芒果视频

主要經歷

幼舉神童

楊炯(jiong)(jiong)幼年(nian)(nian)時就非常聰明博學，文采(cai)出(chu)眾，唐(tang)顯慶(qing)四年(nian)(nian)（659年(nian)(nian)），應弟子舉及弟，被舉神童。唐(tang)顯慶(qing)五年(nian)(nian)（660年(nian)(nian)），楊炯(jiong)(jiong)時年(nian)(nian)十(shi)一(yi)，待制弘(hong)文館，待制十(shi)六年(nian)(nian)。

剛進(jin)弘文(wen)館的(de)時候，楊(yang)炯因為年輕，對出仕與(yu)否還不太經意。有了“予出身(shen)”的(de)待(dai)遇，能在弘文(wen)館“待(dai)制”，心里已經感到(dao)滿足。但隨著(zhu)年歲的(de)增長，閱歷和學(xue)(xue)識的(de)加深，“學(xue)(xue)而優則仕”的(de)信(xin)念強烈地萌動起來，期(qi)間(jian)楊(yang)炯創(chuang)作了《青苔賦》和《幽(you)蘭(lan)賦》表達自(zi)己渴望(wang)仕途，卻(que)懷才不遇的(de)情志。

秘府校書

在(zai)弘(hong)文館待(dai)制(zhi)(zhi)十六年后，楊(yang)炯于唐高(gao)宗上(shang)元三年（676年）在(zai)京應(ying)制(zhi)(zhi)舉，補(bu)秘書(shu)省校(xiao)書(shu)郎(lang)。據《新唐書(shu)·百官志》二載：秘書(shu)省有“校(xiao)書(shu)郎(lang)十人(ren)，正九品(pin)上(shang)，正字四人(ren)，正九品(pin)下(xia)，掌讎校(xiao)典籍，刊正文章。”心懷(huai)經國(guo)理想的楊(yang)炯，年近三十，才(cai)獲得(de)一個“讎校(xiao)典籍”的九品(pin)小官，對自己(ji)仕途(tu)上(shang)的這種蹇滯(zhi)不暢，楊(yang)炯心里(li)很郁勃不平，期(qi)間創作了(le)《渾天賦》，以示自己(ji)的情志。

唐儀鳳年間（676—679），太常博士蘇知己上表朝廷，建議(yi)(yi)(yi)公卿以下(xia)冕(mian)服制度(du)重新議(yi)(yi)(yi)定(ding)。皇帝(di)下(xia)令有(you)司審議(yi)(yi)(yi)。楊炯寫了《公卿以下(xia)冕(mian)服議(yi)(yi)(yi)》，回(hui)顧了古代(dai)典制，指出(chu)蘇知己的(de)建議(yi)(yi)(yi)為(wei)不經之論(lun)，使其建議(yi)(yi)(yi)未能(neng)得到皇帝(di)的(de)采(cai)納。

仕職東宮

唐永(yong)(yong)隆二年(nian)(nian)（681年(nian)(nian)），經中書(shu)侍郎薛元(yuan)超推薦楊(yang)炯為(wei)崇(chong)文(wen)館(guan)學(xue)士，永(yong)(yong)淳元(yuan)年(nian)(nian)（682年(nian)(nian)），楊(yang)炯被擢為(wei)太子(zi)（李(li)顯(xian)）詹事司直，充弘文(wen)館(guan)學(xue)士，掌太子(zi)東宮庶務。

楊炯從秘書省里(li)過了六七年郁沉歲月(yue)后，終于(yu)從九品(pin)末僚(liao)一躍(yue)而成為太子詹事(shi)司(si)(si)直(zhi)(zhi)，而且還充任聲望(wang)甚隆(long)的(de)(de)崇文(wen)館學士，開始了仕途上的(de)(de)一大騰躍(yue)，據《新唐書·百官志》載：東(dong)宮詹事(shi)府有(you)“司(si)(si)直(zhi)(zhi)二人，正(zheng)七品(pin)上，掌糾劾官僚(liao)及率(lv)府之兵(bing)。”詹事(shi)司(si)(si)直(zhi)(zhi)是(shi)太子的(de)(de)貼心官員，掌管東(dong)宮內務(wu)，職務(wu)頗(po)為重(zhong)要。面(mian)對(dui)這(zhe)樣一次仕途飛躍(yue)，楊炯的(de)(de)內心是(shi)興奮的(de)(de)。期間創作了《庭菊賦》等文(wen)以表達自己喜(xi)悅的(de)(de)心情。

