芒果视频

主要經歷

1644年(nian)4月(yue)（崇(chong)禎(zhen)十七年(nian)三月(yue)），明王朝覆亡。吳(wu)道行“郁(yu)郁(yu)不自(zi)得(de)，一日趨(qu)吉(ji)藩(fan)故邸，望闕(que)痛(tong)哭展(zhan)拜，輿歸(gui)（岳麓）山中，不食而(er)卒(zu)”，以(yi)身(shen)殉(xun)國(guo)(guo)殉(xun)君，表(biao)現(xian)了“衡湘賢哲”的清(qing)白與高(gao)潔。死(si)(si)前他留(liu)下(xia)遺言：“驚聞北(bei)事，主(zhu)亡臣辱，痛(tong)之如何！予以(yi)諸(zhu)(zhu)生，食恩累代，獨非(fei)草(cao)莽之臣哉！……筆擱而(er)輿至，將以(yi)吉(ji)日成遄歸(gui)，集兒女羅拜，從(cong)此從(cong)先帝(di)于地下(xia)矣(yi)！”他面(mian)對李自(zi)成攻占北(bei)京、崇(chong)禎(zhen)皇帝(di)自(zi)縊煤山和(he)清(qing)兵入關、長驅中原的“北(bei)事”，作(zuo)為(wei)受明朝之皇恩的諸(zhu)(zhu)生，既痛(tong)恨傾覆明王朝的農民軍，又(you)不堪(kan)忍受滿(man)族入侵(qin)的殘酷現(xian)實，只得(de)以(yi)死(si)(si)明志，最(zui)終實現(xian)了他的老師張元忭所教誨的“愛國(guo)(guo)忠君仗到誠，休將一念壞(huai)平(ping)生，勿(wu)欺請(qing)繹宣尼訓，留(liu)取(qu)丹(dan)心答圣明”的人生理想。

吳(wu)道(dao)行(xing)死后，就葬于岳(yue)麓(lu)山(shan)云(yun)麓(lu)宮(gong)絕(jue)食(shi)地，長沙(sha)知府堵允錫(xi)特撰《吳(wu)嶁(lou)山(shan)墓(mu)碑(bei)》。根(gen)據史(shi)載，吳(wu)道(dao)行(xing)之墓(mu)位(wei)于飛(fei)來(lai)石(shi)(shi)右側(ce)山(shan)墈上，其(qi)原配夫人石(shi)(shi)氏與(yu)其(qi)同穴而葬，墓(mu)區簡約。2012年(nian)3月在(zai)(zai)云(yun)麓(lu)宮(gong)下發現了吳(wu)道(dao)行(xing)墓(mu)，在(zai)(zai)云(yun)麓(lu)宮(gong)飛(fei)來(lai)石(shi)(shi)南側(ce)約100米的茂密樹叢中，一塊飽經風雨侵蝕的簡約石(shi)(shi)墓(mu)碑(bei)立在(zai)(zai)其(qi)中，“明崇禎”、“吳(wu)嶁(lou)山(shan)墓(mu)”、“石(shi)(shi)氏”等(deng)石(shi)(shi)刻(ke)字樣仍隱約可見。

