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石(shi)獅(shi)(shi)(shi)子(zi)，是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國傳(chuan)統(tong)文化中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)常見(jian)的(de)(de)辟邪物品(pin)，以石(shi)材(cai)為(wei)原材(cai)料雕塑成獅(shi)(shi)(shi)子(zi)的(de)(de)形象，具有藝術價(jia)值(zhi)和觀賞價(jia)值(zhi)的(de)(de)雕塑品(pin)。最早的(de)(de)石(shi)獅(shi)(shi)(shi)是(shi)東漢高頤墓前的(de)(de)石(shi)獅(shi)(shi)(shi)。是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國傳(chuan)統(tong)建筑中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)經常使(shi)用的(de)(de)一種裝(zhuang)飾物，在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)(de)宮殿、寺廟、佛塔、橋梁、府邸(di)、園林、陵墓及印(yin)鈕上(shang)都會看到它。但(dan)更多的(de)(de)時候，石(shi)獅(shi)(shi)(shi)是(shi)專門(men)指放在大(da)門(men)左右兩側的(de)(de)一對獅(shi)(shi)(shi)子(zi)。其造型并(bing)非(fei)我們(men)現在所看見(jian)的(de)(de)獅(shi)(shi)(shi)子(zi)，可能是(shi)因為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)土人士大(da)多沒有見(jian)過在非(fei)洲草原上(shang)的(de)(de)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)獅(shi)(shi)(shi)子(zi)，但(dan)也有說(shuo)法(fa)是(shi)西域獅(shi)(shi)(shi)與非(fei)洲獅(shi)(shi)(shi)體態不同(tong)的(de)(de)緣故。

歷史淵源

獅(shi)子形(xing)象始(shi)于漢朝，獅(shi)子不(bu)是中國所有(you)的(de)物種，據(ju)說(shuo)獅(shi)子是從西域傳過(guo)來的(de)。

相傳東(dong)漢漢章帝(di)時，西域大月氏國(guo)把一(yi)(yi)頭(tou)金毛獅子(zi)(zi)作(zuo)為禮物進貢給中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)皇帝(di)。后來獅子(zi)(zi)隨著佛教(jiao)的(de)(de)傳入，而成為一(yi)(yi)種賦予了神力的(de)(de)靈獸(shou)。在中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)文化中(zhong)(zhong)(zhong)，獅子(zi)(zi)更多地(di)是(shi)作(zuo)為一(yi)(yi)種神話(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)動物，而不是(shi)現實生活中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)動物，和麒麟一(yi)(yi)起成為中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)靈獸(shou)。唐代高僧慧琳說(shuo)：“狻猊即(ji)獅子(zi)(zi)也，出(chu)西域。”

不知從何(he)時(shi)起，獅(shi)子就成為了看守門戶的(de)吉祥(xiang)物了，并且逐漸和中(zhong)國文化(hua)相融合。獅(shi)子的(de)造型(xing)(xing)在不同的(de)朝(chao)代有不同的(de)特征(zheng)，漢唐時(shi)通常強悍威猛，元朝(chao)時(shi)，身軀瘦長而有力，明清時(shi)，較為溫順。清代，獅(shi)子的(de)雕刻已基本定型(xing)(xing)，《揚州(zhou)畫舫(fang)錄》（1795年作）中(zhong)規定：“獅(shi)子分頭、臉、身、腿、牙、胯、繡帶、鈴鐺、旋螺紋、滾鑿繡珠、出鑿崽子。”

石獅(shi)不(bu)僅有(you)(you)不(bu)同的時(shi)代特點，還有(you)(you)明(ming)顯(xian)的地(di)域特色(se)。總體(ti)上(shang)，北方的石獅(shi)子外(wai)觀大(da)氣，雕琢質樸(pu)；南(nan)方的石獅(shi)更(geng)為靈(ling)氣，造(zao)型活潑，雕飾(shi)繁多，小獅(shi)子也(ye)不(bu)僅在母(mu)獅(shi)手掌下，有(you)(you)的爬上(shang)獅(shi)背，活潑可愛(ai)。

