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傳說

河童起源

傳說(shuo)「河(he)(he)(he)(he)童(tong)(tong)」住(zhu)在日本各地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)河(he)(he)(he)(he)川(chuan)(chuan)或池(chi)子(zi)里，根據民(min)俗學者(zhe)石(shi)川(chuan)(chuan)純一郎的(de)(de)(de)(de)研究資料，河(he)(he)(he)(he)童(tong)(tong)傳說(shuo)分布極廣，包括(kuo)日本的(de)(de)(de)(de)東北(bei)地(di)(di)方(fang)(fang)(fang)、中(zhong)部地(di)(di)方(fang)(fang)(fang)、近畿地(di)(di)方(fang)(fang)(fang)、關西的(de)(de)(de)(de)石(shi)川(chuan)(chuan)富(fu)山縣、中(zhong)國(guo)地(di)(di)方(fang)(fang)(fang)、四(si)國(guo)地(di)(di)方(fang)(fang)(fang)、北(bei)九州島(dao)地(di)(di)方(fang)(fang)(fang)、九州島(dao)的(de)(de)(de)(de)佐(zuo)賀?宮崎(qi)縣以及奄美(mei)諸島(dao)和(he)沖繩(sheng)縣，依據各地(di)(di)方(fang)(fang)(fang)言的(de)(de)(de)(de)不同(tong)，河(he)(he)(he)(he)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)稱謂也不同(tong)。共通點是「居住(zhu)在河(he)(he)(he)(he)川(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)孩子(zi)」所以叫做「河(he)(he)(he)(he)童(tong)(tong)」（KAPPA）。原本河(he)(he)(he)(he)童(tong)(tong)是水(shui)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)精靈，被(bei)當(dang)做是河(he)(he)(he)(he)神受到民(min)眾的(de)(de)(de)(de)膜拜，也有(you)一種說(shuo)法是河(he)(he)(he)(he)童(tong)(tong)是水(shui)神的(de)(de)(de)(de)使(shi)者(zhe)，由水(shui)神降(jiang)下的(de)(de)(de)(de)霜幻化而成。

特征

據民間傳聞(wen)所得，河(he)童(tong)(tong)長(chang)(chang)得瘦小，高約60公(gong)分(fen)至1米，重(zhong)約45公(gong)斤(jin)，身上有(you)(you)(you)(you)(you)臭味和(he)黏液，難于捕捉。據說(shuo)某些地方的(de)河(he)童(tong)(tong)全身長(chang)(chang)毛。河(he)童(tong)(tong)頭(tou)部(bu)中(zhong)央有(you)(you)(you)(you)(you)個(ge)凹陷部(bu)位(wei)，呈碟狀，有(you)(you)(you)(you)(you)水時(shi)充滿活(huo)力，一旦沒水則(ze)會全身乏力。頭(tou)部(bu)顏色(se)各(ge)有(you)(you)(you)(you)(you)說(shuo)法(fa)，有(you)(you)(you)(you)(you)說(shuo)是紅(hong)色(se)，亦有(you)(you)(you)(you)(you)說(shuo)是深藍色(se)。長(chang)(chang)有(you)(you)(you)(you)(you)會發光的(de)圓(yuan)眼(yan)，眼(yan)神銳利(li)。鼻子(zi)突出，有(you)(you)(you)(you)(you)著敏銳的(de)嗅覺；口里上下各(ge)有(you)(you)(you)(you)(you)四根(gen)尖牙。四肢(zhi)修長(chang)(chang)。手(shou)臂再生能力強，若(ruo)被切斷還會再生。每(mei)只(zhi)手(shou)只(zhi)有(you)(you)(you)(you)(you)四根(gen)手(shou)指(zhi)(zhi)(zhi)，手(shou)指(zhi)(zhi)(zhi)與手(shou)指(zhi)(zhi)(zhi)間長(chang)(chang)有(you)(you)(you)(you)(you)蹼(pu)。背上長(chang)(chang)有(you)(you)(you)(you)(you)甲殼。臀(tun)部(bu)有(you)(you)(you)(you)(you)三個(ge)肛門。

