1889年(nian)(nian)（光緒十五年(nian)(nian)）12月29日，梅貽琦生于(yu)天津。在堂兄弟中排行(xing)第五。其父中過秀才，后淪(lun)為鹽店職員，甚(shen)而失業，家境亦每況愈下。
1904年(nian)（光緒三(san)十(shi)年(nian)），南開中學第一期學生。
1908年（光緒三十四年），入保定高(gao)等學堂。
1909年（宣(xuan)統元年）6月(yue)，梅貽(yi)琦報考首批庚款(kuan)留美(mei)(mei)生(sheng)，在630名(ming)考生(sheng)中以第六名(ming)的(de)成績被(bei)錄取，成為首批赴美(mei)(mei)留學生(sheng)47人中的(de)一名(ming)。
1910年(nian)（宣統二年(nian)），進入美國武斯特工(gong)學院（WorcesterPolytechnicInstitute），習電(dian)機工(gong)程(cheng)。
1914年（民國(guo)三年），畢業(ye)于(yu)伍斯特理工(gong)學院(yuan)電機系，獲(huo)電機工(gong)程(cheng)學士學位，并入(ru)選SigmaXi榮(rong)譽會(hui)員。
1915年（民國四年），春季(ji)，留學(xue)歸國。同年秋季(ji)，擔任清華(hua)學(xue)堂物(wu)理教師。后(hou)任教務長，暫代校務，清華(hua)大(da)學(xue)留美學(xue)生監督(du)處監督(du)等職。
1931年（民國二十年）10月(yue)，出任國立清華大學(xue)校(xiao)長，到職后多次闡述(shu)“師資為大學(xue)第(di)一要素”等辦學(xue)至理，并積(ji)極(ji)延聘國內(nei)國際著名學(xue)者來(lai)校(xiao)執(zhi)教(jiao)。
1937年（民國(guo)二十六(liu)年），抗日戰(zhan)爭時，清(qing)華與北(bei)大(da)(da)、南開三(san)校合(he)并為(wei)西南聯(lian)(lian)合(he)大(da)(da)學，任國(guo)立長沙(sha)臨(lin)時大(da)(da)學校務委員(yuan)會常務委員(yuan)，翌年任西南聯(lian)(lian)合(he)大(da)(da)學校務委員(yuan)會常委兼主席。
1943年（民(min)國三十二年），在由(you)他擬(ni)綱，潘光旦代筆的(de)《工業(ye)化的(de)前(qian)途與人才問題》中，梅貽琦表(biao)示，真正工業(ye)的(de)組織人才，對于(yu)(yu)心理學(xue)、社會學(xue)、倫(lun)理學(xue)，以至于(yu)(yu)一切的(de)人文(wen)科學(xue)、文(wen)化背景，都(dou)應該(gai)有充分的(de)了解。
1945年(nian)（民國(guo)三十四年(nian)），日本投降后，回北平籌備復校，繼續擔任校長，直到(dao)1948年(nian)12月清華園解放(fang)前(qian)夕。
1948年（民(min)國(guo)(guo)三十七年）12月，北(bei)平即將解放(fang)。梅貽(yi)琦搭(da)乘國(guo)(guo)民(min)黨的(de)飛(fei)機南下。國(guo)(guo)民(min)黨政府再三邀請梅貽(yi)琦入閣，梅貽(yi)琦維持(chi)了一貫的(de)中(zhong)間立場，他對新聞記(ji)者談(tan)話說：“不(bu)出來對南方朋(peng)友過意(yi)(yi)不(bu)去，來了就(jiu)做官，對北(bei)方朋(peng)友不(bu)能交代。”所以(yi)始終婉謝，他依(yi)然屬意(yi)(yi)教育(yu)。
1949年，前(qian)往巴黎參加聯(lian)合(he)國教科文組織科學會(hui)議，任代表團(tuan)首席代表。會(hui)后赴美。
1950年任華美協進(jin)社常務董事，翌年組(zu)織清華大學在(zai)美文化(hua)事業顧(gu)問(wen)委(wei)員會。
1953年(nian)任臺灣當局教育部門(men)在美文化事(shi)業顧問委(wei)員(yuan)會主任委(wei)員(yuan)。
1955年，梅貽琦由美(mei)國飛臺(tai)灣(wan)，開始用清(qing)(qing)華(hua)基金會利息籌辦“清(qing)(qing)華(hua)原子科學研究所”，也就(jiu)是臺(tai)灣(wan)新竹清(qing)(qing)華(hua)大學的前(qian)身，諾貝(bei)爾獎獲得者李遠(yuan)哲曾在(zai)這(zhe)里就(jiu)讀，梅貽琦因(yin)為(wei)一手(shou)奠定(ding)了臺(tai)灣(wan)的清(qing)(qing)華(hua)基礎，被稱(cheng)之為(wei)“兩岸清(qing)(qing)華(hua)校(xiao)長(chang)”。
1958年7月(yue)，任(ren)臺灣當(dang)局(ju)“教(jiao)育部(bu)部(bu)長(chang)(chang)”，兼清華大學(xue)(xue)校長(chang)(chang)。嗣兼任(ren)“國家長(chang)(chang)期發展(zhan)科(ke)學(xue)(xue)委員(yuan)會(hui)”副主任(ren)委員(yuan)，興建核科(ke)學(xue)(xue)館(guan)、放射(she)性同位素實驗(yan)室。