貶謫梓州

唐永淳三年(nian)(nian)（684年(nian)(nian)）九月，楊(yang)炯伯父楊(yang)德干的(de)兒子(zi)楊(yang)神讓，跟(gen)隨徐(xu)敬業在(zai)揚州起兵討伐武則天。事件(jian)平息之后，楊(yang)德干父子(zi)被(bei)殺(sha)，楊(yang)炯受到(dao)(dao)株連，于垂拱二年(nian)(nian)（686年(nian)(nian)），楊(yang)炯被(bei)貶(bian)到(dao)(dao)四川(chuan)梓州（今四川(chuan)三臺縣(xian)）擔任了司法參軍，結束了他在(zai)長安(an)長達二十六年(nian)(nian)的(de)安(an)定生活(huo)。

宮中教習

唐(tang)天授元年（690年），楊(yang)(yang)炯(jiong)秩滿(man)回到洛陽，武(wu)(wu)則天詔楊(yang)(yang)炯(jiong)與宋之問(wen)分直習藝(yi)館(guan)，掌管教習官人書算之類(lei)的工作。他雖因官職不(bu)高，心中(zhong)抑郁，但卻對武(wu)(wu)則天仍盡情頌(song)揚(yang)。

如意(yi)元年(nian)（692年(nian)）7月(yue)15日(ri)，宮中出盂(yu)蘭(lan)(lan)盆，設齋分送各(ge)佛寺，武則(ze)天在洛(luo)南城門樓(lou)上(shang)(shang)與群臣觀看(kan)。楊炯獻上(shang)(shang)《盂(yu)蘭(lan)(lan)盆賦(fu)》，稱頌武則(ze)天“周(zhou)命惟新(xin)”，并希(xi)望武則(ze)天作(zuo)為“神圣皇帝”能夠“任賢相，悖風俗、遠(yuan)佞(ning)人，措刑(xing)獄(yu)，省游宴……捐珠(zhu)璣，寶菽粟(su)，罷官之(zhi)(zhi)無(wu)事(shi)，恤人之(zhi)(zhi)不足”，成為帝王的楷(kai)模。 ?

終跡盈川

唐如(ru)意(yi)元年(nian)（692年(nian)）冬，楊炯(jiong)出任(ren)盈(ying)川（今浙江(jiang)衢州）縣令。約如(ru)意(yi)二年(nian)（693年(nian)），楊炯(jiong)卒于(yu)任(ren)上。

楊(yang)(yang)(yang)(yang)炯赴盈川(chuan)令(ling)時，張說贈有(you)《贈別楊(yang)(yang)(yang)(yang)盈川(chuan)箴》，因(yin)歷代(dai)史(shi)學家對《贈別楊(yang)(yang)(yang)(yang)盈川(chuan)箴》的理解不(bu)同，造成楊(yang)(yang)(yang)(yang)炯任(ren)盈川(chuan)令(ling)后(hou)有(you)兩種(zhong)說法，一種(zhong)說法是楊(yang)(yang)(yang)(yang)炯為(wei)政(zheng)殘(can)(can)酷(ku)，據《舊唐書》載：“炯至(zhi)官，為(wei)政(zheng)殘(can)(can)酷(ku)，人吏動不(bu)如意，輒榜撻之。又所居(ju)府(fu)舍，多進士(shi)亭臺，皆書榜額，為(wei)之美名(ming)，大為(wei)遠近(jin)所笑(xiao)。”另(ling)一種(zhong)說法是楊(yang)(yang)(yang)(yang)炯親政(zheng)愛(ai)民，浙江省衢州市(shi)盈川(chuan)村（原盈川(chuan)故址），村邊建有(you)楊(yang)(yang)(yang)(yang)公(gong)祠(ci)一座(zuo)，內有(you)楊(yang)(yang)(yang)(yang)炯塑像，楊(yang)(yang)(yang)(yang)公(gong)祠(ci)內舊有(you)對聯：“當年(nian)遺手(shou)澤，盈川(chuan)城(cheng)外五(wu)棵青松；世代(dai)感賢令(ling)，潑水江旁千秋俎豆。”說明當地百姓，千百年(nian)來都是把楊(yang)(yang)(yang)(yang)炯當作“賢令(ling)”來奉(feng)祠(ci)的。如楊(yang)(yang)(yang)(yang)炯為(wei)政(zheng)殘(can)(can)酷(ku)，卒后(hou)不(bu)會有(you)此賢名(ming)。

