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人物簡介

陳序經(1903～1967)，字懷民，廣東文昌縣（現屬海(hai)南(nan)(nan)省）人。著名的歷史學(xue)(xue)(xue)家(jia)、社會學(xue)(xue)(xue)家(jia)、民族學(xue)(xue)(xue)家(jia)、教育家(jia)。曾(ceng)就讀于(yu)復旦大(da)學(xue)(xue)(xue)，曾(ceng)任嶺南(nan)(nan)大(da)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)長、中山(shan)大(da)學(xue)(xue)(xue)副(fu)校(xiao)長、廣州暨南(nan)(nan)大(da)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)長、南(nan)(nan)開大(da)學(xue)(xue)(xue)副(fu)校(xiao)長。

介紹

1909年(nian)(nian)(nian)(nian)隨父去新加坡就讀(du)，1920年(nian)(nian)(nian)(nian)入(ru)讀(du)嶺(ling)南(nan)(nan)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)，1925年(nian)(nian)(nian)(nian)7月獲復旦大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)社(she)會科學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)院授予的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)士學(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)(wei)；1926年(nian)(nian)(nian)(nian)獲美伊利(li)諾(nuo)伊大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)碩(shuo)士學(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)(wei)，兩年(nian)(nian)(nian)(nian)后再獲該校(xiao)(xiao)博士學(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)(wei)，回廣(guang)州嶺(ling)南(nan)(nan)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)社(she)會學(xue)(xue)(xue)(xue)系任(ren)(ren)(ren)教；1934年(nian)(nian)(nian)(nian)l1月15日(ri)在(zai)《廣(guang)州民國(guo)日(ri)報》發(fa)表《中(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)之(zhi)出(chu)路》一文(wen)，在(zai)全國(guo)引發(fa)一場(chang)激烈的(de)文(wen)化(hua)大(da)(da)論戰；1948年(nian)(nian)(nian)(nian)8月1日(ri)出(chu)任(ren)(ren)(ren)嶺(ling)南(nan)(nan)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)長(chang)。1956年(nian)(nian)(nian)(nian)任(ren)(ren)(ren)中(zhong)山大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)副(fu)校(xiao)(xiao)長(chang)。1962年(nian)(nian)(nian)(nian)任(ren)(ren)(ren)廣(guang)州暨(ji)南(nan)(nan)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)長(chang)；1964年(nian)(nian)(nian)(nian)調任(ren)(ren)(ren)天津(jin)南(nan)(nan)開(kai)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)副(fu)校(xiao)(xiao)長(chang)；1967年(nian)(nian)(nian)(nian)“文(wen)革”中(zhong)被(bei)指(zhi)控為“里通外國(guo)”“特務間諜”，2月16日(ri)患(huan)心(xin)肌梗(geng)塞在(zai)南(nan)(nan)開(kai)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)逝世。1979年(nian)(nian)(nian)(nian)5月南(nan)(nan)開(kai)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)為其(qi)平反。

陳(chen)序經畢生從(cong)事社會學(xue)(xue)的(de)教(jiao)學(xue)(xue)和研(yan)究(jiu)，尤其重視文(wen)化(hua)研(yan)究(jiu)，提倡在(zai)中(zhong)(zhong)國創立“文(wen)化(hua)學(xue)(xue)”。他認(ren)為(wei)，在(zai)中(zhong)(zhong)國，想從(cong)東(dong)(dong)西(xi)文(wen)化(hua)的(de)研(yan)究(jiu)中(zhong)(zhong)尋找一條救國道路的(de)人有(you)三(san)種不同的(de)主(zhu)張：一是主(zhu)張全盤接受西(xi)方的(de)文(wen)化(hua)；二是主(zhu)張復(fu)返(fan)中(zhong)(zhong)國固有(you)的(de)文(wen)化(hua)；三(san)是主(zhu)張折中(zhong)(zhong)的(de)辦法。對(dui)此，他指出折中(zhong)(zhong)派和復(fu)古派都沒有(you)出路。他曾深入中(zhong)(zhong)國農村調查(cha)，對(dui)閩、粵(yue)、桂的(de)船家疍民和東(dong)(dong)南(nan)亞各國華僑(qiao)進行(xing)過(guo)較多(duo)的(de)調查(cha)研(yan)究(jiu)，對(dui)東(dong)(dong)南(nan)亞史、華僑(qiao)史、匈奴史也較有(you)研(yan)究(jiu)。陳(chen)序經一生著作等(deng)(deng)身，主(zhu)要有(you)《中(zhong)(zhong)國文(wen)化(hua)史略》《疍民的(de)研(yan)究(jiu)》《文(wen)化(hua)學(xue)(xue)概觀(guan)》《南(nan)洋與中(zhong)(zhong)國》《社會學(xue)(xue)的(de)起源》等(deng)(deng)。

《匈奴史稿(gao)》是(shi)陳序經(jing)教(jiao)授(shou)的(de)(de)遺著，作者自留(liu)學(xue)德國(guo)期(qi)(qi)(qi)間，就(jiu)留(liu)心國(guo)外匈奴史的(de)(de)研(yan)究進(jin)展情況，20世(shi)紀50年(nian)代(dai)中期(qi)(qi)(qi)在公務(wu)之余抽暇寫(xie)出計80萬字的(de)(de)《匈奴史稿(gao)》，60年(nian)代(dai)初期(qi)(qi)(qi)又(you)對其(qi)中第一、二章(zhang)作了些(xie)補充，未遑對全稿(gao)進(jin)行整理修訂，即不幸病逝。本(ben)書以相關版本(ben)為(wei)底本(ben)，參照(zhao)作者手稿(gao)加以校訂，同時盡可(ke)能保留(liu)原稿(gao)的(de)(de)風貌。