日本傳說

日(ri)本芥川龍之介的一(yi)篇(pian)短篇(pian)小說日(ri)文原題為(wei)河(he)童(tong)(tong)，指日(ri)本民間傳說中的一(yi)種(zhong)兩棲動物，面似虎，身(shen)上有鱗，形如四(si)五歲的兒(er)童(tong)(tong)。作者在(zai)原題下注有：請(qing)讀做kappa。或可認為(wei)kappa就是河(he)童(tong)(tong)。

百鬼夜行

日本民俗學家柳(liu)田國(guo)男在《山(shan)島民譚集》里(li)也寫過一(yi)篇「河(he)(he)童(tong)駒引」（河(he)(he)童(tong)把馬拉進河(he)(he)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究，說(shuo)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)體像(xiang)青黑(hei)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)猴子，手腳(jiao)似鴨掌(zhang)，頭頂(ding)凹(ao)陷處像(xiang)頂(ding)著(zhu)(zhu)一(yi)個(ge)碟子，無(wu)論是水中(zhong)或(huo)是陸(lu)地上(shang)(shang)，只要碟子里(li)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水不干(gan)涸(he)，則(ze)力(li)大(da)(da)無(wu)窮能與人(ren)(ren)或(huo)馬角力(li)，所以(yi)說(shuo)在日本有(you)句俗話形(xing)(xing)容天大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)災難，就叫做「河(he)(he)童(tong)滅頂(ding)」。河(he)(he)童(tong)外表長得(de)有(you)點像(xiang)人(ren)(ren)，不過手、腳(jiao)上(shang)(shang)均長有(you)蹼(pu)，相當擅於游泳(yong)。另外，河(he)(he)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背上(shang)(shang)負有(you)一(yi)個(ge)烏龜般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)甲殼，而(er)皮膚(fu)表面則(ze)附(fu)著(zhu)(zhu)有(you)溜滑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)透明黏液，如同兩棲類(lei)(lei)般。河(he)(he)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭頂(ding)呈(cheng)圓(yuan)盤(pan)狀，傳(chuan)說(shuo)這部分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皮膚(fu)一(yi)旦干(gan)涸(he)，河(he)(he)童(tong)便會死亡，所以(yi)河(he)(he)童(tong)多(duo)出沒在水邊。雖然日本全國(guo)各(ge)地都有(you)河(he)(he)童(tong)出沒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)言(yan)，不過其中(zhong)卻以(yi)琵琶湖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)河(he)(he)童(tong)傳(chuan)說(shuo)起源早(zao)、也正(zheng)統，其附(fu)近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安土(tu)寺(si)里(li)甚至藏有(you)河(he)(he)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木乃伊(yi)。據說(shuo)琵琶湖中(zhong)棲息著(zhu)(zhu)各(ge)種不同種類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)河(he)(he)童(tong)，其中(zhong)一(yi)些「品(pin)行」較差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)河(he)(he)童(tong)，每年都害(hai)許多(duo)無(wu)辜(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)溺斃；這些行為不良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)河(he)(he)童(tong)會躲在水里(li)，并趁機(ji)拉住人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳(jiao)，待把人(ren)(ren)拉到水里(li)后，再吃掉(diao)部分內臟。