1959年，兼(jian)任臺灣當局“國家(jia)長期發展(zhan)科(ke)學委員(yuan)會”聯席主席。
1960年5月，患病入臺大醫院療養。
1961年2月，奉準辭臺灣(wan)當(dang)局“教育部部長(chang)”，仍(reng)兼“原子能委(wei)員會”主任委(wei)員。
1962年(nian)2月(yue)(yue)，當選臺灣“中央研究院(yuan)”院(yuan)士。5月(yue)(yue)擔(dan)任(ren)“國立(li)中央大學”地球物理(li)研究所籌備委員(yuan)會(hui)主任(ren)委員(yuan)。同年(nian)5月(yue)(yue)19日(ri)，上午10時50分病逝于臺大醫院(yuan)。
梅貽琦熟讀史書，喜(xi)愛科學(xue)(xue)(xue)。初起(qi)研究電機(ji)工程，后轉為專攻物理。曾任中華(hua)民國(guo)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)部部長、中央研究院院士。是中國(guo)近現代(dai)最著名的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)家之一，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)實踐活動以及他(ta)(ta)的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)理論和主張，對(dui)中國(guo)三十(shi)至四十(shi)年代(dai)的(de)(de)(de)中國(guo)高等教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)形成與(yu)發(fa)展，產(chan)生了深(shen)遠而重要的(de)(de)(de)影響(xiang)。中國(guo)著名的(de)(de)(de)兩所大(da)學(xue)(xue)(xue)：清(qing)華(hua)大(da)學(xue)(xue)(xue)、西南聯合大(da)學(xue)(xue)(xue)，都是和梅貽琦的(de)(de)(de)名字緊(jin)密地聯系(xi)(xi)在一起(qi)的(de)(de)(de)。在他(ta)(ta)任清(qing)華(hua)大(da)學(xue)(xue)(xue)校長的(de)(de)(de)17年里，清(qing)華(hua)大(da)學(xue)(xue)(xue)得(de)到長足(zu)發(fa)展，全校設有文、理、工、法、農等5個學(xue)(xue)(xue)院26個系(xi)(xi)，在校師生2400多人(ren)。
梅(mei)(mei)貽琦(qi)自1914年由美國(guo)伍(wu)斯特理工學院（WorcesterPolytechnicInstitute）學成歸國(guo)，即到清(qing)華(hua)擔任教學和教務(wu)長(chang)等多(duo)種職務(wu)。1931年，梅(mei)(mei)貽琦(qi)出任清(qing)華(hua)校(xiao)長(chang)，自此后一(yi)直到他在(zai)臺(tai)灣去世，一(yi)直服(fu)務(wu)于清(qing)華(hua)，因此被譽(yu)為清(qing)華(hua)的“終身校(xiao)長(chang)”。
不(bu)過(guo)，不(bu)要因此(ci)就以(yi)為清華大學(xue)(xue)的(de)校長(chang)(chang)是好當(dang)的(de)，情(qing)(qing)形恰恰相(xiang)反，梅貽琦出(chu)任校長(chang)(chang)的(de)時(shi)候，國(guo)內(nei)情(qing)(qing)勢風雨飄(piao)搖(yao)，學(xue)(xue)潮(chao)起蕩，尤以(yi)北大清華為甚。以(yi)清華來說(shuo)，驅(qu)逐校長(chang)(chang)的(de)運動(dong)可(ke)以(yi)說(shuo)是此(ci)起彼伏，但是無論什(shen)么(me)時(shi)候，清華的(de)學(xue)(xue)生們都(dou)是擁護梅校長(chang)(chang)。梅貽琦為人(ren)重實干，時(shi)人(ren)稱(cheng)之為“寡言君子”，有一句(ju)話可(ke)以(yi)作(zuo)為佐(zuo)證，他說(shuo)：為政不(bu)在多言，顧力行何如耳。在他的(de)領導下，清華大學(xue)(xue)才得以(yi)在十年之間從一所頗有名氣但無學(xue)(xue)術地位的(de)學(xue)(xue)校一躍而躋身于國(guo)內(nei)名牌大學(xue)(xue)之列。