一個人和一所大學

這(zhe)個人是(shi)陳(chen)序經，歷史學(xue)家(jia)(jia)、社會學(xue)家(jia)(jia)、民族學(xue)家(jia)(jia)、教育(yu)家(jia)(jia)……一個學(xue)者，這(zhe)所大學(xue)是(shi)嶺南(nan)大學(xue)。

陳序(xu)經(jing)的出(chu)(chu)生成長(chang)地是(shi)文昌縣，可算(suan)是(shi)地道的廣東(dong)人。但是(shi)與近現(xian)代大多數廣東(dong)名(ming)(ming)人一(yi)(yi)樣(yang)，似(si)乎都要經(jing)歷一(yi)(yi)個走(zou)出(chu)(chu)嶺南——奮斗——成名(ming)(ming)的過程，嶺南成了(le)一(yi)(yi)個輸出(chu)(chu)人才的地方(fang)。與其他人不同的是(shi)，陳序(xu)經(jing)最終回(hui)到(dao)了(le)故鄉，并(bing)且在這塊土地上留(liu)下了(le)永久的軌跡。

1947年，當嶺(ling)南大學(xue)(xue)董事會(hui)頻頻向陳(chen)序(xu)經(jing)發出邀請時，時任南開(kai)大學(xue)(xue)教務長和政治經(jing)濟學(xue)(xue)院院長的(de)陳(chen)序(xu)經(jing)并沒有立刻答應，雖然在這之前，他(ta)已在這所學(xue)(xue)校(xiao)兩(liang)度任教。也許他(ta)認為自(zi)己在南開(kai)的(de)施展剛(gang)剛(gang)開(kai)始(shi)，也許他(ta)覺得嶺(ling)南的(de)天地太小(xiao)，教育太落后(hou)，反正(zheng)如果不(bu)是(shi)南開(kai)校(xiao)長張伯苓的(de)答應“出借”(兩(liang)年)，陳(chen)序(xu)經(jing)很可能(neng)不(bu)會(hui)在嶺(ling)南留下太多(duo)回憶。這一“借”就是(shi)16年。

從(cong)1948年8月1日(ri)出任嶺大(da)校(xiao)長，到1952年夏嶺南大(da)學(xue)被取消，兩三年的(de)(de)(de)時間(jian)，嶺南大(da)學(xue)從(cong)廣東最好的(de)(de)(de)學(xue)校(xiao)（當(dang)時廣東只有兩所大(da)學(xue)，另一(yi)所為中山大(da)學(xue)）成為國(guo)(guo)內最完善的(de)(de)(de)大(da)學(xue)，一(yi)些院(yuan)系(xi)（如(ru)醫學(xue)院(yuan)）已達到國(guo)(guo)內一(yi)流或最佳水平，擁有一(yi)批(pi)國(guo)(guo)內外(wai)著名的(de)(de)(de)學(xue)者、教授和專家，而廣州儼然成為當(dang)時中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)學(xue)術重鎮。如(ru)果考慮到這幾年中國(guo)(guo)多是(shi)在政權(quan)易主、動蕩(dang)不(bu)(bu)安中度過（先是(shi)解放戰(zhan)爭，后是(shi)抗美(mei)援朝），那么，嶺南大(da)學(xue)的(de)(de)(de)發展不(bu)(bu)能不(bu)(bu)說(shuo)是(shi)一(yi)個(ge)奇跡了。