擺放石獅子后，店鋪(pu)或行政機關和小區門口，忌諱供奉八卦鏡、龍龜、鷹、文昌塔、泰山(shan)石。

中(zhong)國人歷來(lai)把石(shi)(shi)獅(shi)子(zi)視為吉祥之物，在中(zhong)國眾(zhong)多的(de)園林名勝中(zhong)，各種(zhong)造(zao)型(xing)的(de)石(shi)(shi)獅(shi)子(zi)隨處可見。古代的(de)官衙廟堂、豪門巨宅大(da)門前(qian)(qian)，都擺放(fang)一對石(shi)(shi)獅(shi)子(zi)用以鎮(zhen)宅護(hu)衛。直到(dao)現(xian)代，許多建筑(zhu)物大(da)門前(qian)(qian)，還有這(zhe)種(zhong)安放(fang)石(shi)(shi)獅(shi)子(zi)鎮(zhen)宅護(hu)院的(de)遺風不泯(min)。那(nei)么，用石(shi)(shi)獅(shi)子(zi)把大(da)門的(de)這(zhe)種(zhong)習俗是如(ru)何形成(cheng)的(de)，起(qi)源于何時呢？

獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)，在(zai)(zai)動(dong)(dong)物學(xue)中(zhong)(zhong)屬哺(bu)乳綱貓科。其雄性(xing)體形(xing)矯健，頭大臉闊(kuo)，戲耍有髦毛，姿態甚是威猛。它原產地(di)不(bu)(bu)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)而是非洲、印度(du)。漢(han)武帝(di)時(shi)(shi)，張騫出(chu)使(shi)(shi)西(xi)域(yu)，打通了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)與(yu)(yu)西(xi)域(yu)各國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)交往(wang)，獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)才得以(yi)進(jin)入中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)。《后(hou)漢(han)書·西(xi)域(yu)傳》：“章(zhang)帝(di)章(zhang)和(he)元年（公元87年），（安息國(guo)(guo)(guo)）遣使(shi)(shi)獻師（獅(shi)(shi)(shi)(shi)）子(zi)(zi)、符拔(ba)。”是說(shuo)(shuo)遠(yuan)在(zai)(zai)西(xi)亞(ya)的(de)(de)(de)(de)安息國(guo)(guo)(guo)（相(xiang)當(dang)于今(jin)伊朗）派使(shi)(shi)臣(chen)給當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)漢(han)章(zhang)帝(di)劉(liu)桓送來(lai)罕見的(de)(de)(de)(de)禮品：獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)和(he)符拔(ba)（一(yi)種形(xing)麟而無角(jiao)的(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)物）。這(zhe)(zhe)在(zai)(zai)當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)都(dou)洛(luo)陽引(yin)起(qi)了(le)不(bu)(bu)小的(de)(de)(de)(de)轟(hong)動(dong)(dong)。從此獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)這(zhe)(zhe)遠(yuan)道而來(lai)的(de)(de)(de)(de)客人開(kai)始走入中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人的(de)(de)(de)(de)民(min)俗生活，不(bu)(bu)僅受到(dao)禮遇，而且國(guo)(guo)(guo)人對它厚愛(ai)有加(jia)，尊稱之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)“瑞獸(shou)”，抬到(dao)了(le)與(yu)(yu)老虎(hu)不(bu)(bu)相(xiang)上(shang)(shang)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)獸(shou)中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)王(wang)的(de)(de)(de)(de)地(di)位。李(li)時(shi)(shi)珍《本草綱目》稱“獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)出(chu)西(xi)域(yu)諸國(guo)(guo)(guo)，為(wei)百(bai)獸(shou)長。”獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)交了(le)如此好(hao)運，也(ye)得益于漢(han)代時(shi)(shi)佛(fo)教(jiao)傳入中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)。《燈下(xia)(xia)錄》云(yun)：佛(fo)祖(zu)釋迦(jia)牟(mou)尼降(jiang)生時(shi)(shi)，“一(yi)手指(zhi)天，一(yi)手指(zhi)地(di)”，作獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)吼曰：“天上(shang)(shang)地(di)下(xia)(xia)，惟(wei)我獨尊”。所以(yi)佛(fo)教(jiao)稱獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)視為(wei)莊嚴吉祥的(de)(de)(de)(de)神(shen)靈之(zhi)(zhi)(zhi)獸(shou)而倍(bei)加(jia)崇拜。以(yi)后(hou)就把佛(fo)家(jia)說(shuo)(shuo)法(fa)音聲震動(dong)(dong)世界、群獸(shou)懾服稱之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)“獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)吼”。在(zai)(zai)我國(guo)(guo)(guo)佛(fo)教(jiao)圣地(di)五臺(tai)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)許多(duo)寺廟，都(dou)供奉(feng)著(zhu)騎獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)文(wen)殊菩薩像(xiang)。傳說(shuo)(shuo)這(zhe)(zhe)位專司人間聯盟智慧的(de)(de)(de)(de)文(wen)殊菩薩是騎著(zhu)獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)首先來(lai)到(dao)五臺(tai)山(shan)(shan)(shan)顯靈說(shuo)(shuo)法(fa)的(de)(de)(de)(de)，五臺(tai)山(shan)(shan)(shan)也(ye)就成了(le)文(wen)殊菩薩說(shuo)(shuo)法(fa)的(de)(de)(de)(de)道場。獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)有了(le)這(zhe)(zhe)等(deng)的(de)(de)(de)(de)威嚴，在(zai)(zai)漢(han)唐時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)帝(di)王(wang)陵(ling)墓、貴胄(zhou)墳(fen)(fen)宅(zhai)前(qian)開(kai)始出(chu)現了(le)石獅(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)蹤跡。但當(dang)時(shi)(shi)只限于在(zai)(zai)陵(ling)墓墳(fen)(fen)宅(zhai)前(qian)擺放(fang)(fang)，作為(wei)神(shen)道上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)神(shen)獸(shou)，常與(yu)(yu)石馬、石羊等(deng)石像(xiang)生排放(fang)(fang)在(zai)(zai)一(yi)起(qi)，用以(yi)震懾，使(shi)(shi)人產生敬畏的(de)(de)(de)(de)心理。這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)石獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)還沒(mei)有進(jin)入民(min)間百(bai)姓之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，在(zai)(zai)形(xing)制上(shang)(shang)也(ye)與(yu)(yu)后(hou)來(lai)守衛大門的(de)(de)(de)(de)石獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)有明顯不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)特點，就是石獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)雕像(xiang)下(xia)(xia)面沒(mei)有高(gao)大的(de)(de)(de)(de)石頭臺(tai)座，這(zhe)(zhe)在(zai)(zai)漢(han)唐古石獅(shi)(shi)(shi)(shi)遺(yi)物中(zhong)(zhong)可以(yi)明見。