主要作品

詩歌

初唐(tang)上(shang)官(guan)體(ti)所代表的(de)宮廷詩(shi)風(feng)在唐(tang)高宗顯(xian)慶年(nian)間(jian)（656-661）、龍朔年(nian)間(jian)（661-663）達到鼎盛。上(shang)官(guan)體(ti)之風(feng)氣過(guo)分(fen)關(guan)注聲律對(dui)偶，講所謂“六對(dui)”、“八對(dui)”，忽視了(le)詩(shi)歌(ge)本質。楊炯雖(sui)出身(shen)寒(han)門，但才華橫溢，性(xing)氣豪縱，懷才不遇(yu)而輕視權貴。因此，他與(yu)上(shang)官(guan)儀為首的(de)宮體(ti)詩(shi)派有著分(fen)明(ming)的(de)界線(xian)，歌(ge)詠(yong)的(de)是自(zi)我遭際與(yu)心聲，抒發的(de)是自(zi)己真情(qing)的(de)自(zi)我流露，與(yu)之歌(ge)詠(yong)大唐(tang)氣象(xiang)大異其(qi)趣(qu)，形成鮮明(ming)對(dui)照(zhao)，他沖(chong)破了(le)上(shang)官(guan)體(ti)流風(feng)，開拓(tuo)了(le)新(xin)的(de)詩(shi)風(feng)。

初唐(tang)四杰以(yi)革(ge)除詩(shi)(shi)(shi)(shi)壇浮靡(mi)之習為己任，以(yi)對上官體批(pi)判的(de)(de)(de)(de)(de)姿態(tai)，從(cong)狹窄的(de)(de)(de)(de)(de)宮廷(ting)天地引到廣大的(de)(de)(de)(de)(de)市(shi)井，從(cong)狹小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)臺(tai)閣到山川(chuan)邊(bian)塞，開拓了(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)，賦予了(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命，提高了(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想意(yi)義，展(zhan)現(xian)了(le)清(qing)(qing)新剛健的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)風。楊(yang)炯(jiong)也不例外。如(ru)《送梓州周司功(gong)(gong)》呈現(xian)出作(zuo)者在(zai)送別友人后夜望西南，擔心(xin)蜀路艱險，何時才(cai)能(neng)再(zai)相見的(de)(de)(de)(de)(de)場景(jing)，感(gan)情(qing)(qing)真(zhen)(zhen)摯；如(ru)在(zai)渴慕功(gong)(gong)業的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)態(tai)下(xia)寫的(de)(de)(de)(de)(de)《從(cong)軍行》可謂楊(yang)炯(jiong)詩(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)上乘佳(jia)作(zuo)，此(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)筆力雄(xiong)勁，感(gan)情(qing)(qing)豪放率直；楊(yang)炯(jiong)還有一(yi)組三(san)峽(xia)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，狀(zhuang)景(jing)抒情(qing)(qing)也較真(zhen)(zhen)實(shi)自然，且托物(wu)明懷，借史抒志，含意(yi)比較深刻(ke)，亦是掙脫宮體詩(shi)(shi)(shi)(shi)束(shu)縛的(de)(de)(de)(de)(de)佳(jia)作(zuo)。楊(yang)炯(jiong)的(de)(de)(de)(de)(de)送別詩(shi)(shi)(shi)(shi)中，沒有雍容(rong)華貴、閑適自足的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)趣宮體式(shi)(shi)，而(er)是總是滲雜(za)著自己郁郁孤寂的(de)(de)(de)(de)(de)身影(ying)及奮發向上的(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)情(qing)(qing)，大多寫得質樸(pu)真(zhen)(zhen)切，頗有真(zhen)(zhen)情(qing)(qing)實(shi)感(gan)，如(ru)《夜送趙縱》，全詩(shi)(shi)(shi)(shi)語言(yan)洗煉、質樸(pu)，用典(dian)貼切。楊(yang)炯(jiong)是四杰中以(yi)五律(lv)(lv)(lv)見長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人，他的(de)(de)(de)(de)(de)《從(cong)軍行》，無論從(cong)平仄(ze)聲律(lv)(lv)(lv)、文字(zi)對偶以(yi)及起結作(zuo)法(fa)等方而(er)來(lai)說，都是成(cheng)熱的(de)(de)(de)(de)(de)五言(yan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)。其現(xian)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)14首五言(yan)律(lv)(lv)(lv)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，完(wan)全符合近體的(de)(de)(de)(de)(de)粘式(shi)(shi)律(lv)(lv)(lv)，是一(yi)種有意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)追求，廓清(qing)(qing)了(le)齊梁以(yi)來(lai)綺媚華靡(mi)之風，促成(cheng)了(le)五言(yan)律(lv)(lv)(lv)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)定型(xing)。