與胡(hu)適相比，梅貽琦顯(xian)然沒有(you)“暴得大(da)名”的(de)(de)(de)(de)胡(hu)適那么風光，他的(de)(de)(de)(de)一生僅(jin)僅(jin)做成(cheng)了(le)(le)一件事，那就(jiu)是(shi)成(cheng)功(gong)地(di)出(chu)掌清華并奠定了(le)(le)清華的(de)(de)(de)(de)校格。據陳岱(dai)孫的(de)(de)(de)(de)說法，這主要集(ji)中體(ti)現(xian)在(zai)兩個(ge)方面：一是(shi)師資(zi)人才的(de)(de)(de)(de)嚴格遴選和延(yan)聘，這是(shi)“所謂(wei)(wei)大(da)學者，非謂(wei)(wei)有(you)大(da)樓(lou)之謂(wei)(wei)也(ye)(ye)，有(you)大(da)師之謂(wei)(wei)也(ye)(ye)”的(de)(de)(de)(de)具(ju)(ju)體(ti)表現(xian)。這句話也(ye)(ye)常(chang)為時賢所征引；二是(shi)推行(xing)一種集(ji)體(ti)領導的(de)(de)(de)(de)民主制度，具(ju)(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)體(ti)現(xian)就(jiu)是(shi)成(cheng)功(gong)地(di)建立了(le)(le)由教授會(hui)、評(ping)議(yi)會(hui)和校務會(hui)議(yi)組成(cheng)的(de)(de)(de)(de)行(xing)政(zheng)體(ti)制。不(bu)過，歷史自有(you)其可玩味之處(chu)，“諸君子(zi)名滿天下，謗(bang)亦隨之”，獨有(you)梅貽琦在(zai)身(shen)后贏得“翕然稱之”、“胥(xu)無(wu)異(yi)(yi)詞(ci)”。清華校史專家黃延(yan)復在(zai)“比較廣泛(fan)的(de)(de)(de)(de)材料收集(ji)和研(yan)究的(de)(de)(de)(de)過程中，一直(zhi)抱著‘苛求’的(de)(de)(de)(de)心理”，搜尋人們對梅貽琦的(de)(de)(de)(de)“異(yi)(yi)詞(ci)”或“謗(bang)語”，但卻迄無(wu)所獲。這也(ye)(ye)證明了(le)(le)“翕然稱之”、“胥(xu)無(wu)異(yi)(yi)詞(ci)”所言不(bu)虛。
梅(mei)貽(yi)琦(qi)在長達47年的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)實踐中，逐漸(jian)形成了許多極有(you)參考價值的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)思(si)想和(he)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)觀念，并(bing)以(yi)此指導其從事于教(jiao)育(yu)(yu)(yu)工作，取得(de)了舉世公認的(de)(de)(de)豐碩成果，這些經驗和(he)思(si)想是(shi)(shi)值得(de)我(wo)們后人(ren)加(jia)以(yi)吸(xi)收、總結、研究和(he)珍藏的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)一筆寶貴的(de)(de)(de)精神財富(fu)應該加(jia)以(yi)繼承和(he)借鑒。同時，他的(de)(de)(de)令人(ren)稱道的(de)(de)(de)人(ren)格魅(mei)力與(yu)品(pin)德(de)氣(qi)質以(yi)及個(ge)人(ren)修養，都反映出(chu)近(jin)代中西兩種(zhong)異質文化之間在人(ren)格方(fang)面有(you)機、完美、和(he)諧的(de)(de)(de)融合與(yu)統(tong)一。
梅貽琦(qi)認(ren)為：所謂(wei)大(da)學者，非謂(wei)有(you)大(da)樓之(zhi)謂(wei)也(ye)，有(you)大(da)師之(zhi)謂(wei)也(ye)。
從清華(hua)大(da)學到西南(nan)聯大(da)，梅貽(yi)琦(qi)的(de)(de)教育思想是變化的(de)(de)，其在(zai)西南(nan)聯大(da)時期(qi)發表的(de)(de)《大(da)學一(yi)解》中，體現(xian)了梅貽(yi)琦(qi)教育思想定型之后的(de)(de)核心觀念。
梅(mei)貽琦(qi)首先提(ti)出了“通才(cai)教(jiao)育”這一核心觀念。這種“通才(cai)教(jiao)育”并非西方“Liberal Education”的(de)(de)(de)簡單搬移，而(er)是一種以中(zhong)國古代儒(ru)家(jia)“大(da)學(xue)”教(jiao)育思(si)想(xiang)(xiang)為基礎，博采近代中(zhong)外(wai)大(da)學(xue)教(jiao)育思(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)精粹融(rong)合而(er)成的(de)(de)(de)具有(you)獨(du)立性(xing)的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)體系。梅(mei)貽琦(qi)認為，大(da)學(xue)階(jie)段的(de)(de)(de)直接培(pei)養目標應(ying)該(gai)是“通才(cai)”，不應(ying)該(gai)也不可能(neng)負擔(dan)起直接為社(she)會各行各業(ye)培(pei)養“專(zhuan)才(cai)”的(de)(de)(de)任(ren)務。這種任(ren)務應(ying)該(gai)由其他教(jiao)育機構來承擔(dan)。而(er)大(da)學(xue)應(ying)著眼于(yu)為學(xue)生們通向高(gao)深而(er)做基本(ben)訓練(lian)。