石(shi)(shi)獅(shi)子何時走向民間，成為(wei)守衛大門的(de)(de)(de)(de)(de)神獸，這(zhe)(zhe)種(zhong)習俗(su)(su)大約形成于唐宋(song)之后。據程張(zhang)先生(sheng)(sheng)《元(yuan)代(dai)(dai)石(shi)(shi)獅(shi)趣談(tan)》（見《文史(shi)(shi)知識》1998年(nian)第9期(qi)）考證：唐朝(chao)京城的(de)(de)(de)(de)(de)居民多(duo)居住于“坊(fang)(fang)”中，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)由(you)政府(fu)劃定的(de)(de)(de)(de)(de)有圍墻(qiang)、有坊(fang)(fang)門便于防火防盜(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)住宅區，其坊(fang)(fang)門多(duo)制成牌樓式，上(shang)面(mian)寫著坊(fang)(fang)名字。在(zai)(zai)每根(gen)坊(fang)(fang)柱(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)柱(zhu)腳上(shang)都(dou)夾(jia)放著一(yi)對(dui)大石(shi)(shi)塊(kuai)(kuai)，以防風抗(kang)震。工匠們(men)在(zai)(zai)大石(shi)(shi)塊(kuai)(kuai)上(shang)雕(diao)刻出(chu)獅(shi)子、麒麟、海(hai)獸等動(dong)物，既美觀(guan)又取其納(na)福(fu)招瑞吉祥寓意(yi)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)用石(shi)(shi)獅(shi)子等瑞獸來(lai)護衛大門的(de)(de)(de)(de)(de)雛形。宋(song)元(yuan)以來(lai)，坊(fang)(fang)退出(chu)了歷(li)史(shi)(shi)舞臺(tai)(tai)，一(yi)些有錢(qian)人家為(wei)了張(zhang)揚自家的(de)(de)(de)(de)(de)聲勢，便把原來(lai)坊(fang)(fang)門的(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)式簡化，改造為(wei)門樓，仿象原來(lai)坊(fang)(fang)門所用的(de)(de)(de)(de)(de)夾(jia)柱(zhu)石(shi)(shi)那樣(yang)，將石(shi)(shi)獅(shi)等瑞獸雕(diao)刻在(zai)(zai)柱(zhu)石(shi)(shi)上(shang)，此風被(bei)保留下來(lai)相沿成習。刻錄元(yuan)代(dai)(dai)地方風俗(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)《析津志輯佚.風俗(su)(su)》一(yi)文中對(dui)這(zhe)(zhe)一(yi)習俗(su)(su)有著明確(que)(que)的(de)(de)(de)(de)(de)記載(zai)：“都(dou)中顯(xian)宦碩稅之家，解庫門首，多(duo)以生(sheng)(sheng)鐵鑄獅(shi)子，左(zuo)右門外連(lian)座，或以白石(shi)(shi)民，亦(yi)如上(shang)放頓。”這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)關于我國(guo)看門石(shi)(shi)獅(shi)出(chu)現時間的(de)(de)(de)(de)(de)最早也是(shi)(shi)最詳細確(que)(que)鑿的(de)(de)(de)(de)(de)記錄。可以認定，元(yuan)代(dai)(dai)是(shi)(shi)我國(guo)看門石(shi)(shi)獅(shi)由(you)宮廷走向民間的(de)(de)(de)(de)(de)肇始(shi)。我們(men)看到的(de)(de)(de)(de)(de)看門石(shi)(shi)獅(shi)多(duo)蹲在(zai)(zai)一(yi)塊(kuai)(kuai)大石(shi)(shi)雕(diao)成的(de)(de)(de)(de)(de)臺(tai)(tai)座上(shang)，這(zhe)(zhe)明顯(xian)是(shi)(shi)由(you)原來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)夾(jia)柱(zhu)石(shi)(shi)演變而來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)遺跡。

