般若(ruo)(Hannya mask)是(shi)日本傳統的能劇藝(yi)術(shu)中的一(yi)種(zhong)(zhong)表演元素(su),象征著嫉妒兇惡的女性(xing)妖(yao)怪。般若(ruo)面(mian)具的來(lai)源一(yi)般有三種(zhong)(zhong)說(shuo)法:
1.由名匠般(ban)(ban)若(ruo)坊(fang)制(zhi)作(zuo)(zuo),因此命名。傳說般(ban)(ban)若(ruo)坊(fang)是室(shi)町時(shi)代十(shi)五世(shi)紀晚(wan)期至十(shi)六世(shi)紀的能面師(shi),是奈良般(ban)(ban)若(ruo)寺的僧人(ren),根據《假(jia)面譜》的記載,他(ta)是古假(jia)面制(zhi)作(zuo)(zuo)師(shi)的八人(ren)之一,有認為他(ta)是最初制(zhi)作(zuo)(zuo)的般(ban)(ban)若(ruo)面的人(ren)。
2.出自《源氏(shi)(shi)物(wu)語》。光源氏(shi)(shi)的(de)妻子(zi)葵(kui)(kui)(kui)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(葵(kui)(kui)(kui)姬)懷有(you)了(le)身孕,一日乘牛車(che)出游參加加賀茂祭(ji)與(yu)光源氏(shi)(shi)的(de)情(qing)人六(liu)條御(yu)(yu)息所(六(liu)條妃子(zi))發生(sheng)爭執,之(zhi)(zhi)(zhi)后生(sheng)靈出竅糾纏(chan)葵(kui)(kui)(kui)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang),為了(le)退治怨靈,葵(kui)(kui)(kui)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)誦讀般若經(jing)、行御(yu)(yu)修法,然而在葵(kui)(kui)(kui)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)產下一子(zi)后,被六(liu)條御(yu)(yu)息所生(sheng)靈襲擊暴(bao)斃,六(liu)條御(yu)(yu)息所之(zhi)(zhi)(zhi)后與(yu)源氏(shi)(shi)分開,前往(wang)伊勢。般若面(mian)因此得名于(yu)用般若經(jing)退治嫉妒怨靈之(zhi)(zhi)(zhi)事。
3.制(zhi)作這種面(mian)具,需(xu)要面(mian)具制(zhi)造(zao)者(zhe)有智慧,打開人(ren)們的(de)眼睛,直面(mian)現(xian)實事物,這種智慧在佛教中被稱為(wei)“般若”。
不管(guan)是哪一種(zhong)說(shuo)法,都(dou)反映(ying)出了能劇中(zhong)的“般若”與佛教文(wen)化的深遠(yuan)聯系。
讀(du)(du)作(zuo)(zuo)bō rě。網絡(luo)中(zhong)曾(ceng)誤傳“能面(mian)的(de)般(ban)(ban)(ban)若(ruo)(ruo)和佛經(jing)的(de)般(ban)(ban)(ban)若(ruo)(ruo)在(zai)日語中(zhong)是兩(liang)種(zhong)讀(du)(du)音(yin),因(yin)此能面(mian)般(ban)(ban)(ban)若(ruo)(ruo)應(ying)該讀(du)(du)作(zuo)(zuo)bānruò”,流(liu)傳甚廣,事實上這(zhe)仲說法(fa)屬于網民的(de)臆造(zao)。據(ju)日本(ben)權威辭書《大辭林》,般(ban)(ban)(ban)若(ruo)(ruo)面(mian)的(de)般(ban)(ban)(ban)若(ruo)(ruo),與佛教(jiao)意義的(de)般(ban)(ban)(ban)若(ruo)(ruo),都(dou)讀(du)(du)作(zuo)(zuo)はんにゃ(hannya),并(bing)不(bu)(bu)(bu)存(cun)在(zai)所謂(wei)的(de)兩(liang)種(zhong)不(bu)(bu)(bu)同(tong)讀(du)(du)音(yin)。