其(qi)(qi)次，梅貽琦針(zhen)對(dui)當時教(jiao)育部(bu)所(suo)提倡(chang)的(de)“只重專才，不(bu)(bu)(bu)重通才；重實科不(bu)(bu)(bu)重文理(li)”的(de)教(jiao)育方針(zhen)指出(chu)，大(da)學(xue)應該(gai)著(zhu)眼于對(dui)學(xue)生“人(ren)格”的(de)全(quan)面培(pei)養，至少(shao)應該(gai)有知(zhi)、情(qing)、志三個方面。在這篇(pian)他的(de)教(jiao)育思想代表中(zhong)(zhong)，他還(huan)用(yong)了足夠的(de)篇(pian)幅論述(shu)教(jiao)師在高等教(jiao)育中(zhong)(zhong)的(de)作用(yong)問(wen)題，梅貽琦認為(wei)，教(jiao)師不(bu)(bu)(bu)單要(yao)能“以己之專長之特科知(zhi)識為(wei)明晰講授”，而且(qie)要(yao)為(wei)學(xue)生的(de)“自(zi)謀修養、意志鍛煉和情(qing)緒裁節”樹立楷模。其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)的(de)一(yi)(yi)段話至今多(duo)為(wei)人(ren)們所(suo)征(zheng)引：“學(xue)校猶(you)(you)水(shui)也(ye)(ye)，師生猶(you)(you)魚也(ye)(ye)，其(qi)(qi)行動猶(you)(you)游泳也(ye)(ye)，大(da)魚前導(dao)，小魚尾(wei)隨，是(shi)從(cong)游也(ye)(ye)。從(cong)游既(ji)久，其(qi)(qi)濡染觀(guan)摩之效自(zi)不(bu)(bu)(bu)求而至，不(bu)(bu)(bu)為(wei)而成，反觀(guan)今日師生關系，直一(yi)(yi)奏技者(zhe)與看(kan)客之關系耳，去(qu)從(cong)游之義不(bu)(bu)(bu)綦(qi)遠哉！此則(ze)于大(da)學(xue)之道，體認尚有未盡實踐(jian)尚有不(bu)(bu)(bu)力之第(di)二(er)端(duan)也(ye)(ye)。”此即為(wei)著(zhu)名(ming)的(de)“從(cong)游論”。
最后，在(zai)《大學(xue)(xue)(xue)一解(jie)》中，梅貽琦(qi)著重論述了學(xue)(xue)(xue)術(shu)自(zi)由(you)在(zai)大學(xue)(xue)(xue)教育中的(de)特殊重要性。這也(ye)是他們(men)那一代(dai)的(de)教育家們(men)的(de)共識，1945年11月5日(ri)，梅貽琦(qi)在(zai)日(ri)記中寫(xie)到：“對于(yu)學(xue)(xue)(xue)校時局(ju)則(ze)以為應(ying)(ying)追蔡(cai)子(zi)民先生兼容(rong)并包(bao)之態(tai)度(du)，以克(ke)盡學(xue)(xue)(xue)術(shu)自(zi)由(you)之使命。昔日(ri)之所謂(wei)新舊，今(jin)日(ri)之所謂(wei)左右(you)，其(qi)在(zai)學(xue)(xue)(xue)校，應(ying)(ying)均予(yu)以自(zi)由(you)探討之機會，情況正同(tong)。此昔日(ri)北(bei)大之所以為北(bei)大；而將(jiang)來清華(hua)之為清華(hua)，正應(ying)(ying)于(yu)此注意也(ye)。”
梅(mei)貽琦(qi)是清華大(da)學歷史上任(ren)期最長的(de)(de)校長（1931-1948）。他的(de)(de)教育(yu)思想體現在他所提倡的(de)(de)“五育(yu)”中，即德、智、體、美、群。這是對蔡(cai)元培教育(yu)思想的(de)(de)繼承和發(fa)展(zhan)。和蔡(cai)元培一樣(yang)，梅(mei)貽琦(qi)也(ye)是把德育(yu)作為五育(yu)之(zhi)首(shou)的(de)(de)。
重視師德