奇跡是(shi)(shi)如(ru)(ru)何發(fa)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)？說起來(lai)也并(bing)(bing)不(bu)(bu)高深(shen)：一(yi)(yi)(yi)(yi)套正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦(ban)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)目(mu)標、宗旨和方略，一(yi)(yi)(yi)(yi)批(pi)一(yi)(yi)(yi)(yi)流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)才，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)高效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機制(zhi)。“何為(wei)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”？陳(chen)(chen)(chen)(chen)序(xu)經(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點是(shi)(shi)：“大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)求知與(yu)研(yan)究學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)問(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方”，嶺(ling)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)標：成為(wei)國內(nei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)一(yi)(yi)(yi)(yi)流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。為(wei)此，他在(zai)(zai)就任校長(chang)對全校師生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)次訓詞時就強調學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)研(yan)究不(bu)(bu)分(fen)宗派(pai)，“注(zhu)重(zhong)自由(you)討論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)”，提倡尊(zun)重(zhong)個(ge)(ge)人(ren)思想、信仰、言論與(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由(you)。在(zai)(zai)“兼容(rong)并(bing)(bing)包(bao)(bao)，思想自由(you)”（這是(shi)(shi)蔡元(yuan)培執掌北大(da)(da)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦(ban)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)宗旨）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原則下，陳(chen)(chen)(chen)(chen)序(xu)經(jing)邀請到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)(da)批(pi)國內(nei)外(wai)知名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者、專(zhuan)家(jia)(jia)(jia)、教(jiao)授：史學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)陳(chen)(chen)(chen)(chen)寅恪、數學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)姜立夫，語(yu)言學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)王力(li)、古(gu)文(wen)(wen)字學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)容(rong)庚、木(mu)土工(gong)程專(zhuan)家(jia)(jia)(jia)陶葆楷，測繪學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)陳(chen)(chen)(chen)(chen)永齡，醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)家(jia)(jia)(jia)謝志光、陳(chen)(chen)(chen)(chen)國禎(zhen)、陳(chen)(chen)(chen)(chen)輝真、毛文(wen)(wen)書，以及剛從國外(wai)留學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)回來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)汪得(de)亮、經(jing)濟學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)王正憲、法(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)博士端(duan)木(mu)正、生(sheng)(sheng)物學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)廖翔(xiang)華，外(wai)國文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)家(jia)(jia)(jia)楊秀珍。他們有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)陳(chen)(chen)(chen)(chen)序(xu)經(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)南開同事（如(ru)(ru)姜立夫），有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)（如(ru)(ru)端(duan)木(mu)正），有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)舊時相識（如(ru)(ru)陳(chen)(chen)(chen)(chen)寅恪、王力(li)、陶葆楷），有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)他在(zai)(zai)天津時慕名(ming)去請的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)（如(ru)(ru)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)批(pi)專(zhuan)家(jia)(jia)(jia)）。從某個(ge)(ge)角度說，陳(chen)(chen)(chen)(chen)序(xu)經(jing)在(zai)(zai)南開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)14年(nian)（包(bao)(bao)括西南聯大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)8年(nian)）是(shi)(shi)為(wei)他在(zai)(zai)嶺(ling)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作為(wei)打(da)好(hao)基礎。自然(ran)，這一(yi)(yi)(yi)(yi)切得(de)之(zhi)于陳(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“個(ge)(ge)人(ren)魅(mei)力(li)”：他不(bu)(bu)經(jing)商，不(bu)(bu)做官，與(yu)政治保持距(ju)離（不(bu)(bu)入國民黨）。他自己(ji)就是(shi)(shi)個(ge)(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)貫中西的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者，在(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)研(yan)究和論戰中表現出(chu)“獨立之(zhi)精神(shen)，自由(you)之(zhi)思想”，他尊(zun)重(zhong)人(ren)，“優容(rong)雅量”，以誠(cheng)待人(ren)。

有了(le)人(ren)，還(huan)要(yao)有錢，還(huan)要(yao)有一(yi)(yi)套精干的(de)(de)管(guan)理(li)(li)隊伍。嶺南(nan)(nan)(nan)大(da)學校(xiao)(xiao)董事會(hui)領導下的(de)(de)校(xiao)(xiao)長負(fu)責制為(wei)這些提供了(le)保障。一(yi)(yi)手抓人(ren)，一(yi)(yi)手抓財，陳序經再次展示出(chu)他的(de)(de)威(wei)望和(he)能力。在南(nan)(nan)(nan)洋和(he)東南(nan)(nan)(nan)亞華(hua)僑(qiao)中(zhong)(zhong)的(de)(de)聲望使(shi)他募到(dao)大(da)量的(de)(de)私(si)人(ren)捐款(kuan)（這正(zheng)是嶺南(nan)(nan)(nan)辦學的(de)(de)優勢），學校(xiao)(xiao)得以(yi)(yi)順利渡(du)過財政(zheng)難(nan)關（而(er)此(ci)時的(de)(de)中(zhong)(zhong)大(da)教師正(zheng)在為(wei)領不(bu)到(dao)工資而(er)向(xiang)政(zheng)府抗議）；建立(li)(li)了(le)一(yi)(yi)套高效的(de)(de)管(guan)理(li)(li)班子(zi)（不(bu)設副校(xiao)(xiao)長，而(er)成(cheng)立(li)(li)一(yi)(yi)個由五名教授組成(cheng)的(de)(de)決策小組），學校(xiao)(xiao)得以(yi)(yi)高效運轉，而(er)“教授治(zhi)校(xiao)(xiao)”則保證了(le)嶺大(da)的(de)(de)學術風氣(qi)和(he)發展。這令(ling)人(ren)想起當(dang)年的(de)(de)西(xi)南(nan)(nan)(nan)聯大(da)。

天時、地利(li)、人和(he)(he)，過渡的(de)(de)時代(dai)成(cheng)全(quan)(quan)了(le)嶺(ling)南(nan)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，成(cheng)全(quan)(quan)了(le)陳序(xu)經(jing)，但時代(dai)又僅給了(le)他(ta)不到四年(nian)的(de)(de)時間。四年(nian)，相對(dui)于一個大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)成(cheng)長，相對(dui)于一個地區的(de)(de)文化生(sheng)成(cheng)和(he)(he)積累，是何其短暫！1952年(nian)，全(quan)(quan)國高等(deng)院(yuan)(yuan)校院(yuan)(yuan)系調(diao)整(zheng)(zheng)，嶺(ling)南(nan)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)被(bei)取消，它的(de)(de)工學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)被(bei)合(he)并(bing)到華(hua)南(nan)工學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)（現華(hua)南(nan)理工大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)），農學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)合(he)并(bing)到華(hua)南(nan)農學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)（現華(hua)南(nan)農業大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)），醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)合(he)并(bing)到中(zhong)山醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)（現中(zhong)山醫(yi)科大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)）。經(jing)濟系和(he)(he)法律系則(ze)被(bei)調(diao)整(zheng)(zheng)出(chu)去。調(diao)推后的(de)(de)中(zhong)山大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，實際上只剩文科和(he)(he)理科，一批教授(shou)如王(wang)力等(deng)，被(bei)調(diao)人北京大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)院(yuan)(yuan)校。陳序(xu)經(jing)自己則(ze)成(cheng)了(le)中(zhong)山大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)一名普通教授(shou)。