河童傳說

據說有一位(wei)(wei)名(ming)叫九千坊的(de)(de)(de)頭目，帶領(ling)著(zhu)河童一族(zu)從中國(guo)輾(zhan)轉(zhuan)來到(dao)九州(zhou)的(de)(de)(de)球磨川云仙溫(wen)泉(quan)一帶的(de)(de)(de)地方(fang)住了下來。他(ta)經常率(lv)領(ling)著(zhu)部(bu)下出(chu)現在村(cun)莊里，惹出(chu)許多麻(ma)煩，由于他(ta)擁(yong)有能夠(gou)將馬(ma)(ma)拉到(dao)河邊的(de)(de)(de)怪(guai)力，所(suo)以(yi)村(cun)里的(de)(de)(de)人都敵不過他(ta)。知道此事極為(wei)震怒的(de)(de)(de)熊(xiong)本城主(zhu)加藤清正，利用河童討(tao)厭的(de)(de)(de)猿，將為(wei)害百(bai)姓的(de)(de)(de)河童好好地教訓了一番，從此以(yi)后河童只好乖(guai)(guai)乖(guai)(guai)地住在熊(xiong)本縣(xian)筑(zhu)后川。后來成為(wei)水(shui)天(tian)宮(gong)的(de)(de)(de)使者，其分(fen)社位(wei)(wei)在江戶之赤(chi)羽河岸(an)有馬(ma)(ma)氏的(de)(de)(de)宅邸(di)，（久留米殿下）后來移(yi)到(dao)日本橋(qiao)附近(jin)。

據說，加(jia)(jia)藤(teng)清正為了打敗九千坊，將河童引到會噴出硫磺氣的(de)(de)(de)(de)地獄谷去，不(bu)(bu)僅在(zai)河川(chuan)里放毒，還把燒(shao)燙的(de)(de)(de)(de)石頭往水(shui)池里丟，最后(hou)聚集了河童討厭的(de)(de)(de)(de)山(shan)猿，群(qun)起攻之(zhi)(zhi)，九千坊因為硫磺的(de)(de)(de)(de)熱氣，使(shi)得頭上盤(pan)中的(de)(de)(de)(de)水(shui)逐(zhu)漸消失，具(ju)有法力的(de)(de)(de)(de)他，總算束手就擒(qin)，只好求城主放他一馬，答應從此不(bu)(bu)再(zai)為害地方，這就是河童的(de)(de)(de)(de)傳說之(zhi)(zhi)一。（注(zhu)：加(jia)(jia)藤(teng)清正是日本安土桃山(shan)時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)武(wu)將，幼(you)時(shi)(shi)曾跟(gen)隨豐臣秀吉將運，與柴田勝家殊死之(zhi)(zhi)戰(zhan)時(shi)(shi)，展露其高超的(de)(de)(de)(de)武(wu)藝，在(zai)關原之(zhi)(zhi)戰(zhan)一役投奔(ben)德川(chuan)家康，戰(zhan)后(hou)成為熊(xiong)本城的(de)(de)(de)(de)城主，以勇猛善戰(zhan)和城堡建筑聞名于世。）

人形化說

傳說江戶時(shi)代的(de)(de)(de)左甚五郎、古代竹田(tian)的(de)(de)(de)番匠以及奈良(liang)、平安時(shi)代的(de)(de)(de)飛驒(tuo)之匠，這些(xie)工(gong)(gong)匠們(men)在(zai)建(jian)立神(shen)社寺廟或是建(jian)城的(de)(de)(de)時(shi)候，流傳著(zhu)一(yi)種咒術，將人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)名字寫在(zai)紙條(tiao)上(shang)，然后把(ba)紙條(tiao)塞進木頭的(de)(de)(de)縫隙或是草(cao)扎的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)形（即人(ren)(ren)(ren)偶）里，這個動作(zuo)稱之為「叫魂(hun)」，據說建(jian)筑(zhu)物會蓋得更堅固(gu)牢靠。完成后不用的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)形，就會被丟到河川里，后來(lai)這些(xie)受詛咒的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)形，紛紛幻化成河童，到處(chu)作(zuo)亂(luan)，對(dui)人(ren)(ren)(ren)畜(chu)產生威(wei)脅。另(ling)外，以陰陽(yang)師聞名的(de)(de)(de)安倍晴明，他則以神(shen)靈寄附的(de)(de)(de)紙人(ren)(ren)(ren)形（式神(shen)）來(lai)幫他執(zhi)行工(gong)(gong)作(zuo)，后來(lai)一(yi)些(xie)人(ren)(ren)(ren)因(yin)為對(dui)式神(shen)感(gan)到恐懼，安倍晴明只好把(ba)式神(shen)封在(zai)京都(dou)的(de)(de)(de)一(yi)條(tiao)戻橋下，據說河童就是這些(xie)式神(shen)的(de)(de)(de)子孫(sun)。

