轍(che)力贊司馬光妥(tuo)協、退(tui)讓(rang)的(de)方針。在他支持(chi)下，宋方割還西(xi)夏米脂(zhi)、浮(fu)圖、葭蘆、安疆四寨(zhai)，但未能換(huan)取和平，西(xi)夏仍不斷侵擾，妥(tuo)協政策(ce)失敗。
在回(hui)(hui)河(he)之(zhi)爭(zheng)中，蘇轍與右(you)相(xiang)范純仁等主(zhu)(zhu)張維持北流(liu)，反對(dui)文彥博等回(hui)(hui)河(he)東(dong)(dong)(dong)流(liu)之(zhi)議復(fu)起。蘇轍雖(sui)多次上疏反對(dui)，但(dan)以高太后(hou)為主(zhu)(zhu)的(de)中樞(shu)始終傾向(xiang)東(dong)(dong)(dong)流(liu)，雖(sui)時(shi)停時(shi)作，至元(yuan)祐七年（1092年）十(shi)月河(he)水已大(da)部東(dong)(dong)(dong)流(liu)。紹圣元(yuan)年（1094年），“盡閉北流(liu)，全河(he)之(zhi)水東(dong)(dong)(dong)還(huan)故道(dao)”。這次黃(huang)河(he)回(hui)(hui)復(fu)東(dong)(dong)(dong)流(liu)，不過(guo)僅僅五年時(shi)間，至元(yuan)符(fu)二年（1099年），黃(huang)河(he)于內黃(huang)決(jue)口，東(dong)(dong)(dong)流(liu)斷絕，主(zhu)(zhu)流(liu)又趨向(xiang)北流(liu)，仍至乾寧軍一帶入海。積極主(zhu)(zhu)張回(hui)(hui)河(he)的(de)吳安持、鄭佑、李(li)仲(zhong)、李(li)偉等被朝廷加(jia)罪，結(jie)束了第三次回(hui)(hui)河(he)的(de)爭(zheng)論。
政論與史論
蘇轍生平學問深(shen)受其父(fu)兄影響，他在(zai)《歷代論引》中說：“予(yu)少而力(li)學，先(xian)君，予(yu)師也；亡兄子瞻，予(yu)師友(you)也。父(fu)兄之學，皆以(yi)古(gu)今(jin)成敗得(de)失為議論之要。”他雖自稱“其學出于(yu)孟(meng)子”，而實則“遍觀乎(hu)百家”。在(zai)《歷代論》中多論古(gu)今(jin)得(de)失成敗，又撰有《古(gu)史》，用意亦在(zai)于(yu)此。
蘇(su)轍對于前輩學人(ren)，亦尊韓、歐(ou)，政(zheng)治思(si)想，亦近(jin)于歐(ou)。但(dan)韓、歐(ou)辟佛(fo)道，而蘇(su)轍不然(ran)。蘇(su)轍的文章(zhang)，與父(fu)兄并稱(cheng)當代大(da)家。與父(fu)兄相比，雖有所不及，但(dan)亦自有特點。
他擅長政(zheng)論(lun)(lun)和史論(lun)(lun)，在政(zheng)論(lun)(lun)中縱(zong)談天(tian)下(xia)(xia)大事，如《新論(lun)(lun)》三篇，縱(zong)談天(tian)下(xia)(xia)大事，論(lun)(lun)斷(duan)相(xiang)當(dang)確切。《上皇(huang)帝書》說(shuo)“今世之患，莫急于無財”，亦切中肯綮。史論(lun)(lun)同父兄一樣，針(zhen)對時弊(bi)，古(gu)為今用。
蘇轍(che)史論(lun)的(de)代表作品是《歷(li)代論(lun)》，有些篇(pian)章是寫得很有特點的(de)。論(lun)漢光武、唐太(tai)宗，分析相當全面，和蘇軾相比，特點確在于“穩”。《六國論(lun)》評論(lun)齊、楚、燕、趙(zhao)四國不能支援(yuan)前方的(de)韓、魏，團結抗秦，暗(an)喻北宋(song)王(wang)朝前方受敵而后(hou)方安(an)樂腐敗的(de)現實(shi)。《三國論(lun)》將(jiang)劉備(bei)與(yu)劉邦相比，評論(lun)劉備(bei)“智短而勇不足(zu)”，又“不知因其(qi)所不足(zu)以求勝”，也有以古鑒今的(de)寓(yu)意(yi)。
書信雜文
