1889年（光緒(xu)十五(wu)年）12月29日(ri)，梅(mei)貽(yi)琦生于天津。在堂兄弟(di)中(zhong)排行第五(wu)。其父中(zhong)過秀才，后淪為鹽(yan)店職(zhi)員，甚而失(shi)業(ye)，家(jia)境亦每(mei)況愈下。
1904年（光緒三十年），南(nan)開中(zhong)學第一(yi)期(qi)學生。
1908年(nian)（光緒(xu)三十四年(nian)），入保(bao)定(ding)高(gao)等學堂。
1909年（宣統元年）6月，梅(mei)貽(yi)琦報考首(shou)(shou)批庚(geng)款留美生(sheng)，在630名考生(sheng)中以第六名的成(cheng)績(ji)被錄取，成(cheng)為首(shou)(shou)批赴(fu)美留學(xue)生(sheng)47人(ren)中的一名。
1910年(nian)(nian)（宣(xuan)統二年(nian)(nian)），進入美國武斯(si)特工學院(yuan)（WorcesterPolytechnicInstitute），習電機(ji)工程。
1914年(nian)（民國三(san)年(nian)），畢業于伍斯特理(li)工學院電機系(xi)，獲電機工程學士學位，并入(ru)選SigmaXi榮譽會(hui)員。
1915年（民國(guo)四年），春季(ji)，留學歸(gui)國(guo)。同年秋(qiu)季(ji)，擔任(ren)清(qing)華(hua)學堂物理教師。后任(ren)教務長，暫代校務，清(qing)華(hua)大學留美學生監督處監督等職。
1931年（民國二(er)十年）10月，出任國立清(qing)華大(da)學(xue)校長，到(dao)職后多次闡述“師資(zi)為大(da)學(xue)第(di)一要素”等辦學(xue)至理，并積極(ji)延聘國內國際著名學(xue)者來校執教(jiao)。
1937年（民國二十六(liu)年），抗日戰(zhan)爭時，清華(hua)與北(bei)大、南開(kai)三(san)校(xiao)合并(bing)為西(xi)(xi)南聯(lian)(lian)合大學(xue)，任(ren)(ren)國立長(chang)沙(sha)臨時大學(xue)校(xiao)務委員(yuan)會常(chang)(chang)務委員(yuan)，翌(yi)年任(ren)(ren)西(xi)(xi)南聯(lian)(lian)合大學(xue)校(xiao)務委員(yuan)會常(chang)(chang)委兼主席。
1943年（民(min)國三十二年），在由他擬綱，潘光旦代筆的《工(gong)業(ye)化的前途(tu)與人(ren)(ren)才問題》中，梅貽琦表示，真正(zheng)工(gong)業(ye)的組(zu)織人(ren)(ren)才，對(dui)于心理(li)學(xue)(xue)、社會學(xue)(xue)、倫理(li)學(xue)(xue)，以至于一切的人(ren)(ren)文科學(xue)(xue)、文化背景，都應該有充分的了解。
1945年(nian)（民國三十(shi)四年(nian)），日本投降(jiang)后，回北平籌備復校(xiao)，繼續擔任校(xiao)長，直到(dao)1948年(nian)12月清華(hua)園解放前夕(xi)。
1948年(nian)（民(min)國(guo)三十七年(nian)）12月，北(bei)(bei)平即(ji)將解放。梅貽(yi)琦(qi)搭乘國(guo)民(min)黨的(de)飛機南(nan)下。國(guo)民(min)黨政府(fu)再三邀請梅貽(yi)琦(qi)入閣，梅貽(yi)琦(qi)維持了一貫(guan)的(de)中間立(li)場，他對新聞記者(zhe)談話說：“不(bu)出來(lai)(lai)對南(nan)方(fang)(fang)朋(peng)友過意不(bu)去(qu)，來(lai)(lai)了就做(zuo)官，對北(bei)(bei)方(fang)(fang)朋(peng)友不(bu)能交代(dai)。”所以始終婉(wan)謝，他依然屬(shu)意教育。
1949年，前往巴黎參(can)加聯合國教科(ke)文組織科(ke)學(xue)會(hui)(hui)議，任代(dai)表團首席代(dai)表。會(hui)(hui)后(hou)赴(fu)美。
1950年任華美協進社(she)常務董事，翌年組(zu)織清華大學在(zai)美文(wen)化(hua)事業顧問委員會。
1953年(nian)任臺灣當局教育部門在美文化事業(ye)顧問委員(yuan)會主任委員(yuan)。
1955年，梅(mei)貽(yi)(yi)琦由美(mei)國(guo)飛臺灣(wan)，開始(shi)用清(qing)華(hua)基金會利息籌辦“清(qing)華(hua)原子科學(xue)研究所”，也就是(shi)臺灣(wan)新竹清(qing)華(hua)大學(xue)的前身，諾貝爾獎獲得(de)者李遠哲(zhe)曾(ceng)在(zai)這里就讀，梅(mei)貽(yi)(yi)琦因為一手奠定了臺灣(wan)的清(qing)華(hua)基礎，被稱之為“兩岸清(qing)華(hua)校(xiao)長”。
