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主要經歷

賈島早年(nian)家境貧寒，曾居房山(shan)石峪口石村，遺有(you)賈島庵。19歲(sui)云游(you)，識孟郊(jiao)等，因(yin)和推敲(qiao)韓愈。還(huan)俗后屢舉進士不(bu)第。唐文宗時任長(chang)江縣（今四(si)川遂寧市大英縣）主簿，故(gu)被稱為“賈長(chang)江”。其(qi)詩(shi)(shi)精于雕琢，喜寫荒(huang)(huang)涼、枯寂之(zhi)境，多凄苦情味，自謂“兩句三年(nian)得(de)，一吟雙淚流(liu)”。但后又普州(zhou)司倉參軍，卒(zu)于任所。有(you)《長(chang)江集》10卷，錄(lu)詩(shi)(shi)390余首(shou)。另(ling)有(you)小集3卷、《詩(shi)(shi)格(ge)》1卷傳世。他的詩(shi)(shi)喜歡(huan)描寫荒(huang)(huang)涼枯寂之(zhi)境，頗多寒苦之(zhi)辭。以五言律詩(shi)(shi)見長(chang)。注重詞句錘煉(lian)，刻意求工。“推敲(qiao)”的典故(gu)，就是由于他的詩(shi)(shi)句“僧敲(qiao)（推）月下門”而(er)來的。著(zhu)有(you)《長(chang)江集》。

賈島(dao)(dao)與孟郊(jiao)并稱(cheng)“郊(jiao)寒(han)島(dao)(dao)瘦”，孟郊(jiao)人稱(cheng)“詩囚”，賈島(dao)(dao)被稱(cheng)為“詩奴”，一生不喜(xi)與常人往(wang)來，《唐才子傳》稱(cheng)他“所交悉塵外之士(shi)”。他惟喜(xi)作詩苦吟，在(zai)字(zi)句上狠下工夫(fu)。

元和五年(nian)（810年(nian)）冬，至(zhi)(zhi)長安，見張籍。次年(nian)春，至(zhi)(zhi)長安，始謁韓愈，以(yi)詩深得賞識。后還俗，屢舉(ju)進士(shi)不第(di)。文宗時，因誹謗，貶長江(jiang)（今四川大英縣）主簿。曾作《病蟬》詩“以(yi)刺(ci)公卿”（《唐(tang)詩紀(ji)事》）。開成五年(nian)（840年(nian)）遷(qian)普(pu)州(zhou)司倉參軍。武宗會昌三年(nian)（843年(nian)）七(qi)月(yue)二十八日(ri)（8月(yue)27日(ri)），在普(pu)州(zhou)去世。

賈(jia)(jia)島(dao)(dao)詩(shi)(shi)(shi)在(zai)晚(wan)唐(tang)形成流派，影(ying)(ying)響頗(po)大。唐(tang)代張為(wei)《詩(shi)(shi)(shi)人(ren)主(zhu)客(ke)圖》列(lie)為(wei)“清(qing)奇(qi)雅正”升(sheng)堂七人(ren)之一。清(qing)代李懷民《中晚(wan)唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)主(zhu)客(ke)圖》則(ze)稱之為(wei)“清(qing)奇(qi)僻苦主(zhu)”，并列(lie)其“入室”、“及(ji)門”弟子多人(ren)。晚(wan)唐(tang)李洞、五代孫晟等(deng)人(ren)十分尊(zun)崇賈(jia)(jia)島(dao)(dao)，甚(shen)至對(dui)他的畫像(xiang)及(ji)詩(shi)(shi)(shi)集(ji)焚(fen)香禮拜，事之如(ru)神（《唐(tang)才子傳》、《郡齋讀書(shu)志》）。賈(jia)(jia)島(dao)(dao)著有《長江(jiang)(jiang)集(ji)》10卷，通行有《四部(bu)叢刊》影(ying)(ying)印明翻(fan)宋本。李嘉言《長江(jiang)(jiang)集(ji)新校》，用《全唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)》所(suo)收(shou)賈(jia)(jia)詩(shi)(shi)(shi)為(wei)底本，參校別本及(ji)有關(guan)總集(ji)、選(xuan)集(ji)，附錄所(suo)撰《賈(jia)(jia)島(dao)(dao)年(nian)譜》、《賈(jia)(jia)島(dao)(dao)交友考》以及(ji)所(suo)輯賈(jia)(jia)島(dao)(dao)詩(shi)(shi)(shi)評等(deng)，較為(wei)完備。