蘇轍致力(li)最勤的(de)文(wen)章，在于(yu)政論和史(shi)論，史(shi)論之(zhi)(zhi)文(wen)，尤所盡心；但他寫得更為(wei)自(zi)由隨(sui)便的(de)文(wen)章，還是(shi)書信(xin)雜文(wen)。例如十(shi)九歲時寫的(de)《上樞密(mi)韓太尉(wei)書》，說(shuo)自(zi)己初到京師，“非(fei)有求于(yu)斗升之(zhi)(zhi)祿”，“偶然得之(zhi)(zhi)，非(fei)其(qi)所樂”；而所愿者(zhe)，只是(shi)“一(yi)睹賢人之(zhi)(zhi)光(guang)耀(yao)，聞一(yi)言以自(zi)壯”。初生之(zhi)(zhi)犢，年少氣豪，既(ji)不(bu)(bu)同于(yu)韓愈《上宰相書》那(nei)樣卑躬屈節(jie)，也不(bu)(bu)像李白《上韓荊(jing)州書》那(nei)樣縱橫使氣。當文(wen)人仕途(tu)廣于(yu)唐代(dai)的(de)宋代(dai)，這(zhe)樣的(de)文(wen)章是(shi)有時代(dai)特點的(de)。
與此書相(xiang)(xiang)類(lei)者，還(huan)有《上昭文(wen)(wen)富丞相(xiang)(xiang)書》《上曾參政書》，都(dou)是年少(shao)氣(qi)豪之(zhi)(zhi)作。到了(le)晚(wan)年，所為書札，出語(yu)雖(sui)有所收斂(lian)，但依舊灑(sa)脫(tuo)自(zi)然，例如《答黃(huang)庭堅書》，其文(wen)(wen)墨頗似(si)蘇(su)軾。二蘇(su)早年之(zhi)(zhi)文(wen)(wen)，氣(qi)象雖(sui)不盡同，但晚(wan)年之(zhi)(zhi)作，以(yi)信(xin)札觀(guan)之(zhi)(zhi)，都(dou)有平(ping)淡自(zi)然之(zhi)(zhi)語(yu)。二蘇(su)相(xiang)(xiang)比，蘇(su)轍之(zhi)(zhi)文(wen)(wen)，未可以(yi)一“衰”字盡之(zhi)(zhi)。
蘇轍的記(ji)敘雜文為人所稱者，有《廬(lu)山(shan)棲賢寺新修僧(seng)(seng)堂(tang)記(ji)》《武昌九曲亭記(ji)》《黃(huang)州快哉亭記(ji)》等。其(qi)中《廬(lu)山(shan)棲賢寺新修僧(seng)(seng)堂(tang)記(ji)》以(yi)“造語奇特”見稱。
王士禛(zhen)《香祖筆記》云(yun)：“潁(ying)濱(bin)《棲(qi)賢(xian)寺記》造語奇(qi)(qi)特，雖唐(tang)作(zuo)者如(ru)劉夢得（劉禹錫(xi)）、柳子厚（柳宗元）妙于(yu)語言(yan)，亦不(bu)能過之。”并引其中“入棲(qi)賢(xian)谷”一(yi)段文字而后云(yun)：“予(yu)游(you)廬山(shan)，至此，然后知(zhi)其形(xing)容之妙，如(ru)丹青畫圖，后人不(bu)能及也(ye)。”蘇轍之文，本來不(bu)是以“奇(qi)(qi)”見稱的。《黃樓賦》“稍(shao)自振厲”，即被疑(yi)為(wei)蘇軾所作(zuo)，則此文之“造語奇(qi)(qi)特”，也(ye)就自然為(wei)人所稱了。
蘇轍(che)還有一篇《東(dong)軒記》，造語雖不甚奇，卻是(shi)寫得更(geng)加“如(ru)其為(wei)(wei)人(ren)”的(de)文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)。這(zhe)(zhe)篇“記”也(ye)是(shi)寫得頗有特(te)色。作(zuo)“東(dong)軒”以為(wei)(wei)“宴休之所”，卻不得一日(ri)“安于其中”，而日(ri)日(ri)忙于“坐市區鬻鹽(yan)、沽(gu)酒、稅(shui)豚(tun)魚”，此情此景，是(shi)和(he)歷(li)來文(wen)(wen)人(ren)雅士(shi)作(zuo)軒亭(ting)以自適者大異其趣的(de)。文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)最(zui)后還說：希望有那么(me)一天，“世(shi)或哀而憐之，使得歸伏田里”，“然后追求顏氏之樂，懷思東(dong)軒，優游以忘其老(lao)”。宦(huan)情淡薄，文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)亦(yi)自澹泊。這(zhe)(zhe)樣的(de)筆墨，也(ye)是(shi)“如(ru)其為(wei)(wei)人(ren)”的(de)。