并(bing)且,能面(mian)般(ban)(ban)(ban)若(ruo)(ruo)、妖怪般(ban)(ban)(ban)若(ruo)(ruo)的(de)得名,不(bu)(bu)(bu)論哪一種(zhong)傳說,都(dou)與佛教(jiao)有清楚(chu)的(de)聯(lian)系,并(bing)不(bu)(bu)(bu)是毫無(wu)關聯(lian)的(de)兩(liang)個義項。因(yin)此在(zai)翻譯這(zhe)類詞語時(shi),應(ying)當尊重(zhong)日本(ben)和中(zhong)國(guo)共同(tong)的(de)佛教(jiao)傳統(tong),采用一致的(de)發音(yin)。當前佛教(jiao)界的(de)習慣(guan)將般(ban)(ban)(ban)若(ruo)(ruo)讀(du)(du)作(zuo)(zuo)bō rě,因(yin)此能面(mian)般(ban)(ban)(ban)若(ruo)(ruo)、妖怪般(ban)(ban)(ban)若(ruo)(ruo)在(zai)漢(han)語中(zhong)也應(ying)該讀(du)(du)作(zuo)(zuo)bō rě。
般若的日文讀法(fa)是(shi)はんにゃ,是(shi)日本傳說中(zhong)的一種鬼怪,屬于怨(yuan)靈,來歷是(shi)人(ren)(通常是(shi)女(nv)人(ren))因為嫉妒心,而導(dao)致自(zi)己(ji)(ji)的靈魂在自(zi)己(ji)(ji)活著的情(qing)況下(xia)離(li)開自(zi)己(ji)(ji)身體,并且靈魂能(neng)(neng)攻擊(ji)甚至(zhi)殺死自(zi)己(ji)(ji)嫉妒的人(ren)。此時如(ru)果靈魂能(neng)(neng)夠(gou)回(hui)歸體內,并且能(neng)(neng)夠(gou)恢復理(li)性,這樣(yang)的狀態叫做“生成”,當(dang)仇恨占據(ju)所有心智,無法(fa)恢復理(li)性的時候,此人(ren)就會(hui)轉化(hua)為鬼,即“般若”。
般(ban)(ban)若(ruo)面鬼(gui)女(nv)(nv)起源于(yu)(yu)日本(ben)的(de)(de)(de)蛇(she)(she)(she)信仰,而(er)所謂般(ban)(ban)若(ruo)其實是蛇(she)(she)(she)女(nv)(nv)變(bian)(bian)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)一個階段(duan),由生成變(bian)(bian)化(hua)(hua)而(er)來,被(bei)稱為(wei)中(zhong)成,女(nv)(nv)子怨靈因嫉妒、恨意會逐漸變(bian)(bian)化(hua)(hua),最終(zhong)變(bian)(bian)成蛇(she)(she)(she)、乃至真(zhen)(zhen)蛇(she)(she)(she)。日本(ben)中(zhong)關(guan)于(yu)(yu)蛇(she)(she)(she)女(nv)(nv)傳(chuan)說的(de)(de)(de)記(ji)載早(zao)可以(yi)追溯到《吾妻鏡(jing)》,其中(zhong)講到在文應元年北條(tiao)政村之(zhi)女(nv)(nv)生病,這是由于(yu)(yu)比企能(neng)員之(zhi)女(nv)(nv)讃岐局作(zuo)祟,傳(chuan)說中(zhong)北條(tiao)政村之(zhi)女(nv)(nv)逐漸變(bian)(bian)化(hua)(hua)為(wei)蛇(she)(she)(she)形,頭生一對角,這是目前日本(ben)早(zao)關(guan)于(yu)(yu)真(zhen)(zhen)蛇(she)(she)(she)、般(ban)(ban)若(ruo)之(zhi)類蛇(she)(she)(she)女(nv)(nv)傳(chuan)說的(de)(de)(de)記(ji)載。
日本能劇中,“般若(ruo)”出現在(zai)《葵上》第二(er)部分,《道(dao)成(cheng)寺》《黒冢》《紅(hong)葉(xie)狩》中。
般(ban)若(ruo)也有其類別之分,基(ji)本上有笑般(ban)若(ruo)(わらいはんにゃ)、白般(ban)若(ruo)(しろはんにゃ)和(he)赤般(ban)若(ruo)(あかはんにゃ)三大類。不(bu)同的般(ban)若(ruo)在日本民間有著不(bu)同的傳說(shuo)和(he)故事。