早年出家

賈(jia)島(dao)(dao)的(de)(de)(de)家鄉范(fan)陽曾(ceng)是安祿山的(de)(de)(de)老巢(chao)，安史之亂平(ping)定(ding)后(hou)，這里又長期為(wei)藩(fan)鎮所(suo)據，處于半隔絕(jue)狀態。賈(jia)島(dao)(dao)出生(sheng)于平(ping)民家庭，門(men)第寒微(wei)。所(suo)以他(ta)早年(nian)行事率不(bu)可考。傳說(shuo)他(ta)30歲(sui)前曾(ceng)數(shu)次應舉，都不(bu)得志。失意之余(yu)，又迫于生(sheng)計，只好棲身釋門(men)為(wei)僧(seng)，取法名無本。貧困的(de)(de)(de)家庭景況，枯寂的(de)(de)(de)禪(chan)房生(sheng)活(huo)，養成他(ta)孤僻冷漠而(er)內向的(de)(de)(de)性格(ge)，耽幽愛(ai)奇，淡于榮利，喜(xi)怒(nu)鮮形(xing)于色，世事頗少縈(ying)懷(huai)。但他(ta)仍酷愛(ai)吟詩(shi)，常常為(wei)構思佳句而(er)忘乎所(suo)以，“雖行坐寢食(shi)，苦(ku)吟不(bu)輟。”賈(jia)島(dao)(dao)也因(yin)此被視為(wei)唐代苦(ku)吟詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)典型。

推敲由來

一天，賈島(dao)去長安城郊外(wai)，拜(bai)訪一個叫李凝(ning)的(de)朋友。他(ta)沿(yan)著山(shan)路找了好久，才摸到李凝(ning)的(de)家(jia)。這時，夜深人(ren)靜，月(yue)光(guang)皎潔，他(ta)的(de)敲門聲驚醒了樹上的(de)小鳥。不巧，這天李凝(ning)不在家(jia)，賈島(dao)就把一首詩留了下(xia)來：

《題李凝幽居》

閑居少鄰并，草徑入荒園。

鳥宿池邊(bian)樹，僧敲月下門。

過橋分野色，移石動(dong)云根(gen)。

暫去還來此，幽(you)期不負言。

第二天，賈島(dao)騎著毛(mao)驢返回長安(an)。半路上(shang)，他(ta)想起昨夜(ye)即(ji)興寫成的(de)那首(shou)小詩，覺得“鳥宿池邊(bian)樹，僧推(tui)月下(xia)門(men)”中的(de)“推(tui)”字用得不夠妥帖，或許改用"敲(qiao)”更(geng)恰當些。賈島(dao)騎著毛(mao)驢，一邊(bian)吟哦，一邊(bian)做(zuo)(zuo)著敲(qiao)門(men)、推(tui)門(men)的(de)動(dong)作，不知不覺進了(le)長安(an)城(cheng)。大街上(shang)的(de)人看(kan)到他(ta)這個樣子，都感到十分(fen)好(hao)笑。這時，正(zheng)在(zai)京城(cheng)做(zuo)(zuo)官的(de)韓(han)愈，在(zai)儀(yi)仗(zhang)隊的(de)簇(cu)擁下(xia)迎面而(er)來。行(xing)人、車(che)輛都紛(fen)紛(fen)避讓(rang)，賈島(dao)騎在(zai)毛(mao)驢上(shang)，比比劃劃，竟然(ran)闖進了(le)儀(yi)仗(zhang)隊中。差(cha)人把他(ta)帶到韓(han)愈面前。

韓(han)愈(yu)問賈(jia)島(dao)為什么亂闖。賈(jia)島(dao)就把自(zi)己做的那首詩念給韓(han)愈(yu)聽，但是(shi)(shi)其中(zhong)一句拿不定(ding)主(zhu)意是(shi)(shi)用“推”好，還(huan)(huan)是(shi)(shi)用“敲”好。韓(han)愈(yu)聽了(le)(le)，很有(you)興致地思索起來。過(guo)了(le)(le)一會兒，他(ta)對賈(jia)島(dao)說(shuo)：“還(huan)(huan)是(shi)(shi)敲字好些(xie)。月(yue)夜(ye)訪友(you)，即使(shi)友(you)人(ren)家沒有(you)閂，也(ye)不能魯莽撞門，敲門代(dai)表你是(shi)(shi)一個有(you)禮貌(mao)的人(ren)！而且(qie)一個‘敲’字，使(shi)夜(ye)靜更深(shen)之時，多了(le)(le)幾分聲(sheng)響。靜中(zhong)有(you)動，豈(qi)不活潑(po)？”賈(jia)島(dao)聽了(le)(le)連(lian)連(lian)點頭。他(ta)這回(hui)不但沒受處罰(fa)，還(huan)(huan)和韓(han)愈(yu)交(jiao)上了(le)(le)朋(peng)友(you)。

推敲從此也就成(cheng)為(wei)膾(kuai)炙(zhi)人口的常(chang)用(yong)詞，用(yong)來比喻做文(wen)章寫(xie)詩(shi)或做事時，反(fan)復(fu)琢磨，反(fan)復(fu)斟酌，才(cai)能得到最佳。