在(zai)德育中，梅(mei)貽(yi)琦非常重視(shi)教(jiao)師的(de)(de)(de)(de)師德。許(xu)多人對“大(da)師”有片面(mian)的(de)(de)(de)(de)理解(jie)，僅(jin)看(kan)到(dao)(dao)學問的(de)(de)(de)(de)一面(mian)，而梅(mei)貽(yi)琦講(jiang)的(de)(de)(de)(de)“大(da)師”則是(shi)(shi)(shi)學問道德都好(hao)的(de)(de)(de)(de)楷模(mo)。他說：老師不(bu)(bu)但要“以己之專長之特科知識為(wei)(wei)明(ming)晰講(jiang)授”，而且要為(wei)(wei)學生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)“自(zi)(zi)謀(mou)修養、意(yi)志鍛煉(lian)和情(qing)緒裁節”樹立榜(bang)樣。為(wei)(wei)此，他提出了“從游”這一生(sheng)(sheng)動的(de)(de)(de)(de)比喻，以老師為(wei)(wei)大(da)魚(yu)，學生(sheng)(sheng)為(wei)(wei)小(xiao)魚(yu)。認為(wei)(wei)“學校猶(you)水也(ye)，師生(sheng)(sheng)猶(you)魚(yu)也(ye)，其行動猶(you)游泳也(ye)。大(da)魚(yu)前(qian)導，小(xiao)魚(yu)尾隨，是(shi)(shi)(shi)從游也(ye)。從游既久，其濡(ru)染觀摩之效(xiao)自(zi)(zi)不(bu)(bu)求而至，不(bu)(bu)為(wei)(wei)而成。”以教(jiao)師的(de)(de)(de)(de)高尚品行來自(zi)(zi)然地引(yin)導學生(sheng)(sheng)，達(da)到(dao)(dao)“不(bu)(bu)為(wei)(wei)而成”，是(shi)(shi)(shi)很高明(ming)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育方法。
在(zai)(zai)德育中，梅貽(yi)琦(qi)強調人格(ge)與愛國。他(ta)對(dui)即將(jiang)出(chu)國留(liu)學(xue)的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)說：“諸君(jun)在(zai)(zai)國外(wai)的(de)(de)(de)時候，不要忘記祖國；在(zai)(zai)新奇的(de)(de)(de)社會里，不要忘掉自(zi)己；在(zai)(zai)求學(xue)遇到困難問題的(de)(de)(de)時候，務要保持科學(xue)態度，研求真理。”
重視體育
清華(hua)大學(xue)(xue)一向重(zhong)視體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)，并(bing)把體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)作(zuo)為(wei)(wei)德育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要途徑之(zhi)一，這(zhe)與梅貽(yi)琦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)倡(chang)導很(hen)有關系，他(ta)認為(wei)(wei)這(zhe)是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)生(sheng)“養成高尚(shang)人(ren)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)好方法”。梅貽(yi)琦說(shuo)(shuo)高尚(shang)人(ren)格(ge)具體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)現(xian)在“團(tuan)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)精(jing)神(shen)”、“急功好義”、“遵守紀(ji)律”上，要借(jie)(jie)團(tuan)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)“去練(lian)習舍己(ji)從人(ren)，因公忘私的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習慣(guan)”。并(bing)在學(xue)(xue)籍管理上明確(que)規定“體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)不(bu)(bu)及格(ge)，不(bu)(bu)得(de)(de)(de)畢業”。這(zhe)些十分(fen)值得(de)(de)(de)我們借(jie)(jie)鑒(jian)與深思(si)。