芒果视频

主要經歷

早期經歷

劉秉忠，字(zi)仲晦，初名劉侃，因信佛教改(gai)名子(zi)聰，任官后而名秉忠。他(ta)祖籍(ji)瑞州，世(shi)為遼朝(chao)官宦大族。曾祖父任金朝(chao)邢(xing)州節度使，家居邢(xing)州，所以從他(ta)祖父劉澤始(shi)為邢(xing)州人。

劉秉忠(zhong)自幼聰穎，八歲入學就能日誦文數百言。十(shi)三歲在(zai)帥府做人(ren)質，十(shi)七(qi)歲為(wei)邢臺節度使(shi)府令史，以(yi)便于(yu)就近(jin)奉養其親。劉秉忠(zhong)為(wei)令史時常郁郁不(bu)樂，一日感嘆道：“我(wo)(wo)家世(shi)代為(wei)官，難道我(wo)(wo)寧(ning)(ning)愿淪為(wei)書記小吏嗎？大丈夫生不(bu)逢時，只有隱退以(yi)待時而起。”便棄官隱居于(yu)武安山中(zhong)。若干年后，被天寧(ning)(ning)寺(si)虛照禪師收為(wei)徒弟(di)。后又云游(you)云中(zhong)，留居南(nan)堂寺(si)。

元(yuan)世(shi)祖(zu)即位之前，海云禪(chan)師奉召，路過云中時(shi)聽聞劉(liu)秉忠博學(xue)多(duo)才，邀(yao)與(yu)同行。劉(liu)秉忠拜見(jian)元(yuan)世(shi)祖(zu)后，元(yuan)世(shi)祖(zu)甚(shen)為(wei)稱贊，多(duo)次垂詢(xun)。劉(liu)秉忠于(yu)書無所(suo)不讀，尤(you)其(qi)(qi)深入研究(jiu)《易經》及宋(song)邵雍《經世(shi)書》，至于(yu)天文、地理、律歷、占(zhan)卜(bu)無不精通，天下事(shi)了如指掌。元(yuan)世(shi)祖(zu)甚(shen)是寵(chong)愛，留其(qi)(qi)身邊供(gong)職。后數年因父親(qin)去世(shi)奔喪回(hui)家，元(yuan)世(shi)祖(zu)賜金百(bai)兩為(wei)治葬之用，且遣使(shi)(shi)送至邢州(zhou)。服喪期滿，便召還至和(he)林(lin)。劉(liu)秉忠至和(he)林(lin)后上書數千百(bai)言(yan)。元(yuan)世(shi)祖(zu)對(dui)他(ta)的(de)(de)(de)這番(fan)議論，甚(shen)為(wei)贊賞(shang)，均加(jia)采納(na)。劉(liu)秉忠又上言(yan)道：“邢州(zhou)戶口原有萬余，自興(xing)兵以來都不滿數百(bai)，若派真定的(de)(de)(de)張耕、洺水的(de)(de)(de)劉(liu)肅這樣的(de)(de)(de)良吏去治理，必定能恢復舊(jiu)日盛況。”于(yu)是朝廷派張耕為(wei)邢州(zhou)安撫使(shi)(shi)，劉(liu)肅為(wei)副使(shi)(shi)。不久(jiu)流民復業，升邢州(zhou)為(wei)順德府(fu)。

從旁建言

元(yuan)(yuan)憲(xian)宗(zong)三年(nian)(nian)（1253年(nian)(nian)）、元(yuan)(yuan)憲(xian)宗(zong)四年(nian)(nian)（1254年(nian)(nian)）和元(yuan)(yuan)憲(xian)宗(zong)九年(nian)(nian)（1259年(nian)(nian)），劉秉忠隨元(yuan)(yuan)世祖兩次(ci)征伐大(da)理和伐宋(song)時，力勸元(yuan)(yuan)世祖勿(wu)濫殺，所以每克(ke)一城都沒有妄戮一人，所至(zhi)人民全活者不可勝計。

中(zhong)統(tong)元年(nian)（1260年(nian)），元世祖即(ji)位，采納劉秉忠的(de)建(jian)(jian)議，下(xia)詔建(jian)(jian)元紀年(nian)，設立中(zhong)書省和宣撫司(si)。朝廷(ting)舊(jiu)臣、山林隱士都被(bei)錄用。劉秉忠雖居于皇帝左右，但(dan)仍著舊(jiu)服，當時人(ren)稱他為“聰書記”。

詔命還俗

至元元年（1264年），翰(han)林學士(shi)承旨(zhi)王(wang)鶚奏言(yan)：“劉(liu)(liu)(liu)秉(bing)忠早在(zai)陛下即位(wei)前，就參與軍國大事，有(you)勞有(you)功。今(jin)陛下即位(wei)，萬象更新，而劉(liu)(liu)(liu)秉(bing)忠仍著舊裝，我等于(yu)心(xin)不(bu)安(an)。應正(zheng)其衣冠，給以厚爵。”元世祖采納，當天便下詔拜劉(liu)(liu)(liu)秉(bing)忠為(wei)光祿大夫、太保，參與領導中(zhong)書省政事，又(you)將翰(han)林侍讀學士(shi)竇默的女兒嫁(jia)給劉(liu)(liu)(liu)秉(bing)忠為(wei)妻子，在(zai)奉先坊(fang)賜他宅第，“以少府宮籍監戶(hu)給之(zhi)”。  