笑般若(わらいはんにゃ)
笑般(ban)若是江戸(hu)時代(dai)的《浮世絵(hui)》中(zhong)(zhong)描畫的長野縣傳說中(zhong)(zhong)的妖(yao)怪。通常以描畫了手(shou)持小孩子的頭(tou),長著彎(wan)角和獠牙的狂笑不已的女鬼形象。其將小孩子的頭(tou)像(xiang)石榴一(yi)樣握(wo)在手(shou)中(zhong)(zhong),給人(ren)以兇惡(e)(e)厭惡(e)(e)的感覺。
但民(min)間傳說(shuo)卻是一(yi)位(wei)本分老實(shi)、在家操持(chi)家務、相夫教子的(de)(de)婦人,可惜她沒(mei)有一(yi)個(ge)(ge)老實(shi)本分的(de)(de)男人,常(chang)(chang)常(chang)(chang)在外(wai)拈花惹草,偷偷養著一(yi)個(ge)(ge)情人。
這無情的(de)男(nan)人(ren)(ren)居然和情人(ren)(ren)密謀詭(gui)計逼(bi)得婦人(ren)(ren)離家,并霸占了她娘家留給她的(de)家產。
情人(ren)尚不(bu)罷休,因為婦人(ren)留下(xia)來的孩(hai)子(zi)(zi)她怎么看也不(bu)順眼(yan),逼著男人(ren)把(ba)孩(hai)子(zi)(zi)送(song)到深山,最后孩(hai)子(zi)(zi)在山中(zhong)迷路凍(dong)餓而死(si)。
后來,被逼(bi)離家(jia)的婦人(ren)得知消息,傷心欲絕,發狂般奔(ben)向深山,從此再也沒有(you)人(ren)見過她。
男人和(he)情人過上快活的(de)日子,而且生下了(le)一個男孩(hai)。小男孩(hai)十分可愛,總(zong)是(shi)喜歡瞇著眼(yan)睛咯(ge)咯(ge)咯(ge)地笑。
一(yi)(yi)天晚上,男人(ren)和情人(ren)在睡夢中聽到隔(ge)壁(bi)(bi)房間傳來孩(hai)子(zi)的笑(xiao)(xiao)聲(sheng),而且越笑(xiao)(xiao)越開心(xin),越笑(xiao)(xiao)聲(sheng)音(yin)越大,嚇(xia)得兩人(ren)就起身(shen)去看。待二人(ren)推開隔(ge)壁(bi)(bi)房門,直(zhi)接被屋內的景象嚇(xia)傻,只見一(yi)(yi)個披著(zhu)長(chang)發,凸(tu)眼(yan)獠(liao)牙,額(e)頭還長(chang)著(zhu)長(chang)角的女(nv)人(ren)嘴里不(bu)斷發出咯咯咯的笑(xiao)(xiao)聲(sheng),手里像拋皮球一(yi)(yi)樣(yang)不(bu)斷拋甩(shuai)著(zhu)正是孩(hai)子(zi)的頭,血從(cong)孩(hai)子(zi)的腔(qiang)子(zi)里直(zhi)往外噴,染紅了(le)床(chuang)和地。
情人(ren)嚇(xia)得(de)尖(jian)叫一(yi)聲(sheng)不省人(ren)事(shi),男人(ren)也(ye)為這事(shi)散盡家財,窮困潦倒,最后(hou)以瘋癲(dian)告終。這尋仇的(de)“厲鬼(gui)”便是婦人(ren)死后(hou)意靈不滅幻化而(er)成的(de)笑般(ban)若(ruo)。后(hou)來民(min)間相傳,笑般(ban)若(ruo)經(jing)常搶小孩的(de)東西(xi),每天搞惡作劇弄哭小孩是她愛(ai)做的(de)事(shi)。
白般若(ruo)(しろはんにゃ)
白(bai)般若(ruo)在日(ri)本(ben)有名,出自世界第一部長(chang)(chang)(chang)篇(pian)小說《源氏物語》,日(ri)本(ben)女作(zuo)家紫式部的長(chang)(chang)(chang)篇(pian)小說,也是世界上早(zao)的長(chang)(chang)(chang)篇(pian)寫實小說,代表日(ri)本(ben)古(gu)典文學的高峰,成書在長(chang)(chang)(chang)保三年(nian)至(zhi)寬弘(hong)五年(nian)(1001年(nian)至(zhi)1008年(nian))間。《源氏物語》以日(ri)本(ben)平(ping)安時代為(wei)(wei)背景(jing)。而白(bai)般若(ruo)正是書中角色“六條御息所(suo)”的生靈所(suo)化,很多(duo)人會認為(wei)(wei)“般若(ruo)”一詞便是這個出處。