和(he)陰陽師使(shi)喚式神(shen)的(de)(de)(de)(de)道(dao)理一(yi)樣，術士們(men)如果對受(shou)害者(zhe)的(de)(de)(de)(de)名(ming)字、毛發(fa)或衣物作法，便可(ke)(ke)使(shi)人(ren)(ren)發(fa)病，甚至死去。并且還可(ke)(ke)以偷取他的(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)(hun)精氣，使(shi)之為自(zi)己服務。中國(guo)清代(dai)也發(fa)生過「叫(jiao)魂(hun)(hun)」的(de)(de)(de)(de)妖(yao)術事件：浙(zhe)江省德(de)清縣(xian)為了(le)(le)造橋工程(cheng)，需要將(jiang)木(mu)樁(zhuang)(zhuang)打(da)入(ru)河(he)底(di)，于(yu)是石匠們(men)就借用(yong)活人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)名(ming)字寫在(zai)紙片上(shang)，貼在(zai)預備要做橋梁(liang)基座(zuo)的(de)(de)(de)(de)木(mu)樁(zhuang)(zhuang)頂部(bu)，再用(yong)槌子(zi)大力(li)敲下去，這樣會給大錘(chui)的(de)(de)(de)(de)撞(zhuang)擊添(tian)加某(mou)種精神(shen)的(de)(de)(de)(de)力(li)量。由于(yu)木(mu)樁(zhuang)(zhuang)很難打(da)到(dao)河(he)底(di)，倘若(ruo)使(shi)用(yong)叫(jiao)魂(hun)(hun)之術可(ke)(ke)使(shi)橋墩穩固(gu)持久(jiu)的(de)(de)(de)(de)謠(yao)言四起(qi)，引起(qi)江南一(yi)帶的(de)(de)(de)(de)百姓極大的(de)(de)(de)(de)恐(kong)慌(huang)，人(ren)(ren)人(ren)(ren)自(zi)危，誓言要把(ba)散(san)播妖(yao)術者(zhe)處死，乾隆皇帝時代(dai)的(de)(de)(de)(de)地(di)方官，費了(le)(le)好大的(de)(de)(de)(de)工夫(fu)才(cai)把(ba)擾亂人(ren)(ren)心的(de)(de)(de)(de)恐(kong)慌(huang)事件鎮壓(ya)下來。（可(ke)(ke)參考(kao)時英出版的(de)(de)(de)(de)《叫(jiao)魂(hun)(hun)》）