陳序經(jing)立志在嶺南辦一所國內一流大學(xue)(xue)的愿望最終成為一個夢想。其后的陳序經(jing)雖(sui)擔任過中山大學(xue)(xue)副(fu)校長，暨南大學(xue)(xue)校長〔不(bu)到兩年），南開大學(xue)(xue)副(fu)校長，但(dan)世(shi)易時移，彼時的大學(xue)(xue)校長已風光(guang)不(bu)再。

陳序(xu)(xu)經和他苦心經營(ying)的(de)嶺南(nan)大學(xue)已(yi)成歷(li)史。但回(hui)溯歷(li)史的(de)深處，我們仍能聽(ting)到遙遠的(de)回(hui)響：嶺南(nan)需要一(yi)(yi)(yi)所或數所一(yi)(yi)(yi)流(liu)的(de)大學(xue)，嶺南(nan)的(de)落后不(bu)在經濟，而在教育，過去如此(ci)，仍然如此(ci)；嶺南(nan)完全可以辦成國內一(yi)(yi)(yi)流(liu)的(de)大學(xue)，前提條件(jian)是(shi)：一(yi)(yi)(yi)個寬松的(de)環境(jing)，一(yi)(yi)(yi)套現代的(de)教育體制和一(yi)(yi)(yi)個像陳序(xu)(xu)經那樣的(de)校長(chang)。

主要經歷

1903年9月1日出生于廣(guang)東海南島文(wen)昌(chang)縣清瀾港(gang)瑤島村，取(qu)名序經(jing)，字懷民

1907年入私塾啟蒙

1909年隨父(fu)去新(xin)加坡就讀(du)

1912—1914年，還(huan)鄉，先后入汪洋致遠小(xiao)學，文(wen)昌縣(xian)模范(fan)小(xiao)學就(jiu)讀

1915—1919年，到新加坡(po)先后入(ru)讀(du)育英學校(xiao)(xiao)，道南學校(xiao)(xiao)，養正(zheng)學校(xiao)(xiao)及華(hua)僑(qiao)中學

1919年底(di)回(hui)廣州(zhou)。行(xing)前父(fu)囑切勿(wu)在(zai)國內做官(guan)，切勿(wu)回(hui)南洋(yang)做生意。

1929年(nian)申(shen)請入嶺南大(da)學(xue)附中被拒，同(tong)年(nian)考試直入嶺大(da)附中三年(nian)級

1922年考入上海滬江大(da)學(xue)生物系(xi)，兩年后因不(bu)愿入基(ji)督教(jiao)，轉入復(fu)旦大(da)學(xue)社會學(xue)系(xi)

1925年7月(yue)獲復旦大學(xue)(xue)社會科(ke)學(xue)(xue)學(xue)(xue)院授予的學(xue)(xue)士(shi)學(xue)(xue)位；8月(yue)乘船(chuan)赴美(mei)伊利諾斯大學(xue)(xue)攻讀(du)碩士(shi)學(xue)(xue)位

1926年(nian)獲伊利諾斯大學碩(shuo)士學位，兩年(nian)后再獲該校博(bo)(bo)士學位，博(bo)(bo)士論文是《現代主權論》，該年(nian)回廣(guang)州(zhou)嶺南(nan)大學社(she)會(hui)學系(xi)任(ren)教

1929年8月(yue)在新(xin)加坡(po)與廣東中山石(shi)岐(qi)黃(huang)素芬女士(shi)結婚，婚后即赴法國留學，先后在柏林大(da)學，基爾(er)大(da)學學習

1931年(nian)回國任教于嶺南大學

1934年11月(yue)15日在《廣州民國(guo)日報》發(fa)表《中國(guo)文化之出(chu)路》一(yi)文，在全國(guo)引發(fa)一(yi)場激烈的文化大論戰(zhan)。

夏天，應天津南開(kai)大學經(jing)濟研(yan)究(jiu)(jiu)所(suo)的(de)(de)(de)聘請為研(yan)究(jiu)(jiu)教授，次年任(ren)南開(kai)經(jing)濟研(yan)究(jiu)(jiu)所(suo)研(yan)究(jiu)(jiu)主(zhu)任(ren)。1936年4月在《獨立評(ping)(ping)論(lun)》發表《鄉村建(jian)設運動的(de)(de)(de)將來》，批評(ping)(ping)梁漱溟等人的(de)(de)(de)“以農立國(guo)”主(zhu)張(zhang)，引發鄉村建(jian)設運動的(de)(de)(de)論(lun)戰。

1938年任(ren)昆明西南聯(lian)合(he)大學法商(shang)學院院長，為該校最年輕的院長

1944年8月應(ying)美(mei)國(guo)(guo)國(guo)(guo)務(wu)院的(de)邀請赴(fu)美(mei)講學一年，期間曾會晤(wu)愛因斯坦