辭賦

楊炯現存賦(fu)八篇，其(qi)中《老人(ren)星(xing)賦(fu)》、《庭菊賦(fu)》和(he)《孟蘭(lan)盆賦(fu)》三篇都是歌功(gong)頌德的(de)(de)作品(pin)。《老人(ren)星(xing)賦(fu)》是借(jie)(jie)老人(ren)星(xing)（即南極星(xing)）以稱(cheng)頌皇恩(en)浩蕩、天下安康(kang)之升平(ping)景(jing)象(xiang)。這篇賦(fu)一開頭(tou)便對“至德承天”的(de)(de)皇權(quan)竭力(li)加(jia)以歌頌，最后借(jie)(jie)老人(ren)星(xing)作喻，對皇恩(en)圣德大加(jia)頌揚(yang)，并恭祝皇帝萬壽(shou)無疆(jiang)。

《庭菊(ju)賦》借(jie)高(gao)潔芬香之(zhi)秋菊(ju)來頌(song)(song)揚(yang)(yang)中書令薛(xue)元超(chao)(chao)。楊炯(jiong)之(zhi)于薛(xue)元超(chao)(chao)，可謂(wei)終生懷(huai)知遇之(zhi)恩，此(ci)種感戴之(zhi)情，便是其創(chuang)作(zuo)這篇(pian)賦的動力及(ji)感情流淌(tang)的源泉。賦前的一(yi)篇(pian)小序，交待寫作(zuo)背景(jing)，表明眾(zhong)學士是受(shou)薛(xue)元超(chao)(chao)之(zhi)邀(yao)，在門下內省左春坊東(dong)廳，即薛(xue)元超(chao)(chao)官(guan)邸，舉行(xing)賦菊(ju)盛會。楊炯(jiong)便借(jie)此(ci)機會，竭力贊揚(yang)(yang)秋菊(ju)之(zhi)內在品(pin)性，借(jie)以頌(song)(song)揚(yang)(yang)薛(xue)元超(chao)(chao)高(gao)尚的道德人品(pin)。此(ci)賦雖然通篇(pian)均(jun)為(wei)贊美之(zhi)辭，內容托(tuo)物狀人，藻(zao)飾可謂(wei)典雅華麗，且是應(ying)命之(zhi)作(zuo)，未(wei)突破官(guan)場應(ying)酬(chou)常套。

《盂(yu)蘭盆賦(fu)(fu)》以(yi)歌(ge)頌(song)(song)武(wu)則天的(de)圣德(de)，與《老(lao)人(ren)星賦(fu)(fu)》一樣，也是一篇歌(ge)頌(song)(song)文章。除(chu)了三篇頌(song)(song)德(de)之(zhi)賦(fu)(fu)之(zhi)外(wai)，楊炯亦有幾篇借(jie)物(wu)(wu)明(ming)志(zhi)之(zhi)賦(fu)(fu)，大概都寫于出仕之(zhi)前。由于長(chang)期“待(dai)制弘(hong)文館”，入仕無門，其內(nei)心自(zi)(zi)然會萌(meng)發出一種(zhong)懷才(cai)不遇的(de)郁憤與受到冷落之(zhi)后的(de)哀怨，于是借(jie)物(wu)(wu)抒懷，來表(biao)明(ming)自(zi)(zi)己(ji)的(de)心志(zhi)。《青苔賦(fu)(fu)》、《幽蘭賦(fu)(fu)》、《浮漚(ou)賦(fu)(fu)》也是這種(zhong)背景及心態之(zhi)下的(de)產物(wu)(wu)。這三篇賦(fu)(fu)的(de)結構形(xing)式及內(nei)容寓(yu)意基本相同，均是通過(guo)對(dui)所描寫事物(wu)(wu)進行贊美，以(yi)抒發自(zi)(zi)己(ji)的(de)志(zhi)向。