1958年7月(yue)，任(ren)臺灣當局“教育部部長”，兼清(qing)華大學(xue)校長。嗣(si)兼任(ren)“國家長期(qi)發(fa)展科學(xue)委員(yuan)會(hui)”副主任(ren)委員(yuan)，興建核(he)科學(xue)館、放射性同位素實驗室。
1959年，兼任臺灣當局“國家長期(qi)發展科學委(wei)員會”聯席(xi)主(zhu)席(xi)。
1960年5月，患病入臺(tai)大醫院(yuan)療養。
1961年2月，奉(feng)準辭臺灣當局“教育部(bu)部(bu)長”，仍兼“原子能委員會(hui)”主任(ren)委員。
1962年(nian)2月(yue)，當選臺灣“中央(yang)(yang)研究(jiu)(jiu)院”院士。5月(yue)擔任“國立中央(yang)(yang)大學”地球物理研究(jiu)(jiu)所籌備委員會主任委員。同年(nian)5月(yue)19日，上午10時50分病逝(shi)于(yu)臺大醫院。
梅貽琦熟讀史(shi)書，喜愛科學。初起(qi)研(yan)(yan)究(jiu)電(dian)機(ji)工程(cheng)，后轉為專攻物(wu)理(li)。曾(ceng)任中(zhong)華民國教(jiao)育(yu)部部長、中(zhong)央(yang)研(yan)(yan)究(jiu)院(yuan)院(yuan)士。是中(zhong)國近(jin)現代(dai)最(zui)著名的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)家(jia)之一(yi)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)實踐活動以及他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)理(li)論和主(zhu)張，對中(zhong)國三(san)十(shi)至(zhi)四十(shi)年代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國高等教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)形成與(yu)發(fa)展(zhan)，產生了深遠而重要的(de)(de)(de)(de)(de)影響。中(zhong)國著名的(de)(de)(de)(de)(de)兩所大(da)學：清華大(da)學、西南(nan)聯合大(da)學，都是和梅貽琦的(de)(de)(de)(de)(de)名字緊密地聯系在一(yi)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)。在他(ta)任清華大(da)學校長的(de)(de)(de)(de)(de)17年里，清華大(da)學得到長足發(fa)展(zhan)，全校設有文、理(li)、工、法、農等5個(ge)學院(yuan)26個(ge)系，在校師(shi)生2400多人。
梅(mei)貽(yi)琦(qi)自(zi)1914年(nian)由美國伍斯特理工學(xue)(xue)院(yuan)（WorcesterPolytechnicInstitute）學(xue)(xue)成歸國，即到清(qing)(qing)華(hua)擔(dan)任教學(xue)(xue)和教務(wu)長等(deng)多種(zhong)職務(wu)。1931年(nian)，梅(mei)貽(yi)琦(qi)出任清(qing)(qing)華(hua)校長，自(zi)此后一(yi)直(zhi)到他在臺灣去(qu)世，一(yi)直(zhi)服務(wu)于清(qing)(qing)華(hua)，因此被譽(yu)為清(qing)(qing)華(hua)的“終身校長”。
不(bu)過，不(bu)要因此(ci)就以為(wei)清華大學的(de)校(xiao)長(chang)(chang)是好當的(de)，情(qing)形(xing)恰恰相反，梅(mei)貽(yi)琦出任校(xiao)長(chang)(chang)的(de)時候，國(guo)內情(qing)勢風雨飄搖，學潮起蕩(dang)，尤以北大清華為(wei)甚(shen)。以清華來說，驅逐(zhu)校(xiao)長(chang)(chang)的(de)運動可以說是此(ci)起彼伏，但是無(wu)論什么時候，清華的(de)學生(sheng)們都是擁護梅(mei)校(xiao)長(chang)(chang)。梅(mei)貽(yi)琦為(wei)人重實干，時人稱之為(wei)“寡言君子”，有(you)(you)一(yi)句話可以作為(wei)佐證，他說：為(wei)政不(bu)在多言，顧力行何如(ru)耳。在他的(de)領導下，清華大學才得(de)以在十年之間從一(yi)所頗有(you)(you)名氣但無(wu)學術(shu)地位(wei)的(de)學校(xiao)一(yi)躍而(er)躋身于國(guo)內名牌大學之列。