功勛卓著

劉(liu)秉(bing)忠(zhong)受命后(hou)以天(tian)下為己(ji)任，凡國家大(da)小(xiao)事務，都知無(wu)不言，言無(wu)不盡，深得皇帝寵信(xin)。所推薦和(he)提拔(ba)的(de)人(ren)，后(hou)都為名臣。

至元三年(nian)（1266年(nian)），劉(liu)秉忠(zhong)又(you)受命在(zai)原燕(yan)京(jing)城東北設計(ji)建造一座新(xin)的(de)都(dou)城。新(xin)城規模宏偉，工(gong)程浩(hao)大，在(zai)劉(liu)秉忠(zhong)和張(zhang)柔、段楨等(deng)主(zhu)持下，進展很(hen)快。

至元六年（1269年），劉秉忠訂立朝儀，制定官制，朝見皇帝禮節、百(bai)官的服飾(shi)及俸祿(lu)等。

至元八年（1271年），劉(liu)秉忠建議(yi)忽必烈取《易(yi)經》“大(da)哉乾(qian)元”之意(yi)，將蒙古更名為“大(da)元”，忽必烈采納，這就是元王朝(chao)命名所由來。

劉秉(bing)忠(zhong)還主(zhu)持(chi)了元(yuan)朝首(shou)都(dou)大都(dou)和(he)陪都(dou)上都(dou)的(de)營(ying)建(jian)。至元(yuan)十一年（1274年）正月，大都(dou)宮闕建(jian)成。

無疾而卒

至元十一年（1274年）八月，劉秉忠(zhong)(zhong)忽(hu)(hu)然無(wu)病而逝，享年五十九(jiu)歲。忽(hu)(hu)必烈聞耗驚(jing)悼，對群臣說：“秉忠(zhong)(zhong)為朕盡忠(zhong)(zhong)三(san)十余年，小心謹(jin)慎，不避艱險，言(yan)無(wu)隱情，其學問之(zhi)深，惟朕知之(zhi)。”下令(ling)出內府錢將其安(an)葬于(yu)大都。

至元(yuan)十二年（1275年），忽必(bi)烈追贈劉(liu)秉忠為太傅、趙國公，謚(shi)號“文貞”。元(yuan)成宗時，加(jia)贈太師，改謚(shi)“文正”。元(yuan)仁宗時，又(you)進封(feng)爵位(wei)為常山(shan)王。有元(yuan)一代，漢(han)人位(wei)封(feng)三公的(de)，僅有劉(liu)秉忠一人而已。

主要作品

劉秉忠(zhong)一生在天文(wen)、卜筮、算術、文(wen)學上著述(shu)甚豐，計(ji)有《藏(zang)春(chun)集(ji)》（或名《藏(zang)春(chun)散人集(ji)》《藏(zang)春(chun)詩(shi)集(ji)》）6卷，《藏(zang)春(chun)詞(ci)》1卷，《詩(shi)集(ji)》22卷，《文(wen)集(ji)》10卷，《平沙(sha)玉尺(chi)》4卷，《玉尺(chi)新(xin)鏡》2卷等。其(qi)中(zhong)(zhong)《藏(zang)春(chun)集(ji)》所(suo)收詩(shi)詞(ci)，詩(shi)計(ji)七律239首，七絕151首。《永樂(le)大典(dian)》殘卷中(zhong)(zhong)尚有一部(bu)分劉秉忠(zhong)詩(shi)。其(qi)部(bu)分詩(shi)詞(ci)如下：

《南呂·干荷(he)葉》

《雙調蟾宮曲》

《木蘭花慢·望乾坤(kun)浩蕩》

劉秉忠的詞(ci)及散(san)曲(qu)，大致可依(yi)《藏春(chun)集》卷(juan)5與《全金元詞(ci)》所(suo)收，今知有小令《干荷葉》1組(zu)8首(shou)(shou)和《蟾宮曲(qu)》1組(zu)4首(shou)(shou)，分(fen)別載《陽(yang)(yang)春(chun)白雪》前集卷(juan)1和《陽(yang)(yang)春(chun)白雪》后集卷(juan)1，《全元散(san)曲(qu)》收錄。其中《干荷葉》第5至第8首(shou)(shou)可以(yi)斷定(ding)非劉秉忠作，則實存散(san)曲(qu)2組(zu)8首(shou)(shou)。