人物評價

吳(wu)(wu)(wu)道(dao)(dao)(dao)行(xing)，字(zi)見可(ke)，號嶁山，善化人，是張栻(chi)高(gao)(gao)足、南宋學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者吳(wu)(wu)(wu)獵(lie)之(zhi)(zhi)后(hou)。吳(wu)(wu)(wu)道(dao)(dao)(dao)行(xing)因歷鄉(xiang)試不果，終未走上(shang)(shang)仕途，一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)以(yi)講(jiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)授徒為(wei)(wei)業。他(ta)從小就(jiu)對岳(yue)麓(lu)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)有傾(qing)慕之(zhi)(zhi)情，“方七歲，聞(wen)長(chang)(chang)老談岳(yue)麓(lu)先(xian)(xian)賢講(jiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，便肅然傾(qing)聽，指示古來(lai)忠義(yi)大(da)(da)(da)節，輒色喜”，為(wei)(wei)先(xian)(xian)賢之(zhi)(zhi)忠義(yi)大(da)(da)(da)節所(suo)感動(dong)。1582年(nian)(nian)(nian)（萬歷十年(nian)(nian)(nian)），張元忭(bian)講(jiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)岳(yue)麓(lu)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)，已逾“而立”之(zhi)(zhi)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)(wu)道(dao)(dao)(dao)行(xing)，從游就(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)其(qi)門下(xia)，與(yu)之(zhi)(zhi)“大(da)(da)(da)暢(chang)良知孝(xiao)弟之(zhi)(zhi)旨(zhi)，一(yi)(yi)時遂(sui)相引重”，深得張元忭(bian)的(de)(de)(de)(de)贊賞。其(qi)時，被張居正禁廢的(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)沙惜(xi)陰書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)恢復，吳(wu)(wu)(wu)道(dao)(dao)(dao)行(xing)被聘為(wei)(wei)山長(chang)(chang)，人稱“嶁山先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)”。1633年(nian)(nian)(nian)（崇禎六年(nian)(nian)(nian)），他(ta)任(ren)岳(yue)麓(lu)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)山長(chang)(chang)，長(chang)(chang)達10年(nian)(nian)(nian)，臨終前2年(nian)(nian)(nian)（1642年(nian)(nian)(nian)，明朝覆亡前2年(nian)(nian)(nian)）仍講(jiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)其(qi)間。吳(wu)(wu)(wu)道(dao)(dao)(dao)行(xing)作為(wei)(wei)明代(dai)岳(yue)麓(lu)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)最后(hou)一(yi)(yi)任(ren)山長(chang)(chang)，致力(li)于殷勤講(jiang)貫朱(zhu)張之(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，力(li)糾王學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)空疏(shu)流(liu)(liu)弊(bi)，使明末(mo)長(chang)(chang)沙岳(yue)麓(lu)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)與(yu)無錫東(dong)(dong)林(lin)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)成(cheng)(cheng)遙(yao)相呼應之(zhi)(zhi)勢。《善化縣志》稱他(ta)“留心(xin)經史(shi)，百家(jia)(jia)諸(zhu)子(zi)，兵餉軍(jun)政之(zhi)(zhi)屬，部(bu)決利弊(bi)，悉見施(shi)行(xing)”，可(ke)見其(qi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)注重務實。在學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術上(shang)(shang)，他(ta)反對王學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)末(mo)流(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)荒誕，“篤倫(lun)敦義(yi)，講(jiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)窮(qiong)理”，“自余著述，藏之(zhi)(zhi)家(jia)(jia)乘，揚之(zhi)(zhi)國華”。吳(wu)(wu)(wu)道(dao)(dao)(dao)行(xing)的(de)(de)(de)(de)思(si)想與(yu)提倡治(zhi)國平天下(xia)為(wei)(wei)“有用(yong)之(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”，與(yu)極力(li)維護理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)正宗(zong)的(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)林(lin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派十分接近。東(dong)(dong)林(lin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派傳人無錫高(gao)(gao)世泰(tai)(tai)稱贊吳(wu)(wu)(wu)道(dao)(dao)(dao)行(xing)“道(dao)(dao)(dao)以(yi)朱(zhu)張為(wei)(wei)宗(zong)，與(yu)文(wen)端（顧(gu)憲成(cheng)(cheng))、忠寬揆（高(gao)(gao)攀龍(long)(long)）固(gu)一(yi)(yi)也，可(ke)不謂衡湘之(zhi)(zhi)賢哲(zhe)哉”，肯定他(ta)與(yu)顧(gu)憲成(cheng)(cheng)、高(gao)(gao)攀龍(long)(long)思(si)想的(de)(de)(de)(de)共同(tong)(tong)之(zhi)(zhi)處，以(yi)及他(ta)們(men)(men)對延傳“道(dao)(dao)(dao)南正脈”的(de)(de)(de)(de)貢獻。1641年(nian)(nian)(nian)（崇禎十四年(nian)(nian)(nian)）高(gao)(gao)世泰(tai)(tai)任(ren)湖廣(guang)按察使僉事(shi)提督學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)政，次年(nian)(nian)(nian)來(lai)岳(yue)麓(lu)講(jiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，并協助(zhu)修葺書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)。吳(wu)(wu)(wu)道(dao)(dao)(dao)行(xing)與(yu)高(gao)(gao)世泰(tai)(tai)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)至交(jiao)好友，二人共同(tong)(tong)為(wei)(wei)恢復理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)正宗(zong)，培養湖湘弟子(zi)而竭心(xin)盡力(li)。他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)最大(da)(da)(da)功績是培養出了像王夫之(zhi)(zhi)這樣的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)代(dai)賢才。王夫之(zhi)(zhi)在吳(wu)(wu)(wu)道(dao)(dao)(dao)行(xing)任(ren)山長(chang)(chang)、高(gao)(gao)世泰(tai)(tai)來(lai)院(yuan)(yuan)(yuan)講(jiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)期間開入(ru)岳(yue)麓(lu)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)肄業，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)明代(dai)岳(yue)麓(lu)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)最杰出的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，后(hou)來(lai)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)與(yu)顧(gu)炎武、黃宗(zong)羲齊名的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)思(si)想家(jia)(jia)。