與胡適(shi)相比，梅(mei)貽琦(qi)顯(xian)然沒有(you)“暴得大名”的(de)(de)(de)(de)胡適(shi)那么風光，他的(de)(de)(de)(de)一生僅僅做成了(le)(le)一件事，那就(jiu)是成功地出(chu)掌(zhang)清華并奠(dian)定了(le)(le)清華的(de)(de)(de)(de)校(xiao)(xiao)格(ge)。據陳岱孫的(de)(de)(de)(de)說法(fa)，這主要集(ji)中體(ti)(ti)(ti)現(xian)(xian)在兩個方面：一是師(shi)資人才的(de)(de)(de)(de)嚴格(ge)遴選和延聘(pin)，這是“所(suo)謂(wei)(wei)大學者，非謂(wei)(wei)有(you)大樓之謂(wei)(wei)也(ye)(ye)，有(you)大師(shi)之謂(wei)(wei)也(ye)(ye)”的(de)(de)(de)(de)具體(ti)(ti)(ti)表(biao)現(xian)(xian)。這句話也(ye)(ye)常(chang)為時賢所(suo)征引；二是推行一種集(ji)體(ti)(ti)(ti)領導的(de)(de)(de)(de)民(min)主制度，具體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)現(xian)(xian)就(jiu)是成功地建立了(le)(le)由教授會、評議會和校(xiao)(xiao)務會議組成的(de)(de)(de)(de)行政體(ti)(ti)(ti)制。不(bu)過，歷(li)史(shi)自有(you)其(qi)可玩(wan)味之處，“諸君子名滿天下(xia)，謗亦隨之”，獨有(you)梅(mei)貽琦(qi)在身后贏得“翕然稱之”、“胥(xu)無(wu)異(yi)詞(ci)”。清華校(xiao)(xiao)史(shi)專家(jia)黃延復在“比較廣泛的(de)(de)(de)(de)材料收集(ji)和研究的(de)(de)(de)(de)過程中，一直抱著‘苛求(qiu)’的(de)(de)(de)(de)心理”，搜尋人們對梅(mei)貽琦(qi)的(de)(de)(de)(de)“異(yi)詞(ci)”或“謗語”，但(dan)卻(que)迄(qi)無(wu)所(suo)獲。這也(ye)(ye)證明了(le)(le)“翕然稱之”、“胥(xu)無(wu)異(yi)詞(ci)”所(suo)言不(bu)虛。
梅貽(yi)琦在(zai)長達47年的(de)教(jiao)育實踐中，逐漸形成了許多極有參考價值的(de)教(jiao)育思想(xiang)和教(jiao)育觀念，并以(yi)此指導其從(cong)事于教(jiao)育工(gong)作，取得了舉世公認的(de)豐碩(shuo)成果，這(zhe)些經驗和思想(xiang)是值得我們(men)后人(ren)(ren)加以(yi)吸收、總結、研(yan)究(jiu)和珍藏的(de)，是一筆寶貴(gui)的(de)精(jing)神(shen)財富應該加以(yi)繼承和借(jie)鑒。同時(shi)，他的(de)令(ling)人(ren)(ren)稱道的(de)人(ren)(ren)格(ge)魅力(li)與品(pin)德氣(qi)質(zhi)以(yi)及個人(ren)(ren)修養，都(dou)反(fan)映出近代中西(xi)兩種異質(zhi)文化之間在(zai)人(ren)(ren)格(ge)方(fang)面有機、完美、和諧的(de)融合與統一。
梅(mei)貽(yi)琦認為(wei)：所謂(wei)(wei)(wei)大學者，非謂(wei)(wei)(wei)有(you)大樓之(zhi)謂(wei)(wei)(wei)也，有(you)大師之(zhi)謂(wei)(wei)(wei)也。
從(cong)清(qing)華(hua)大(da)學到西南(nan)聯(lian)大(da)，梅(mei)貽(yi)琦的(de)教(jiao)(jiao)育思(si)想(xiang)是變化的(de)，其在(zai)西南(nan)聯(lian)大(da)時(shi)期發表的(de)《大(da)學一解》中，體現(xian)了梅(mei)貽(yi)琦教(jiao)(jiao)育思(si)想(xiang)定(ding)型(xing)之后的(de)核心觀念。
梅貽琦首先提(ti)出了“通(tong)才(cai)教(jiao)育(yu)”這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)核心觀念。這(zhe)(zhe)(zhe)種“通(tong)才(cai)教(jiao)育(yu)”并(bing)非西方“Liberal Education”的(de)(de)簡(jian)單(dan)搬移，而是(shi)一(yi)種以中國古代儒(ru)家“大(da)學(xue)”教(jiao)育(yu)思(si)想(xiang)為(wei)基礎，博采近代中外大(da)學(xue)教(jiao)育(yu)思(si)想(xiang)的(de)(de)精(jing)粹融合而成的(de)(de)具(ju)有獨(du)立性(xing)的(de)(de)思(si)想(xiang)體系。梅貽琦認為(wei)，大(da)學(xue)階段的(de)(de)直接培(pei)養目標應(ying)(ying)該是(shi)“通(tong)才(cai)”，不應(ying)(ying)該也(ye)不可能(neng)負擔起(qi)直接為(wei)社會各行各業培(pei)養“專才(cai)”的(de)(de)任務。這(zhe)(zhe)(zhe)種任務應(ying)(ying)該由其他教(jiao)育(yu)機構(gou)來承擔。而大(da)學(xue)應(ying)(ying)著眼于為(wei)學(xue)生們通(tong)向(xiang)高深而做基本訓練。