如今，石獅子已(yi)經作為(wei)中國傳統文化的一部分被(bei)延續下來，這其中的迷信(xin)色彩(cai)不再有人去(qu)相(xiang)信(xin)了。

也有其它(ta)的，如麒麟(lin)、老虎、鷹等(deng)。

石獅(shi)子作為一(yi)種建筑的裝飾(shi)，大多(duo)用于(yu)宮殿、廟觀、衙署（古代(dai)的政府機關(guan)）以(yi)及高級官員、貴族和富商(shang)的住(zhu)宅(zhai)門口(kou)。而在現代(dai)，一(yi)般石獅(shi)子則多(duo)放在一(yi)些(xie)商(shang)店的門口(kou)。

作(zuo)家龍應臺在其著(zhu)作(zuo)《百(bai)年思索》中(zhong)“從(cong)石獅(shi)子出發”一文里說道：“中(zhong)國沒(mei)有活生生的(de)獅(shi)子，所以廟前畫里、鑼(luo)鼓陣中(zhong)的(de)獅(shi)子是(shi)走了(le)樣(yang)的(de)獅(shi)子。然(ran)(ran)而走了(le)樣(yang)的(de)獅(shi)子并不是(shi)謊言，因為它(ta)是(shi)圖騰(teng)，既是(shi)圖騰(teng)，當然(ran)(ran)就無所謂走樣(yang)不走樣(yang)……。”

相關資料

⑴天安(an)門石(shi)獅(shi)(shi)子(zi)(zi)：北(bei)京天安(an)門金(jin)水橋前后，各有一(yi)對點綴性(xing)的(de)大(da)石(shi)獅(shi)(shi)子(zi)(zi)，左(zuo)雄右雌(ci)，雕刻得(de)極為精美，威武雄健，使人無不(bu)感到(dao)它真(zhen)是(shi)活(huo)靈活(huo)現、栩栩如(ru)生的(de)一(yi)個(ge)(ge)真(zhen)獅(shi)(shi)子(zi)(zi)。金(jin)水橋頭右側(ce)石(shi)獅(shi)(shi)子(zi)(zi)的(de)腹部，有一(yi)塊(kuai)傷(shang)痕。關于這道傷(shang)痕，有這樣(yang)兩個(ge)(ge)傳(chuan)說。一(yi)是(shi)說，明代時的(de)將領李(li)國禎被(bei)著名的(de)農民起義軍(jun)領袖李(li)自成(cheng)追擊(ji)，躲藏在石(shi)雕獅(shi)(shi)子(zi)(zi)的(de)后面。李(li)自成(cheng)發現了，舉劍(jian)狠狠刺去，結果使石(shi)獅(shi)(shi)子(zi)(zi)受(shou)到(dao)誤傷(shang)。另一(yi)說，八(ba)國聯軍(jun)入侵北(bei)京，石(shi)獅(shi)(shi)子(zi)(zi)被(bei)侵略軍(jun)所破壞。