科舉高中

賈島(dao)是否唐突(tu)劉棲(qi)楚？是否中進士？哪一年(nian)(nian)中進士？也不可考(kao)，但他仕途坎坷卻是真(zhen)的(de)。賈島(dao)多次(ci)(ci)赴考(kao)，都名落孫(sun)山，有一次(ci)(ci)竟因“吟病蟬之句，以刺(ci)公卿”，不僅被黜落，而(er)且還(huan)被扣上“舉場十惡”的(de)帽(mao)子。更使他悲傷的(de)是，他的(de)好(hao)友孟(meng)郊(jiao)于元(yuan)和九(jiu)年(nian)(nian)（814年(nian)(nian)）突(tu)發(fa)急病而(er)死。至(zhi)長慶(qing)四年(nian)(nian)（824年(nian)(nian)），韓(han)愈又病逝。而(er)此(ci)時之賈島(dao)卻依然是一介白(bai)衣。直(zhi)到賈島(dao)垂老之年(nian)(nian)，賈島(dao)才出任(ren)長江(jiang)縣主簿(bu)。開成五年(nian)(nian)（840年(nian)(nian)），賈島(dao)三(san)年(nian)(nian)考(kao)滿，遷任(ren)普州（今四川安岳(yue)縣）司倉(cang)參(can)軍。會(hui)昌三(san)年(nian)(nian)（843年(nian)(nian)）七月(yue)二十八日(ri)（8月(yue)27日(ri)），賈島(dao)就染疾卒于任(ren)上。

賈島在(zai)長江主簿任上有何建樹，史書不載。唐人蘇絳在(zai)他的(de)《賈司倉墓志(zhi)銘》稱贊(zan)賈島“三年在(zai)任，卷不釋手(shou)”。看(kan)來，賈島仕宦后(hou)，讀書吟詩的(de)癖(pi)好(hao)依然不改。

刻苦寫詩

賈島(dao)寫詩，以刻苦(ku)認(ren)真(zhen)著(zhu)稱。這在他(ta)自己的(de)詩句中(zhong)也(ye)有所反(fan)映。如他(ta)在《送無可(ke)上人》詩“獨行(xing)潭底影，數(shu)息樹邊(bian)身”句下就自注：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山(shan)秋。”“二句三年得”自然是夸張說法(fa)，但他(ta)吟詩常常煞(sha)費苦(ku)心卻真(zhen)有其事。《吳中(zhong)先(xian)賢譜》蘇文(wen)編繪(hui)

也(ye)正(zheng)是(shi)由于他(ta)的(de)刻苦努力，才得以彌補其天(tian)分之(zhi)(zhi)不(bu)足，使他(ta)終于在(zai)眾星璀璨的(de)唐代詩(shi)壇(tan)贏得一席(xi)之(zhi)(zhi)地，并(bing)且留下許多(duo)佳作。如他(ta)的(de)《憶江上吳處(chu)士》：“閩(min)國揚帆去(qu)，蟾蜍虧(kui)復圓(yuan)。秋風吹(chui)渭水，落(luo)葉滿長安。此夜聚會(hui)夕，當時雷雨寒(han)。蘭橈殊未返，消息(xi)海云(yun)端(duan)。”全詩(shi)骨氣(qi)開張，詩(shi)情(qing)宛轉。特別是(shi)“秋風吹(chui)渭水，落(luo)葉滿長安”一聯，對仗自然，妙語(yu)天(tian)成，灝氣(qi)流注，意境蒼(cang)涼，形象飽滿地傳達(da)出(chu)詩(shi)人憶念朋友的(de)一片深情(qing)，不(bu)愧是(shi)傳誦千古的(de)名句(ju)。

又如他的(de)(de)《寄(ji)韓(han)(han)(han)潮州(zhou)愈》“此心曾(ceng)與木蘭舟，直至天南潮水頭。隔嶺(ling)篇章來華岳(yue)，出(chu)關書信過(guo)瀧流。峰懸(xuan)驛路殘云斷，海浸城根老樹秋。一夕瘴(zhang)煙風(feng)卷盡，月明初上(shang)浪(lang)西樓(lou)”。寫盡賈(jia)島對韓(han)(han)(han)愈的(de)(de)懸(xuan)念和(he)同情，并烘(hong)托(tuo)出(chu)韓(han)(han)(han)愈的(de)(de)光明磊落，境界(jie)宏闊，音節高朗，情韻悠長，足見(jian)賈(jia)島于平淡處見(jian)雋永的(de)(de)筆力。