其次(ci)，梅貽琦(qi)針對當時教(jiao)(jiao)育(yu)部所(suo)提倡(chang)的(de)“只重專才(cai)，不(bu)重通才(cai)；重實科不(bu)重文(wen)理”的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)方針指出(chu)，大學(xue)應(ying)該著(zhu)(zhu)眼于(yu)對學(xue)生(sheng)“人(ren)格”的(de)全(quan)面培養，至(zhi)少應(ying)該有(you)知(zhi)、情、志三個(ge)方面。在這篇他(ta)的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)思想代表中(zhong)，他(ta)還用了足夠的(de)篇幅(fu)論述教(jiao)(jiao)師在高等教(jiao)(jiao)育(yu)中(zhong)的(de)作用問(wen)題，梅貽琦(qi)認(ren)為(wei)，教(jiao)(jiao)師不(bu)單要能“以己之(zhi)專長之(zhi)特科知(zhi)識(shi)為(wei)明晰講授”，而且要為(wei)學(xue)生(sheng)的(de)“自謀修養、意(yi)志鍛煉和情緒裁(cai)節”樹(shu)立楷模。其中(zhong)的(de)一(yi)段話至(zhi)今多為(wei)人(ren)們所(suo)征引：“學(xue)校猶(you)水也(ye)(ye)(ye)(ye)，師生(sheng)猶(you)魚(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)，其行動猶(you)游(you)(you)泳也(ye)(ye)(ye)(ye)，大魚(yu)前導，小(xiao)魚(yu)尾隨，是從游(you)(you)也(ye)(ye)(ye)(ye)。從游(you)(you)既久(jiu)，其濡(ru)染觀摩之(zhi)效自不(bu)求而至(zhi)，不(bu)為(wei)而成(cheng)，反(fan)觀今日(ri)師生(sheng)關系(xi)，直一(yi)奏技者與看客之(zhi)關系(xi)耳，去從游(you)(you)之(zhi)義不(bu)綦(qi)遠哉！此(ci)則于(yu)大學(xue)之(zhi)道，體認(ren)尚(shang)有(you)未盡實踐尚(shang)有(you)不(bu)力之(zhi)第(di)二(er)端也(ye)(ye)(ye)(ye)。”此(ci)即為(wei)著(zhu)(zhu)名的(de)“從游(you)(you)論”。
最(zui)后，在《大學(xue)(xue)(xue)一(yi)解》中(zhong)，梅貽(yi)琦著重(zhong)論(lun)述(shu)了學(xue)(xue)(xue)術(shu)自(zi)由在大學(xue)(xue)(xue)教育中(zhong)的特殊重(zhong)要性(xing)。這也(ye)是(shi)他(ta)們那一(yi)代的教育家們的共(gong)識，1945年11月5日(ri)(ri)，梅貽(yi)琦在日(ri)(ri)記中(zhong)寫到(dao)：“對于學(xue)(xue)(xue)校(xiao)時局則以為(wei)應(ying)(ying)追蔡子民(min)先生兼(jian)容(rong)并包之(zhi)態(tai)度，以克盡學(xue)(xue)(xue)術(shu)自(zi)由之(zhi)使命。昔日(ri)(ri)之(zhi)所謂新(xin)舊(jiu)，今(jin)日(ri)(ri)之(zhi)所謂左右，其在學(xue)(xue)(xue)校(xiao)，應(ying)(ying)均予(yu)以自(zi)由探討之(zhi)機(ji)會，情況正同(tong)。此昔日(ri)(ri)北大之(zhi)所以為(wei)北大；而將來清華之(zhi)為(wei)清華，正應(ying)(ying)于此注(zhu)意也(ye)。”
梅(mei)貽琦是(shi)(shi)清(qing)華(hua)大學(xue)歷史上任(ren)期最(zui)長的(de)校長（1931-1948）。他(ta)的(de)教(jiao)育思想(xiang)體現在他(ta)所提倡的(de)“五育”中，即德(de)(de)、智、體、美、群。這是(shi)(shi)對蔡(cai)元培教(jiao)育思想(xiang)的(de)繼承和(he)發展(zhan)。和(he)蔡(cai)元培一(yi)樣，梅(mei)貽琦也是(shi)(shi)把德(de)(de)育作為五育之首的(de)。