1946年抗(kang)戰勝(sheng)利(li)回天津任南開(kai)大學(xue)教務長兼經濟研究(jiu)所長及(ji)政治經濟學(xue)院院長

1947年9月發(fa)表《與胡適之先生論教(jiao)育(yu)(yu)》，在國內引(yin)發(fa)有關教(jiao)育(yu)(yu)問題的論戰

1948年8月(yue)1日出任嶺南大學校長。延請陳寅恪、王力、姜立夫等著名學者專家到校

1952年嶺(ling)南大學(xue)解散(san)，任中(zhong)山大學(xue)歷史系研究教授

1956年(nian)被評為一級教授，任中山大學副校(xiao)長。全國(guo)政協(xie)(xie)第(di)二屆(jie)委員(yuan)和廣東省政協(xie)(xie)第(di)一屆(jie)常委

1962年任廣州暨南(nan)大學校長

1964年調任(ren)天津南(nan)開大學副校(xiao)長

1967年文革中被指控為“里通外國”“特(te)務間諜(die)”，2月16日患(huan)心肌梗塞在南開大(da)學逝世。

1979年5月南開大學(xue)為(wei)其(qi)平反并開追(zhui)悼(dao)會，6月廣東省政協(xie)為(wei)其(qi)舉行骨灰安(an)放(fang)儀式

2003年(nian)陳(chen)序經(jing)誕(dan)辰100周年(nian)，南(nan)開(kai)大(da)學(xue)，中山大(da)學(xue)舉行了有關紀(ji)念活(huo)動。

截止(zhi)2011年，國內外(wai)學(xue)者(zhe)研(yan)究陳序經生平思想的論文論著數量眾多，非常豐富，下面是近20年來出版的傳記和(he)學(xue)術專著：

1、《現代化與西化：中(zhong)國30年代中(zhong)期關于關于全盤(pan)西化問題的一場論戰》（德)克(ke)勞斯.比爾克(ke)萊茵筆會1992

2、《我(wo)的父親(qin)陳(chen)序(xu)經》（增訂本）陳(chen)其津著長征出版社2007年12月

3、《東方的覺醒(xing)》陳傳漢等主編延(yan)邊大學出版社2000年8月

4、《東(dong)方振興(xing)與西化之路》南開(kai)大學高(gao)等教育研究所編南開(kai)大學出版社2004年10月

5、《民族(zu)立(li)場(chang)與現代追(zhui)求》趙(zhao)立(li)彬(bin)著生活讀(du)書(shu)新知三聯書(shu)店2005年(nian)5月

6、《轉(zhuan)型文化學(xue)的批(pi)判—以(yi)陳序經為個案的歷史釋讀(du)》田彤著中華書(shu)局2006年12月

7、《從西(xi)化到全球(qiu)化—20世紀前50年(nian)(nian)西(xi)化思潮研究》張世保著東方出版社2004年(nian)(nian)

8、《陳序經(jing)政(zheng)治哲(zhe)學(xue)研究》張世保著人(ren)民出版社2007年8月

9、《陳序經文化思想研(yan)究》劉集林(lin)著(zhu)天津人民出版社(she)2003年

10、《學(xue)識淵(yuan)博(bo)的優秀教(jiao)育家陳(chen)序經(jing)》趙林彬著(zhu)廣(guang)東人民出版社2009年12月

11、《陳序(xu)經傳》夏和順著廣(guang)東人民出版(ban)社2010年1月(yue)

貢獻影響

人物詞典

三媽伴(ban)讀·父親訓誡

陳序經的(de)(de)成長中有兩個人特別重要(yao)，這(zhe)就(jiu)是他的(de)(de)三媽和他的(de)(de)父親。

據(ju)說(shuo)小時候陳序(xu)經(jing)相(xiang)當頑皮，常常逃學，在(zai)私塾讀了一(yi)(yi)年多，一(yi)(yi)本《三(san)字(zi)經(jing)》讀不(bu)到(dao)四分之一(yi)(yi)，背不(bu)下來，塾師對他(ta)(ta)的(de)(de)父親說(shuo)：“你(ni)這孩子(zi)實在(zai)太(tai)笨，用斧頭打開腦子(zi)裝書進(jin)去怕也沒有(you)(you)用，最(zui)好將(jiang)來跟(gen)你(ni)做生意。”算命(ming)先生也對他(ta)(ta)的(de)(de)父親說(shuo)，假(jia)如(ru)他(ta)(ta)的(de)(de)兒(er)子(zi)能用筆桿(gan)謀生，他(ta)(ta)就不(bu)做算命(ming)先生。而(er)這個沒讀過書，不(bu)識(shi)字(zi)的(de)(de)三(san)媽（陳的(de)(de)三(san)叔的(de)(de)遺(yi)孀）卻在(zai)短(duan)短(duan)的(de)(de)時間內(nei)使陳序(xu)經(jing)（還有(you)(you)他(ta)(ta)的(de)(de)妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)）考到(dao)全班第(di)一(yi)(yi)（在(zai)汪(wang)洋致遠小學時），也是她(ta)(ta)力主讓陳序(xu)經(jing)轉入縣城的(de)(de)學校，以(yi)免(mian)他(ta)(ta)自滿。三(san)媽的(de)(de)教育(yu)方法可以(yi)總結(jie)為：正(zheng)面鼓勵(li)（不(bu)把陳當“笨孩子(zi)”“壞孩子(zi)”看），互相(xiang)激勵(li)（將(jiang)他(ta)(ta)與妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)分在(zai)兩個班，形成競爭(zheng)），側面督(du)促（每晚親自伴讀），共同(tong)學習（她(ta)(ta)從(cong)他(ta)(ta)們學習識(shi)字(zi)乃至寫信），還頗合(he)現代(dai)教育(yu)理念呢。