劉秉(bing)忠一(yi)生寫作有大量文章，但多已佚失(shi)，今僅有《全元文》卷115收錄其文3篇。

貢獻影響

政治

劉秉忠進入大(da)蒙(meng)(meng)(meng)古國(guo)忽必(bi)(bi)烈(lie)幕府后(hou)，以布衣身份參預軍政要務。活躍于蒙(meng)(meng)(meng)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)初(chu)(chu)期政壇(tan)，對(dui)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)代政治體制、典(dian)章制度的奠定(ding)發揮了重大(da)作(zuo)用。至元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)八(ba)年（1271年），他建(jian)議忽必(bi)(bi)烈(lie)取《易經》“大(da)哉乾元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)”之意(yi)，將大(da)蒙(meng)(meng)(meng)古國(guo)更名(ming)為“大(da)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)”。他對(dui)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)大(da)都的規劃設計，奠定(ding)了北京市最初(chu)(chu)的城市雛形。

文學

劉(liu)秉忠(zhong)學問(wen)功底深厚，是一位著名的(de)學者、詩人(ren)和(he)散曲家，自號藏春散人(ren)，每以吟詠(yong)自適(shi)。

劉(liu)(liu)秉(bing)忠(zhong)(zhong)的(de)詞(ci)(ci)、曲在元(yuan)(yuan)(yuan)代都稱名家(jia)。楊(yang)鐮的(de)《元(yuan)(yuan)(yuan)詩(shi)史》就用了(le)相當篇幅評(ping)價(jia)其(qi)(qi)詩(shi)，認(ren)為“他(ta)是元(yuan)(yuan)(yuan)初北方詩(shi)壇有(you)代表性的(de)詩(shi)人(ren)之(zhi)(zhi)一”。張文謙(qian)《劉(liu)(liu)公行狀》則稱其(qi)(qi)“詩(shi)章樂(le)府(fu)，又皆膾炙人(ren)口”。人(ren)們談元(yuan)(yuan)(yuan)詞(ci)(ci)，無(wu)例(li)外地要(yao)舉出《藏春(chun)詞(ci)(ci)》，清(qing)人(ren)編《歷代詩(shi)余》，選(xuan)劉(liu)(liu)秉(bing)忠(zhong)(zhong)詞(ci)(ci)五首(shou)(shou)（兩首(shou)(shou)誤收，一首(shou)(shou)《沁園春(chun)》非劉(liu)(liu)秉(bing)忠(zhong)(zhong)所作(zuo)，一首(shou)(shou)《干荷葉》雖為劉(liu)(liu)秉(bing)忠(zhong)(zhong)作(zuo)但屬曲而非詞(ci)(ci)）。清(qing)顧嗣立《元(yuan)(yuan)(yuan)詩(shi)選(xuan)》小傳稱其(qi)(qi)“以佐命元(yuan)(yuan)(yuan)臣，寄情(qing)吟詠，其(qi)(qi)風致殊可想(xiang)也”。顧奎(kui)光《元(yuan)(yuan)(yuan)詩(shi)選(xuan)》錄其(qi)(qi)詩(shi)三(san)首(shou)(shou)，評(ping)價(jia)在耶(ye)律楚(chu)材(cai)上。今人(ren)論(lun)元(yuan)(yuan)(yuan)詞(ci)(ci)，劉(liu)(liu)秉(bing)忠(zhong)(zhong)也居重要(yao)位(wei)置(zhi)。前人(ren)論(lun)劉(liu)(liu)秉(bing)忠(zhong)(zhong)詞(ci)(ci)，最有(you)影響的(de)文獻有(you)二(er)：一為清(qing)代詞(ci)(ci)人(ren)王鵬(peng)運《藏春(chun)樂(le)府(fu)跋(ba)》，二(er)是況周頤《蕙風詞(ci)(ci)話(hua)》卷三(san)之(zhi)(zhi)《藏春(chun)詞(ci)(ci)》。王鵬(peng)運“謂雄(xiong)廓而不(bu)失之(zhi)(zhi)傖(cang)楚(chu)，醞藉而不(bu)流于側媚”二(er)語，為劉(liu)(liu)秉(bing)忠(zhong)(zhong)詞(ci)(ci)風格評(ping)論(lun)定調。后人(ren)研(yan)究，多由此二(er)語生發(fa)。

人物評價

察必：汝漢人(ren)聰明者，言則帝聽，汝何為(wei)不諫？

王鶚(e)：秉忠久侍籓邸(di)，積有歲年，參帷(wei)幄之(zhi)密謀，定社稷之(zhi)大計，忠勤勞績，宜被褒崇。

忽必(bi)烈：秉忠事朕(zhen)三十余年，小心慎密，不避險(xian)艱，事有可否(fou)，言(yan)無隱情(qing)。又其(qi)陰陽術數之精(jing)，占事知(zhi)來，若合符(fu)契(qi)，惟朕(zhen)知(zhi)之，他人不得(de)與聞也。

閻復《藏春集(ji)序(xu)》：當云(yun)霾(mai)草昧(mei)之世，天開地辟(pi)，贊成文明之治……至于(yu)裁云(yun)鏤月之章，陽(yang)春白雪之曲，在公(gong)乃(nai)為余事。