重視師德
在(zai)德(de)育中，梅(mei)貽琦(qi)非(fei)常重(zhong)視教師(shi)(shi)(shi)的(de)師(shi)(shi)(shi)德(de)。許多人對“大師(shi)(shi)(shi)”有片面(mian)的(de)理解，僅(jin)看到學(xue)問(wen)的(de)一面(mian)，而梅(mei)貽琦(qi)講的(de)“大師(shi)(shi)(shi)”則是學(xue)問(wen)道(dao)德(de)都(dou)好的(de)楷模。他說：老師(shi)(shi)(shi)不但要(yao)“以己之(zhi)專長之(zhi)特(te)科知識為(wei)(wei)(wei)明晰講授”，而且要(yao)為(wei)(wei)(wei)學(xue)生的(de)“自謀(mou)修養、意志鍛煉和情緒裁節”樹立榜樣。為(wei)(wei)(wei)此，他提出了“從(cong)游(you)”這一生動的(de)比喻，以老師(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)大魚(yu)，學(xue)生為(wei)(wei)(wei)小魚(yu)。認(ren)為(wei)(wei)(wei)“學(xue)校(xiao)猶水也(ye)，師(shi)(shi)(shi)生猶魚(yu)也(ye)，其行動猶游(you)泳也(ye)。大魚(yu)前導，小魚(yu)尾隨(sui)，是從(cong)游(you)也(ye)。從(cong)游(you)既久(jiu)，其濡染觀摩之(zhi)效自不求而至，不為(wei)(wei)(wei)而成。”以教師(shi)(shi)(shi)的(de)高尚品行來(lai)自然地引導學(xue)生，達到“不為(wei)(wei)(wei)而成”，是很高明的(de)教育方法。
在德育中(zhong)，梅貽琦強(qiang)調人格與愛(ai)國。他對(dui)即(ji)將出國留(liu)學(xue)(xue)的(de)(de)學(xue)(xue)生說(shuo)：“諸君(jun)在國外的(de)(de)時(shi)候，不(bu)要忘記祖國；在新奇(qi)的(de)(de)社(she)會里，不(bu)要忘掉自己；在求(qiu)學(xue)(xue)遇到困難問題(ti)的(de)(de)時(shi)候，務(wu)要保持科學(xue)(xue)態度，研求(qiu)真理。”
重視體育
清(qing)華大(da)學(xue)一(yi)向重視體(ti)(ti)育，并(bing)把(ba)體(ti)(ti)育作為(wei)德(de)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)途徑之(zhi)(zhi)一(yi)，這(zhe)與梅(mei)貽(yi)琦(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)倡導很有(you)關系(xi)，他認為(wei)這(zhe)是(shi)(shi)學(xue)生“養(yang)成高(gao)尚(shang)人(ren)(ren)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最好(hao)方(fang)法(fa)”。梅(mei)貽(yi)琦(qi)說(shuo)高(gao)尚(shang)人(ren)(ren)格具體(ti)(ti)體(ti)(ti)現(xian)在(zai)(zai)(zai)“團體(ti)(ti)精(jing)(jing)神(shen)”、“急功好(hao)義”、“遵守紀律”上(shang)，要(yao)借(jie)(jie)團體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動“去(qu)練習舍己從(cong)人(ren)(ren)，因(yin)(yin)公(gong)忘(wang)私的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習慣”。并(bing)在(zai)(zai)(zai)學(xue)籍管(guan)理上(shang)明確(que)規定“體(ti)(ti)育不(bu)(bu)(bu)及(ji)格，不(bu)(bu)(bu)得(de)畢業”。這(zhe)些十分值(zhi)得(de)我(wo)們借(jie)(jie)鑒(jian)與深思。1928年，梅(mei)貽(yi)琦(qi)還是(shi)(shi)教務長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，就曾明確(que)告訴(su)學(xue)生：“須知體(ti)(ti)育之(zhi)(zhi)目標(biao)，不(bu)(bu)(bu)單(dan)是(shi)(shi)造就幾個(ge)跑(pao)多快，跳多高(gao)，臂腿多粗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選手，不(bu)(bu)(bu)單(dan)是(shi)(shi)要(yao)得(de)若干銀盾、錦標(biao)，除此(ci)之(zhi)(zhi)外(wai)，也許可(ke)以說(shuo)在(zai)(zai)(zai)此(ci)之(zhi)(zhi)上(shang)，還有(you)發展全(quan)人(ren)(ren)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)目標(biao)”。