日本文學

透過日本作(zuo)家芥(jie)川(chuan)龍之(zhi)介(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)花妙筆，河童(tong)（一(yi)(yi)九二七年(nian)發表的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品）已不再是可(ke)怕(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)水鬼形象，反過來成為一(yi)(yi)個幽默(mo)風(feng)趣的(de)(de)(de)(de)(de)典型(xing)人(ren)物，能夠引領人(ren)們進入神(shen)奇的(de)(de)(de)(de)(de)烏托邦(bang)世界。這篇故事是記述(shu)一(yi)(yi)個瘋(feng)子回憶他在河童(tong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)見所(suo)聞，借用(yong)一(yi)(yi)個瘋(feng)子的(de)(de)(de)(de)(de)眼睛(jing)，把讀者從現實中(zhong)抽離出來，利用(yong)第三者的(de)(de)(de)(de)(de)視點回顧我們所(suo)處的(de)(de)(de)(de)(de)這個世界，從而(er)迫使我們反省生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)。小說中(zhong)鉅細靡(mi)遺地描繪(hui)了(le)(le)河童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)長相(xiang)：它(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)頭上有(you)個碟子，常會(hui)做(zuo)出青蛙(wa)跳躍的(de)(de)(de)(de)(de)姿勢，或是爬在樹上看人(ren)。身體(ti)略微透明，且能隨著(zhu)(zhu)環境(jing)而(er)改(gai)變顏色(se)（感覺像是樹蛙(wa)或雨蛙(wa)）。在河童(tong)國(guo)境(jing)內，所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)觀念都在嘲諷著(zhu)(zhu)現實社會(hui)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們，它(ta)們甚至了(le)(le)解人(ren)類(lei)(lei)更甚于了(le)(le)解自(zi)(zi)(zi)己(ji)。一(yi)(yi)旦(dan)掌(zhang)握了(le)(le)它(ta)們特有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)，接受了(le)(le)它(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)怪異思想，離開了(le)(le)這個烏托邦(bang)之(zhi)后，便(bian)會(hui)立刻陷入對人(ren)類(lei)(lei)產生(sheng)(sheng)(sheng)無比嫌惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)煩惱之(zhi)中(zhong)。小說的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)后一(yi)(yi)章，主(zhu)角好不容易(yi)才返(fan)回人(ren)世間，由于他已經(jing)無法習慣人(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，而(er)被(bei)當作(zuo)是瘋(feng)子對待。如果說來到河童(tong)象征著(zhu)(zhu)人(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)覺悟和(he)精神(shen)力量的(de)(de)(de)(de)(de)超升，那么(me)回到人(ren)類(lei)(lei)世界就等于是一(yi)(yi)種(zhong)自(zi)(zi)(zi)甘墮落的(de)(de)(de)(de)(de)行為，終(zhong)究造(zao)成悲劇，因(yin)為這樣的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)注定(ding)不可(ke)能在現實世界里繼(ji)續(xu)生(sheng)(sheng)(sheng)存下(xia)去，或許這就是作(zuo)者芥(jie)川(chuan)龍之(zhi)介(jie)最(zui)后會(hui)選擇以自(zi)(zi)(zi)殺來終(zhong)結自(zi)(zi)(zi)己(ji)生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要原因(yin)。

其他解釋

有(you)許(xu)多妖(yao)(yao)怪(guai)以(yi)前原本都是神(shen)，但(dan)由于受(shou)到外來(lai)的(de)宗教及佛教傳入的(de)影響，而(er)漸(jian)漸(jian)失去信(xin)徒，到最后(hou)終于墜落而(er)成妖(yao)(yao)怪(guai)。河童也(ye)是其(qi)中之(zhi)一(yi)(yi)(yi)，她們在很久(jiu)以(yi)前曾(ceng)是受(shou)到各地居(ju)民所(suo)崇敬的(de)水神(shen)。同時他們也(ye)很喜歡相撲，喜歡住在河川與沼(zhao)澤之(zhi)中。雙(shuang)腕的(de)骨頭相連，把一(yi)(yi)(yi)只手(shou)縮回來(lai)之(zhi)后(hou)另一(yi)(yi)(yi)只手(shou)就(jiu)會伸出(chu)去。此(ci)外還有(you)許(xu)多傳說，隨處可聞。

一般人對(dui)于河童(tong)的(de)印象，大部分都(dou)是(shi)(shi)一只烏龜頭(tou)上頂著一個盤(pan)子(zi)。其實他這(zhe)(zhe)種模樣(yang)是(shi)(shi)從(cong)十(shi)六(liu)世紀(ji)到(dao)日(ri)(ri)本傳(chuan)教的(de)葡萄牙傳(chuan)教士的(de)發型來的(de)，為什么(me)會(hui)有(you)這(zhe)(zhe)么(me)有(you)趣的(de)說法呢？據說以(yi)前那些耶穌會(hui)的(de)傳(chuan)教士到(dao)中國(guo)傳(chuan)教的(de)時候，有(you)不少的(de)中國(guo)人都(dou)以(yi)為他們是(shi)(shi)從(cong)海的(de)另一方坐船而(er)來的(de)水神。其實如果看那些傳(chuan)教士頭(tou)上發型話(hua)，跟河童(tong)倒也(ye)是(shi)(shi)有(you)幾分神似(si)。之后這(zhe)(zhe)種說法隨著傳(chuan)教士一起傳(chuan)到(dao)日(ri)(ri)本之后，就(jiu)成為河童(tong)的(de)標準(zhun)形象。