詩賦
蘇轍寫(xie)(xie)詩(shi)力(li)(li)圖追步蘇軾，今存詩(shi)作(zuo)為數也不(bu)少(shao)，但較之蘇軾，不(bu)論思想(xiang)和才力(li)(li)都(dou)要顯得遜色。早(zao)年(nian)詩(shi)大都(dou)寫(xie)(xie)生活瑣事，詠物寫(xie)(xie)景，與蘇軾唱和之作(zuo)尤多。風(feng)格淳(chun)樸無華，文采少(shao)遜。早(zao)年(nian)的作(zuo)品《次韻子瞻聞不(bu)赴(fu)商幕(mu)》三首，寫(xie)(xie)得灑脫(tuo)自然(ran)，頗見個性(xing)特(te)點。
晚年退(tui)居潁川后，對農(nong)民生活(huo)(huo)了(le)解較多(duo)，寫出(chu)了(le)如《秋稼》等反映現實生活(huo)(huo)較為深刻的詩。抒寫個人生活(huo)(huo)感受之作，藝術(shu)成就也超過早期(qi)，如《南(nan)齋竹》：“幽居一室少塵緣，妻子相看意自閑(xian)。行到(dao)南(nan)窗修竹下，恍然如見舊溪山。”意境閑(xian)澹，情(qing)趣悠遠。
又(you)如晚年所作(zuo)《游西湖》云(yun)：“閉(bi)門(men)不出(chu)(chu)十(shi)年久，湖上重游一夢回。行過閭閻爭問訊，忽逢魚鳥(niao)亦驚猜。可(ke)憐舉(ju)目非(fei)吾黨(dang)，誰與開樽共一杯？歸去(qu)無言掩屏臥，古人(ren)時(shi)向夢中來(lai)。”時(shi)值新黨(dang)蔡京等人(ren)執政(zheng)，元祐黨(dang)人(ren)累(lei)遭迫(po)害，蘇轍筑室于(yu)許州，閉(bi)門(men)不出(chu)(chu)，與早年之“閉(bi)門(men)”遙相對應。從他一生的經歷看(kan)來(lai)，始(shi)終皆以直言而不見容。故以“閉(bi)門(men)”始(shi)，以“閉(bi)門(men)”終。這樣(yang)的作(zuo)品，亦頗見性情。
蘇轍于詩(shi)(shi)也自有(you)主(zhu)張(zhang)。他的《詩(shi)(shi)病(bing)五事(shi)》以思想(xiang)內容為(wei)衡量標準，對李(li)白、白居易、韓愈(yu)、孟郊(jiao)等都(dou)有(you)譏評(ping)。如說李(li)白“華而不(bu)實”，說“唐人工于為(wei)詩(shi)(shi)而陋于聞道(dao)”，這看(kan)法在宋代(dai)有(you)一(yi)定代(dai)表性。
《宋史》稱其性情(qing)沉(chen)靜簡潔，寫文章氣勢(shi)宏大(da)而(er)(er)淡泊，和他(ta)的(de)為人相似，不愿被(bei)人知道(dao)，而(er)(er)俊秀(xiu)杰(jie)出之氣終究(jiu)不可掩飾，認為他(ta)的(de)高超大(da)致(zhi)和蘇軾相近(jin)。
蘇轍的(de)賦(fu)也寫得(de)相當出色。例如(ru)《墨竹賦(fu)》贊美畫家文同(tong)的(de)墨竹，把竹子的(de)情態(tai)寫得(de)細(xi)致逼真，富于(yu)詩意。
蘇(su)(su)(su)(su)轍與(yu)父(fu)蘇(su)(su)(su)(su)洵、兄蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)創立了蘇(su)(su)(su)(su)氏(shi)蜀學(xue)(xue)(xue)，他與(yu)蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)同為蘇(su)(su)(su)(su)氏(shi)蜀學(xue)(xue)(xue)的(de)集大成者。蘇(su)(su)(su)(su)氏(shi)的(de)蜀學(xue)(xue)(xue)與(yu)荊公新學(xue)(xue)(xue)、二(er)程洛(luo)學(xue)(xue)(xue)相對立。“三(san)(san)蘇(su)(su)(su)(su)”博通經史，遍采(cai)六經百家之說，又吸取老(lao)莊(zhuang)道家學(xue)(xue)(xue)說和佛教思(si)想，逐步形成“三(san)(san)教合一”的(de)思(si)想體(ti)系。是北宋中期(qi)儒、佛、道三(san)(san)教融合的(de)時(shi)代潮流的(de)產(chan)物(wu)，是當時(shi)具有重要影響(xiang)的(de)學(xue)(xue)(xue)術派(pai)別。