六條(tiao)御(yu)(yu)息所是(shi)(shi)(shi)(shi)《源(yuan)(yuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)物語(yu)》的(de)(de)(de)(de)角(jiao)色。御(yu)(yu)息所,是(shi)(shi)(shi)(shi)日本宮(gong)廷中(zhong)專用來代稱(cheng)誕下(xia)皇(huang)(huang)子(zi)皇(huang)(huang)女的(de)(de)(de)(de)妃(fei)嬪,六條(tiao)御(yu)(yu)息所十(shi)(shi)六歲(sui)時被選為東(dong)(dong)宮(gong)妃(fei),但是(shi)(shi)(shi)(shi)二十(shi)(shi)歲(sui)時,丈夫東(dong)(dong)宮(gong)未即(ji)位就(jiu)過(guo)世了,兩人(ren)之(zhi)間生有(you)一(yi)女。六條(tiao)御(yu)(yu)息所氣質高(gao)貴,是(shi)(shi)(shi)(shi)個高(gao)雅風尚的(de)(de)(de)(de)美人(ren),不但有(you)教養,也很有(you)知識,自從喪夫以來便(bian)一(yi)直不輕易(yi)與人(ren)交(jiao)往(wang),過(guo)著(zhu)清淡順和的(de)(de)(de)(de)寡居生活。直至(zhi)二十(shi)(shi)四歲(sui)那年,卻與小了她八歲(sui)的(de)(de)(de)(de)光源(yuan)(yuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)熱戀。她對源(yuan)(yuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)是(shi)(shi)(shi)(shi)全心全意的(de)(de)(de)(de),甚(shen)至(zhi)把自己的(de)(de)(de)(de)一(yi)切都交(jiao)給她。但她也只是(shi)(shi)(shi)(shi)光源(yuan)(yuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)情(qing)人(ren)之(zhi)一(yi),后(hou)漸漸被源(yuan)(yuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)疏遠。
源氏(shi)情人眾多,在(zai)精神折磨下,六條(tiao)御息所(suo)的(de)(de)神魂在(zai)無意識中(zhong)于夜中(zhong)出(chu)竅,化成凸眼獠牙尖角(jiao)的(de)(de)般若,殺死(si)了源氏(shi)山上幽會的(de)(de)情人夕(xi)顏(yan),后害死(si)了源氏(shi)正妻葵之上。而六條(tiao)御息所(suo)也漸(jian)漸(jian)從源氏(shi)的(de)(de)美夢中(zhong)清醒。出(chu)家后得重病,死(si)前(qian)她拜托源氏(shi)照顧自己的(de)(de)女兒,并(bing)請求源氏(shi)不要(yao)向(xiang)她的(de)(de)女兒下手(shou)。
六(liu)條御息(xi)所(suo)的(de)故(gu)事在她死后并沒有完結。源氏(shi)晚(wan)年娶了(le)已退位的(de)朱雀(que)院(yuan)之女三宮做正室(shi),使(shi)紫(zi)之上(源氏(shi)的(de)另一個(ge)妃子)苦惱臥病不起。六(liu)條御息(xi)所(suo)的(de)亡(wang)靈糾纏(chan)紫(zi)之上,使(shi)紫(zi)之上一度斷(duan)氣;后來亡(wang)靈也曾經纏(chan)上女三宮,使(shi)她在病弱之余決心(xin)出家。民間相傳,白般若是瘋狂嫉(ji)妒心(xin)和怨恨(hen)所(suo)化,寄于心(xin)胸狹隘的(de)怨婦身上,晚(wan)上出竅(qiao)奪人性命(ming)。