至于(yu)這之(zhi)前的(de)(de)(de)河(he)童(tong)(tong)到(dao)底長得(de)怎(zen)樣，雖然沒(mei)有一(yi)定的(de)(de)(de)說法，不過由(you)于(yu)他本來就沒(mei)有固定的(de)(de)(de)形體，所以每個看到(dao)他的(de)(de)(de)人對他的(de)(de)(de)描述(shu)自(zi)然都(dou)不一(yi)樣。至于(yu)河(he)童(tong)(tong)到(dao)底是人類的(de)(de)(de)敵人還(huan)是朋友，每個地方的(de)(de)(de)說法也(ye)都(dou)不同。

生活習慣

因為是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)兩棲類的(de)(de)(de)(de)(de)怪物，所(suo)以(yi)河童(tong)(tong)(tong)喜歡(huan)住在靠近(jin)河邊的(de)(de)(de)(de)(de)洞穴(xue)中(zhong)，它(ta)們全身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)皮(pi)膚(fu)非常粘滑(hua)，很適應生活在這種潮濕(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)環境中(zhong)，河童(tong)(tong)(tong)可(ke)以(yi)像(xiang)變(bian)色龍一樣根據周圍的(de)(de)(de)(de)(de)環境改變(bian)自己的(de)(de)(de)(de)(de)皮(pi)膚(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)顏色，但(dan)大多數時間它(ta)們全身(shen)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)保持綠色的(de)(de)(de)(de)(de)。河童(tong)(tong)(tong)喜歡(huan)惡(e)作劇，它(ta)們經常會愚弄人類，但(dan)偶爾也會幫助人們做些好事(shi)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)河童(tong)(tong)(tong)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很危(wei)險的(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)們有(you)(you)時會襲(xi)擊到水邊喝水的(de)(de)(de)(de)(de)馬和(he)在河邊玩耍的(de)(de)(de)(de)(de)小孩，河童(tong)(tong)(tong)會突然出現殺(sha)死它(ta)們并吃空其(qi)(qi)內(nei)臟，由(you)此可(ke)見水虎的(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)險性。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)河童(tong)(tong)(tong)很懼怕(pa)(pa)牛，這不由(you)讓(rang)我想起了中(zhong)國傳說(shuo)中(zhong)王八精、烏龜精也都怕(pa)(pa)牛的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)法，特別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)讓(rang)人聯(lian)想到頤(yi)和(he)圓(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)銅牛，可(ke)能怕(pa)(pa)牛是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)烏龜這種動物的(de)(de)(de)(de)(de)通病(bing)吧。另外(wai)，河童(tong)(tong)(tong)還有(you)(you)一個特別愛吃黃瓜(gua)(gua)的(de)(de)(de)(de)(de)習慣，正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為這個習慣日(ri)本許多小餐(can)館(guan)里都把黃瓜(gua)(gua)叫(jiao)河童(tong)(tong)(tong)，以(yi)前我吃過一道(dao)日(ri)本菜叫(jiao)“綠河童(tong)(tong)(tong)”，當時不明白(bai)為什么要把淹黃瓜(gua)(gua)叫(jiao)河童(tong)(tong)(tong)，后來(lai)開始研究日(ri)本妖(yao)怪以(yi)后總算理解了其(qi)(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)原委。

最后要說的是，河(he)童(tong)在日本各地的叫法也不盡(jin)相(xiang)同，東北(bei)一(yi)代叫めどち、めんつち，西日本叫がたろ，中國、四國一(yi)代稱(cheng)其為かわこ、えんこう，九州人則叫河(he)童(tong)がらっぱ。