蘇(su)轍晚年曾(ceng)著《蘇(su)黃門老(lao)子解(jie)》，朱熹(xi)稱其(qi)書“合吾儒于老(lao)子，以(yi)為(wei)(wei)未(wei)足，又(you)并釋氏(shi)而(er)彌縫之，可謂舛矣(yi)！”反(fan)映了蜀學(xue)派的(de)思想特色(se)。此派在文(wen)(wen)(wen)學(xue)上的(de)建樹最為(wei)(wei)卓著，但(dan)認(ren)為(wei)(wei)學(xue)術中最重(zhong)要(yao)者并非文(wen)(wen)(wen)章辭賦，注(zhu)重(zhong)所謂“性命自得之際”。以(yi)文(wen)(wen)(wen)為(wei)(wei)“寓理(li)之具”，認(ren)為(wei)(wei)“學(xue)文(wen)(wen)(wen)之端，急(ji)于明理(li)，如知文(wen)(wen)(wen)而(er)不務理(li)，求(qiu)文(wen)(wen)(wen)之工，世未(wei)嘗有也。”
蘇轍不僅(jin)在詩文創作方面才華橫溢，而且其書法(fa)也(ye)頗有造詣。其書法(fa)運筆結(jie)字與其兄蘇軾頗為接(jie)近，書法(fa)瀟灑自(zi)如，工整(zheng)有序。
蘇轍的傳(chuan)世(shi)墨跡有《雪(xue)甚帖(tie)》《雪(xue)詩(shi)帖(tie)》《車馬帖(tie)》《晴寒(han)帖(tie)》等。
張方平：二子皆天才，長者明敏尤(you)可愛，然(ran)少者謹(jin)重，成就(jiu)或(huo)過之(zhi)。
趙禎(zhen)：吾(wu)今又為吾(wu)子孫得太平宰相兩人。
蘇軾：子由(you)之文(wen)實(shi)勝(sheng)仆，而世(shi)俗不(bu)知，乃以為不(bu)如。其人深，不(bu)愿人知之。其文(wen)如其為人，故汪(wang)洋澹泊，有一唱(chang)三嘆之聲，而其秀杰之氣(qi)終不(bu)可(ke)沒。
劉(liu)攽：具官某天材穎茂(mao)，儒學純備。敏于(yu)事(shi)而(er)慎于(yu)言，志于(yu)道(dao)而(er)輔(fu)以術。早繇方聞(wen)之舉，藉甚(shen)士林之譽。粵(yue)自諫(jian)垣，進陟詞掖。倜儻正論，啟沃者非一(yi)；潤色王猷，灝(hao)噩乎(hu)吹萬。
陳襄：學與文(wen)若不逮軾，而靜厚過(guo)之。
張耒：某(mou)平生見人多矣，惟見蘇循(xun)州(zhou)不曾(ceng)(ceng)忙，范丞相(xiang)（范純仁(ren)）不曾(ceng)(ceng)疑。蘇公雖(sui)事變紛紜至前，而舉止安徐(xu)，若素有處置。范公見事，洞達情實(shi)，各(ge)有部分，未嘗疑惑。此皆(jie)過人者。
王辟之：蘇(su)氏(shi)文章擅天下(xia)，目其文曰“三蘇(su)”，蓋洵為(wei)(wei)老蘇(su)，軾為(wei)(wei)大蘇(su)，轍為(wei)(wei)小蘇(su)也。
孫覿：白(bai)公(gong)(gong)（白(bai)居(ju)易）詩所(suo)謂(wei)辭達，大抵能道意之所(suo)欲言(yan)者。蘇黃(huang)門詩已(yi)不逮(dai)諸公(gong)(gong)，北歸后(hou)效白(bai)公(gong)(gong)體，益不逮(dai)，惟(wei)四(si)字詩最善。張文潛(qian)（張耒）晚(wan)年詩不逮(dai)前作，意謂(wei)亦(yi)效白(bai)公(gong)(gong)詩者。公(gong)(gong)述(shu)潘邠老言(yan)，文潛(qian)晚(wan)喜白(bai)公(gong)(gong)詩。信(xin)矣，如所(suo)料也(ye)。