1928年，梅貽(yi)琦還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)教務(wu)(wu)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，就(jiu)曾明確(que)告訴學(xue)(xue)生(sheng)：“須(xu)知體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)之(zhi)目(mu)標，不(bu)(bu)單是(shi)(shi)(shi)造就(jiu)幾(ji)個跑(pao)多(duo)快，跳多(duo)高，臂(bei)腿多(duo)粗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)手，不(bu)(bu)單是(shi)(shi)(shi)要得(de)(de)(de)若干銀(yin)盾、錦標，除此之(zhi)外，也許可(ke)以說(shuo)(shuo)在此之(zhi)上，還(huan)(huan)有發展全人(ren)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個目(mu)標”。后來有人(ren)提(ti)(ti)出，要想提(ti)(ti)高學(xue)(xue)生(sheng)“服務(wu)(wu)社會(hui)，團(tuan)結合(he)作(zuo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)，就(jiu)應該(gai)在德育(yu)(yu)、智育(yu)(yu)、體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)之(zhi)外再加一個“群(qun)育(yu)(yu)”。對于這(zhe)種提(ti)(ti)法，梅貽(yi)琦顯然不(bu)(bu)大同(tong)意。1934年，已經(jing)擔(dan)任校(xiao)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梅貽(yi)琦對自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)說(shuo)(shuo)：今天我們提(ti)(ti)倡(chang)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)，不(bu)(bu)僅是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)鍛煉個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，更(geng)是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)養成團(tuan)結合(he)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)。我們要借(jie)(jie)團(tuan)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)項目(mu)，去練(lian)習“舍己(ji)從人(ren)，因公忘私”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習慣(guan)。他(ta)還(huan)(huan)說(shuo)(shuo)：體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)比賽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)在于能(neng)不(bu)(bu)能(neng)取勝(sheng)，而在于是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)各盡(jin)其能(neng)，使本(ben)隊團(tuan)結合(he)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)得(de)(de)(de)到有效表現(xian)。在體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)比賽中，“勝(sheng)固大佳，敗(bai)亦無愧。”假如在比賽之(zhi)前，有人(ren)因為(wei)(wei)沒(mei)有取勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能(neng)就(jiu)放(fang)棄比賽，那(nei)是(shi)(shi)(shi)完全錯誤(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因為(wei)(wei)他(ta)忘記了(le)在團(tuan)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)中應盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務(wu)(wu)。
群育