赤般若(ruo)(あかはんにゃ)
赤般(ban)(ban)若是三(san)種(zhong)般(ban)(ban)若中兇殘(can)(can)的(de),她殺人沒有原因和理由,想殺就(jiu)殺,殺完就(jiu)吃,手段極其殘(can)(can)忍(ren)。
傳說過(guo)去(qu)有一(yi)家子(zi)(zi),夫妻倆帶有一(yi)娃(wa),還有個(ge)脾氣(qi)不好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡(e)(e)婆(po)(po)婆(po)(po)。后來女人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈(zhang)夫和(he)兒(er)(er)子(zi)(zi)都不幸去(qu)世,只剩下(xia)(xia)她和(he)惡(e)(e)婆(po)(po)婆(po)(po)生活(huo)在一(yi)起(qi)。舊社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建迷(mi)信(xin),惡(e)(e)婆(po)(po)婆(po)(po)怨恨是(shi)兒(er)(er)媳(xi)婦(fu)(fu)(fu)克死自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)子(zi)(zi)和(he)孫子(zi)(zi),總是(shi)想方設法(fa)虐待兒(er)(er)媳(xi)婦(fu)(fu)(fu),所以(yi)這(zhe)兒(er)(er)媳(xi)婦(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)過(guo)得苦不堪言。有一(yi)天,兒(er)(er)媳(xi)婦(fu)(fu)(fu)帶著(zhu)祭品去(qu)給丈(zhang)夫和(he)孫子(zi)(zi)掃墓,婆(po)(po)婆(po)(po)戴著(zhu)般若(ruo)面(mian)(mian)具(ju)(ju)突然從路旁竄出來,嚇得兒(er)(er)媳(xi)婦(fu)(fu)(fu)當場暈過(guo)去(qu)。達(da)到目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡(e)(e)婆(po)(po)婆(po)(po)感(gan)到很滿足,正打算(suan)摘(zhai)掉面(mian)(mian)具(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候發現怎么(me)都摘(zhai)不下(xia)(xia)去(qu),并且臉上灼痛難忍。不一(yi)會兒(er)(er),面(mian)(mian)具(ju)(ju)就(jiu)完全融(rong)在了(le)惡(e)(e)婆(po)(po)婆(po)(po)臉上。無奈之(zhi)下(xia)(xia)婆(po)(po)婆(po)(po)只好(hao)坦(tan)誠地向媳(xi)婦(fu)(fu)(fu)說明(ming)了(le)一(yi)切,心地寬(kuan)厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)媳(xi)婦(fu)(fu)(fu)也沒(mei)有過(guo)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)計較,帶著(zhu)婆(po)(po)婆(po)(po)去(qu)了(le)高(gao)僧那里(li) 。念(nian)誦佛祖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)號后 ,鬼面(mian)(mian)具(ju)(ju)就(jiu)摘(zhai)掉了(le)。這(zhe)個(ge)故(gu)事(shi)在日本信(xin)佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人中廣為流(liu)傳, 據說愿慶寺和(he)西念(nian)寺也保存著(zhu)故(gu)事(shi)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)具(ju)(ju)。