再如(ru)(ru)他(ta)的(de)(de)《下第(di)》詩(shi)：“下第(di)只空囊，如(ru)(ru)何住帝鄉！杏(xing)園(yuan)啼百舌，誰醉(zui)在花傍？淚落(luo)故(gu)山(shan)遠，病來春草(cao)長。知音逢豈易(yi)，孤棹負三湘。”沉重地抒寫了自己(ji)(ji)落(luo)第(di)后的(de)(de)痛苦心情(qing)。賈(jia)島(dao)一生很不(bu)得志，孤貧潦倒(dao)，宦途極(ji)艱，所以(yi)(yi)，他(ta)的(de)(de)詩(shi)作也以(yi)(yi)描寫孤峭(qiao)幽靜的(de)(de)境界為主(zhu)。但有(you)時也有(you)慷(kang)慨激(ji)越之作，如(ru)(ru)他(ta)的(de)(de)《病鶻吟》：“俊鳥還(huan)投(tou)高處棲，騰身戛(jia)戛(jia)下云(yun)梯(ti)。有(you)時透露凌空去，無(wu)(wu)事(shi)隨風入草(cao)迷。迅疾月邊(bian)捎(shao)玉兔，遲回日(ri)(ri)里拂金雞。不(bu)緣毛羽(yu)遭零落(luo)，焉肯雄心向(xiang)爾(er)低！”依然是雄心不(bu)改，壯志難(nan)磨，仍幻想(xiang)著有(you)凌空搏(bo)擊的(de)(de)機(ji)會。他(ta)的(de)(de)思想(xiang)中的(de)(de)這種(zhong)激(ji)烈奮發的(de)(de)因素(su)，還(huan)常(chang)常(chang)借助于(yu)舊將(jiang)、老將(jiang)的(de)(de)形象(xiang)宣泄(xie)出來。如(ru)(ru)他(ta)的(de)(de)《代(dai)舊將(jiang)》：“舊事(shi)說如(ru)(ru)夢，誰當信(xin)老夫。戰場(chang)幾(ji)處在，部曲一人無(wu)(wu)。落(luo)日(ri)(ri)收(shou)病馬(ma)，晴天(tian)曬陣圖。猶希圣朝(chao)用(yong)，自鑷白(bai)髭須”。他(ta)的(de)(de)《代(dai)邊(bian)將(jiang)》：“持戈簇邊(bian)日(ri)(ri)，戰罷(ba)浮云(yun)收(shou)。露草(cao)泣寒霽，夜泉鳴(ming)隴(long)頭(tou)。三尺(chi)握中鐵，氣沖(chong)星斗牛。報國不(bu)拘貴，憤(fen)將(jiang)平(ping)虜仇。”他(ta)的(de)(de)《劍(jian)客》：“十年磨一劍(jian)，霜刃未曾(ceng)試。今(jin)日(ri)(ri)把示(shi)君，誰有(you)不(bu)平(ping)事(shi)。”他(ta)的(de)(de)《逢舊識》：“幾(ji)歲(sui)阻干戈，今(jin)朝(chao)勸酒歌。羨君無(wu)(wu)白(bai)發，走馬(ma)過黃河。舊宅兵燒盡，新宮日(ri)(ri)奏多(duo)。妖星還(huan)有(you)角，數尺(chi)鐵重磨”。這幾(ji)首詩(shi)無(wu)(wu)不(bu)是豪氣滿紙，風骨凜凜。只可惜賈(jia)島(dao)有(you)此壯志而(er)無(wu)(wu)此機(ji)遇，致使他(ta)始(shi)終未能施展自己(ji)(ji)的(de)(de)才干，最后留下的(de)(de)只是他(ta)的(de)(de)詩(shi)作《長江集》。

賈(jia)(jia)島(dao)的詩(shi)作與他的苦吟精神，在(zai)唐(tang)末五代還是很有影響的。如晚唐(tang)的李(li)洞(dong)，就“酷慕賈(jia)(jia)長江，遂銅寫島(dao)像(xiang)，戴之(zhi)巾中。常(chang)持(chi)數珠念賈(jia)(jia)島(dao)仙，一日千(qian)遍。人(ren)有喜島(dao)者(zhe)，洞(dong)必(bi)手錄島(dao)詩(shi)贈之(zhi)，叮嚀再(zai)四(si)曰：此無異(yi)佛經(jing)，歸焚香拜之(zhi)”。又(you)如南唐(tang)孫晟，也畫(hua)了賈(jia)(jia)島(dao)的像(xiang)掛(gua)在(zai)壁(bi)上，朝(chao)夕禮拜。賈(jia)(jia)島(dao)生前雖然信仙佛，恐怕也不曾想到他身(shen)后竟(jing)有人(ren)因(yin)他的詩(shi)作而奉(feng)他為仙。倘若他在(zai)天有靈(ling)，也一定會為他死后“成仙”而心滿意足吧！

塵緣未絕

賈島是(shi)個(ge)半(ban)俗半(ban)僧(seng)半(ban)仙的(de)詩人，他(ta)文場失意(yi)后(hou)(hou)，便去當和尚(shang)，法號(hao)無(wu)本。無(wu)本者，即(ji)無(wu)根無(wu)蒂、空虛寂滅之謂也。看來(lai)他(ta)要一輩子念佛了。但后(hou)(hou)來(lai)與韓(han)愈相識，執弟子之禮。在韓(han)愈的(de)勸說下，還俗應舉，中了進(jin)士(shi)。為僧(seng)難免思俗，入俗難棄禪(chan)心。“發狂(kuang)吟如哭，愁(chou)來(lai)坐似(si)禪(chan)。”（姚合(he)《寄賈島》）俗味很濃，僧(seng)味也不淡。他(ta)正是(shi)在這雙(shuang)重性中度過自己的(de)一生。

