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介紹

龍睛(jing)是(shi)一(yi)顆在(zai)(zai)內陸沉(chen)(chen)(chen)(chen)積(ji)中發(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)具有特(te)定沉(chen)(chen)(chen)(chen)積(ji)相標志的(de)(de)(de)(de)原生態沉(chen)(chen)(chen)(chen)積(ji)球(qiu)粒(li)。是(shi)一(yi)顆沉(chen)(chen)(chen)(chen)積(ji)巖中的(de)(de)(de)(de)彩(cai)虹眼天(tian)眼石。十分罕見。沉(chen)(chen)(chen)(chen)積(ji)中的(de)(de)(de)(de)玉(yu)髓(sui)天(tian)眼石在(zai)(zai)現(xian)(xian)(xian)有資料中還(huan)(huan)是(shi)空(kong)白，以(yi)前沒有實物，成因(yin)究竟(jing)是(shi)物理的(de)(de)(de)(de)、化學的(de)(de)(de)(de)‘和(he)(he)生物的(de)(de)(de)(de)還(huan)(huan)是(shi)一(yi)個謎。總之，龍睛(jing)的(de)(de)(de)(de)出現(xian)(xian)(xian)證實了(le)西藏天(tian)珠的(de)(de)(de)(de)型(xing)范是(shi)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)，并不是(shi)傳說。從1999年(nian)來，共發(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)沉(chen)(chen)(chen)(chen)積(ji)中的(de)(de)(de)(de)天(tian)眼石有三顆，分別命(ming)名(ming)為龍睛(jing)，鳳目，鷹眼。鳳目發(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)于山西垣曲同善鎮北(bei)毛(mao)家溝。龍睛(jing)和(he)(he)鷹眼發(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)于洛陽龍門伊(yi)河(he)河(he)床。發(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)時(shi)全是(shi)裸珠，玉(yu)髓(sui)球(qiu)粒(li)。

歷史

相傳天珠原(yuan)屬于“天神”的(de)寶(bao)物(wu)，因為出現了缺陷，被貶降(jiang)到人(ren)間，后(hou)被藏族發現，所(suo)以西(xi)藏人(ren)認為天眼石是“天降(jiang)之(zhi)石”。為藏密(mi)七寶(bao)之(zhi)一。

史書記載天眼石(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)內(nei)部結構具有宇宙(zhou)強(qiang)烈的(de)磁(ci)場(chang)能(neng)量，經(jing)日(ri)本研究證(zheng)實為(wei)三、四千年前，火星的(de)隕(yun)石(shi)(shi)(shi)(shi)墜落于喜馬拉雅山(shan)區，使天眼石(shi)(shi)(shi)(shi)原礦在強(qiang)烈撞擊下次生十四種(zhong)火星的(de)元素(su)，萬(wan)以“鐿”元素(su)磁(ci)場(chang)能(neng)量特別強(qiang)烈，造成天眼石(shi)(shi)(shi)(shi)有不(bu)可思議的(de)感應，亦符合藏胞認(ren)為(wei)天眼石(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)“天降(jiang)石(shi)(shi)(shi)(shi)”之說。

天珠的(de)材料一般(ban)是(shi)纏絲(si)瑪瑙，一眼兩眼的(de)很多(duo)，三眼以上的(de)就(jiu)少了，多(duo)的(de)可以有九眼十眼，就(jiu)是(shi)天價了。