后來有(you)人(ren)(ren)提出，要(yao)想提高(gao)學(xue)生“服務社(she)會，團結合作”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)，就應該(gai)在(zai)(zai)(zai)德(de)育、智育、體(ti)(ti)育之(zhi)(zhi)外(wai)再(zai)加一(yi)個(ge)“群(qun)育”。對(dui)于這(zhe)種提法(fa)，梅(mei)貽(yi)琦(qi)顯然(ran)不(bu)(bu)(bu)大(da)同意。1934年，已經擔任(ren)校(xiao)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梅(mei)貽(yi)琦(qi)對(dui)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)生說(shuo)：今天我(wo)們提倡體(ti)(ti)育，不(bu)(bu)(bu)僅是(shi)(shi)為(wei)了(le)鍛(duan)煉(lian)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)(ti)，更是(shi)(shi)為(wei)了(le)養(yang)成團結合作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)。我(wo)們要(yao)借(jie)(jie)團體(ti)(ti)項目，去(qu)練習“舍己從(cong)人(ren)(ren)，因(yin)(yin)公(gong)忘(wang)私”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習慣。他還說(shuo)：體(ti)(ti)育比賽(sai)(sai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)于能(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)取(qu)(qu)勝，而在(zai)(zai)(zai)于是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)各盡其能(neng)(neng)，使本(ben)隊團結合作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)得(de)到有(you)效表(biao)現(xian)。在(zai)(zai)(zai)體(ti)(ti)育比賽(sai)(sai)中(zhong)，“勝固大(da)佳，敗亦無愧。”假(jia)如(ru)在(zai)(zai)(zai)比賽(sai)(sai)之(zhi)(zhi)前，有(you)人(ren)(ren)因(yin)(yin)為(wei)沒(mei)有(you)取(qu)(qu)勝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能(neng)(neng)就放棄(qi)比賽(sai)(sai)，那(nei)是(shi)(shi)完(wan)全(quan)錯(cuo)誤(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因(yin)(yin)為(wei)他忘(wang)記(ji)了(le)在(zai)(zai)(zai)團體(ti)(ti)中(zhong)應盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)務。
群育
群(qun)(qun)育(yu)則(ze)是梅(mei)貽琦德育(yu)觀(guan)中(zhong)有特色的(de)(de)(de)部分，這源于他(ta)對(dui)人類(lei)(lei)文(wen)明和中(zhong)國傳統文(wen)化的(de)(de)(de)深刻認識(shi)，他(ta)說：“文(wen)明人類(lei)(lei)之(zhi)(zhi)生(sheng)活，不(bu)外兩大(da)方面：曰(yue)己(ji)，曰(yue)群(qun)(qun)。