賈(jia)島因帶著(zhu)一(yi)肚皮牢騷出家(jia)，所以雖身(shen)在(zai)釋門(men)，卻(que)未能忘卻(que)塵世的煩惱。他在(zai)洛(luo)陽為僧時，當局規定午后(hou)不(bu)(bu)得出寺(si)。若換(huan)個出家(jia)人(ren)，不(bu)(bu)許出就(jiu)不(bu)(bu)出。釋國(guo)無邊，何處不(bu)(bu)可修(xiu)心養性？然而他卻(que)覺得自由受縛，不(bu)(bu)能忍受。于是(shi)(shi)嘆道：“不(bu)(bu)如牛(niu)與羊，猶得日暮歸。”他為人(ren)非常(chang)執著(zhu)，一(yi)旦(dan)向前，就(jiu)不(bu)(bu)易回(hui)頭。無論是(shi)(shi)為僧，還(huan)是(shi)(shi)還(huan)俗，都(dou)富有挑戰性。

他(ta)(ta)是(shi)苦吟(yin)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)，行(xing)(xing)坐(zuo)寢(qin)食(shi)，都(dou)不(bu)(bu)(bu)忘(wang)作詩(shi)(shi)，常走(zou)火(huo)入(ru)魔(mo)，惹出(chu)(chu)麻(ma)煩。據說曾(ceng)出(chu)(chu)了(le)兩次交通事(shi)故(gu)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次是(shi)騎(qi)驢(lv)過(guo)街，沒(mei)注意(yi)行(xing)(xing)人(ren)(ren)。當時(shi)秋風(feng)蕭瑟，黃葉(xie)飄零，便(bian)(bian)信口(kou)吟(yin)出(chu)(chu)“落(luo)葉(xie)滿(man)(man)長(chang)安(an)”之(zhi)句。尋思(si)上聯，忽以“秋風(feng)吹(chui)渭水”作對(dui)，喜不(bu)(bu)(bu)自(zi)(zi)勝，結果(guo)撞上“市長(chang)”大(da)人(ren)(ren)車(che)馬，被拘(ju)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)夕。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次是(shi)去訪問李凝幽居，于(yu)驢(lv)背(bei)上得“鳥宿(su)池邊樹，僧敲月下門”之(zhi)句。其中“敲”字(zi)又欲作“推(tui)”字(zi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)未定。神(shen)思(si)恍惚，結果(guo)又撞上韓(han)愈的(de)(de)車(che)馬。傳說雖不(bu)(bu)(bu)完全(quan)可信，但他(ta)(ta)那份癡(chi)迷(mi)，則是(shi)有(you)(you)根有(you)(you)據的(de)(de)。他(ta)(ta)時(shi)刻(ke)想(xiang)(xiang)推(tui)銷(xiao)自(zi)(zi)己。“十(shi)年(nian)磨一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)劍，霜刃未曾(ceng)試。今日把示君，誰有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)平事(shi)？”（《劍客》）氣(qi)沖(chong)斗牛，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)副俠膽。其實(shi)他(ta)(ta)骨瘦(shou)如柴，氣(qi)短力微(wei)(wei)，只(zhi)不(bu)(bu)(bu)過(guo)借鑒喻(yu)己，想(xiang)(xiang)人(ren)(ren)賞識罷了(le)。唐代(dai)的(de)(de)舉子要想(xiang)(xiang)在(zai)科(ke)場上顯露頭(tou)角，往往要疏通關節，尋找堅強的(de)(de)靠山。而他(ta)(ta)出(chu)(chu)身微(wei)(wei)賤，朝中無(wu)親故(gu)，缺乏(fa)外援，所以他(ta)(ta)恨這(zhe)個(ge)社會的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)公。他(ta)(ta)認為(wei)自(zi)(zi)己沒(mei)有(you)(you)出(chu)(chu)路，是(shi)因受到公卿(qing)的(de)(de)壓(ya)抑(yi)所致。他(ta)(ta)從裴度庭院經(jing)過(guo)，吟(yin)道(dao)：“破卻千家作一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)池，不(bu)(bu)(bu)栽桃李種薔薇(wei)。薔薇(wei)花落(luo)秋風(feng)起，荊棘滿(man)(man)庭君始知(zhi)。”（《題(ti)興化(hua)園亭(ting)》）裴度平定叛亂有(you)(you)功，封(feng)晉國公。他(ta)(ta)聚(ju)斂甚多，長(chang)安(an)有(you)(you)高(gao)第。賈島一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)見，火(huo)從內(nei)發，故(gu)作詩(shi)(shi)嘲之(zhi)。他(ta)(ta)蔑視權貴，不(bu)(bu)(bu)把他(ta)(ta)們放在(zai)眼里。及(ji)第后(hou)，他(ta)(ta)寓居法(fa)乾(qian)無(wu)可精舍。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)日宣宗微(wei)(wei)服出(chu)(chu)游，行(xing)(xing)至寺中，聞人(ren)(ren)吟(yin)詩(shi)(shi)，便(bian)(bian)循聲登樓(lou)，見案上詩(shi)(shi)卷，便(bian)(bian)取(qu)來瀏(liu)覽。賈島在(zai)后(hou)面，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)手(shou)奪走(zou)。他(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)認識宣宗，便(bian)(bian)瞪(deng)眼嚷道(dao)：“郎君鮮食(shi)美服，哪懂這(zhe)個(ge)？”事(shi)后(hou)十(shi)分(fen)緊張，伏(fu)闕待罪。朝廷給他(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)長(chang)江縣主簿(bu)的(de)(de)小官(guan)，將他(ta)(ta)貶出(chu)(chu)長(chang)安(an)。唐代(dai)有(you)(you)兩位詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)作品，涉及(ji)此事(shi)。安(an)奇詩(shi)(shi)云：“騎(qi)驢(lv)沖(chong)大(da)尹，奪卷忤(wu)宣宗。”李克(ke)恭詩(shi)(shi)云：“宣宗謫去為(wei)閑事(shi)，韓(han)愈知(zhi)來已振名。”