群育(yu)則是梅貽琦德育(yu)觀中(zhong)有(you)特色(se)的(de)部分，這源于(yu)他對(dui)人(ren)類文(wen)明和中(zhong)國(guo)傳統文(wen)化的(de)深刻認(ren)識(shi)，他說：“文(wen)明人(ren)類之(zhi)生(sheng)活(huo)，不外(wai)兩(liang)大(da)(da)(da)(da)(da)方面：曰(yue)己，曰(yue)群。而教育(yu)的(de)最(zui)大(da)(da)(da)(da)(da)目的(de)，不外(wai)使(shi)‘群’中(zhong)之(zhi)‘己’與(yu)眾(zhong)己所(suo)構成(cheng)之(zhi)‘群’各得其安所(suo)遂(sui)生(sheng)之(zhi)道(dao)，且進(jin)以相(xiang)(xiang)位相(xiang)(xiang)育(yu)，相(xiang)(xiang)方相(xiang)(xiang)苞(bao)，此則地無(wu)(wu)(wu)中(zhong)外(wai)，時無(wu)(wu)(wu)古今，無(wu)(wu)(wu)往而不可通也(ye)。他的(de)“身教重于(yu)言(yan)教”及“所(suo)謂大(da)(da)(da)(da)(da)學者，非謂有(you)大(da)(da)(da)(da)(da)樓之(zhi)謂也(ye)，有(you)大(da)(da)(da)(da)(da)師(shi)之(zhi)謂也(ye)”的(de)教育(yu)名言(yan)深為世人(ren)推崇。梅貽琦對(dui)清(qing)華大(da)(da)(da)(da)(da)學的(de)成(cheng)長(chang)貢獻巨大(da)(da)(da)(da)(da)，受到(dao)所(suo)有(you)清(qing)華人(ren)的(de)崇敬。
梅(mei)貽琦生于天津(jin)。其(qi)父中(zhong)(zhong)過秀才，后(hou)淪為(wei)鹽店職(zhi)員，甚而失業(ye)，家境亦每況愈下，“除去幾(ji)間舊房(fang)庇身以外(wai)，夠得上是(shi)準無產階級(ji)了。”但梅(mei)貽琦的父親始終沒有(you)放棄對子女的教育。梅(mei)貽琦自(zi)幼熟讀(du)經(jing)史，且(qie)善背(bei)(bei)誦。他的同(tong)仁回憶說，有(you)一(yi)次梅(mei)貽琦表示，“假(jia)如我(wo)們之(zhi)中(zhong)(zhong)有(you)誰背(bei)(bei)誦任(ren)何中(zhong)(zhong)國古(gu)經(jing)傳有(you)錯漏，我(wo)可以接背(bei)(bei)任(ren)何章節。”
梅貽(yi)(yi)琦后來成(cheng)為(wei)天(tian)津南(nan)開學(xue)堂的(de)(de)第一班(ban)學(xue)生(sheng)，是(shi)(shi)(shi)張伯苓的(de)(de)得意門生(sheng)，也是(shi)(shi)(shi)首批清華(hua)招考(kao)的(de)(de)留美公費生(sheng)。當(dang)時人(ren)們(men)留美都選(xuan)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)中國人(ren)熟知(zhi)的(de)(de)學(xue)校，比如徐君(jun)陶選(xuan)麻省理工，梅貽(yi)(yi)琦卻單獨去到了東(dong)部的(de)(de)伍斯特理工學(xue)院。梅貽(yi)(yi)琦曾撰文(wen)總結自(zi)己的(de)(de)留學(xue)觀，他告誡行(xing)將赴美的(de)(de)學(xue)生(sheng)，“諸(zhu)君(jun)在美的(de)(de)這幾年，亦正是(shi)(shi)(shi)世界上經(jing)受巨大(da)變化的(de)(de)時期，將來有許多組織或(huo)要沿革，有許多學(xue)說或(huo)要變更。我們(men)應保持(chi)科(ke)學(xue)家的(de)(de)態(tai)度，不存先(xian)見，不存意氣，安(an)安(an)靜(jing)靜(jing)地(di)去研(yan)究，才是(shi)(shi)(shi)正當(dang)的(de)(de)辦(ban)法，才可以免(mian)除將來冒險的(de)(de)試(shi)驗(yan)，無謂的(de)(de)犧牲。”
留學歐美(mei)的(de)經歷影響(xiang)了梅貽琦。他(ta)(ta)甚(shen)至于全盤(pan)接納希臘人(ren)崇尚體(ti)(ti)育(yu)的(de)精神(shen)。羅家倫出任清華校(xiao)(xiao)長(chang)，很瞧不起(qi)體(ti)(ti)育(yu)，一(yi)度把(ba)體(ti)(ti)育(yu)課的(de)學時和任課教師(shi)砍(kan)去一(yi)半，把(ba)享有聲(sheng)譽的(de)馬約翰教授(shou)降格(ge)為“主任訓練員(yuan)”。梅貽琦到(dao)任后，則給予他(ta)(ta)和其他(ta)(ta)系(xi)科教師(shi)同等的(de)職稱和待遇。二人(ren)相互配合，相得益彰(zhang)，把(ba)清華發展為“體(ti)(ti)育(yu)大校(xiao)(xiao)”。這種注(zhu)重體(ti)(ti)育(yu)的(de)校(xiao)(xiao)風一(yi)直(zhi)延續(xu)到(dao)西南聯大。