駢文

楊炯現存駢文類(lei)46篇(pian)(pian)，可分為(wei)三大(da)類(lei)。第(di)一(yi)類(lei)是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)死人(ren)所寫(xie)，包括神道碑、墓志、行狀和(he)祭文。此類(lei)文章數量最(zui)多，共27篇(pian)(pian)，其(qi)(qi)(qi)中絕大(da)多數均是(shi)(shi)(shi)(shi)受人(ren)所請，為(wei)死者(zhe)立傳(chuan)。因(yin)(yin)是(shi)(shi)(shi)(shi)受人(ren)所托，對死者(zhe)生平事跡(ji)本不甚了了，多是(shi)(shi)(shi)(shi)筆錄加工而(er)己，并(bing)(bing)沒(mei)有多少真情(qing)(qing)實(shi)感可言。第(di)二類(lei)是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)寺(si)廟所撰寫(xie)的(de)(de)碑銘(ming)，共4篇(pian)(pian)。此類(lei)文字亦(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)受人(ren)所請，代為(wei)捉(zhuo)刀，但因(yin)(yin)碑銘(ming)均鐫刻于(yu)寺(si)廟的(de)(de)石碑上，供游人(ren)及膜(mo)拜者(zhe)鑒(jian)賞吟誦，是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)作(zuo)(zuo)者(zhe)展示自(zi)(zi)己才華的(de)(de)好機會，亦(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)時人(ren)對作(zuo)(zuo)者(zhe)文才作(zuo)(zuo)出評(ping)價的(de)(de)重要依據。因(yin)(yin)此，楊炯寫(xie)這(zhe)幾(ji)篇(pian)(pian)文章時，態(tai)度還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)非常認(ren)真的(de)(de)，鋪敘排陳，引(yin)經(jing)據典，力圖顯(xian)示出自(zi)(zi)己最(zui)高水平。但終因(yin)(yin)碑銘(ming)內容大(da)同小異，形式亦(yi)基本統一(yi)，縱然他努力展示自(zi)(zi)己才技(ji)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)鮮能有所突(tu)破(po)。第(di)三類(lei)是(shi)(shi)(shi)(shi)表、議、詩序，共14篇(pian)(pian)，其(qi)(qi)(qi)中序言11篇(pian)(pian)，表、辯、議各(ge)1篇(pian)(pian)。此類(lei)文字無(wu)論(lun)從形式，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)到內容均無(wu)固定程式，可根據作(zuo)(zuo)者(zhe)思(si)想情(qing)(qing)趣自(zi)(zi)由發揮(hui)，縱橫馳騁。其(qi)(qi)(qi)中，如《王勃(bo)集序》、《公卿以下免冕服議》等經(jing)過作(zuo)(zuo)者(zhe)精心(xin)構思(si)的(de)(de)文字，形神并(bing)(bing)茂，充分顯(xian)示了其(qi)(qi)(qi)為(wei)文的(de)(de)高超才技(ji)。

楊炯有文(wen)集三十(shi)卷(juan)(juan)，后多亡(wang)佚。僅存明人皇甫淓(fang)所輯佚散詩文(wen)成《盈(ying)川集》十(shi)卷(juan)(juan)，有詩35首，賦8篇(pian)(pian)(pian)，序11篇(pian)(pian)(pian)，碑(bei)14篇(pian)(pian)(pian)，銘、表、議各1篇(pian)(pian)(pian)，墓志10篇(pian)(pian)(pian)，行狀2篇(pian)(pian)(pian)，祭文(wen)4篇(pian)(pian)(pian)，贊30篇(pian)(pian)(pian)，斷句(ju)1篇(pian)(pian)(pian)，共(gong)118篇(pian)(pian)(pian)，數量居“四(si)杰”中(zhong)末(mo)位。