賈島(dao)有(you)個堂弟叫無可(ke)(ke)，也是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)。當時(shi)兩人(ren)一道(dao)出家。賈島(dao)耐不(bu)住(zhu)寂寞，殺了(le)回馬槍；而無可(ke)(ke)仍(reng)在合掌向(xiang)釋。賈島(dao)還俗時(shi)曾有(you)約(yue)，將來(lai)仍(reng)出家，可(ke)(ke)一落塵網便被裹住(zhu)。無可(ke)(ke)寫詩(shi)(shi)提醒(xing)他(ta)，不(bu)要忘(wang)約(yue)。賈島(dao)說，我怎么能忘(wang)啊？“名(ming)山思遍(bian)往，早晚到(dao)嵩丘。”（《寄無可(ke)(ke)上人(ren)》）“終有(you)煙(yan)霞約(yue)，天臺作近(jin)鄰。”（《送(song)無可(ke)(ke)上人(ren)》）他(ta)對釋門的清靜，仍(reng)懷向(xiang)往之(zhi)情。但說是(shi)說，行(xing)動是(shi)行(xing)動，這兩者充滿矛盾。

賈島(dao)一(yi)生，為詩(shi)藝灑盡(jin)心血。“二(er)句三年得(de)，一(yi)吟雙淚(lei)流”，錘(chui)煉出許多精品。韓愈贈(zeng)詩(shi)云：“孟郊(jiao)死(si)葬(zang)北(bei)邙(mang)山，從此(ci)風云得(de)暫閑。天恐文章渾斷絕，故生賈島(dao)著(zhu)人(ren)間。”賈島(dao)與孟郊(jiao)齊名，影(ying)響深(shen)遠。但他的一(yi)生，貧(pin)困潦倒(dao)，官微職(zhi)小，祿不(bu)(bu)養身(shen)。死(si)之(zhi)(zhi)日，家無(wu)一(yi)錢，只(zhi)有一(yi)頭病驢和一(yi)張古琴，教人(ren)為之(zhi)(zhi)一(yi)嘆：他是否(fou)感到此(ci)生值(zhi)得(de)，含笑而去，或是后(hou)悔還俗，不(bu)(bu)如誦經？這就不(bu)(bu)得(de)而知(zhi)了。

主要作品

《劍客》

十年(nian)磨一劍(jian)，霜(shuang)刃未曾(ceng)試。

今日把示君，誰有不平(ping)事？

賈島詩(shi)思奇僻。這首《劍(jian)客》卻(que)率意造語(yu)，直吐(tu)胸臆，給人別具一格的感(gan)覺。詩(shi)題一作《述劍(jian)》。詩(shi)人以劍(jian)客的口吻，著力刻畫“劍(jian)”和“劍(jian)客”的形象，托(tuo)物言志(zhi)，抒(shu)寫自己興(xing)利除弊的政治抱負。

這是一把什么樣的劍(jian)呢？“十年磨(mo)一劍(jian)”，是劍(jian)客(ke)花了十年工夫精心磨(mo)制(zhi)的。側寫一筆(bi)，已顯出(chu)此劍(jian)非同一般。接著，正面一點(dian)：“霜刃(ren)(ren)未曾試(shi)(shi)。”寫出(chu)此劍(jian)刃(ren)(ren)白如霜，閃爍著寒光，是一把鋒(feng)利(li)無比卻還(huan)沒(mei)有試(shi)(shi)過鋒(feng)芒的寶(bao)劍(jian)。說“未曾試(shi)(shi)”，便(bian)有躍躍欲試(shi)(shi)之意。