王稱：轍之名跡與(yu)軾相上(shang)下，而(er)心閑神王，學道(dao)(dao)(dao)有(you)得，是以年益加而(er)道(dao)(dao)(dao)益邃，道(dao)(dao)(dao)益邃，則(ze)于世(shi)事愈泊如也，不有(you)所守(shou)而(er)然哉。
朱熹(xi)：蘇(su)子由(you)愛《選(xuan)》詩(shi)“亭皋木葉(xie)下，隴首秋云飛”，此正是子由(you)慢(man)底句法。
文天祥：國初，諸老嘗以厚士習為先務，寧(ning)收落韻之李迪，不(bu)取鑿說(shuo)之賈邊；寧(ning)收直言之蘇轍，不(bu)取險(xian)怪之劉幾。
脫脫：蘇轍(che)論(lun)事精確，修辭簡嚴，未必(bi)劣于(yu)(yu)其(qi)兄(xiong)。王(wang)安(an)石(shi)初議青苗，轍(che)數(shu)語(yu)柅之，安(an)石(shi)自(zi)是不(bu)復及(ji)此(ci)，后非王(wang)廣廉傅(fu)會，則此(ci)議息矣。轍(che)寡言鮮(xian)欲，素(su)有(you)以得安(an)石(shi)之敬(jing)心，故(gu)能爾也。若是者(zhe)，軾宜若不(bu)及(ji)，然至論(lun)軾英邁之氣，閎肆之文(wen)(wen)，轍(che)為軾弟，可(ke)謂(wei)難(nan)矣。元祐秉政，力斥章、蔡，不(bu)主調停；及(ji)議回河(he)、雇役，與(yu)文(wen)(wen)彥博、司(si)馬光異同；西邊之謀，又與(yu)呂大(da)防、劉摯不(bu)合(he)。君子不(bu)黨(dang)，于(yu)(yu)轍(che)見之。轍(che)與(yu)兄(xiong)進退(tui)出(chu)處(chu)，無不(bu)相同，患難(nan)之中，友愛彌(mi)篤，無少怨尤(you)，近古罕見。獨(du)其(qi)齒爵皆(jie)優于(yu)(yu)兄(xiong)，意者(zhe)造物之所賦與(yu)，亦有(you)乘除于(yu)(yu)其(qi)間哉！
王世貞：吾嘗謂(wei)子(zi)瞻非(fei)淺于經(jing)術(shu)者，其少之(zhi)所(suo)以(yi)不(bu)典(dian)，則明(ming)允之(zhi)余習。晚(wan)之(zhi)所(suo)以(yi)不(bu)純，則蔥嶺之(zhi)緒(xu)言。然而(er)得(de)是二益，亦不(bu)小也。子(zi)由稍近理(li)(li)，故文彩不(bu)能如父(fu)兄(xiong)，晚(wan)益近理(li)(li)故益不(bu)如，然而(er)不(bu)失為佳(jia)子(zi)弟(di)也。
茅坤：蘇文定公之文，其镵削(xue)之思或(huo)不(bu)如(ru)父，雄杰之氣或(huo)不(bu)如(ru)兄；然而沖和澹(dan)泊，遒(qiu)逸(yi)疏(shu)宕(dang)，大者萬言，小(xiao)者千余言，……西漢以來別調(diao)也。
楊慶遠：宦跡渺難尋(xun)，只博得三杰一門(men)，前(qian)無(wu)古，后無(wu)今(jin)，器識文章，浩若(ruo)江河(he)行大地；天心厚(hou)有屬，任(ren)憑他千磨百煉，揚(yang)不(bu)清，沉不(bu)濁，父子兄弟(di)，依然風雨共名(ming)山。
張鵬翮：一(yi)門父子(zi)三詞客，千古文章四大家。
朱軾：轍自熙寧以前，滯于小(xiao)官。及元祐之朝，耆舊居職，未及有所(suo)施用。至紹圣，而世變不勝(sheng)言矣(yi)，其斥調停(ting)、論紹述(shu)之非，有味乎其言之也。平居澹(dan)然無(wu)(wu)營，至引當否、商是非，直言抗論，無(wu)(wu)所(suo)回撓(nao)，斯(si)可(ke)尚也已。
瓜爾佳(jia)·文祥：取材當如(ru)宋富(fu)弼、蘇(su)轍，庶有裨時(shi)政。