陳序經的(de)(de)(de)父(fu)(fu)親(qin)是(shi)一(yi)位地道的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)意(yi)人，從(cong)學(xue)(xue)(xue)徒做(zuo)(zuo)起，生(sheng)(sheng)意(yi)越(yue)做(zuo)(zuo)越(yue)大，做(zuo)(zuo)到(dao)南洋。但這位父(fu)(fu)親(qin)又是(shi)一(yi)個(ge)儀義疏財(cai)，對讀書、學(xue)(xue)(xue)習情有獨鐘的(de)(de)(de)人物（這在(zai)中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)意(yi)人中并(bing)不罕見(jian)）。他告(gao)誡陳“切(qie)(qie)勿(wu)想在(zai)國(guo)(guo)內做(zuo)(zuo)官”，“切(qie)(qie)勿(wu)想回南洋做(zuo)(zuo)生(sheng)(sheng)意(yi)”，與(yu)其(qi)做(zuo)(zuo)校長院長，不如靠自(zi)己的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)問做(zuo)(zuo)個(ge)教授更穩(wen)當。在(zai)兒(er)子取得美國(guo)(guo)博(bo)士(shi)學(xue)(xue)(xue)位后還(huan)賣掉椰(ye)子園的(de)(de)(de)股份供他在(zai)法國(guo)(guo)留(liu)學(xue)(xue)(xue)。陳父(fu)(fu)的(de)(de)(de)這種(zhong)“文化情結”也許與(yu)其(qi)他父(fu)(fu)親(qin)一(yi)樣，是(shi)想彌補自(zi)己小(xiao)時未(wei)能完成學(xue)(xue)(xue)業的(de)(de)(de)遺憾，可貴的(de)(de)(de)是(shi)他的(de)(de)(de)見(jian)識超出(chu)常人。陳序經及(ji)他的(de)(de)(de)兒(er)女們從(cong)此(ci)與(yu)教育(yu)結緣，源頭應追(zhui)溯(su)至此(ci)。

全盤西化·四場論(lun)戰

陳(chen)序經(jing)與人優容雅量，謙謙君子的形象，但骨子里卻(que)有一股(gu)“好辯”，不服(fu)輸(shu)的勁，在上個世紀(ji)三四

十年代(dai)先后掀起四次論戰。

1933年的(de)(de)(de)年末，陳序(xu)經渡(du)江到中山大(da)學(當(dang)時在河北(bei))做了一(yi)場《中國(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)之出(chu)路》的(de)(de)(de)演(yan)講(jiang)，兩星期后(1934．1．15)演(yan)講(jiang)登載于(yu)《廣州(zhou)民國(guo)(guo)日報(bao)》“現代青年”版，就(jiu)(jiu)此引發了一(yi)場全國(guo)(guo)范圍的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)大(da)論戰。文(wen)(wen)章中的(de)(de)(de)第一(yi)句話是(shi)，“中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)問(wen)題(ti)，根(gen)本就(jiu)(jiu)是(shi)整(zheng)個文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)問(wen)題(ti)”，“為(wei)中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)前途計，我們要為(wei)它尋找一(yi)條(tiao)出(chu)路”，他把(ba)關于(yu)中國(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)不同主(zhu)(zhu)張劃為(wei)三派(pai)：“復古派(pai)——主(zhu)(zhu)張保存中國(guo)(guo)固有(you)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)”、“折衷派(pai)——提倡調(diao)和辦(ban)法中西(xi)合璧的(de)(de)(de)”、“西(xi)洋派(pai)——主(zhu)(zhu)張全盤接受西(xi)洋文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)”，“兄(xiong)弟是(shi)特別(bie)主(zhu)(zhu)張第三派(pai)的(de)(de)(de)，就(jiu)(jiu)是(shi)要中國(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)徹底(di)的(de)(de)(de)西(xi)化(hua)(hua)”，即所謂“全盤西(xi)化(hua)(hua)”。

隨后，反(fan)駁批評的(de)文章(zhang)陸續出(chu)現(xian)在(zai)同一版面，包括(kuo)1934年2月2日張磬的(de)《在(zai)文化運動(dong)戰線上(shang)答陳序(xu)經博士》，里面甚至(zhi)用上(shang)了(le)“毒(du)瓦(wa)斯煙幕彈機關槍”一類(lei)詞匯，使論(lun)戰充滿了(le)火藥昧，兩個月的(de)時間里，出(chu)現(xian)幾十篇關于文化問題的(de)文章(zhang)，“令人聯(lian)想起16年前新文化運動(dong)中錢玄同與劉(liu)半農所唱(chang)‘雙簧戲’引(yin)起的(de)社會(hui)效應”(陸鍵東(dong)：《那一代(dai)人》)。廣州這次扮演了(le)一個論(lun)爭的(de)發源地角色，這在(zai)近現(xian)代(dai)并(bing)不多見，而最激烈的(de)反(fan)對聲

音也來(lai)自于廣州這一“中(zhong)國人管理最西化的(de)一個城(cheng)市”(陳序經語)。一年以后，發表(biao)在《文(wen)化建設》雜志上，由(you)王新命、何炳松(song)、陶希(xi)圣、薩孟武等十人署名的(de)《中(zhong)國本(ben)位的(de)文(wen)化建設宣言》(簡(jian)稱“十教授宣言”)標志著全國范圍內的(de)論戰達到高峰。