顯然，“劍(jian)(jian)客(ke)(ke)”是(shi)詩(shi)人自喻(yu)，而(er)“劍(jian)(jian)”則比喻(yu)自己的(de)才能(neng)。詩(shi)人沒有(you)描寫(xie)自己十年寒窗，刻苦讀書的(de)生(sheng)涯(ya)，也沒有(you)表白自己出(chu)眾的(de)才能(neng)和宏大的(de)理想，而(er)是(shi)通過巧妙(miao)的(de)藝術構思，把(ba)自己的(de)意想，含(han)而(er)不露地融入“劍(jian)(jian)”和“劍(jian)(jian)客(ke)(ke)”的(de)形象里。這種(zhong)寓政治抱負(fu)于(yu)鮮明形象之中的(de)表現手(shou)法，確是(shi)很高明的(de)。

表(biao)(biao)達全詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)思(si)想性與藝術(shu)(shu)性結合得(de)自然(ran)而巧妙。語言(yan)平易，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)思(si)明快(kuai)，顯示(shi)了(le)賈島詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)風的(de)另(ling)外(wai)一(yi)種特(te)色(se)。這(zhe)首五(wu)絕，是(shi)賈島吟(yin)(yin)成(cheng)(cheng)“獨行潭底影，數息樹邊身”二句(ju)(ju)后加的(de)注(zhu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。意思(si)是(shi)，這(zhe)兩句(ju)(ju)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)苦(ku)思(si)了(le)三年才(cai)得(de)以吟(yin)(yin)出(chu)，吟(yin)(yin)成(cheng)(cheng)不(bu)禁雙(shuang)淚長流(liu)。知音者應知我吟(yin)(yin)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之苦(ku)，佳句(ju)(ju)之難(nan)得(de)。懂(dong)得(de)我的(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)人如不(bu)賞識，我將隱跡故山，以度殘(can)年，再不(bu)作詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)了(le)。表(biao)(biao)現了(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人藝術(shu)(shu)勞動的(de)艱辛(xin)、刻苦(ku)，也(ye)說(shuo)明好詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)佳句(ju)(ju)得(de)來不(bu)易。賈島這(zhe)種苦(ku)吟(yin)(yin)精神，對后世頗有(you)影響，如方(fang)干：“才(cai)吟(yin)(yin)五(wu)字(zi)句(ju)(ju)，又白幾莖(jing)髭”、“吟(yin)(yin)成(cheng)(cheng)五(wu)字(zi)句(ju)(ju)，用破一(yi)生(sheng)心(xin)”，盧延讓：“吟(yin)(yin)安一(yi)個字(zi) 捻斷數莖(jing)須”，均(jun)從賈島詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)化(hua)出(chu)。

貢獻影響

現時北(bei)京(jing)市所屬各(ge)區、各(ge)縣(xian)，在歷史(shi)上曾(ceng)經出現了許(xu)多(duo)著名的(de)人(ren)物(wu)，有文有武，數以百計(ji)。其中有一個著名的(de)大詩人(ren)，就是唐代的(de)賈島。

據《舊唐書》、《全唐詩話》以及蘇(su)絳為(wei)賈島(dao)寫(xie)的(de)墓(mu)志銘等的(de)記載，賈島(dao)是當時范(fan)陽郡的(de)人(ren)。正如(ru)賈島(dao)在一首題(ti)為(wei)《劍(jian)客》的(de)五言絕句中寫(xie)的(de)：“十年(nian)磨(mo)一劍(jian)，霜刃未曾試(shi)；今日(ri)把示(shi)君，誰有不平事？”這(zhe)位詩人(ren)顯然想(xiang)借此來(lai)表達(da)他自(zi)己(ji)的(de)心情。

然而，賈島之所以成(cheng)名，卻(que)并(bing)非由于(yu)他的(de)(de)英雄氣(qi)概(gai)，而是(shi)(shi)由于(yu)他的(de)(de)苦(ku)吟。人們最(zui)熟(shu)悉的(de)(de)“推敲”的(de)(de)典故，便是(shi)(shi)出(chu)于(yu)此公身上。毫無疑問，寫(xie)“僧(seng)敲月下(xia)門(men)”當然比“僧(seng)推月下(xia)門(men)”的(de)(de)句子(zi)要好(hao)得多。這幾乎已(yi)經(jing)成(cheng)了(le)講究煉字的(de)(de)一(yi)個最(zui)尋常的(de)(de)例(li)證。可是(shi)(shi)，懂得這樣一(yi)些起碼的(de)(de)文字“推敲”的(de)(de)技巧，難道(dao)就可以稱得起是(shi)(shi)一(yi)位(wei)苦(ku)吟的(de)(de)詩(shi)人了(le)嗎？問題當然不是(shi)(shi)這么簡單。否則(ze)，成(cheng)為一(yi)個大詩(shi)人也(ye)太容易(yi)了(le)。

賈島的(de)(de)苦吟，實(shi)際上(shang)是在煉意、煉句、煉字(zi)等方面都用了一番(fan)苦工夫。而這些又都是與作品的(de)(de)思(si)想內(nei)容和(he)時代性分不(bu)(bu)開(kai)的(de)(de)。首先我們看到賈島非常用力于煉意，因而他的(de)(de)作品具有(you)引人入勝的(de)(de)意境(jing)(jing)。如果寫一首詩而意境(jing)(jing)不(bu)(bu)佳，味同嚼蠟(la)，叫人讀了興趣索然，那(nei)就不(bu)(bu)如無詩。有(you)了好的(de)(de)意境(jing)(jing)，然后還(huan)必(bi)須保證這種意境(jing)(jing)能夠在字(zi)句上(shang)充(chong)分表達出來。