形態特征

【全身(shen)】：身(shen)高大(da)約60公分至1公尺高，體重只(zhi)有(you)(you)(you)45公斤左右，屬(shu)于瘦的體型(xing)，看(kan)起來像(xiang)(xiang)3歲至11歲的小(xiao)孩(hai)模樣，長(chang)得像(xiang)(xiang)人(ren)也像(xiang)(xiang)猿猴。身(shen)上會發出臭味，并且有(you)(you)(you)黏液，不容(rong)易捕捉，有(you)(you)(you)的地方(fang)看(kan)到(dao)的河童據(ju)說全身(shen)長(chang)滿了毛。

【手(shou)(shou)腳】：手(shou)(shou)臂可(ke)以(yi)(yi)左(zuo)右靈活地(di)運(yun)動，如(ru)果被(bei)(bei)切(qie)斷，還會再長(chang)出來，再生能力很強，（被(bei)(bei)切(qie)斷的手(shou)(shou)臂可(ke)以(yi)(yi)制成跌打(da)損傷(shang)的特效藥）手(shou)(shou)腳長(chang)得跟人一樣，不過特別修長(chang)，平(ping)時可(ke)以(yi)(yi)用來劃(hua)水，但只有四根(gen)指頭(tou)，手(shou)(shou)腳可(ke)以(yi)(yi)縮進(jin)龜(gui)殼中(zhong)。

【頭】：披頭散發，頭部中央有(you)一(yi)個圓(yuan)盤狀的(de)凹陷處，盛滿水(shui)之后力(li)大無比，把水(shui)倒(dao)掉法力(li)就會(hui)消失，有(you)人說他的(de)頭部是紅色的(de)，也有(you)人說是深藍色。

【眼】：眼睛是(shi)圓的，會發光(guang)，眼神很(hen)銳利(li)。

【鼻】：鼻子(zi)像狗兒一樣突出而嗅覺(jue)敏銳。

【口(kou)】：長(chang)得像人嘴(zui)，也有的長(chang)得像鳥嘴(zui)，口(kou)腔上下各有四根(gen)尖牙，撕裂食物的速度相當快。

【龜殼(ke)】：背(bei)上馱著龜背(bei)一樣的(de)甲(jia)殼(ke)。 據說(shuo)殼(ke)是赤(chi)色的(de),上面布(bu)滿著大大小小的(de)菱型骨刺,

【屁股】：據說有三(san)個屁眼，不知道是用(yong)來(lai)干什么；一說可以噴氣從而獲得脫離(li)水面的推力...

古代的(de)日(ri)本(ben)，水神的(de)形象被諸多(duo)地(di)方的(de)信仰所(suo)接受。后來等(deng)到(dao)人(ren)們不再信奉水神的(de)時候(hou)，則逐(zhu)漸演變成我們所(suo)熟(shu)知(zhi)妖怪河童(tong)的(de)形象。分(fen)布在日(ri)本(ben)各地(di)的(de)河童(tong)雖(sui)然(ran)在外觀(guan)上有些微的(de)不同，其共同特征則是(shi)頭上有個(ge)裝(zhuang)了水的(de)盤子，若是(shi)盤里的(de)水沒了，法力就會消失，聽說河童(tong)還喜歡找人(ren)玩相撲，或是(shi)偷摸人(ren)的(de)屁股(gu)，是(shi)個(ge)喜歡惡作(zuo)劇的(de)妖怪。

傳說中的(de)(de)(de)(de)河童(tong)是種(zhong)水(shui)陸兩棲的(de)(de)(de)(de)怪物(wu)，面似虎，長(chang)著鳥類一樣的(de)(de)(de)(de)嘴，身(shen)上(shang)長(chang)滿了鱗(lin)片，背(bei)上(shang)還背(bei)著烏(wu)龜殼。河童(tong)一般(ban)都(dou)不(bu)高，看上(shang)去像四、五歲的(de)(de)(de)(de)小孩，身(shen)高一米出(chu)頭，體(ti)重在(zai)二(er)、三十磅左右，也(ye)有(you)五、六十磅的(de)(de)(de)(de)大河童(tong)。它們的(de)(de)(de)(de)頭上(shang)長(chang)著雜(za)草般(ban)的(de)(de)(de)(de)頭發(fa)，頭頂有(you)一塊下(xia)凹(ao)的(de)(de)(de)(de)橢圓型(xing)凹(ao)陷(xian)，隨著年齡(ling)的(de)(de)(de)(de)增(zeng)長(chang)這塊凹(ao)陷(xian)會(hui)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)硬，而且這塊凹(ao)陷(xian)中存有(you)一定量的(de)(de)(de)(de)水(shui)，水(shui)多時(shi)(shi)河童(tong)力量就大，當(dang)水(shui)變少時(shi)(shi)河童(tong)就變得(de)非(fei)常(chang)脆弱。