從此，陳(chen)序經就與“全(quan)(quan)盤西化論者”二詞緊緊聯系在一(yi)(yi)起。他(ta)的(de)(de)同志還有胡適、盧觀偉(wei)等人。而胡適后(hou)來(lai)用(yong)了一(yi)(yi)個(ge)更折衷的(de)(de)詞匯“充分(fen)世界化”來(lai)代(dai)替“全(quan)(quan)盤西化”，受到陳(chen)序經的(de)(de)批評，因為在他(ta)看來(lai)，“充分(fen)”“盡量”這些詞不但含混，還很容易被折衷派和復古派拿(na)來(lai)作護(hu)身符。

陳序經的這種“決絕(jue)”的姿態和一以貫(guan)之的觀點表現(xian)出他(ta)個性中的另一面：堅(jian)持己(ji)見，不隨波逐流，不畏懼權威和權貴(gui)，這在解放(fang)前(qian)是一個學者“獨立之精(jing)神，自由之思想”的體現(xian)，在解放(fang)后卻(que)成為一道摘不下的緊(jin)箍咒(zhou)，與“洋奴”、“奴化”等詞連在一起。

鄉(xiang)村(cun)(cun)建設(she)的(de)論戰緊(jin)隨其(qi)后，論爭(zheng)對(dui)象(xiang)是以梁(liang)漱(shu)溟為(wei)代表的(de)鄉(xiang)村(cun)(cun)建設(she)派，陳序經在《鄉(xiang)村(cun)(cun)文化(hua)與都(dou)市文化(hua)》、《鄉(xiang)村(cun)(cun)建設(she)一途徑》等文章中批駁了梁(liang)漱(shu)溟等人欲通過鄉(xiang)村(cun)(cun)建設(she)使中國成(cheng)為(wei)高度(du)文明，以鄉(xiang)村(cun)(cun)為(wei)主體(ti)為(wei)根(gen)據社會的(de)設(she)想，指出在現(xian)代化(hua)的(de)世界“以農立國”只能是一種愚妄和(he)幻(huan)想。這可以看作是他(ta)“全盤(pan)西化(hua)論”的(de)一個深入和(he)發展。

教育現代化·學術獨(du)立

30年代初(chu)的(de)(de)(de)(de)論(lun)爭涉及兩(liang)方(fang)面(mian)(mian)：教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)中國(guo)(guo)化還是(shi)現(xian)(xian)(xian)代化問題(ti)和大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)問題(ti)。前者可視(shi)為陳序(xu)經“全(quan)(quan)盤西化”論(lun)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個方(fang)面(mian)(mian)即他(ta)教(jiao)(jiao)育(yu)要徹底(di)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)代化，所謂“中國(guo)(guo)化的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)”很(hen)容易淪為教(jiao)(jiao)育(yu)上的(de)(de)(de)(de)復古運(yun)動。后者與1932年廣(guang)州(zhou)一(yi)次教(jiao)(jiao)育(yu)會(hui)議提出(chu)的(de)(de)(de)(de)“停(ting)辦文(wen)法(fa)科或減(jian)少(shao)數量，同時多設職(zhi)業(ye)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校，以適應(ying)社會(hui)生活之需要”這一(yi)議案有關，支(zhi)持者有當時中山大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校長(chang)鄒魯(lu)，嶺南大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校長(chang)鐘榮光。陳序(xu)經對(dui)停(ting)辦或減(jian)少(shao)文(wen)法(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科持斷然反對(dui)態度，在(zai)《對(dui)于(yu)現(xian)(xian)(xian)代大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)方(fang)針的(de)(de)(de)(de)商榷》(發(fa)表在(zai)1932年5月26日《廣(guang)州(zhou)民國(guo)(guo)日報》)一(yi)文(wen)中，他(ta)指出(chu)“大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)求知(zhi)，為學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)問而(er)(er)研(yan)究(jiu)(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)問”，而(er)(er)“職(zhi)業(ye)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)求應(ying)用”，“求知(zhi)固未(wei)必為了應(ying)用，然而(er)(er)要有所應(ying)用，則不(bu)能(neng)不(bu)求知(zhi)”，廢除文(wen)法(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科，實是(shi)國(guo)(guo)人“只務目(mu)前的(de)(de)(de)(de)茍安與生活，而(er)(er)不(bu)愿做徹底(di)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)”的(de)(de)(de)(de)“最大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)病弊”的(de)(de)(de)(de)體現(xian)(xian)(xian)。隨后，論(lun)爭擴展(zhan)到《獨立評論(lun)》等全(quan)(quan)國(guo)(guo)性報刊。

第(di)二(er)次教育(yu)論戰(zhan)的(de)(de)(de)對象是胡適，1947年胡適在(zai)《爭取學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術獨(du)立(li)(li)的(de)(de)(de)十(shi)年計劃》中提(ti)倡(chang)(chang)“學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術獨(du)立(li)(li)”、提(ti)出(chu)(chu)在(zai)十(shi)年之(zhi)內由政府(fu)指(zhi)定(ding)5所大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(北京大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、清華大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、中央大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、武漢大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、浙(zhe)江大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue))作為第(di)一(yi)等(deng)的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)培養。陳序(xu)經反對仰政府(fu)鼻(bi)息(xi)以(yi)求學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術獨(du)立(li)(li)，認(ren)為“近年以(yi)來(lai)，一(yi)些政府(fu)人物(wu)所提(ti)倡(chang)(chang)的(de)(de)(de)思想(xiang)統一(yi)，以(yi)致黨化(hua)教育(yu)，何嘗不(bu)掛起學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術獨(du)立(li)(li)的(de)(de)(de)招(zhao)牌”，指(zhi)出(chu)(chu)中國(guo)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)一(yi)向集(ji)中在(zai)平、津(jin)、滬等(deng)地(di)，不(bu)合理，指(zhi)責教育(yu)部厚(hou)北京大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)而薄其(qi)(qi)他大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是偏私(si)，私(si)立(li)(li)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)不(bu)一(yi)定(ding)不(bu)如國(guo)立(li)(li)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，“國(guo)立(li)(li)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，因可以(yi)成為政治上的(de)(de)(de)黨派人物(wu)所利用，而不(bu)得其(qi)(qi)公”。