比(bi)較有(you)名的(de)獅子(zi)(zi)包括天安門前的(de)兩對獅子(zi)(zi)，北京中山公園社(she)稷壇門外的(de)獅子(zi)(zi)，北京大學門前的(de)獅子(zi)(zi)，滄(cang)州鐵獅子(zi)(zi)和盧溝(gou)橋望柱(zhu)上(shang)的(de)四百多只獅子(zi)(zi)，俗(su)話說“盧溝(gou)橋的(de)石獅子(zi)(zi)——數不(bu)清(qing)”。

故宮石獅子

故宮的獅(shi)(shi)(shi)子(zi)象征著權力與尊(zun)嚴。皇(huang)帝貴為天子(zi)，故宮門前的獅(shi)(shi)(shi)子(zi)自然最精美、高大了。東邊(bian)立(li)的為雄獅(shi)(shi)(shi)，前爪下有(you)一只幼(you)獅(shi)(shi)(shi)，象征皇(huang)權永存，千秋萬代。

竇王店石獅子

竇王店石獅子(zi)與其它石獅子(zi)的不同之處是它的胸前還有脊背上都有小獅子(zi)，并且嘴里銜著飄帶。

塌腰石獅子

元代時期的石(shi)雕(diao)，偏白(bai)色大(da)理石(shi)質地，首(shou)高74厘(li)米，肩(jian)寬35厘(li)米，身長74厘(li)米。獅(shi)子的造型(xing)別致，一反普通蹲踞狀獅(shi)子造型(xing)的常態，背(bei)部自(zi)然下(xia)凹，肩(jian)首(shou)偏向右側(ce)(ce)，兩前腿相(xiang)對直(zhi)立，右腿稍屈，右爪下(xia)踩(cai)元寶(bao)；雙(shuang)后腿貼伏于(yu)臀(tun)部兩側(ce)(ce)，夸張的尾稍曲線優美地由臀(tun)下(xia)出右腿、逶迤至(zhi)座側(ce)(ce)立面，整(zheng)體顯得舒展自(zi)然，現收藏于(yu)北京(jing)石(shi)刻藝術博物(wu)館(guan)。

滄州鐵獅子

當地(di)俗稱“鎮(zhen)海吼”，它位于(yu)滄縣(xian)舊州(zhou)城內(nei)，坐落在(zai)原開元寺前，獅(shi)身高3.8米，頭部(bu)高1.5米，通高5.48米，通長6.5米，身軀寬3.17米。其總(zong)重量(liang)(liang)是多少？原來，傳(chuan)說鐵(tie)獅(shi)總(zong)重量(liang)(liang)約40噸，1984年為(wei)保(bao)(bao)護獅(shi)身為(wei)其移(yi)位時(shi)，經過(guo)準確(que)稱量(liang)(liang)，鐵(tie)獅(shi)的總(zong)重量(liang)(liang)為(wei)29.30噸。滄州(zhou)鐵(tie)獅(shi)子(zi)是我(wo)國(guo)最大的鑄(zhu)(zhu)(zhu)鐵(tie)文物，1961年，被國(guo)務(wu)院列為(wei)第一批全國(guo)重點文物保(bao)(bao)護單位。鐵(tie)獅(shi)子(zi)已成為(wei)滄州(zhou)的市徽，鐵(tie)獅(shi)頭頂(ding)及項(xiang)下各鑄(zhu)(zhu)(zhu)有(you)“獅(shi)子(zi)王”三(san)(san)個字(zi)，頭內(nei)有(you)“竇田(tian)、郭寶玉”字(zi)。左肋有(you)“山東李(li)云造(zao)”五字(zi)。鐵(tie)獅(shi)腹腔內(nei)滿鑄(zhu)(zhu)(zhu)有(you)《金剛經》文。然因年代久遠，字(zi)跡多漫滅不(bu)全。在(zai)鐵(tie)獅(shi)子(zi)右項(xiang)及牙(ya)邊(bian)皆鑄(zhu)(zhu)(zhu)有(you)“大周(zhou)(zhou)廣(guang)順(shun)三(san)(san)年鑄(zhu)(zhu)(zhu)造(zao)”字(zi)樣(yang)(yang)，可以斷定鑄(zhu)(zhu)(zhu)造(zao)于(yu)五代后周(zhou)(zhou)廣(guang)順(shun)三(san)(san)年，即公元953年，距今已有(you)1000多年的歷史(shi)，這說明我(wo)國(guo)勞(lao)動人民很(hen)早掌(zhang)握這樣(yang)(yang)精(jing)巧的塑(su)造(zao)藝(yi)術。