而教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)最大(da)目的(de)(de)(de)，不(bu)外使‘群(qun)(qun)’中(zhong)之(zhi)(zhi)‘己(ji)’與眾己(ji)所(suo)構成之(zhi)(zhi)‘群(qun)(qun)’各(ge)得其(qi)安所(suo)遂生(sheng)之(zhi)(zhi)道，且(qie)進(jin)以相(xiang)位相(xiang)育(yu)，相(xiang)方相(xiang)苞，此(ci)則(ze)地無中(zhong)外，時無古今，無往(wang)而不(bu)可通也。他(ta)的(de)(de)(de)“身教(jiao)重于言教(jiao)”及“所(suo)謂(wei)(wei)大(da)學者，非謂(wei)(wei)有大(da)樓(lou)之(zhi)(zhi)謂(wei)(wei)也，有大(da)師之(zhi)(zhi)謂(wei)(wei)也”的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)名言深為(wei)世人推崇。梅(mei)貽琦對(dui)清華大(da)學的(de)(de)(de)成長(chang)貢(gong)獻巨大(da)，受(shou)到所(suo)有清華人的(de)(de)(de)崇敬。
梅(mei)貽琦生(sheng)于天津。其父(fu)(fu)中(zhong)過秀(xiu)才，后(hou)淪為鹽(yan)店(dian)職(zhi)員，甚而(er)失業，家境亦(yi)每況愈(yu)下，“除去(qu)幾間舊房庇身以外，夠得上是(shi)準(zhun)無產(chan)階(jie)級了。”但梅(mei)貽琦的父(fu)(fu)親(qin)始終(zhong)沒(mei)有(you)放棄(qi)對子女的教育。梅(mei)貽琦自(zi)幼熟讀經史，且善背誦。他的同仁回憶說，有(you)一次梅(mei)貽琦表示，“假如我(wo)們之中(zhong)有(you)誰(shui)背誦任(ren)何(he)中(zhong)國古經傳有(you)錯漏(lou)，我(wo)可以接(jie)背任(ren)何(he)章節。”
梅(mei)貽(yi)琦(qi)后(hou)來(lai)成為天津南開(kai)學堂的(de)(de)(de)(de)第一班學生(sheng)(sheng)，是(shi)張伯苓的(de)(de)(de)(de)得意門生(sheng)(sheng)，也(ye)是(shi)首批(pi)清華招考的(de)(de)(de)(de)留美公費生(sheng)(sheng)。當(dang)時人(ren)們留美都選(xuan)的(de)(de)(de)(de)是(shi)中(zhong)國人(ren)熟知的(de)(de)(de)(de)學校，比(bi)如徐君陶選(xuan)麻省理(li)工(gong)，梅(mei)貽(yi)琦(qi)卻單獨(du)去(qu)到了(le)東部的(de)(de)(de)(de)伍斯特(te)理(li)工(gong)學院(yuan)。梅(mei)貽(yi)琦(qi)曾撰文總結自己(ji)的(de)(de)(de)(de)留學觀，他告誡行將赴美的(de)(de)(de)(de)學生(sheng)(sheng)，“諸君在(zai)美的(de)(de)(de)(de)這幾年，亦正(zheng)是(shi)世界上經受巨大(da)變(bian)化的(de)(de)(de)(de)時期，將來(lai)有許多組織或要(yao)沿(yan)革，有許多學說或要(yao)變(bian)更。我們應保持科學家的(de)(de)(de)(de)態度(du)，不存(cun)先見，不存(cun)意氣，安安靜(jing)靜(jing)地去(qu)研(yan)究，才(cai)是(shi)正(zheng)當(dang)的(de)(de)(de)(de)辦法(fa)，才(cai)可以免(mian)除將來(lai)冒險的(de)(de)(de)(de)試(shi)驗，無謂的(de)(de)(de)(de)犧(xi)牲。”
留(liu)學歐(ou)美的(de)經歷(li)影響了梅貽琦。他甚至于全盤接納(na)希臘人崇尚體(ti)(ti)育的(de)精神。羅家倫出(chu)任(ren)(ren)清華校(xiao)長，很(hen)瞧不(bu)起(qi)體(ti)(ti)育，一(yi)(yi)度把(ba)體(ti)(ti)育課的(de)學時和任(ren)(ren)課教師(shi)砍去一(yi)(yi)半，把(ba)享有聲譽的(de)馬約(yue)翰教授(shou)降格為“主任(ren)(ren)訓練員”。梅貽琦到任(ren)(ren)后(hou)，則(ze)給予(yu)他和其他系科(ke)教師(shi)同等(deng)的(de)職稱(cheng)和待(dai)遇(yu)。二人相互(hu)配(pei)合，相得益彰，把(ba)清華發展為“體(ti)(ti)育大校(xiao)”。這種注重(zhong)體(ti)(ti)育的(de)校(xiao)風一(yi)(yi)直延(yan)續到西南聯大。