“對知識(shi)分(fen)子心態了(le)解之深，當時少有如他的(de)(de)人。”梅貽琦在禮聘(pin)教(jiao)(jiao)師(shi)方面，盡了(le)自己最大的(de)(de)努力。做教(jiao)(jiao)務長時，他實際主持了(le)清華(hua)國(guo)(guo)學(xue)研究院的(de)(de)院務。曾親自到火車站接趙元任先生，他和國(guo)(guo)學(xue)研究院四大導師(shi)，即王(wang)國(guo)(guo)維(wei)、梁啟超、陳寅恪、趙元任，特別(bie)是(shi)陳寅恪與趙元任，“一直保持著誠摯的(de)(de)友(you)誼”。王(wang)國(guo)(guo)維(wei)1927年夏在頤和園自殺，也是(shi)梅貽琦親自去(qu)園內收殮并料理后(hou)事的(de)(de)。
延攬(lan)人才的誠意在(zai)華羅(luo)庚身上得到極好的體現(xian)，華羅(luo)庚從(cong)一(yi)個只(zhi)有(you)初中(zhong)學歷(li)的人，先做小學教員，后為店員，被(bei)破(po)格召進清(qing)華大學加以培養；又(you)破(po)格從(cong)一(yi)位系資料員轉升為助教，而且被(bei)允許修習大學課程；破(po)格被(bei)送到英(ying)國劍橋大學去“訪問研究”；最后又(you)破(po)格未經講師、副教授階(jie)段而被(bei)聘為教授，上述過程大多是在(zai)梅貽琦的親自過問下實現(xian)的。
梅貽(yi)琦特別鼓勵(li)中西學術交流，積極(ji)支持教師出(chu)國(guo)(guo)講學與(yu)在國(guo)(guo)外發表論文。
他(ta)實行(xing)休假(jia)制度——教(jiao)授工作一(yi)定年限(xian)后，就可以休假(jia)一(yi)年，可赴(fu)歐美研究，學校開支一(yi)半(ban)薪(xin)水，還給予往返路費。這個傳統(tong)在西南聯(lian)大(da)(da)時結(jie)出碩果：西南聯(lian)大(da)(da)的教(jiao)師名士如(ru)云，共開出1600門課(ke)程(cheng)，且各(ge)人學術及興趣愛好迥(jiong)異，互為印證。馮(feng)友蘭在西南聯(lian)大(da)(da)教(jiao)書，留有長(chang)髯，身(shen)(shen)穿長(chang)袍，頗有道家(jia)氣象。一(yi)次他(ta)去授課(ke)，路遇(yu)金岳(yue)霖(lin)，金岳(yue)霖(lin)問(wen)：“芝生(sheng)，到什(shen)么境界了(le)(le)？”馮(feng)答：“到了(le)(le)天地境界了(le)(le)。”兩(liang)人大(da)(da)笑，擦身(shen)(shen)而過，各(ge)自去上課(ke)了(le)(le)。
學術自由與獨立思考在(zai)這樣的環境里自然(ran)(ran)蔚然(ran)(ran)成風(feng)，且大大滋養了學生。
梅貽(yi)琦個性沉靜(jing)，寡言、慎言，他(ta)的(de)學(xue)(xue)生曾(ceng)作打油詩：“大概或者也(ye)許(xu)是，不過我們不敢(gan)說，可是學(xue)(xue)校(xiao)總認為，恐怕仿佛不見(jian)得。”葉公超用“慢、穩、剛”三個字形容他(ta)。
梅(mei)貽(yi)(yi)琦(qi)受到(dao)清華師生校(xiao)(xiao)友很高的評價(jia)：“提到(dao)梅(mei)貽(yi)(yi)琦(qi)就意味著清華”，“梅(mei)貽(yi)(yi)琦(qi)是清華永(yong)遠的校(xiao)(xiao)長”。
陳岱蓀：梅貽琦一直是清華(hua)的(de)(de)教授，從感情上(shang)和(he)對教育的(de)(de)基本觀點上(shang)說，他和(he)廣(guang)大教師們是一致的(de)(de)。他平易近(jin)人(ren)，作風民主(zhu)，學校大事率多征求教師意(yi)見(jian)，這(zhe)也和(he)的(de)(de)謙遜的(de)(de)性(xing)格有(you)關。……保留(liu)清華(hua)這(zhe)塊(kuai)凈土(tu)這(zhe)是他和(he)全體教師的(de)(de)共(gong)同愿望。
陳寅恪：假使(shi)一個政府(fu)的法令，可以和梅先生說話(hua)那(nei)樣(yang)謹嚴，那(nei)樣(yang)少，那(nei)個政府(fu)就是最理想的。
張靜(jing)愚：凡(fan)是(shi)和梅校長接觸過(guo)的(de)人(ren)，都知道他(ta)(ta)是(shi)一個沉(chen)默寡言(yan)的(de)人(ren)，無論在任何時(shi)間(jian)任何地(di)方(fang)，他(ta)(ta)都不(bu)肯輕易發(fa)言(yan)，甚至與友好或知己相處，也是(shi)慎于(yu)發(fa)言(yan)。但(dan)當某種場合(he)，勢非有(you)他(ta)(ta)發(fa)言(yan)不(bu)可，則又能款(kuan)款(kuan)而談，暢達己意，而且言(yan)中有(you)物，風趣橫生。
巧笑倩兮 