根據獅(shi)(shi)身上(shang)的(de)銘文可知，滄州(zhou)鐵(tie)獅(shi)(shi)子(zi)鑄(zhu)造于后周廣順三(san)年（953年）。它的(de)鑄(zhu)造比(bi)美國(guo)和(he)(he)法國(guo)的(de)煉鐵(tie)術早七(qi)八百年，所以鐵(tie)獅(shi)(shi)子(zi)在世(shi)(shi)界(jie)冶金史上(shang)具有里(li)程碑的(de)意義，打開世(shi)(shi)界(jie)冶金史就有滄州(zhou)鐵(tie)獅(shi)(shi)子(zi)，由于滄州(zhou)鐵(tie)獅(shi)(shi)子(zi)具有較高的(de)科研、歷史和(he)(he)珍(zhen)貴藝(yi)術價值，是研究我國(guo)古代(dai)鑄(zhu)造技術、雕塑(su)藝(yi)術、社會生產(chan)力發展水平(ping)和(he)(he)佛都史十分重(zhong)要的(de)具象資料(liao)。

由于體魄宏(hong)大，造型雄傳，文物價值(zhi)甚高，但(dan)因年代(dai)久遠，歷經滄桑(sang)，鐵獅子腐蝕嚴重，多處破損，獅身(shen)下沉，新中(zhong)國成立前(qian)，曾建亭保護，未能根本(ben)改觀。

雕刻方法

石獅(shi)子(zi)嘴里(li)含的球的雕(diao)刻有三種(zhong)做法：

1.最原(yuan)始的(de)(de)(de)(de)加工方(fang)法，球(qiu)就是在(zai)嘴(zui)里面做出(chu)來的(de)(de)(de)(de)，講(jiang)究的(de)(de)(de)(de)專業(ye)性(xing)技術，先(xian)把(ba)獅(shi)子的(de)(de)(de)(de)舌頭(tou)和(he)牙(ya)齒，還有里面的(de)(de)(de)(de)圓(yuan)球(qiu)和(he)外邊的(de)(de)(de)(de)嘴(zui)角后方(fang)用(yong)鉛筆畫出(chu)它(ta)的(de)(de)(de)(de)輪廓，用(yong)專業(ye)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)刻工具把(ba)多余(yu)的(de)(de)(de)(de)石(shi)料(liao)部(bu)分去(qu)掉(diao)，直(zhi)(zhi)到嘴(zui)里面能呈現出(chu)一個長的(de)(de)(de)(de)圓(yuan)球(qiu)形狀來。然(ran)(ran)后在(zai)一點一點的(de)(de)(de)(de)把(ba)圓(yuan)球(qiu)上(shang)方(fang)和(he)下方(fang)多余(yu)的(de)(de)(de)(de)去(qu)掉(diao)，但(dan)是一定要慢，別到時把(ba)石(shi)獅(shi)子臉給雕(diao)(diao)(diao)刻一個大(da)窟窿(long)，直(zhi)(zhi)到球(qiu)能下來，然(ran)(ran)后在(zai)對圓(yuan)球(qiu)打(da)磨，直(zhi)(zhi)至圓(yuan)球(qiu)美觀(guan)為止，最后再把(ba)牙(ya)齒和(he)舌頭(tou)雕(diao)(diao)(diao)刻精細，這樣石(shi)獅(shi)子的(de)(de)(de)(de)圓(yuan)球(qiu)雕(diao)(diao)(diao)刻完成(cheng)。