陳序(xu)經(jing)的(de)論爭(zheng)不是意(yi)氣(qi)之爭(zheng)，口(kou)號之爭(zheng)，論爭(zheng)中每一個觀(guan)點的(de)提出(chu)，都(dou)有(you)它理論和實踐的(de)支撐。“全(quan)盤西(xi)化論”的(de)背后是陳序(xu)經(jing)多(duo)年孜孜研究(jiu)的(de)東西(xi)方文化系統(tong)理論，而教(jiao)育方針和理論的(de)提出(chu)又是他(ta)多(duo)年來(lai)的(de)教(jiao)育實踐的(de)結晶。故他(ta)的(de)思考(kao)，尤其是關于教(jiao)育問題的(de)思考(kao)在(zai)今天看來(lai)，仍不失警醒和指(zhi)導作用。

為教育服務

陳(chen)(chen)序經(jing)一生中充滿了悖(bei)論(lun)(lun)：他秉持(chi)不做官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信念(nian)，拒絕(jue)加入國民黨(dang)，拒絕(jue)做教(jiao)育局長、駐外大(da)(da)使、教(jiao)育部次長等(deng)官(guan)職，可(ke)(ke)是(shi)(shi)一生中除1931年～1934年和50年代(dai)初(1952--1956)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)年，大(da)(da)部分時(shi)(shi)間都在做官(guan)，雖(sui)然(ran)是(shi)(shi)學(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行政職務；陳(chen)(chen)序經(jing)不做生意，可(ke)(ke)是(shi)(shi)為了保證嶺大(da)(da)教(jiao)師能在物價飛漲(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況下按時(shi)(shi)發(fa)工資，利用(yong)開(kai)學(xue)(xue)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)費購(gou)入物資儲存，需錢用(yong)時(shi)(shi)再放賣出去(qu)保值，這不是(shi)(shi)“生意人”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為嗎？真(zhen)稱得上“苦心經(jing)營”；陳(chen)(chen)序經(jing)一生倡(chang)導“全盤西(xi)化”，可(ke)(ke)是(shi)(shi)自己卻是(shi)(shi)一個地道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中國傳統君子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象；晚年，這位(wei)愛國、愛家鄉，不喜(xi)歡吃面(mian)包奶油的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人又被扣上“洋奴(nu)”、“西(xi)崽”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)帽子，又豈非(fei)最大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悖(bei)論(lun)(lun)？

不變的(de)是(shi)(shi)(shi)對教育(yu)的(de)一(yi)種赤誠和出(chu)于公心的(de)熱情。一(yi)句“我是(shi)(shi)(shi)為(wei)教授服務的(de)”之所以傳為(wei)美談，是(shi)(shi)(shi)因為(wei)它不是(shi)(shi)(shi)一(yi)句口號，而是(shi)(shi)(shi)始終如(ru)一(yi)的(de)行(xing)動。

據端(duan)木正回憶，陳(chen)當(dang)教(jiao)(jiao)務長(chang)、校(xiao)長(chang)，從(cong)來不(bu)到教(jiao)(jiao)室去(qu)(qu)聽教(jiao)(jiao)授講課，不(bu)去(qu)(qu)檢查教(jiao)(jiao)學。他說(shuo)，每位教(jiao)(jiao)授在(zai)下聘書的(de)(de)(de)時候，已(yi)經(jing)是相信他的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學水平，不(bu)能等他教(jiao)(jiao)了幾年(nian)書，還(huan)去(qu)(qu)檢查他。陳(chen)說(shuo)這些話，是因為在(zai)他心中有一個活檔案庫，他所請(qing)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)授，每個人(ren)的(de)(de)(de)學術經(jing)歷和特長(chang)，陳(chen)序經(jing)都能津(jin)津(jin)樂道，如數家珍。

梁(liang)宗岱教授一向(xiang)在(zai)中大以(yi)“狂，怪”著稱，在(zai)認(ren)識陳(chen)序經(jing)之(zhi)前，陳(chen)已(yi)對梁(liang)的(de)(de)(de)經(jing)歷熟(shu)悉(xi)有加。50年代(dai)梁(liang)陳(chen)兩家面對面，梁(liang)家沒有電話(hua)，就(jiu)利用陳(chen)校長的(de)(de)(de)電話(hua)，所以(yi)出現(xian)校長親自跑(pao)來充當電話(hua)傳呼的(de)(de)(de)情況，可謂“服(fu)務到家”。難怪據說(shuo)梁(liang)宗岱在(zai)中大只佩服(fu)兩個人，一是陳(chen)寅恪，一是陳(chen)序經(jing)。(盧建紅)