賈島的(de)每句(ju)詩和每個字都經(jing)過(guo)反復的(de)錘煉，用心(xin)推敲修(xiu)改。但是到了他寫(xie)成之后(hou)，卻又使讀(du)者(zhe)一點(dian)也看不(bu)出(chu)(chu)修(xiu)改的(de)痕跡，就好像完全出(chu)(chu)于(yu)自(zi)然(ran)，一氣呵成的(de)樣子(zi)。由此可見，所謂(wei)苦吟只能是從(cong)作(zuo)者(zhe)用功的(de)方面說的(de)，至于(yu)從(cong)讀(du)者(zhe)欣(xin)賞的(de)方面說，卻不(bu)應該看出(chu)(chu)作(zuo)者(zhe)的(de)苦來。

賈島有(you)許多作品都可以(yi)證(zheng)明(ming)這一點。例(li)(li)如《渡(du)桑干河》的詩寫(xie)道：“客舍并州(zhou)已(yi)十(shi)霜，歸心日夜憶(yi)咸陽。無端更(geng)渡(du)桑于水，卻(que)望并州(zhou)是故鄉(xiang)。”這首詩的意(yi)思(si)很(hen)(hen)曲折，而(er)字句卻(que)很(hen)(hen)平易(yi)。這樣就顯(xian)得詩意(yi)含蓄，使讀(du)者(zhe)可以(yi)反復地咀嚼它的意(yi)味。如果多用一兩倍的字句，把它的意(yi)思(si)全都寫(xie)盡(jin)，讀(du)起來就反而(er)沒(mei)有(you)意(yi)思(si)了。在(zai)賈島的作品中，像這樣的例(li)(li)子太多，我簡直(zhi)不知道應該舉出什(shen)么例(li)(li)子才(cai)更(geng)好說(shuo)明(ming)問題。

讀過中國(guo)文學史的人(ren)，都知道韓愈非常(chang)賞識賈(jia)(jia)島(dao)的作品。《全唐詩(shi)(shi)話》記載韓愈贈賈(jia)(jia)島(dao)詩(shi)(shi)曰：“孟郊(jiao)死葬北(bei)邙山(shan)，日月星辰頓覺閑。天(tian)恐文章中斷絕，再(zai)生賈(jia)(jia)島(dao)在人(ren)間。”雖(sui)然(ran)有(you)人(ren)說這(zhe)(zhe)不是(shi)(shi)韓愈的詩(shi)(shi)，但是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)至少(shao)可以代表當(dang)(dang)時人(ren)們對(dui)賈(jia)(jia)島(dao)的評價。后來(lai)的人(ren)常(chang)常(chang)以“險僻”二字來(lai)評論(lun)賈(jia)(jia)島(dao)的詩(shi)(shi)，那實在是(shi)(shi)不恰當(dang)(dang)的。

盡管(guan)人(ren)們(men)也能(neng)舉出若(ruo)干證(zheng)據、說明賈島(dao)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)對于(yu)后(hou)來的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)壇發生了不(bu)良影(ying)響(xiang)。比如，宋代有所(suo)謂江湖詩(shi)(shi)派(pai)，明代有所(suo)謂竟(jing)陵(ling)詩(shi)(shi)派(pai)，以(yi)及清末(mo)同、光年間流(liu)(liu)行的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)體(ti)，一味追(zhui)求奇字(zi)險句，內(nei)容貧乏，變成了形式主(zhu)義。如果(guo)把這(zhe)些都歸罪于(yu)賈島(dao)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，我以(yi)為這(zhe)是(shi)不(bu)公(gong)平的(de)(de)(de)(de)。各個時代詩(shi)(shi)歌流(liu)(liu)派(pai)的(de)(de)(de)(de)優缺點，主(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)應(ying)該從(cong)各該時代的(de)(de)(de)(de)歷史條(tiao)件和社(she)會(hui)背景中尋找(zhao)根(gen)源，前(qian)人(ren)不(bu)能(neng)為后(hou)人(ren)擔負什么(me)責任。賈島(dao)的(de)(de)(de)(de)創作態度是(shi)很(hen)嚴(yan)肅的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)一點值得我們(men)學習。假若(ruo)有人(ren)片面地(di)(di)和表(biao)面地(di)(di)模仿賈島(dao)，以(yi)致(zhi)產生了壞詩(shi)(shi)，這(zhe)怎(zen)么(me)能(neng)叫賈島(dao)負責呢！

語言清淡樸素，以鑄字煉句取勝，刻意求工。題材窄狹(xia)，缺少社會內容(rong)，多為(wei)寫景、送別、懷舊之作，情調偏于荒涼凄苦(ku)。