2.方法(fa)同(tong)上(shang)，不同(tong)之處直(zhi)接把(ba)牙(ya)齒去掉，在(zai)外面(mian)把(ba)圓球做好(hao)，然后把(ba)圓球放進去，最后把(ba)牙(ya)齒用石材專用膠黏(nian)貼(tie)上(shang)，再進行打(da)磨處理(li)，雕刻完畢(bi)。

3.方(fang)法同(tong)(tong)上(shang)，不(bu)同(tong)(tong)之處就是球(qiu)做一個小一點的圓球(qiu)，牙齒(chi)什么的都是完(wan)好的，就是把球(qiu)做小一點在外面做好，然后放進(jin)去，最后把能放進(jin)去的地方(fang)用石材專業膠進(jin)行粘補，再(zai)進(jin)行處理。石獅子(zi)圓球(qiu)雕刻(ke)完(wan)畢。

石獅種類

北(bei)(bei)京(jing)(jing)獅(shi)(shi)(shi)：顧名思義，北(bei)(bei)京(jing)(jing)獅(shi)(shi)(shi)就是(shi)北(bei)(bei)京(jing)(jing)的(de)(de)(de)石(shi)獅(shi)(shi)(shi)，是(shi)指北(bei)(bei)京(jing)(jing)故宮(gong)的(de)(de)(de)石(shi)獅(shi)(shi)(shi)。北(bei)(bei)京(jing)(jing)獅(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)造型(xing)一般尊(zun)嚴而又(you)大氣(qi)，它是(shi)皇權的(de)(de)(de)象(xiang)征。北(bei)(bei)京(jing)(jing)獅(shi)(shi)(shi)是(shi)皇家(jia)守衛門戶確保皇宮(gong)安(an)寧(ning)的(de)(de)(de)瑞獸(shou)(shou)，因為獅(shi)(shi)(shi)子(zi)是(shi)獸(shou)(shou)中之王(wang)，它體態壯碩(shuo)雄健、威錳無比、氣(qi)勢(shi)非常。統治者認為獅(shi)(shi)(shi)子(zi)不但(dan)可以避(bi)邪(xie)，還可帶來祥瑞之氣(qi)。北(bei)(bei)京(jing)(jing)獅(shi)(shi)(shi)為雌(ci)雄一對。獅(shi)(shi)(shi)頭(tou)飾(shi)鬃髦，頸懸響鈴，肌(ji)肉發達，氣(qi)勢(shi)雄偉。雌(ci)獅(shi)(shi)(shi)前左腳下有(you)一幼(you)獅(shi)(shi)(shi)仰臥作(zuo)嬉(xi)戲(xi)狀(zhuang)，雄獅(shi)(shi)(shi)前右腳撫踩一繡(xiu)球。底座(zuo)有(you)繁縟精(jing)致的(de)(de)(de)卷葉紋。故宮(gong)銅獅(shi)(shi)(shi)已(yi)成為所有(you)傳統獅(shi)(shi)(shi)子(zi)造型(xing)中的(de)(de)(de)典范。

獻(xian)錢(qian)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：是因(yin)石(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)造(zao)型(xing)前(qian)一(yi)(yi)般常(chang)飾一(yi)(yi)串(chuan)古錢(qian)而得(de)名(ming)，它(ta)是南(nan)方石(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)當中的一(yi)(yi)種造(zao)型(xing)。獻(xian)錢(qian)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寓(yu)有招財(cai)進寶之意(yi)，造(zao)型(xing)可愛乖巧(qiao)，富有靈性。它(ta)是民(min)間最為常(chang)見的一(yi)(yi)種石(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)造(zao)型(xing)之一(yi)(yi)，常(chang)擺(bai)放于(yu)寺廟或是祠(ci)堂(tang)門(men)前(qian)。獻(xian)錢(qian)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)般也為雌(ci)雄一(yi)(yi)對，雄獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)常(chang)飾于(yu)大串(chuan)的銅錢(qian)，寓(yu)意(yi)招財(cai)進寶。而雌(ci)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)則戲玩著小獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)子，寓(yu)意(yi)人丁興旺之意(yi)。