“對知識(shi)分子心態(tai)了(le)解之深(shen)，當時少有如他(ta)的(de)(de)人。”梅貽琦在(zai)(zai)禮聘教師方(fang)面，盡了(le)自(zi)(zi)己最大的(de)(de)努力。做教務(wu)長時，他(ta)實際主持(chi)了(le)清華國學(xue)研(yan)究院(yuan)(yuan)的(de)(de)院(yuan)(yuan)務(wu)。曾親自(zi)(zi)到火車站接趙(zhao)(zhao)元任(ren)(ren)先生，他(ta)和國學(xue)研(yan)究院(yuan)(yuan)四(si)大導師，即王國維、梁啟超、陳寅(yin)恪(ke)、趙(zhao)(zhao)元任(ren)(ren)，特別(bie)是(shi)陳寅(yin)恪(ke)與趙(zhao)(zhao)元任(ren)(ren)，“一直保持(chi)著誠摯的(de)(de)友誼”。王國維1927年夏在(zai)(zai)頤和園(yuan)自(zi)(zi)殺，也是(shi)梅貽琦親自(zi)(zi)去(qu)園(yuan)內收殮并料理后(hou)事的(de)(de)。
延(yan)攬人才的(de)誠意在(zai)華羅庚身(shen)上得到極好的(de)體(ti)現，華羅庚從一個只(zhi)有初中學(xue)(xue)(xue)歷的(de)人，先(xian)做小學(xue)(xue)(xue)教員，后為店員，被(bei)破(po)格召進清華大(da)學(xue)(xue)(xue)加以培養；又破(po)格從一位系資料(liao)員轉升為助教，而(er)(er)且(qie)被(bei)允許修習大(da)學(xue)(xue)(xue)課程(cheng)(cheng)；破(po)格被(bei)送到英國劍(jian)橋大(da)學(xue)(xue)(xue)去“訪問研(yan)究”；最(zui)后又破(po)格未經講師、副教授階段(duan)而(er)(er)被(bei)聘為教授，上述(shu)過程(cheng)(cheng)大(da)多是在(zai)梅貽琦的(de)親自(zi)過問下實現的(de)。
梅貽琦(qi)特別鼓勵中西學術交流，積極(ji)支(zhi)持教師出(chu)國講(jiang)學與在(zai)國外發表論文。
他(ta)實行休假制(zhi)度(du)——教(jiao)授工作一(yi)(yi)定(ding)年限后，就可(ke)以休假一(yi)(yi)年，可(ke)赴歐美研究(jiu)，學(xue)校開(kai)支一(yi)(yi)半薪水(shui)，還給予(yu)往返路(lu)費。這個傳統在西(xi)南聯(lian)大時結(jie)出碩果：西(xi)南聯(lian)大的(de)教(jiao)師名士如(ru)云，共開(kai)出1600門課程(cheng)，且各人學(xue)術及興(xing)趣愛(ai)好(hao)迥異，互為印證。馮友蘭(lan)在西(xi)南聯(lian)大教(jiao)書(shu)，留有(you)長(chang)(chang)髯，身穿長(chang)(chang)袍，頗有(you)道家氣象。一(yi)(yi)次他(ta)去(qu)授課，路(lu)遇(yu)金(jin)岳霖，金(jin)岳霖問：“芝生，到(dao)什么境界了？”馮答：“到(dao)了天地境界了。”兩人大笑，擦身而過，各自(zi)去(qu)上課了。
學術自(zi)由與獨立思考在這(zhe)樣的環境里(li)自(zi)然(ran)蔚(yu)然(ran)成(cheng)風，且大大滋養了學生。
梅貽(yi)琦個性(xing)沉(chen)靜，寡(gua)言(yan)、慎言(yan)，他的學生曾作打油詩：“大(da)概或者也許是(shi)，不(bu)過我們(men)不(bu)敢(gan)說，可是(shi)學校總認為，恐(kong)怕仿佛(fo)不(bu)見得(de)。”葉(xie)公超(chao)用(yong)“慢、穩、剛”三個字形容他。
梅貽(yi)琦受到清華(hua)師生校(xiao)友很(hen)高(gao)的(de)評價：“提到梅貽(yi)琦就(jiu)意味(wei)著清華(hua)”，“梅貽(yi)琦是清華(hua)永(yong)遠的(de)校(xiao)長”。
陳岱蓀：梅貽琦一直(zhi)是清華的教(jiao)授，從感情(qing)上和對教(jiao)育的基本觀(guan)點上說(shuo)，他(ta)和廣大教(jiao)師(shi)們是一致(zhi)的。他(ta)平易近人，作風民主，學校大事率多(duo)征(zheng)求教(jiao)師(shi)意見，這(zhe)也和的謙遜(xun)的性格(ge)有關。……保留清華這(zhe)塊凈土這(zhe)是他(ta)和全(quan)體教(jiao)師(shi)的共(gong)同愿望。
陳寅恪：假使一個政府的法令，可以和梅(mei)先(xian)生說話(hua)那樣(yang)謹(jin)嚴，那樣(yang)少(shao)，那個政府就是最理(li)想的。
張(zhang)靜(jing)愚：凡是(shi)和梅校(xiao)長接觸(chu)過的人，都知道他是(shi)一個沉默寡言的人，無論在任(ren)何時(shi)間任(ren)何地方，他都不肯輕易發(fa)言，甚至(zhi)與友好或知己(ji)相處，也是(shi)慎于發(fa)言。但當某種場合，勢非有他發(fa)言不可(ke)，則又(you)能款款而(er)談，暢達己(ji)意，而(er)且(qie)言中有物，風(feng)趣橫生。
巧笑倩兮 