古代天珠的眼也有用(yong)草藥來(lai)染色的，現代我們看到(dao)的多是(shi)現代顏料(liao)染色的。

天(tian)眼(yan)石分為一眼(yan)到(dao)十三眼(yan)，寶瓶、蓮花、虎紋、天(tian)地(di)、馬齒、線珠(zhu)、圓板(ban)珠(zhu)、壽珠(zhu)…….等，以(yi)品(pin)相、年代來決定其(qi)價(jia)值(zhi)，一般而言，眼(yan)多者愈珍貴(gui)，據說，持(chi)有者可以(yi)消(xiao)災解厄外，商(shang)場事(shi)業亦無往(wang)不利。另(ling)外，因天(tian)眼(yan)石可接天(tian)光引地(di)氣(qi)，吸收日月(yue)星辰及(ji)大地(di)之靈氣(qi)，配戴于身(shen)即成(cheng)‘易經’所(suo)謂的天(tian)、地(di)、人三才合一，于內于外皆能獲得(de)很(hen)大之助(zhu)益(yi)。

天眼石的歷史

天眼石的起源可追溯到公元前3000年至1500年之間，阿利安人的印度古國。當時的人們為求神佛庇佑，天珠因此被創造出來。當時人們以古老文獻<吠陀經>中記載(zai)(zai)的(de)(de)咒術、圖(tu)騰等符號圖(tu)案造型(也(ye)就是(shi)天珠(zhu)上的(de)(de)各種圖(tu)案)，畫于(yu)石材(cai)上，進于(yu)達到提(ti)升精神(shen)(靈魂)意(yi)識的(de)(de)效益。依《吠陀(tuo)經(jing)》記載(zai)(zai)：遠(yuan)古時因受地理(li)環(huan)境及天然災害的(de)(de)影(ying)響，求神(shen)助佑之心自然產生，“天珠(zhu)”因而被創造出來。同時，滲進了(le)各種藥物治病，并(bing)用(yong)巫術咒語的(de)(de)圖(tu)騰意(yi)念，符畫于(yu)石材(cai)上，借以獲得(de)諸(zhu)佛(fo)眾神(shen)的(de)(de)加持與護佑。

天眼(yan)石用于敬奉(feng)佛(fo)(fo)菩薩(sa)之事跡具(ju)代表性的(de)記載(zai)為唐太宗貞(zhen)觀十五年(nian)（公元(yuan)六四(si)一(yi)年(nian)）文成公主(zhu)下嫁吐蕃贊(zan)普棄(qi)宗弄(nong)贊(zan)時，帶了(le)一(yi)尊(zun)從印(yin)度請(qing)來的(de)佛(fo)(fo)像(xiang)作為陪(pei)嫁，最后這(zhe)(zhe)尊(zun)佛(fo)(fo)像(xiang)坐落(luo)西(xi)藏(zang)拉(la)薩(sa)大(da)昭寺(si)的(de)釋迦殿內后，而這(zhe)(zhe)尊(zun)佛(fo)(fo)像(xiang)即被西(xi)藏(zang)人(ren)民鑲(xiang)上了(le)百余(yu)顆(ke)各式(shi)各樣的(de)天珠(zhu)，包括三顆(ke)九眼(yan)天珠(zhu)，及(ji)三眼(yan)天珠(zhu)、二眼(yan)天珠(zhu)、寶瓶(ping)天珠(zhu)（或稱永生瓶(ping)天珠(zhu)）、虎紋天珠(zhu)和(he)其它帶眼(yan)天珠(zhu)。這(zhe)(zhe)尊(zun)佛(fo)(fo)像(xiang)安奉(feng)于拉(la)薩(sa)(Lhasa)大(da)昭寺(si)的(de)釋迦殿內。

歷史記載

據史(shi)料記載，于(yu)圓和吐蕃之間的(de)(de)(de)草原(yuan)信道，是(shi)西(xi)藏與北方草原(yuan)文化進(jin)行交流的(de)(de)(de)重要途(tu)徑，這(zhe)條古道至少在公元(yuan)前5世(shi)紀便(bian)已開(kai)通。悠久的(de)(de)(de)歷史(shi)，美麗神秘的(de)(de)(de)傳說，加之西(xi)藏人虔誠地收藏供(gong)養(yang)，世(shi)代相傳，天珠便(bian)成為人們心中中珍貴的(de)(de)(de)寶物了。