網(wang)球(qiu)獅：又(you)常(chang)叫(jiao)做戲球(qiu)獅，它也是(shi)南(nan)方最為常(chang)見的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)石獅造(zao)型。網(wang)球(qiu)獅的(de)(de)(de)(de)造(zao)型是(shi)從中國傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)吉(ji)祥(xiang)圖(tu)案雙獅戲球(qiu)圖(tu)演變而來的(de)(de)(de)(de)。相傳(chuan)獅為百獸之王，是(shi)權力與威(wei)嚴的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。佛(fo)教經典，對(dui)獅子(zi)非常(chang)推崇。《玉芝堂談薈》：“釋者以(yi)師（獅）子(zi)勇猛精(jing)進，為文殊(shu)菩薩騎者”。獅子(zi)戲球(qiu)被認為是(shi)可以(yi)以(yi)驅邪化吉(ji)的(de)(de)(de)(de)，所以(yi)網(wang)球(qiu)獅的(de)(de)(de)(de)造(zao)型在民間很受人們(men)的(de)(de)(de)(de)喜歡。網(wang)球(qiu)獅的(de)(de)(de)(de)造(zao)型一般(ban)也是(shi)雌(ci)雄一對(dui)，但是(shi)雌(ci)雄獅子(zi)都是(shi)滾玩著一個大的(de)(de)(de)(de)繡球(qiu)。

潮(chao)(chao)汕獅(shi)(shi)(shi)：是流傳于(yu)廣東(dong)潮(chao)(chao)汕地區的(de)一種石獅(shi)(shi)(shi)工藝造型，潮(chao)(chao)汕獅(shi)(shi)(shi)像(xiang)獅(shi)(shi)(shi)子，又不像(xiang)獅(shi)(shi)(shi)子，是一種經(jing)過(guo)夸(kua)張(zhang)美(mei)化了的(de)藝術形(xing)象。按著名木(mu)雕藝術家張(zhang)襤軒的(de)傳藝口(kou)訣：“廳(ting)獅(shi)(shi)(shi)十二兩頭(tou)(tou)”意(yi)思是潮(chao)(chao)汕獅(shi)(shi)(shi)頭(tou)(tou)的(de)特色，著重于(yu)夸(kua)張(zhang)獅(shi)(shi)(shi)頭(tou)(tou)，突出重點。潮(chao)(chao)汕獅(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)頭(tou)(tou)高昂(ang)、鼻大(da)嘴闊、雙目圓瞪，頭(tou)(tou)和腳遍(bian)布卷毛(mao)，身(shen)(shen)披鬃毛(mao)道道，既符合獅(shi)(shi)(shi)子的(de)生態，又同整體(ti)的(de)夸(kua)張(zhang)相協調。頭(tou)(tou)大(da)身(shen)(shen)小，但(dan)因(yin)坐(zuo)勢十分得體(ti)，因(yin)而(er)令人感到它體(ti)態渾厚有力而(er)工整優美(mei)，莊嚴雄偉而(er)生動有趣。

港(gang)(gang)幣(bi)獅(shi)：是舶來之(zhi)物(wu)，隨著西方銀(yin)(yin)行(xing)的傳(chuan)入(ru)，最(zui)早出現在香港(gang)(gang)銀(yin)(yin)行(xing)的門(men)前，所以因此而得(de)名。這類石獅(shi)比(bi)較(jiao)寫(xie)實，造型(xing)和真實的獅(shi)子造型(xing)差不多。它們(men)一(yi)(yi)般(ban)是雄雌(ci)一(yi)(yi)對(dui)，或(huo)站或(huo)立于銀(yin)(yin)行(xing)大門(men)兩側(ce)，一(yi)(yi)般(ban)雄獅(shi)子嘴巴(ba)張開(kai)，寓(yu)意招財(cai)進寶。而雌(ci)獅(shi)子著閉(bi)著嘴巴(ba)，寓(yu)意守財(cai)之(zhi)意。

戲獅(shi)：又稱頑獅(shi)，別名(ming)喜獅(shi)，其(qi)造型看著喜慶，玩(wan)耍的(de)獅(shi)子。

普通民(min)間獅(shi)子：雕刻師根據自(zi)己(ji)的喜愛，自(zi)己(ji)的思想創(chuang)作而成，其(qi)造型千奇百異，但也(ye)大同小異，萬(wan)變不離其(qi)宗。