賦

渾天賦

青苔賦

臥讀書架賦

幽蘭賦

老人星賦

庭菊賦

浮漚賦

盂蘭盆賦

五言古詩

廣溪峽

巫峽

西陵峽

奉(feng)和(he)上元酺宴應(ying)詔

五言律詩

從軍行

劉生

送臨津房少府

送豐城王少府

送鄭州周司功

出塞

戰城南

折楊柳

驄馬

有所思

梅花落

紫騮馬

送梓州周司功

送楊處(chu)士反初卜居曲江(jiang)

詠竹

五言排律

送李庶子(zi)致仕還洛(luo)

和劉長史答(da)十九(jiu)兄

早行

途中

送劉校書從軍

游廢觀

和石侍御山莊

和酬虢州李司法

和騫右(you)丞省(sheng)中暮(mu)望

和(he)劉侍(shi)郎入隆唐觀

和輔先入昊(hao)天觀星占

和旻上人傷(shang)果禪師

和鄭校(xiao)讎內省眺矚思(si)鄉(xiang)懷(huai)友(you)

送李(li)庶子致仕還洛(luo)

五言絕句

夜送趙縱

薛洗馬宅宴田(tian)逸人

序

王勃集序

宴族人楊八宅序

送東海孫尉詩序

登秘書省閣詩序

李舍人山亭詩序

送徐錄事詩序

晦日藥園詩序

宴皇甫兵曹宅詩序(xu)

崇文館宴集詩序

送并州(zhou)旻上人詩序

群(qun)官(guan)尋楊隱居詩(shi)序

碑

少室山少姨廟碑

唐(tang)昭(zhao)武校尉(wei)曹君神道(dao)碑

唐右將(jiang)軍魏哲神道碑

瀘州都(dou)督王湛神道碑

大(da)唐益州大(da)都督府新都縣(xian)學先圣廟堂碑(bei)文(wen)

遂州長江縣先圣(sheng)孔子廟(miao)堂碑

后周青州刺史齊貞公(gong)宇(yu)文公(gong)神道碑

大周(zhou)明威將軍梁公神道碑(bei)

唐同(tong)州長史宇文公神道碑

唐恒州刺(ci)史建昌公王公神道碑(bei)

唐贈(zeng)荊州(zhou)刺(ci)史(shi)成公神道碑(bei)

益州溫(wen)江縣令任君(jun)神道碑

原州(zhou)百泉(quan)縣令(ling)李(li)君神道(dao)碑

唐上(shang)騎(qi)都尉高(gao)君神道碑(bei)

墓志

酅國公墓志銘

杜袁州墓志銘

常州刺史伯父東平(ping)楊(yang)公(gong)墓志銘(ming)

隰川縣令李公墓志銘

李懷州墓志銘

從弟去盈墓志銘

從弟去溢墓志銘

從甥梁锜墓志銘

彭城公(gong)夫人爾朱氏墓志銘

伯(bo)母東平郡(jun)夫人李氏墓志(zhi)銘

行狀

中書(shu)令汾(fen)陰(yin)公薛振(zhen)行(xing)狀

左武衛將軍成安(an)子崔獻(xian)行狀

祭文

為薛令祭(ji)劉少監(jian)文(wen)

同詹(zhan)事府官寮祭(ji)郝少保(bao)文(wen)

為梓州官(guan)屬祭陸郪(qi)縣文

祭汾陰公文

人物評價

崔(cui)融：“王勃(bo)文(wen)章宏(hong)逸，有(you)絕塵(chen)之(zhi)(zhi)跡，固(gu)非常流所及。炯與照鄰可(ke)以(yi)企之(zhi)(zhi)，盈川之(zhi)(zhi)言信矣。”

張說(shuo)：“楊盈(ying)川文(wen)思如(ru)懸河注水，酌之不竭，既優(you)于盧，亦不減王，‘恥居王后(hou)’信然(ran)，‘愧在盧前’，謙也”。

宋之問：“伏道孔門，游(you)刃諸(zhu)子。精微博識，黃中(zhong)通理。屬(shu)詞比(bi)事，宗(zong)經匠史。玉璞金渾，風搖振起。聞人之善，若在諸(zhu)子。受人之恩，許之以死。惟子堅(jian)剛，氣凌(ling)秋霜。行不茍(gou)合(he)，言不茍(gou)忘(wang)”。

裴行(xing)儉(jian)：“稍似(si)沉靜(jing)，應至令長。”