河童雕像

河童(tong)雕像位于遠野(ye)市常堅寺后面(mian)的(de)河童(tong)之(zhi)淵，雖(sui)然河童(tong)之(zhi)淵之(zhi)只是(shi)一條普通的(de)小溪流，但是(shi)，因為相傳這里有河童(tong)出(chu)沒(mei)，所以(yi)很(hen)多人都到這里來參觀(guan)，河童(tong)之(zhi)淵也就(jiu)成了原野(ye)著名(ming)的(de)觀(guan)光景點(dian)了。

地址：日本(ben)巖手縣遠野市土(tu)淵町土(tu)淵

開(kai)放時間：自(zi)由(you)參觀

交通(tong)：乘坐巴士到(dao)足洗川下車，約(yue)6公(gong)里(li)，搭車約(yue)11分(fen)鐘，騎自行車約(yue)40分(fen)鐘，從傳承(cheng)園徒步約(yue)7分(fen)鐘

河童木乃伊

河(he)(he)(he)童(tong)(tong)木乃伊(yi)(yi)發現(xian)的(de)地(di)點，多(duo)半集中在(zai)九州。尤以佐賀縣(xian)伊(yi)(yi)萬(wan)里的(de)松浦酒造所(suo)搜藏的(de)河(he)(he)(he)童(tong)(tong)的(de)木乃伊(yi)(yi)有(you)名，體長大約(yue)是(shi)(shi)(shi)40公(gong)分(fen)，與柳田國男先生(sheng)所(suo)描述(shu)的(de)河(he)(he)(he)童(tong)(tong)如(ru)出(chu)一轍，外觀(guan)看起來像猿猴，頭(tou)頂上有(you)個碟子狀(zhuang)的(de)凹陷處(chu)，長得像怪物(wu)一樣的(de)河(he)(he)(he)童(tong)(tong)，不(bu)過(guo)經過(guo)電(dian)視臺的(de)查證，這(zhe)個木乃伊(yi)(yi)的(de)標(biao)本(ben)應該(gai)是(shi)(shi)(shi)造假的(de)成(cheng)分(fen)居多(duo)，另外大阪的(de)瑞龍寺也有(you)河(he)(he)(he)童(tong)(tong)木乃伊(yi)(yi)標(biao)本(ben)的(de)照片，但(dan)是(shi)(shi)(shi)拒(ju)絕給外界(jie)(jie)采訪。另外位于京都伏見的(de)黃櫻酒造，自稱致力宣揚河(he)(he)(he)童(tong)(tong)文化，其(qi)實是(shi)(shi)(shi)一種宣傳(chuan)噱(xue)頭(tou)，以河(he)(he)(he)童(tong)(tong)圖案作(zuo)為它們的(de)商標(biao)，當(dang)地(di)有(you)個河(he)(he)(he)童(tong)(tong)資(zi)料館，就在(zai)月(yue)桂冠大倉紀念館附近，但(dan)里頭(tou)并沒(mei)有(you)河(he)(he)(he)童(tong)(tong)標(biao)本(ben)，真是(shi)(shi)(shi)可惜(xi)！河(he)(he)(he)童(tong)(tong)究(jiu)竟是(shi)(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)某種生(sheng)物(wu)的(de)變種？至今仍是(shi)(shi)(shi)生(sheng)物(wu)界(jie)(jie)的(de)未解(jie)之謎。