錢基博：①自宋(song)初柳開(kai)、穆修以(yi)(yi)迄(qi)石(shi)介、尹洙、蘇(su)舜欽(qin)、歐(ou)陽修、梅堯(yao)臣、王安(an)石(shi)、曾鞏(gong)、蘇(su)洵及(ji)其(qi)(qi)子軾(shi)、轍兄弟(di)(di)、秦觀、張(zhang)耒、黃庭堅、陳師道，氣必疏快而(er)力祛茂興(xing)，與發(fa)宋(song)文(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)機利(li)，而(er)以(yi)(yi)殊(shu)于(yu)唐格者(zhe)也。...其(qi)(qi)中歐(ou)、蘇(su)、曾、王，與唐之(zhi)(zhi)(zhi)韓、柳，并稱唐宋(song)八大(da)家(jia)，為(wei)(wei)(wei)后世言(yan)古(gu)文(wen)者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)宗。然惟(wei)歐(ou)陽修，碑傳(chuan)議(yi)論(lun)，兼(jian)能并擅(shan)。蘇(su)氏軾(shi)、轍，策論(lun)得歐(ou)陽之(zhi)(zhi)(zhi)明快，而(er)碑傳(chuan)殊(shu)無(wu)(wu)體要(yao)。②今(jin)觀其(qi)(qi)文(wen)疏于(yu)敘(xu)事，而(er)善議(yi)論(lun)，辨明古(gu)今(jin)治亂(luan)得失(shi)，出(chu)以(yi)(yi)坦迤，抑揚(yang)爽朗，語無(wu)(wu)含茹，而(er)亦(yi)不(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)鉤棘；策論(lun)特其(qi)(qi)所(suo)長，碑傳(chuan)則其(qi)(qi)所(suo)短，與軾(shi)蹊徑略(lve)同(tong)(tong)，而(er)波瀾不(bu)(bu)如；氣不(bu)(bu)如軾(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)舒，筆不(bu)(bu)如軾(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)透。……策論(lun)至蘇(su)氏父子，原(yuan)原(yuan)本本，述往(wang)事，思來者(zhe)，有(you)(you)以(yi)(yi)見天下之(zhi)(zhi)(zhi)賾，古(gu)今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)變，而(er)觀其(qi)(qi)會通，持(chi)之(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)故，言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)成(cheng)理，直與周秦諸子同(tong)(tong)為(wei)(wei)(wei)一家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)，固不(bu)(bu)僅文(wen)章之(zhi)(zhi)(zhi)工(gong)。而(er)觀轍之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)為(wei)(wei)(wei)，其(qi)(qi)學(xue)兼(jian)綜兵(bing)農(nong)儒法，其(qi)(qi)文(wen)出(chu)入莊、孟、蘇(su)、張(zhang)，雖不(bu)(bu)如洵之(zhi)(zhi)(zhi)峭勁廉悍，而(er)頗追軾(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)達疏暢，意到筆隨，無(wu)(wu)愧(kui)難弟(di)(di)也。……然軾(shi)轍之(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)，有(you)(you)余(yu)于(yu)汪洋，不(bu)(bu)足(zu)于(yu)淡泊；工(gong)于(yu)用盡，而(er)不(bu)(bu)善于(yu)用有(you)(you)余(yu)；可振厲(li)以(yi)(yi)警發(fa)憒(kui)憒(kui)之(zhi)(zhi)(zhi)意，而(er)未能唱嘆以(yi)(yi)發(fa)人悠(you)悠(you)之(zhi)(zhi)(zhi)思。
朱德：一門三父子(zi)，都是大文豪。詩賦(fu)傳千古，峨眉(mei)共比高。
